精品課件!《古代漢語》-古代漢語教案(下)

古代漢語教案(下)教學(xué)具體實施方案第一講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第五章實詞和句法：古漢語被動句（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求要求學(xué)生了解古漢語被動句的各種句型，培養(yǎng)學(xué)生辨別、翻譯古漢語被動句的能力。四、教學(xué)內(nèi)容提要三、古漢語被動句古代漢語被動句有六種常見句式，分別是“于”字句、“為”字句、“見”字句、“被”字句、“為……所……”式、“見……于……”式。其中前面四種是基本句式，后面兩種由基本句式發(fā)展而來。（一）概念上表被動的句子在句法結(jié)構(gòu)上同表示主動的句子在形式上沒有區(qū)別的表示被動的句子，就是概念上表被動的句子。如：（例見教材301頁）。這類句子雖然表示被動意義，但由于沒有形式標(biāo)志，所以不是被動句。如：①以此眾戰(zhàn)，誰能御之！以此攻城，何城不克？（左傳·齊桓公伐楚）②蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（鄭伯克段于鄢）（二）“于”字被動句①夫惟無慮而易敵者，必擒于人。（孫子兵法·行軍）[去掉“于”，變?yōu)橹鲃泳洌馑家餐耆喾戳?。]“于”字被動句被取代，是因為“于”字表示被動外，還可以引進處所、時間等：①及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。（孟子·梁惠王上）[經(jīng)過歷史考察，知“敗于齊”“辱于楚”中“于”表被動；而“西喪地于秦七百里”意思為“西面丟失七百里地給秦國”，非被動。]（三）“為”字被動句“為”字被動句被取代，是因為“為”字表義復(fù)雜，易產(chǎn)生歧義：①若民不為己用，不為己死，而求兵之勁，城之固，不可得也。（荀子·君道）②吳廣素愛人，士卒多為用者。（史記·陳涉起義）（四）“見”字被動句①生孩六月，慈父見背。（陳情表）（五）“被”字被動句被：寢衣（被蓋）遭受覆蓋被動①寡人不祥，被于宗廟之祟。（戰(zhàn)國策·馮諼）[動詞性強，帶名詞性賓語]②今兄弟被侵，必攻者，廉也。（韓非子·五蠹）[廉：正直。帶動詞性賓語]③信而見疑，忠而被謗。（史記·屈原列傳）[表被動明顯，但僅放在動詞前]④臣被尚書召問。（蔡邕《被收時表》）[完全被動句，引進主動者]（六）復(fù)合被動句①烈士為天下見善矣，未足以活身。（莊子·至樂）[剛勇之士被天下人稱贊，卻不能因此使自己活下來。用“為……見”式。]②圣者憂世，周流四方，猶為退士所見譏彈（指責(zé)）。（抱樸子外篇·正郭）[譏彈：指責(zé)。用“為……所見”式。]以下兩例貌似復(fù)合被動句而其實不是：③子墨子曰：“胡不見我于王？”（墨子·公輸）[為何不向大王引見我？]④人主見弄于股掌之上，而莫之知惡。（漢徐干《七喻》）[君王在股掌上玩弄他]五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：被動句的基本句式；復(fù)合被動句。處理辦法：復(fù)合被動句雖然在正統(tǒng)文言文中少見，但對閱讀接近口語的古代文獻很有幫助，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在熟悉被動句基本句式的基礎(chǔ)上，類推識別各種復(fù)合被動句。第二講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配實詞和句法：古漢語特殊句式（一）（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求讓學(xué)生了解并掌握古代漢語特殊句式的結(jié)構(gòu)，重點理解并熟練掌握最常見的三種賓語前置句。四、教學(xué)內(nèi)容提要四、古漢語特殊句式詞序是漢語的重要表達手段之一。漢語是一種沒有詞形變化的語言，詞語在句子中的語法功能，主要靠詞語的組合順序來表現(xiàn)。無論古代漢語還是現(xiàn)代漢語，充當(dāng)句子成分的詞語在句中的次序是比較固定的。在古代漢語中，有少數(shù)特殊的詞序是現(xiàn)代漢語所沒有的。這些特殊的詞序?qū)嶋H上只存在于先秦以前的上古漢語里，到漢代就已經(jīng)從口語中逐漸消失，但由于一些寫文章的人習(xí)慣于仿古，因此在歷代的古文中常常出現(xiàn)，了解這些特殊詞序，對閱讀古文是很有幫助的。（一）賓語前置句：這是古代漢語中主要的特殊詞序。1、疑問代詞作賓語前置句疑問代詞無論是作動詞的賓語，還是作介詞的賓語，一般都要前置，這條規(guī)則在先秦是比較嚴(yán)格的，也是同現(xiàn)代漢語不一致的。這種句式有兩個要點：⑴是疑問句代詞作賓語。這些疑問代詞實際上是我們辨別這種句式分標(biāo)志。教材p288舉了“誰、何、奚、安”四個，另外還有“孰、胡”等。如：王者孰謂？謂文王也。（公羊傳·隱公元年）胡為至今不朝也。（戰(zhàn)國策·齊策）⑵是作動詞或介詞的賓語。尤其是作介詞賓語的疑問代詞前置，容易被我們忽視。教材p289/上舉有兩個例句，再補三例于下：水奚自至？（呂氏春秋·貴直）許子奚為不自織？（孟子·許行）君子去仁，惡乎成名？（論語·里仁）[惡乎：于何處]2、否定句中代詞作賓語前置句這種句式有兩個要點：⑴賓語必須是代詞，如果賓語不是代詞，即使是否定句，賓語也不會前置；例見教材P290/下。⑵必須是否定句中，即必須要有實際上也是標(biāo)志的否定副詞“不、未、毋（無）”和否定性的無定代詞“莫（沒有準(zhǔn)）”，代詞賓語要放在動詞與否定詞之間，如：居（平常）則曰：“不吾知也”（論語·先進）子不我思，豈無他人？（詩·褰裳）不好犯（觸犯上級）上，而好作（造反）亂者，未之有也。（論語·學(xué)而）雖使五尺之童適市，莫之或欺。（孟子·許行）3、用“是”“之”作標(biāo)志的賓語前置句古代漢語中，為了強調(diào)賓語，常常將賓語置于動詞之前，并在賓語和動詞之間插入一個代詞，用以復(fù)指前置賓語。這些代詞主要有“是、之、焉”三個，他們只是賓語前置的標(biāo)志，一般不譯?！