把時(shí)間當(dāng)作朋友課件

《把時(shí)間當(dāng)做朋友》

——李笑來

我們無法管理時(shí)間。

我們真正能夠管理的，是我們自己。

我們可以用自己的大腦控制自己的大腦。

時(shí)間是不可能被管理的。必須開啟心智，看清楚，想明白：問題出在我們自己身上。解決問題的核心思想只有一個(gè)——一切都靠積累。深信積累的力量，時(shí)間就是你的朋友，否則，它就是你的敵人。我們用自己的大腦進(jìn)行思考，然而我們思考的方式和結(jié)果往往受上一次思考的方式和結(jié)果影響，同時(shí)也會影響下一步思考的方式和結(jié)果。要區(qū)別：無意識地受大腦控制和有意識地控制大腦。運(yùn)用心智獲得解救：不再讓自己跟感覺走，成為大腦的奴隸，而是翻身做大腦的主人?！栋褧r(shí)間當(dāng)做朋友》

——李笑來

我們無法管理時(shí)間。

我們真什么是心智？

心智是一個(gè)人過往獲得的一切知識和經(jīng)驗(yàn)的總和，也包括思考方法和思考模式。心智和智商不同。大多數(shù)人都擁有正常的智商，但是并非每個(gè)擁有正常智商的人都擁有正常的心智。心智被開啟之前，一個(gè)人可以用他作為人類擁有的智商正常地生活——當(dāng)然有好有壞；當(dāng)一個(gè)人心智開啟之后，他將面臨一個(gè)嶄新的世界——盡管依然有好有壞。在這個(gè)嶄新的世界里，一切都可能與從前不一樣，因?yàn)樗瞄_啟了的心智，重新去理解，去判斷?！吧喜环忭敚虏槐５住啊闹且坏╅_啟，就可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)而像病毒一樣瘋狂發(fā)展，與此同時(shí)，”學(xué)習(xí)能力“也會相應(yīng)地大幅增長。心智可以發(fā)展，可以培養(yǎng)，可以重建，甚至可以反復(fù)重建，沒有封頂；反過來，如果過程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)，那么心智的發(fā)展就可能出現(xiàn)停滯，甚至倒退，沒有保底。什么是心智？

心智是一個(gè)人過往獲得的一切知識和經(jīng)驗(yàn)的總和，學(xué)習(xí)技能的重要性

心智如何在學(xué)習(xí)的過程中形成？

當(dāng)有機(jī)會學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能時(shí)，人們常常會問：“學(xué)習(xí)這東西有什么用？”其實(shí)在尚未學(xué)習(xí)之前，對提問者來說，答案只能是“不知道”?！M管很多書籍中都已經(jīng)花了大量的篇幅去論述“為什么要學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能”。而“不知道那東西到底有什么用”，恰恰是一部分人（更多）決定不學(xué)的原因；同時(shí)它也是另一部分人決定去學(xué)的原因。在學(xué)與不學(xué)的過程中，也漸漸形成一種心智。選擇學(xué)的人，只是自顧自學(xué)了，許多年后他自然找到這項(xiàng)技能的用處，享受它所帶來的好處。于是這個(gè)既有的經(jīng)驗(yàn)成為他心智的一部分。當(dāng)他再遇到新的學(xué)習(xí)機(jī)會時(shí)，他自然會采取同樣的策略——管他有什么用，學(xué)唄，學(xué)了總有用處。再說不學(xué)的人，當(dāng)然不會知道這東西對他究竟有什么用處，當(dāng)需要用到這項(xiàng)技能的時(shí)候，他或許會有慨嘆。然而，對他來說僅僅是慨嘆。他依然會選擇放棄，“不知道學(xué)了有什么用”“現(xiàn)在學(xué)也來不及了”！這種拒絕學(xué)習(xí)的判斷漸漸融入他的心智，最終，他面臨同樣的機(jī)會時(shí)，還是會與過去一樣，作出同樣的選擇。學(xué)習(xí)技能的重要性