笆恰⒅睆?fù)指的例句已見教材P292/中，另外補“焉”復(fù)指的兩例：我周之東遷，晉鄭焉依。（左傳·隱公六年）[我們周國室東遷，依靠的就是晉國和鄭國。]夫子何命焉為？（墨子·公輸）[先生有什么要見教的嗎？句中“何命”“焉”都是賓語。]要注意的幾點：⑴“賓語用代詞復(fù)指”同上面所講的兩種賓語前置句不同，它的賓語不限于疑問代詞或代詞，往往是名詞或名詞性詞組。復(fù)指賓語的前置句比一般的動賓式語氣要強得多。⑵不要誤以為前置的賓語是全句的主語，代詞“是、之、焉”另有所代；也不要誤以為“是”等于現(xiàn)代漢語的判斷詞“是”“之”等于現(xiàn)代漢語的“的”。五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：賓語前置句。難點：用“是、之”作標(biāo)志的賓語前置句。處理辦法：賓語前置句是古代漢語中出現(xiàn)頻率最高的一種特殊句式，可以從現(xiàn)代成語中保留的此類句式入手，弄清其結(jié)構(gòu)和作用，讓學(xué)生通過一定的練習(xí)，能夠舉一反三。用“是、之”作標(biāo)志的賓語前置句，需要學(xué)生細(xì)致體味“是、之”在句子中的作用以及這種句式具有的強調(diào)前置賓語的作用，從而類推解決相關(guān)句子。第三講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配實詞和句法：古漢語特殊句式（二）（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求讓學(xué)生了解并掌握古代漢語特殊句式的結(jié)構(gòu)，理解并熟練掌握介詞“以”的賓語前置句、特殊的行為數(shù)量表示法和定語后置句。四、教學(xué)內(nèi)容提要4、介詞“以”的賓語前置句：這種句式不屬于語法規(guī)則，而是一種強調(diào)手段，即把介詞“以”后的賓語提到“以”前加以強調(diào)。如：將子無怒，秋以為期。（秋以為期＝以秋為期）詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（一言以蔽之＝以一言蔽之）仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉。（是以＝以是）（二）特殊的行為數(shù)量表示法古代漢語表示行為數(shù)量與現(xiàn)代漢語有三點不同：1、古代不用動量詞；現(xiàn)代一般要用動量詞。漢代以后，量詞才逐漸多起來，最后形成了現(xiàn)代漢語中龐雜的量詞體系。2、古代直接把數(shù)詞放在動詞前作狀語；現(xiàn)代一般是把數(shù)量短語放在動詞后面作數(shù)量補語。如：“梁使三反，孟嘗君固辭不往也。”（馮諼客孟嘗君）3、古代強調(diào)行為數(shù)量時，把數(shù)詞從動詞前面移到句尾作謂語；現(xiàn)代數(shù)量短語一般不能單獨作謂語。如：范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。（鴻門宴）蓋一歲之犯死者二焉，其余，則熙熙而樂。（捕蛇者說）（三）定語后置句在現(xiàn)代漢語中，定語在中心詞之前；而在古代漢語中，有時可以把定語放在中心詞之后，其作用主要是強調(diào)定語。這種句式的格式可概括為“中心詞＋（之）＋定語＋者”，“者”是判斷后置定語止點的標(biāo)志。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）求人可使報秦者，未得。（史記·廉藺列傳）五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：介詞“以”的賓語前置句、特殊的行為數(shù)量表示法和定語后置句處理辦法：可以從現(xiàn)代成語和中學(xué)階段學(xué)過的名句入手，讓學(xué)生弄清此類句式的結(jié)構(gòu)和作用，然后通過一定的練習(xí)，使學(xué)生能夠舉一反三。第四講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：古漢語虛詞概述·副詞（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求讓學(xué)生了解古代漢語副詞的分類和特點，了解古今副詞意義和用法的差異，掌握古代重要副詞的意義和用法。四、教學(xué)內(nèi)容提要一、虛詞概說（一）副詞概說1、副詞的特點：（1）半實半虛；（2）既重要又不重要。2、古代漢語副詞的分類：分為程度、范圍、時間、情態(tài)、否定、表敬六類。指代性副詞指的是古代漢語中“相”和“見”這兩個特殊的副詞。它們用在及物動詞前，具有稱代作用，相當(dāng)于受動者。其中“相”可以指代第一、二、三人稱；“見”一般指代第一人稱。重點介紹表敬副詞的古今使用情況（有自謙和尊人兩種）。謙敬副詞是用來表示自己的謙恭和對人的尊敬的一類副詞。它們原來都有實際意義，用作謙敬副詞后，意義虛化，主要是向人表示敬重。表敬的副詞主要有“請、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱”等；自謙的副詞主要有“竊、忝、猥、敢”等。3、副詞意義的古今差異：（1）少（稍微）、稍（逐漸）、漸（浸濕）：三詞演變的系列性。（2）略：略微（程度）；全、皆（范圍）。（3）頗：很（程度深）；稍微（程度淺）；多數(shù)（范圍）（4）僅：將近。4、副詞用法的古今差異：（1）古代漢語的副詞可以修飾名詞謂語。如：“此皆古之良馬也?！保ㄜ髯印ば詯海┻@與古今判斷句的差異有關(guān)。（2）有個別副詞古今詞序有差異。如：“不治，將恐深?！薄白畋绕滟跽??！蔽?、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：古今詞義差異較大的副詞。處理辦法：在古書的閱讀中，沒有哪個副詞最重要，但也沒有那個副詞不重要，尤其是古今詞義差異較大的副詞，教師必須明確指出，讓學(xué)生掌握。第五講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：古漢語虛詞概述·代詞、介詞、連詞和語氣詞。（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求讓學(xué)生了解古代漢語代詞、介詞、連詞、語氣詞的分類和特點；了解代詞、介詞、連詞、語氣詞在體系上的古今差異。四、教學(xué)內(nèi)容提要（二）代詞概說1、古代漢語有兩類較特殊的代詞是現(xiàn)代漢語中沒有的，一類是無定代詞“或”和“莫”；另一類是輔助性代詞“者”、“所”。2、古代漢語的人稱代詞、指示代詞、疑問代詞都使用了許多與今天完全不同的形式。3、上古漢語中第三人稱代詞有“其”和“之”；“他”作第三人稱代詞是晉代以后的事。（三）介詞概說1、現(xiàn)代漢語的介詞結(jié)構(gòu)除表示處所外，一般只作狀語；而古代漢語的介詞結(jié)構(gòu)既可作狀語，也可作補語。2、現(xiàn)代漢語中介詞的賓語總是放在介詞的后面；而在古代漢語中，介詞賓語有時可以前置。3、現(xiàn)代漢語中介詞的賓語不能省略；而古代漢語中，介詞的賓語有不少省略的情況。（四）連詞概說1、連詞連接的兩個部分之間的關(guān)系，與現(xiàn)代漢語復(fù)句中分句間的關(guān)系類別相當(dāng)。2、古代漢語中有一些貌似現(xiàn)代雙音連詞的雙音結(jié)構(gòu)，意義與后代有區(qū)別。如：雖然（連＋代）：雖然如此。所以（代＋介）：用來……的方法；導(dǎo)致……的原因。然則（代＋連）：既然這樣，那么……然而（代＋連）：這樣卻（還）……（三）語氣詞概說1、古代漢語的語氣詞，從它們在句中的位置看，可分為句首、句中、句尾語氣詞三類。句首、句中語氣詞，現(xiàn)代漢語已經(jīng)沒有；句尾語氣詞古今變化很大。2、一個語氣詞表達的基本語氣是固定的，不能把由別的詞語或語調(diào)表示的語氣強加給語氣詞。如句尾語氣詞：也——表示肯定語氣。矣——表示陳述語氣。哉、夫——表示感嘆語氣。乎、耶、邪、與、歟——表示疑問語氣。五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：古代漢語代詞、介詞、連詞、語氣詞在體系上與現(xiàn)代漢語的差異。處理辦法：介紹古今漢語幾類虛詞在體系上的差異，可以使學(xué)生對古代漢語虛詞先有一個總體的把握，便于他們分析掌握個體虛詞。第六講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：之和其（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求理解“之”和“其”的語法特點，熟練掌握它們在古文中的主要用法。四、教學(xué)內(nèi)容提要二、常見重要虛詞（一）“之”和“其”1、之：（1）動詞：往、到。（2）代詞：1）指人：譯為“他（們）”。2）指事：譯為“這件（些）事”。3）泛指：譯為“這”、“那”。4）復(fù)指：譯為“這（個、種、些）”（3）助詞1）用在修飾語和被修飾語之間，譯為“的”。如：是炎帝之少女。（《山海經(jīng)·精衛(wèi)填?！罚┳阆律衔诽笾畤?yán)，下惑奸臣之態(tài)。（《戰(zhàn)國策·范雎說秦王》）2）用在主語、謂語之間取消句子獨立性，不譯。貢之不入，寡君之罪也。（《左傳·齊桓公伐楚》）民之有口也，猶土之有山川也。（《邵公諫厲王弭謗》）3）湊足音節(jié)，不譯。2、其：（1）代詞：1）定語：①譯為“他（們）的”；②譯為“那樣的”；③譯為“自己的”。2）兼語：譯為“他、它”。3）泛指：譯為“這”、“那”。（2）語氣詞：“其”作語氣詞用，既可以用于句首，也可以用于句中。其用法有下面三種：1）表示推測語氣，譯為“大概”。如：齊其為陳氏矣。（《左傳·晏嬰論季氏》）天之蒼蒼，其正色邪？（《莊子·逍遙游》）2）表示反問語氣，譯為“難道”。如：若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）雖如是，其敢自謂幾于成乎？（韓愈《答李翊書》）3）表示委婉的祈使語氣，譯為“還是、可要”。如：昭王之不復(fù)，君其問諸水濱。（《左傳·齊桓公伐楚》）吾子其無廢先君之功?。ā蹲髠鳌る[公三年》）五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：“之”和“其”的語法作用。難點：“之”和“其”的語法作用。處理辦法：教師應(yīng)通過重例證、細(xì)比較、多練習(xí)的方法，使學(xué)生了解、熟悉常見重要虛詞的語法作用。由于學(xué)生在中學(xué)階段已有一定的積累，教師可以先舉出一些中學(xué)學(xué)過的語例重點解剖，要使學(xué)生學(xué)會在具體語言環(huán)境中了解虛詞的特性、辨析虛詞的用法，然后再讓學(xué)生熟練掌握由已知到未知的類推過程，這種循序漸進的講授方法，學(xué)生相對而言易于接受。第七講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：者和所（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求理解“者”和“所”的語法特點，熟練掌握它們在古文中的主要用法。四、教學(xué)內(nèi)容提要（二）“者”和“所”1、“者”庸者笑而應(yīng)曰。（《史記·陳涉起義》）大者王，小者侯。（《漢書·高帝紀(jì)》）先破秦入咸陽者王之。（《史記·鴻門宴》）必不得已而去，于斯三者何先？（《論語·顏淵》）古者丈夫不耕，草木之實足食也。（《韓非子·五蠹》）以上例句中的“者”作為輔助性代詞，用在其他詞或詞組的后面，組成“者”字結(jié)構(gòu)來充當(dāng)句子成分。和“者”結(jié)合的可以是動詞、形容詞或動詞、形容詞行詞組，也可以是數(shù)詞或時間詞等?？勺g為“……的”、“……的人”、“……的東西”等。2、“所”衣食所安，弗敢專也。（《左傳·莊公十年》）民無所依。（《左傳·晏嬰論季世》）君子于其所不知，蓋闕如也。（《論語·子路》）財物無所取，婦女無所幸。（《史記·鴻門宴》）以上例句中的“所”都是作為輔助性代詞，用在其他詞或詞組的前面，組成“所”字結(jié)構(gòu)來充當(dāng)句子成分。和“所”結(jié)合主要是動詞或動詞行詞組?？勺g為“……的”、“……的人”、“……的東西”等。