心智如何在學(xué)習(xí)的過程中形成？

當(dāng)有機(jī)會學(xué)人為什么浮躁？

如何正確定義“完美主義者”？浮躁的原因：1.希望自己的欲望馬上得到滿足的天性。（講速成）2.很多人不懂“‘有些階段”是不能跨越的。3.自我滿意度不斷下降無論做什么事情都需要時(shí)間，而且可能需要很長的時(shí)間。出路——告訴自己：我有不足，我需要時(shí)間，我沒辦法一蹴而就。這條出路只有一個(gè)起點(diǎn)——接受現(xiàn)實(shí)。越是能力差的人，越有那種非常不現(xiàn)實(shí)又極其脆弱的完美主義傾向。因?yàn)樗麄儾滑F(xiàn)實(shí)，所以他們脆弱，很容易受傷。有些人會故意把自己標(biāo)榜成完美主義者，是他們抬高自己的手段，也是不去做一些事情的借口——“做不好的事情我不做”。往往結(jié)果一事無成。一些真正優(yōu)秀的人也被稱為完美主義者，事實(shí)上，這種描述并不準(zhǔn)確。比較準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“他們是有能力做到更接近完美的人，并且，他們一直在努力！”沒有人能夠做到完美。我們至多只能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我們不管做什么事情都要時(shí)刻忍耐各種不完美，否則事情根本無法完成。最終完成的事情，結(jié)果也常常是不完美的。缺憾必然存在。人為什么浮躁？

如何正確定義“完美主義者”？浮躁的原因：如何克服未知帶來的恐懼？

我們害怕未知，害怕不確定的東西。我們希望一切都在自己的掌控之中，只是我們永遠(yuǎn)做不到。大部分人都有鉆牛角尖的習(xí)慣，只是程度不同——因?yàn)閷ξ粗目謶衷缫迅苍谌祟惖幕蛑?。未知的因素會給人們帶來強(qiáng)大的心理壓力。為了進(jìn)步，我們必須忍受一定的未知——1.首先，我們要承認(rèn)自己不可能全知全曉。有些問題，暫時(shí)不去問為什么可能更劃算。2.其次，我們要了解未知分為兩種：一種是永遠(yuǎn)不可能解決的；另一種是在可預(yù)見的未來也許能夠解決的。第二種未知是我們必須面對的?！暗谝徽碌膬?nèi)容需要在掌握后面某一章的知識之后才能深入了解?！毕胍R上解決當(dāng)時(shí)不可能解決的問題，也是愛鉆牛角尖的人常常吃虧的一個(gè)原因。很多事情只有長大之后才能明白為什么要這么做。一個(gè)相對有效的策略是：當(dāng)有解決不了的問題時(shí)，可以先把它記下來，然后繼續(xù)前進(jìn)。不一定當(dāng)什么時(shí)候，在什么地方，因什么由頭，它們之中的一部分就有了明確的解決方案。注意，一定要把問題記下來，以防忘記而失去獲得答案的機(jī)會。如何克服未知帶來的恐懼？

我們害怕未知，害怕不確定的東西。我真正的夢想？

與時(shí)間做朋友

人們往往對自己正在從事的工作并不滿意，他們都心懷夢想，一個(gè)“無論如何早晚都要從事的夢想職業(yè)”，而不幸的是，很多人正因如此淪為平庸之輩。從一個(gè)人開始從事一個(gè)職業(yè)的那一瞬間起，只要足夠努力、認(rèn)真，他的能力就會不斷積累。如果這個(gè)人實(shí)際上向往的是另外一個(gè)職業(yè)，那么他的所謂“夢想”幾乎必然使他在當(dāng)前這份職業(yè)上心不在焉，沒什么積累。天長日久，這個(gè)人在當(dāng)前的職業(yè)中逐漸落后于那些認(rèn)真做事的人。但他不會因?yàn)樽约旱穆浜蠖鴬^起直追，反過來，更可能的是把“反正我的夢想不是這個(gè)”當(dāng)做借口。心懷“夢想”的時(shí)間越長，它的沉默成本就越高。很多人都在無意間被自己的夢想綁架。其實(shí)世界上80%的職業(yè)并不過分依賴天分，更可能幾乎只依賴積累。接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略——有什么做什么，有什么用什么；做什么都做好，用什么都用好。與時(shí)間做朋友的方法很簡單：用正確的方法做正確的事情。如何判斷所做的事情是否正確，核心只有一個(gè)：看它是否真實(shí)！時(shí)間是現(xiàn)實(shí)的人的朋友，是不現(xiàn)實(shí)的人的敵人。真正的夢想？

與時(shí)間做朋友

人們往往對自己正在從事的工作并如何正確估算時(shí)間？

及時(shí)行動(dòng)

侯世達(dá)法則：完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際花費(fèi)的時(shí)間總會超過計(jì)劃花費(fèi)的時(shí)間，就算制定計(jì)劃的時(shí)候考慮到本法則，也不能避免這種情況的發(fā)生。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在執(zhí)行任務(wù)之前忽略了一個(gè)重要的步驟，那就是分辨任務(wù)的屬性——它是熟悉的還是陌生的。有些任務(wù)是熟悉的，正確估算時(shí)間往往較容易；有些陌生的任務(wù)，在執(zhí)行過程中就必然遇到各種所謂的“意外”。其實(shí)他們根本不是意外，只是因?yàn)槟銓θ蝿?wù)不熟悉。面對任務(wù)，明明已經(jīng)焦慮到不行，拖延的人為什么還遲遲不開始行動(dòng)？一個(gè)常見的原因是錯(cuò)誤地估算任務(wù)完成的時(shí)間，可本質(zhì)原因來源于恐懼——無論是來源于內(nèi)部，還是外部的恐懼。來自內(nèi)部的恐懼在于：只要開始做事，一個(gè)人就要面臨做錯(cuò)和做不好的風(fēng)險(xiǎn)。這原本是任何人都逃不掉的事情，但最終患上拖延癥的人犯了一個(gè)認(rèn)知錯(cuò)誤，即認(rèn)為那些做對、做好的人都是直接做對、直接做好的。那些犯了錯(cuò)、做不好的人根本內(nèi)辦法不自卑、不懷疑自己…做事情的時(shí)候，肯定會遇到困難，事情越有價(jià)值，困難就越具規(guī)模。遇到困難，心平氣和地面對就好了，因?yàn)檫@只不過是生活常態(tài)。來自外部的恐懼在于過分在意外界的評價(jià)。一個(gè)人一旦開始做事情，被嘲弄、被恥笑的概率將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被快講的幾率。因?yàn)槿硕加X得自己有能力判斷別人是否做對、做好。如何正確估算時(shí)間？

及時(shí)行動(dòng)

侯世達(dá)法則：完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際什么時(shí)候開始做事？

如何才能做好一件事？

實(shí)際上，那些真正能夠做對、做好的人，絕不會隨意嘲弄、打擊別人。因?yàn)樗麄円宦纷邅?，心里非常清楚做對、做好有多么不易，所有他們不會吝嗇一切機(jī)會去鼓勵(lì)那些嘗試做事情的人。當(dāng)你覺得做一件事情已經(jīng)晚了的時(shí)候，唯一的策略依然是“現(xiàn)在就開始”——否則更待何時(shí)？在起步晚了的時(shí)候，問題不是“到時(shí)候能不能做好”，而是“到時(shí)候能做多好就做多好，總好過什么都不做”。不要只做出努力的樣子，實(shí)際上并不努力。他們效率低下的根本原因是：回避困難?；乇芸赡苷兄聭土P的事情顯然是合理的。合理的時(shí)間安排是：迅速做完簡單的部分，把節(jié)省出來的時(shí)間放在困難部分的處理上。很多人實(shí)際上根本不知道自己喜歡做某事，很可能只是因?yàn)槟羌孪鄬唵?、容易獲得獎(jiǎng)勵(lì)而已。拖延的人不是不做事，也并非不努力——但做的都是很多簡單的事。他們往往已經(jīng)給自己找了借口——“我喜歡做有創(chuàng)意的事，而手上的事情太枯燥……”任務(wù)當(dāng)中的一部分，因?yàn)橹匾щy，也因?yàn)槔щy而重要。什么時(shí)候開始做事？

如何才能做好一件事？

實(shí)際上，那些真正完成任務(wù)的方法？

計(jì)劃與行動(dòng)