3、“者”、“所”指代對象的差別始臣之解牛之時，所見無非全牛者。（《莊子·養(yǎng)生主》）見者驚猶鬼神。（《莊子·達生》）以上例句中“者”指代行為的主動者，“所”指代行為的受事者。4、“所……者”結(jié)構(gòu)的含義所愛者，撓法活之；所憎者，曲法誅滅之。（《史記·酷吏列傳》）孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！保ā稇?zhàn)國策·齊策四》）以上例句中的“所……者”仍然指代的是行為的受事者，等于“所”字結(jié)構(gòu)，不等于“者”字結(jié)構(gòu)。5、“所以”的用法吾知所以距子矣。（《墨子·公輸》）彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。（《荀子·議兵》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《史記·廉頗藺相如列傳》）君不此問而問舜冠，所以不對也。（《荀子·哀公》）以上例句中“所以”是由“所”與介詞“以”組成的凝固格式。古漢語中的“所以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”不同，現(xiàn)代漢語中，一般用于因果復(fù)句中，起連接出結(jié)果的作用，一個連詞。而古漢語中的“所以”是凝固結(jié)構(gòu)，據(jù)其意義分析，主要有兩種用法：第一，表示的意義比較具體，可理解為“……的工具”、“……的人”等。第二，表達的意義比較抽象，可理解為“……的方法”、“……的原因”。五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：“者”和“所”的語法作用。難點：“者”和“所”的語法作用。處理辦法：教師應(yīng)通過重例證、細(xì)比較、多練習(xí)的方法，使學(xué)生了解、熟悉常見重要虛詞的語法作用。由于學(xué)生在中學(xué)階段已有一定的積累，教師可以先舉出一些中學(xué)學(xué)過的語例重點解剖，要使學(xué)生學(xué)會在具體語言環(huán)境中了解虛詞的特性、辨析虛詞的用法，然后再讓學(xué)生熟練掌握由已知到未知的類推過程，這種循序漸進的講授方法，學(xué)生相對而言易于接受。第八講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：于和以（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求理解“于”和“以”的語法特點，熟練掌握它們在古文中的主要用法。四、教學(xué)內(nèi)容提要（三）“于”和“以”1、于（於、乎）古漢語中介詞“于”也可寫作“於、乎”?！坝凇焙汀办丁鄙瞎挪⒉煌?，作介詞用時，它們的用法完全相同?！昂酢迸c“于”古時音近，也經(jīng)常作介詞用，其用法與“于”也完全相同。（1）引入行為動作的處所與時間。如：宋公及楚人戰(zhàn)于泓。（《左傳·僖公二十二年》）是干戚用于古，不用于今也。（《韓非子·五蠹》）（2）引入行為動作涉及的對象。如：潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）利澤施乎萬世。（《莊子·大宗師》）（3）引入行為動作比較的對象。如：青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。（《荀子·勸學(xué)》）其聞道也，固先乎吾。（韓愈《師說》）（4）引入行為動作的主動者，即表示被動。如：刑賞已諾，信乎天下矣。（《荀子·王霸》）2、以（1）引入行為動作憑借的工具、材料與依據(jù)。如：蛇出于其下，以肱擊之。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）以羽為巢，而編之以發(fā)。（《荀子·勸學(xué)》）儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子·五蠹》）（2）引入行為動作憑借的資格、身份或地位。如：以人民往觀之者三二千人。（《史記·西門豹治鄴》）騫以郎應(yīng)募使月氏。（《漢書·張騫傳》）（3）引入行為動作的原因。如：夫韓魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《戰(zhàn)國策·魏策四》）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《史記·陳涉起義》）（4）引入行為動作的時間。如：文（指田文，即孟嘗君）以五月五日生。（《史記·孟嘗君列傳》）五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：“于”和“以”的語法作用。難點：“于”和“以”的語法作用。處理辦法：教師應(yīng)通過重例證、細(xì)比較、多練習(xí)的方法，使學(xué)生了解、熟悉常見重要虛詞的語法作用。由于學(xué)生在中學(xué)階段已有一定的積累，教師可以先舉出一些中學(xué)學(xué)過的語例重點解剖，要使學(xué)生學(xué)會在具體語言環(huán)境中了解虛詞的特性、辨析虛詞的用法，然后再讓學(xué)生熟練掌握由已知到未知的類推過程，這種循序漸進的講授方法，學(xué)生相對而言易于接受。六、教學(xué)實施情況小結(jié)第九講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：而和則（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求理解“而”和“則”的語法特點，熟練掌握它們在古文中的主要用法。四、教學(xué)內(nèi)容提要（四）“而”和“則”1、而連詞“而”的用法主要有三種：（1）連接聯(lián)合結(jié)構(gòu)，連接形容詞、動詞或形容詞、動詞性詞組，表示兩種性質(zhì)或行為之間的聯(lián)系。既可以是順接，也可以是逆接。如：美而艷。（《左傳·桓公元年》）入而徐趨，至而自謝。