思考方法需要從領(lǐng)悟內(nèi)容入手，不停地細(xì)分、拆解任務(wù)，而且越具體越好，制定切實(shí)可行的計(jì)劃。在做任何事情之前，通過關(guān)注“方法”去反復(fù)才分任務(wù)，最終確認(rèn)每個(gè)子任務(wù)都是可完成的。這樣的習(xí)慣，會使一個(gè)人變得現(xiàn)實(shí)、踏實(shí)。這種技能無比重要，卻常常被人忽視。每天制定時(shí)間預(yù)算：把要做的事情依照重要性排列，估算完成所需的時(shí)間。判斷一項(xiàng)任務(wù)是否重要的標(biāo)準(zhǔn)：這項(xiàng)任務(wù)的完成是否確實(shí)對達(dá)成目的有益。用理智指導(dǎo)自己的行為——無用的事情哪怕很有趣，都不應(yīng)該去做；而有用的事情，哪怕非常無趣，都應(yīng)該去做。一般來講，期限越短，內(nèi)容越清晰，目標(biāo)就越容易實(shí)現(xiàn)。長期目標(biāo)、人生理想固然要有，但是理想這東西往往太遙遠(yuǎn)，以致我們總是看不清楚。不過，千里之前，始于足下。我們要做的只是一步一步地走，把每一步都走好，走踏實(shí)。當(dāng)任務(wù)足夠簡單或者初始狀態(tài)沒有能力制定計(jì)劃的情況下，行動(dòng)比計(jì)劃更重要。馬上行動(dòng)是最重要的！完成任務(wù)的方法？

計(jì)劃與行動(dòng)

思考方法需要從領(lǐng)悟內(nèi)容入手，堅(jiān)持到底比計(jì)劃更重要！

如何判斷任務(wù)的完成情況？

學(xué)習(xí)是投資回報(bào)率最高的行為。

一個(gè)人成功的關(guān)鍵，并不是因?yàn)樗?jīng)精確地計(jì)劃過自己的成功，而是堅(jiān)持。走向成功的過程就好比項(xiàng)目的起點(diǎn)是南極，而終點(diǎn)在北極——無論最初往哪走，只要中途不改變方向，早晚會到達(dá)終點(diǎn)。但是如果中途改變方向，更極端的是——經(jīng)常改變方向，就怎樣都無法到達(dá)終點(diǎn)，甚至可能回到起點(diǎn)。驗(yàn)收機(jī)制的重要性。不管遇到什么任務(wù)，都應(yīng)該對其認(rèn)真審視，同時(shí)向自己提出一個(gè)問題：怎樣才算做好？沒有驗(yàn)收機(jī)制的任務(wù)，很可能就效率低下。任何一個(gè)人如果曾經(jīng)有最終習(xí)得某項(xiàng)技能的經(jīng)驗(yàn)，就會知道，在習(xí)得的那一瞬間，整個(gè)世界都會為之改變。換一種說法：因?yàn)橛心芰ψ龈嗟氖虑?，他也就不再存在于原本的世界里；因?yàn)樗档牡募寄埽麚碛辛肆硪粋€(gè)完全不同的世界。多了一項(xiàng)技能，就像多了一扇門，跨過這個(gè)門檻，就是另一個(gè)世界。“學(xué)習(xí)”最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：任何知識的獲取，都是不可逆的。在知道它的那一瞬間，它就已經(jīng)改變了一切，生活因它而改變，卻無法還原。“學(xué)習(xí)”的重要起點(diǎn)是：起碼學(xué)會一種技能。一旦擁有這個(gè)起點(diǎn)，學(xué)習(xí)的欲望就不斷增長。花幾分鐘學(xué)習(xí)，對于以后的工作會起到事半功倍的作用。不要拒絕學(xué)習(xí)！堅(jiān)持到底比計(jì)劃更重要！

如何判斷任務(wù)的完成情況？

學(xué)習(xí)是鑒定信息的有效性。

如何有效傾聽?

我們的大腦有一種模式拼接的能力：在處理零散信息的時(shí)候，會不由自主地將它們按照某種之前曾經(jīng)遇到過的模式拼接起來。很多情況下，人們只能聽到自己想聽到的，只看到自己想看到的。為此，我們必須想辦法獲得一種或者一些能夠用與鑒定已知信息有效性的知識。有了一定的判定類知識后，我們在日積月累的過程中，要盡量用這些知識可靠地鑒定自己大腦中所存儲的信息的有效性。不斷收集、整理、修正自己的判定類知識，就好像是為自己編織一張“濾網(wǎng)”，以阻止無效的知識進(jìn)入。同時(shí)，這張“濾網(wǎng)”也應(yīng)該是雙向的，可以把概念類的知識中有效的部分留下，把無效的部分剔除。人與人“濾網(wǎng)”質(zhì)量的區(qū)別，很可能就是人們說的思考能力的區(qū)別。為了真正有效地傾聽，最需要克制的就是“過早質(zhì)疑”。在傾聽過程中，我們可以用多余的腦力處理兩個(gè)方向的信息：“回顧”和“預(yù)期”。一旦決定傾聽，就要主動(dòng)幫助說者進(jìn)入“傾訴”的狀態(tài)。在交流的過程中，一定要注意確定交流內(nèi)容是否有誤解。很多時(shí)候的爭吵，固然有說者的問題，但更常被忽略的是，聽者沒有給出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)——該確認(rèn)的時(shí)候卻武斷地下定論，該回應(yīng)的時(shí)候卻示以沉默，說者興高采烈的時(shí)候聽者卻意興闌珊，說者努力論證的時(shí)候聽著卻過早開始反駁……鑒定信息的有效性。

如何有效傾聽?

我們的大腦有一種模式拼怎么才能讓說話有分量？

有效地交流

一定要想辦法不時(shí)做出令人敬佩的事，這樣就有人主動(dòng)和你做朋友。“贏得尊重”是不能急于求成的，也絕對不可能靠臨時(shí)抱佛腳實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有足夠的觀察能力，而且人還會互相交流、互通有無——群眾的眼睛是雪亮的。尊重只能靠積累獲得。如果我們說的話，即使是對的，但是沒有人聽得進(jìn)去。往往就說明——還沒有贏得足夠的重視。要知道，沒有人會想我們自己一樣關(guān)注自己。每個(gè)人或多或少都會高估他人對自己的重視。知無不言，言無不盡，百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏。如果不經(jīng)教化，不經(jīng)訓(xùn)練，或者不經(jīng)自我掙扎，人有可能一生都無法從思想擺脫共生狀態(tài)。在共生狀態(tài)下，你會覺得一切都好像由自己掌控，分不清自己與外界的區(qū)別。認(rèn)為自己與外界是一體的。要脫離共生，必須要不斷尋求真相。三個(gè)討論的原則：1.有意義的討論的前提是雙方不僅要“相互競爭”，更有“相互合作”。怎么才能讓說話有分量？

有效地交流

一定要想辦法不時(shí)做出每個(gè)人都有自己的看法

討論的雙方必須遵守“理性討論基本原則”：沒有確鑿證據(jù)之前不能隨便作出判斷；有了確鑿的證據(jù)，就算結(jié)論難以接受也必須接受；錯(cuò)了就要承認(rèn)并改正；對也好，錯(cuò)也罷，不能進(jìn)行人身攻擊，對事不對人……如果有人不守規(guī)則，就馬上停止討論吧，因?yàn)槲覀円呀?jīng)失去了討論的對象。就算對方不依不撓，我們也應(yīng)該回避，因?yàn)榻酉聛淼娜魏芜^程都已經(jīng)不再是討論，而更可能僅僅為爭而爭的“爭論”了。2.真理是獨(dú)立存在的，它重來不依附于任何個(gè)體或集體。不要自以為是地認(rèn)為自己掌握了真理，或自己就是真理。如果我們的討論里有“自以為是”者參與，那么最好的選擇只有一個(gè)——退出討論。因?yàn)橹灰麄兇嬖冢懻摼筒辉偈怯懻?，也不會得出任何有意義的結(jié)果。而我們千萬不要認(rèn)為自己有能力、有時(shí)間、有責(zé)任教會他們“想明白”的本領(lǐng)。3.真理不變，也不會因?yàn)槿魏稳硕?，不停變化的只是人們對于真理的理解和解釋。對于任何事?shí)，每個(gè)人都有看法，這話不假，但是“每個(gè)人都有自己的看法”這句話卻是非常扯談的——對很多人來說，那看法究竟是不是他的，他自己都不知道。大多數(shù)人的大多數(shù)看法，基本上是被灌輸?shù)?，只不過對他們來說，那些“想當(dāng)然”的看法早已與他們共生多年，不分你我。每個(gè)人都有自己的看法