（《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》）故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。（《韓非子·五蠹》）因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。（《韓非子·五蠹》）水淺而舟大也。（《莊子·逍遙游》）（2）連接偏正結(jié)構(gòu)，即連接狀語與謂語動詞，是一種順接。如：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）太后盛氣而揖之。（《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》）（3）連接主謂結(jié)構(gòu)，即連接主語和謂語，是一種逆接，或是一種假設(shè)。如：十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。（《戰(zhàn)國策·趙策三》）子產(chǎn)而死，誰其嗣之？（《左傳·襄公三十年》）2、則連詞“則”的用法主要有四種：（1）表示兩件事情在時間上相承，可理解為“就”、“便”等。如：戰(zhàn)則請從。（《左傳·莊公十年》）人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。（晁錯《論貴粟疏》）（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，可理解為“那么”、“那么就”等。如：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。（《莊子·逍遙游》）民貧則奸邪生。（晁錯《論貴粟疏》）是故無事則國富，有事則兵強。（《韓非子·五蠹》）（3）表示假設(shè)，可理解為“如果”、“假如”等。如：時則不至，而控于地而已矣。（《莊子·逍遙游》）（4）表示發(fā)現(xiàn)，可理解為“原來已經(jīng)”。如：公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。（《左傳·僖公三十三年》）（5）表示讓步關(guān)系，可理解為“雖然”、“倒是”等。如：善則善矣，未可以戰(zhàn)也。（《國語·吳語》）五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：“而”和“則”的語法作用。難點：“而”的語法作用。處理辦法：教師應(yīng)通過重例證、細(xì)比較、多練習(xí)的方法，使學(xué)生了解、熟悉常見重要虛詞的語法作用。由于學(xué)生在中學(xué)階段已有一定的積累，教師可以先舉出一些中學(xué)學(xué)過的語例重點解剖，要使學(xué)生學(xué)會在具體語言環(huán)境中了解虛詞的特性、辨析虛詞的用法，然后再讓學(xué)生熟練掌握由已知到未知的類推過程，這種循序漸進的講授方法，學(xué)生相對而言易于接受。第十講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：也和矣焉和諸（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求理解“也”和“矣”、“焉”和“諸”的語法特點，熟練掌握它們在古文中的主要用法。四、教學(xué)內(nèi)容提要（五）“也”和“矣”1、也句尾語氣詞“也”主要用在判斷句句尾，表達的是判斷語氣，有肯定與確認(rèn)的意味。用在復(fù)句及命令、疑問句中的“也”，仍都是肯定與確認(rèn)的語氣。如：如必自為而后用之，是率天下而路也。（《孟子·許行》）雖殺臣，不能絕也。（《墨子·公輸》）賞罰不信，故士民不死也。（《韓非子·初見秦》）不及黃泉，無相見也?。ā蹲髠鳌む嵅硕斡谯场罚?、矣句尾語氣詞“矣”主要用在陳述句句尾，表達的是陳述語氣，是把事情發(fā)展到現(xiàn)階段出現(xiàn)的情況或?qū)⒁霈F(xiàn)的情況報道出來，告訴別人。與“也”所表達的語氣的差別：第一，“也”表靜態(tài)，無時間動程；“矣”表動態(tài)，有時間動程。第二，“也”是把對事物的判斷告訴別人，現(xiàn)代漢語中沒有與之對應(yīng)的語氣詞；“矣”是把事情發(fā)展到現(xiàn)階段出現(xiàn)的情況或?qū)⒁霈F(xiàn)的情況報道出來告訴別人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的語氣詞“了”。如：雞既鳴矣。（《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》）余病矣。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）吾屬今為之虜矣。（《史記·鴻門宴》）吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁傳·僖公十年》）（六）“焉”和“諸”1、焉（1）兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。例：①三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄑ桑涸谄渲校诓粡?fù)出焉。（焉：從這里。）（2）疑問代詞，哪里，怎么。例：①且焉置土石？②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可為也？（3）作語氣助詞，用于句末。例：①寒暑易節(jié)，始一反焉。②今其室十無一焉。（4）作詞尾，相當(dāng)于“然”、“......的樣子”。例：①而惴惴焉摩玩之不已。②而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。（5）相當(dāng)于“之”。例：①謹(jǐn)食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇。）②惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）2、諸只用作兼詞，有兩種情況：（1）相當(dāng)于“之于”，放在句中。（2）相當(dāng)于“之乎”，放在句尾。五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：“也”和“矣”、“焉”和“諸”的語法作用。難點：“也”和“矣”的區(qū)別；“焉”的語法作用。處理辦法：教師應(yīng)通過重例證、細(xì)比較、多練習(xí)的方法，使學(xué)生了解、熟悉常見重要虛詞的語法作用。由于學(xué)生在中學(xué)階段已有一定的積累，教師可以先舉出一些中學(xué)學(xué)過的語例重點解剖，要使學(xué)生學(xué)會在具體語言環(huán)境中了解虛詞的特性、辨析虛詞的用法，然后再讓學(xué)生熟練掌握由已知到未知的類推過程，這種循序漸進的講授方法，學(xué)生相對而言易于接受。第十一講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第六章虛詞和句式：常見習(xí)慣句式（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求讓學(xué)生掌握古代漢語常見習(xí)慣句式的結(jié)構(gòu)并能準(zhǔn)確地翻譯。四、教學(xué)內(nèi)容提要三、常見習(xí)慣句式：（一）如（若、奈）……何1、“如（奈、若）……何”格式。如：“以君之力，曾不能換魁父之丘，如太行王屋何？”（愚公移山）。2、“如（奈、若）之何”格式。如：“使民敬，忠以勸，如之何？”（論語·為政）[要使百姓嚴(yán)肅認(rèn)真，盡心盡力和互相勉勵，怎么辦呢？]3、“如（奈、若）何”格式。如：“與不谷同好，如何？”（齊桓公伐楚）（二）何（以）……為：可譯為“要……干什么呢？”或“哪里用得著……呢？”例如：①吾有車而使人不敢借，何以車為？②如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（三）孰與表示比較，用來表示人或事物互相比較的結(jié)果。都可譯為“跟……比較，哪個更……”。例如：①公之視廉將軍孰與秦王？②汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？③吾孰與城北徐公美？（四）不亦……乎可譯為“不是……嗎？”或“難道不……嗎？”例如：①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？②今吾之優(yōu)越，猶人只有腹心疾也，而王不先越而乃務(wù)齊，不亦謬乎？（五）無乃……乎（與）表反問語氣，相當(dāng)于“恐怕……吧”。例如：①無乃爾是過與？（《論語》）——難道不是該怪罪你嗎？②師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（六）得無……乎可譯為“該不會……吧”“莫非……吧”。例如：①成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？②日食飲得無衰乎？（七）何……之有可譯為：“有……呢？”例如：①吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？②夫晉，何厭之有？五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：常見習(xí)慣句式的翻譯。處理辦法：常見習(xí)慣句式的翻譯可以通過分析句式結(jié)構(gòu)、比較句式表義特點來使學(xué)生掌握。第十二講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第七章修辭和古文今譯：常見修辭手法（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求要求學(xué)生了解古代漢語常見的修辭手法，掌握這些修辭手法在古文中的具體運用。四、教學(xué)內(nèi)容提要古代漢語常見修辭手法一、比喻：又叫“譬喻”，有四類：1、明喻以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《孟子·梁惠王上》）2、暗喻如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記·鴻門宴》）3、借喻繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青（王安石《木末詩》）4、博喻有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。（蘇軾《百步洪》）二、代稱：代稱的分類1、用該事物的性狀、特征指代該事物乘堅驅(qū)良逐狡兔。（《史記·越王勾踐世家》2、用泛稱代特稱似逢我公，車邊病是也。（《后漢書·華佗傳》）3、用特稱代泛稱凌陽侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。（屈原《哀郢》）4、用工具代本體沛公不勝杯杓，不能辭。（《史記·鴻門宴》）5、用部分代全體一日不見，如三秋兮。（《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》）6、用具體代抽象藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《史記·廉藺列傳》）三、并提：并提，是古代漢語中的一種修辭手法，又叫“合敘”。即把兩件相關(guān)的事合并在一個句子里來敘述。它能使句子緊湊，文辭簡練，但也容易影響句意的正確理解。如：自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注·巫山·巫峽》）四、互文：互文，又叫“互文見義”、“互見”等。指在結(jié)構(gòu)相同或相近的兩個并列語句中，相應(yīng)位置上的詞語互相補充、互相呼應(yīng)的修辭手法。古人所說的“互文”，還包括為了避免行文重復(fù)，在同一語言環(huán)境里同義詞或近義詞交錯使用的情況。如：叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）鄭衛(wèi)之女不充后宮，而駿馬駃騠不實外廄。