討論的雙方必須遵守“理性討論基本原則保證溝通的正確性

正確掌握和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)有人以“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的看法”，來維護(hù)自己的“看法”的時(shí)候，他其實(shí)早就堅(jiān)定地相信自己的這種手段是有效的。這就是保護(hù)自己已有的看法的最佳手段?？上ВB這個(gè)想法本身都是他們的枷鎖，而非他們的工具。在溝通過程中，當(dāng)我們聽對方說完之后，應(yīng)該避免自以為是地認(rèn)為自己肯定理解對了。為了保證溝通順利，我們往往需要添加一個(gè)驗(yàn)收機(jī)制?！澳愕囊馑际恰瓎幔俊比绻麑Ψ奖硎緵]有問題，說明討論可以進(jìn)行下去；如果有異議，就要重新理解。Toamanwithahammer,everythinglookslikeanail.“手里有一把錘子的人，看什么都像釘子?！泵總€(gè)人都會無比珍視自己好不容易歸納來的經(jīng)驗(yàn)。在未經(jīng)演繹論證確定之前，最好意識到每次運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)都存在風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，“確定”常常是做不到的，所以，運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，怎么小心都不過分。使用記錄，使自己能夠記住更多經(jīng)驗(yàn)。通過觀察和閱讀汲取他人的經(jīng)驗(yàn)。讀雜書會大大提高一個(gè)人接受新鮮事物的能力，閱歷豐富，博覽群書的人，肯定擁有更強(qiáng)的理解能力，因?yàn)樗麄冊谟龅轿粗臅r(shí)候，更有可能在自己已知的知識中找到可以用來類比的信息。保證溝通的正確性

正確掌握和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)有人以“每個(gè)人都是什么讓我們做一件事——興趣？

很多人都會覺得對目前的事業(yè)沒有興趣——他真正感興趣的是…首先，這些人其實(shí)不是對自己正在做的事情沒有興趣，而是沒有能力把目前的事情做好。幾乎沒有人會喜歡做自己做不好的事情，每個(gè)人都會不自覺地回避自己的短處。一定要問自己一個(gè)問題：我不喜歡這件事，是不是僅僅因?yàn)檫@件事我沒有做好？若是因?yàn)樽约簺]有做好而不喜歡，就要考慮一個(gè)問題：做好這件事情究竟對我有沒有意義？如果有，那就努力做，直到做好為止。反過來，覺得自己做得挺好，但就不喜歡，純粹因?yàn)槟羌聦ψ约簺]有什么吸引力，直接換一件事做吧。其次，人們說他們真正感興趣的是其他事情。可是事實(shí)，出現(xiàn)這種感覺應(yīng)該僅僅是因?yàn)檫€沒有開始做那件事情，也還沒在那件事情上受挫折而已。這些人在做“真正感興趣的”事情的時(shí)候，往往會發(fā)現(xiàn)，想做好這件事情同樣困難重重。沒過多久，這些人又會因?yàn)樽霾缓眠@件事情而失去興趣，并將事情“合理化”：我才知道，我真正感興趣的并不是這個(gè)……往往不是有了興趣才能做好，而是做好了才有興趣。是什么讓我們做一件事——興趣？

很多人都會覺得對目前的事業(yè)痛苦

比較

無須比較的快樂

即使我再痛苦，在目前這種情況下，我肯定還不是最痛苦的人。一旦我們學(xué)會在痛苦出現(xiàn)的時(shí)候運(yùn)用心智，把自己的注意力轉(zhuǎn)移到別的地方去，痛苦就幾近自動(dòng)消失。遺忘痛苦是大腦的自我保護(hù)功能。這種功能也會有副作用。在生活中，我們常需要牢記大量信息，當(dāng)大腦把這件事情當(dāng)做一件特別痛苦的事去處理，則對于沒條信息的記憶都包含痛苦，而大腦為了保護(hù)自己，最直接的方法就是把這些信息遺忘。在做任何一種需要記住大量信息的工作的時(shí)候，一定要想辦法由衷地把這件事當(dāng)做一件快樂的事來做。絕大多數(shù)的人，會通過財(cái)富、權(quán)力、地位去定義成功。對那些把自己的幸福建立在與他人比較的結(jié)果之上的人來說，幸福和快樂永遠(yuǎn)難以獲得，就算偶爾產(chǎn)生了這種感覺，也必然曇花一現(xiàn)，因?yàn)榭傆腥吮人麄兏贻p貌美、英俊瀟灑、收入更高、權(quán)力更大……很過時(shí)候，比較就是陷阱。有些人看透了這些，并坦然接受。他們運(yùn)用自己的心智力量去分辨哪些快樂或幸福是必須建立在比較的基礎(chǔ)上的，哪些快樂和幸福是無須比較同樣可以獲得。接著把時(shí)間花在尋找甚至制造那些無須比較就可以獲得的快樂與幸福之上，然后無怨無悔地生活，盡情地快樂，平靜地痛苦。痛苦

比較

無須比較的快樂

即使我再痛苦，在目前這種情如何才能更快樂？

時(shí)間的質(zhì)量

運(yùn)氣

生活無法回避比較，但是，無須通過比較就可以獲得的幸福和快樂也同樣很多，只不過它們常常被人們忽略。于是，大多數(shù)人花費(fèi)大量的時(shí)間去追求必須通過比較才能獲得的快樂和幸福，而他們最終獲得的，只有更多的痛苦。其實(shí)，比成功更重要的是成長。如果說“成功”是與他人比較的話，那么“成長”就是與自己比較——今天的我和昨天的我、明天的我和今天的我之間的比較。后一種比較顯然更加有意義，也有更加踏實(shí)的幸福感。如何做：

常常問自己：我做完這件事情之后所獲得的快樂和幸福是不是一定要建立在比較的基礎(chǔ)上？想清楚之后，標(biāo)記并優(yōu)先實(shí)施那些無須比較就可以獲得快樂的行動(dòng)方案。時(shí)間會一如既往地流逝，但采取了這個(gè)方案的人會驚訝于自己生活的變化。每一秒、每一份、每一天、每一年，時(shí)間的質(zhì)量由于對幸福的追求和感知的差異，竟會如此不同。一件事情發(fā)生的概率是一樣的，但是經(jīng)常給人“幸運(yùn)”或“不幸”的感覺。這是因?yàn)?，概率是一樣的，不一樣的是人們的欲望。一個(gè)人覺得幸運(yùn)，是因?yàn)樗挠玫搅藵M足；而一個(gè)人覺得“不幸”，是因?yàn)樗挠庥隽寺淇?。如何才能更快樂?/p>

時(shí)間的質(zhì)量

運(yùn)氣

生活無法回避比較，避免浪費(fèi)時(shí)間

機(jī)不可失，時(shí)不再來。

雖然概率是可以計(jì)算出來的，但肯定不是一個(gè)普通人能控制的。欲望盡管不可能總是得到滿足，卻是我們能夠控制，甚至可能完全控制的。浪費(fèi)時(shí)間、虛度年華的人，有一個(gè)共同的特征——拼命想控制自己完全不能控制的事物，卻在自己真正能掌控的地方徹底失控。從本質(zhì)上看，運(yùn)氣不過是與我無關(guān)的一種現(xiàn)實(shí)存在。對待生活的態(tài)度：當(dāng)好運(yùn)氣發(fā)生在自己身上時(shí)，我們應(yīng)該非常開心；而當(dāng)壞運(yùn)氣降臨在自己身上時(shí)，我們也應(yīng)該平靜接受。無論怎樣，我們都要繼續(xù)生活，當(dāng)然也要繼續(xù)面對我們不能控制的事物。心理學(xué)現(xiàn)象：如果一個(gè)人相信好運(yùn)氣，那么他的生活并不會因此變得更好或則更差；可是，反過來，如果一個(gè)人覺得自己是個(gè)倒霉蛋，那么他的生活一定會因此變得更糟。所以，盡管對生活不應(yīng)該盲目樂觀，但一定不能失望悲觀。所謂幸運(yùn)，就是當(dāng)你準(zhǔn)備好的時(shí)候機(jī)會來了。千萬不要相信“機(jī)不可失時(shí)不再來”當(dāng)一個(gè)人沒有準(zhǔn)備好的時(shí)候，對他來講，不存在任何機(jī)會。機(jī)會時(shí)時(shí)刻刻都會出現(xiàn)在我們身邊，關(guān)鍵在于，我們有沒有努力做到“萬事俱備只欠東風(fēng)”。而當(dāng)一個(gè)人準(zhǔn)備好了的時(shí)候，隨處都是機(jī)會，而且所有的機(jī)會都是切實(shí)的、可以把握的。

不要過多去后悔過去的事，任何錯(cuò)誤的價(jià)值都體現(xiàn)在它為成功提供的經(jīng)驗(yàn)上。一味地后悔，只會使你失控。避免浪費(fèi)時(shí)間