（《諫逐客書》）五、委婉：不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉(zhuǎn)一些，叫做“委婉”。有以下幾類：1、避粗俗即陽為病狂，臥便利。（《漢書·玄成傳》）2、避忌諱一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3、避冒犯陛下富于春秋。（《史記·李斯列傳》）4、交際辭令寡君聞君親舉玉趾，將辱于敝邑，使臣下犒執(zhí)事。（《左傳·僖公二十六年》）六、倒置：使句中的詞語顛倒順序來達到新穎別致、強調(diào)突出、平仄合律等效果的修辭方式。如：野于飲食。（《墨子·非樂上》）香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。（杜甫《秋興八首》）諺所謂“室于怒市于色”者，楚之謂矣。（《左傳·昭公十九年》）五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：并提、互文、委婉的修辭特點。處理辦法：并提和互文形式相反，在現(xiàn)代一般不再使用，因此應(yīng)讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，記住典型例句，把二者區(qū)別開來。委婉是很能體現(xiàn)漢民族語言特點的表義手段，教師應(yīng)通過典型語例，細(xì)致解析委婉的類別和特點，使學(xué)生正確掌握這一修辭手法。第十三講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第七章修辭和古文今譯：古文今譯（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求熟練掌握古文今譯的一般方法，掌握古文今譯的特殊處理方法，在實踐中能夠運用古漢語知識較為準(zhǔn)確地翻譯古文。四、教學(xué)內(nèi)容提要一、古文今譯的作用古文今譯就是把古文翻譯成現(xiàn)代文，它的作用有二：（一）讓現(xiàn)代人讀懂古代文獻。這通常是注釋家要做的工作。（二）提高閱讀古代文獻的能力。這是學(xué)習(xí)古代漢語的人經(jīng)常要做的事情。適當(dāng)?shù)墓盼慕褡g練習(xí)，可以使我們進一步掌握古代漢語的語言特點，同時透徹了解原文的思想內(nèi)容。二、古文今譯的原則嚴(yán)復(fù)在《天演論·譯例言》中提出翻譯外文作品的原則“信、達、雅”，這一原則同樣適用于古文今譯。信：即忠實原文。（不增不減，有疑難就查工具書。）達：即翻譯準(zhǔn)確。（準(zhǔn)確理解原文，譯文要符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，不能半文半白、語句不通、不合情理。）雅：即保持文采。（注意原文的修辭手法、表達習(xí)慣等，做到譯文典雅優(yōu)美。）三、古文今譯的一般方法先看一個句子：先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（諸葛亮《出師表》）譯文：先帝在世的時候,每次和我談?wù)撨@些事情,沒有一次不對漢桓帝、漢靈帝（的作法）發(fā)出感嘆、深表遺憾。古文今譯的一般方法可以用“對、換、留、刪、補、調(diào)”這六個字來概括：（一）對（對譯）：把古文中的單音詞對譯為以該詞為語素的現(xiàn)代雙音詞或多音詞。（二）換（替換）：用現(xiàn)代的詞或短語去替換古代的詞語。（三）留（保留）：古文中的專有名詞（如人名、地名、朝代名、國名、官職名、年號、某些典章制度的名稱等）以及古今意義和用法相同的詞語可以保留下來不譯。（四）刪（刪除）：古文中有些語氣詞、助詞、連詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有對等的詞來翻譯，而刪去又不影響句子的準(zhǔn)確通順，就可以刪除不管。（五）補（補充）：古文中省略了的而根據(jù)現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣卻不能省略的成分，譯文應(yīng)補充出來。（六）調(diào)（調(diào)整）：古文中的特殊詞序，要根據(jù)現(xiàn)代漢語語法規(guī)范作相應(yīng)的調(diào)整。運用一般方法，我們再來試譯兩個句子：扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”譯文：扁鵲出去（以后），桓侯說：“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有生?。ǖ娜耍?，把（治好“病”）作為（自己的）功勞！”觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。（柳宗元《捕蛇者說》）譯文：頂著風(fēng)雨，冒著寒暑，呼吸著帶有病毒的空氣，死去的人到處躺在一起互相靠著。五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：古文今譯方法。處理辦法：古文今譯綜合性很強，要求學(xué)生不斷積累古代語言知識和文化知識，同時也要求學(xué)生能妥善處理古今差異，使譯文準(zhǔn)確規(guī)范，教師可適當(dāng)選擇有代表性的例句作示范，幫助學(xué)生理解掌握。第十四講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第八章音韻：音韻學(xué)的構(gòu)成和上古音韻、中古音韻（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求要求學(xué)生了解上古的三十個韻部和上古聲母研究的重要結(jié)論；了解中古韻部和中古聲母的構(gòu)成，了解中古四聲及其與現(xiàn)代漢語四聲的對應(yīng)關(guān)系。四、教學(xué)內(nèi)容提要一、古今語音的異同提問：漢語古今的語音是否有差異？1、建立語音發(fā)展的觀點從方言看古今語音的差異叢書面看古今語音的差異2、漢語語音發(fā)展的歷史分期上古音近古音《詩經(jīng)》中古音《廣韻》普通話《中原音韻》現(xiàn)代音二、古音的基本概念1、聲母方面①字母聲紐音紐紐提問：請說出現(xiàn)代漢語聲母的發(fā)音部位。②五音七音唇音：重唇音齒音：齒頭音喉音：輕唇音舌音：舌頭音舌上音正齒音牙音：半舌音：半齒音：③清濁全清音：不送氣、聲帶不振動全濁音：聲帶振動強烈2、韻母方面次清音：送氣、聲帶不振動次濁音：聲帶振動不強烈提問：韻與韻母有何不同？①韻韻部韻目②陰陽入陰聲韻：沒有韻尾和以元音結(jié)尾的韻入聲韻：以輕塞音bdg結(jié)尾的韻③四呼陽聲韻：以鼻輔音結(jié)尾的韻開口呼：不是iuü或不以iuü為韻頭的韻母齊齒呼：i和以i為韻頭的韻母合口呼：u和以u為韻頭的韻母3、聲調(diào)方面撮口呼：ü和以ü為韻頭的韻母提問：請說出現(xiàn)代四聲及其調(diào)值。①平上去入三十六字母②平仄提問：現(xiàn)代漢語的聲母有多少個？都是什么？“三十六字母”是古人總結(jié)的漢語的36個聲母。是宋朝人在唐末和尚守溫創(chuàng)制的三十字母的基礎(chǔ)上增訂而成的。三、上古聲母的研究1、上古時期無舌上音錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·古無舌上音》：“凡輕唇者，古皆讀為重唇。”2、上古時期無舌上音錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·舌音類隔之說不可信》：“古無舌頭舌上之分，知徹澄三母，……求之古音，則與端透定無異?！蔽濉⒔虒W(xué)重點、難點及處理辦法重點：上古聲母研究的重要結(jié)論；中古四聲。處理辦法：上古聲母研究的重要結(jié)論可以多舉一些古今例證來幫助學(xué)生理解。中古四聲的重點是平分陰陽和入派三聲，除列表說明中古四聲與現(xiàn)代四聲的對應(yīng)關(guān)系外，還應(yīng)讓學(xué)生在活的方言中，具體感知古入聲字的去向。第十五講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第八章音韻：詩律·句數(shù)和押韻（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求讓學(xué)生了解古代詩歌句式的發(fā)展，了解近體詩句數(shù)和押韻的要求。四、教學(xué)內(nèi)容提要一、近體詩的分類在“永明體”詩的基礎(chǔ)上形成的講究平則與對仗的詩，就是近體詩，也叫做“格律詩”。格律詩在隋末唐初形成，成為我國詩體的正宗。五言律詩：每句五個字。七言律詩：每句七個字。五律：每句五個字，全詩共八句。七律：每句七個字，全詩共八句。五絕：每句五個字，全詩共四句。七絕：每句五個字，全詩共四句。排律：超過八句。二、近體詩的用韻1、近體詩是怎樣押韻的押韻就是在詩歌中該用韻的地方用同韻部的字。如：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》①近體詩除有的首句入韻外，都是隔句押韻。②近體詩一般只用平聲韻。③近體詩不能出韻（出韻：即用了不是這個韻部中的字）。2、平水韻北宋陳彭年的《廣韻》分206韻。根據(jù)“同用”的原則，一些鄰近的韻可以合起來用。南宋江北平水人劉淵，著《壬子新刊禮部韻略》，將《廣韻》的206韻合并為107韻；與此同時，金人王文郁著《平水新刊韻略》，將《廣韻》的206韻合并為106韻。后人就把這106韻稱為“平水韻”。五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：律詩句數(shù)和押韻的要求。處理辦法：最好結(jié)合一、兩首律詩來分析。第十六講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第八章音韻：詩律·平仄（一）（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求要求學(xué)生理解律詩的平仄特點，能熟練地分析律詩的平仄。四、教學(xué)內(nèi)容提要三、近體詩的平仄1、近體詩的平仄格式四種基本句式：甲：（平平）仄仄——平平——仄乙：（仄仄）平平——仄仄——平丙：（仄仄）平平——平——仄仄?。海ㄆ狡剑┴曝啤啤狡綄Γ和宦?lián)中出句于對句的平仄應(yīng)當(dāng)相反。粘：上一聯(lián)對句與下一聯(lián)出句的平仄應(yīng)當(dāng)相同。四種基本格式：仄起仄收式：平起仄收式：仄起平收式：平起平收式：五、教學(xué)重點、難點及處理辦法重點：律詩平仄的四種不同格式。難點：推演律詩平仄的四種不同格式。處理辦法：對律詩平仄的四種不同格式，教師應(yīng)根據(jù)平仄交錯和“粘”“對”的規(guī)律，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會推演，理解掌握，不必死記硬背。第十七講一、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時分配第八章音韻：詩律·平仄（二）（2學(xué)時）二、授課類別：理論課三、教學(xué)目的及要求要求學(xué)生理解律詩拗救的特點，能熟練地分析律詩的拗救。四、教學(xué)內(nèi)容提要2、拗救問題“一、三、五不論，二、四、六分明”（1）一、三、五也要論的情況：①?。海ㄆ狡剑┴曝啤啤狡?，第五字必須是仄。否則，句尾就是三個平聲字，叫做“三平調(diào)”，近體詩中不許出現(xiàn)。②乙：（仄仄）平平——仄仄——平，第三子必須是平。否則，除韻腳之外，全句就剩下一個平聲字，叫做“犯孤平”。救的辦法是將本句的第五字改為平聲。（2）二、四、六可以不分明的情況：①丙：（仄仄）平平——平——仄仄，第五字用了仄，那么第六字必須改為平。②甲：（平平）仄仄——平平——仄，第六字可以用仄，但其對句的第五字必須改用平聲。實踐：分析下面近體詩的用韻情況與平仄句式。空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（王維《山居秋暝》）東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人