機(jī)不可失，時(shí)不再來。

雖然概率是可以計(jì)算出來人脈

平等交換

個(gè)人資源

盡管大多數(shù)人不愿意承認(rèn)，但是他們所謂的友誼不過是某種意義上的交換關(guān)系。如果自己擁有的資源不夠多、不夠好，那么他更可能變成索取方，做不到公平交換，最終成為他人的負(fù)擔(dān)。這個(gè)時(shí)候，友誼也就慢慢無疾而終。當(dāng)然也有持續(xù)下去的情況，但與其說這是另外一方珍視友誼，不如說這是另外一方在耐心等待下一次交換，以實(shí)現(xiàn)公平。資源多的人更喜歡也更可能與另外一個(gè)資源數(shù)量或質(zhì)量對等的人進(jìn)行交換，因?yàn)樵谶@種情況下“公平交易”更容易產(chǎn)生。公認(rèn)為優(yōu)秀的人，往往并不“低調(diào)”也不“平易近人”。他們不是故意這樣做，他們無意去惹惱身邊那些在他們看來“平庸”的人，只不過他們無形中會有這樣的體會：與這些人交流，溝通成本太高。這些人當(dāng)中不多見的那些心態(tài)平和者，一般都是經(jīng)歷了波折，才最終意識到自己應(yīng)該保護(hù)自己。他們發(fā)現(xiàn)，有些誤解根本沒有機(jī)會解釋。于是，他們開始“謙虛”，他們學(xué)會“低調(diào)”，他們顯得“平易近人”。整體上看，人脈固然重要，然而針對某個(gè)個(gè)體來說，比人脈更重要的是你說擁有的資源。有些資源很難靠白手起家獲得，例如金錢、地位、名譽(yù)…然而有些資源卻可以從零開始積累，例如一個(gè)人的才華與學(xué)識。人脈

平等交換

個(gè)人資源

盡管大多數(shù)人不愿意承認(rèn)，但是優(yōu)秀的人

一個(gè)人的心智能力一旦正常開啟，他就會發(fā)現(xiàn)，他在這個(gè)信息唾手可得的世界里，只要正常地努力，并且與時(shí)間做朋友，很容易就能成為一個(gè)領(lǐng)域的專家。努力并不像傳說中的那么辛苦，說出來只不過是——每天至少專心學(xué)習(xí)工作6小時(shí)?？墒牵π枰哪托膮s遠(yuǎn)比多數(shù)人想象中來得巨大。如果一個(gè)人身邊都是優(yōu)秀的人，就往往會出現(xiàn)沒有人求他幫忙的情況，因?yàn)閮?yōu)秀的人幾乎無一例外都已耽誤別人的時(shí)間為恥，同時(shí)，這些人恰恰因?yàn)槟軌颡?dú)立解決問題才被其他人認(rèn)為是優(yōu)秀者。如果有一天，某個(gè)人經(jīng)過長期的積累，真正成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，他必會驚喜于真正意義上的、有價(jià)值的、高效的人脈居然會破門而入。生活的智慧在于：集中精力改變那些自己能改變的事，暫時(shí)忽略那些自己不能改變的事。專心打造自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人、一個(gè)有用的人、一個(gè)獨(dú)立的人，比什么都重要。學(xué)會獨(dú)善其身，以不給他人制造麻煩為美德，用自己的獨(dú)立贏得尊重。優(yōu)秀的人

一個(gè)人的心智能力一旦正常開啟，他就會發(fā)現(xiàn)，他在這感覺與現(xiàn)實(shí)之間的差距

如何衡量自信與自卑？

作為整個(gè)社會的一員，大多數(shù)人并沒有意識到，有時(shí)候，整個(gè)社會向他灌輸?shù)挠^念可能是錯(cuò)誤的。整個(gè)社會的觀念不過是絕大多數(shù)人的觀念的組合，其中必然包括未矯正的、粗糙并扭曲的所謂“真實(shí)的感覺”。在幾乎所有的社會中，來自整個(gè)群體的、對每個(gè)個(gè)體最不利的，也許就是“自卑”的定義了。其實(shí)，這種定義并沒有什么價(jià)值，設(shè)想一下如果人們都生活在一個(gè)“感覺”可以準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)的生活中，那么所有類似“自卑”、“自信”、“自負(fù)”的概念就都沒有存在的必要。但是這樣的社會并不存在，現(xiàn)實(shí)是，人們生活在一個(gè)由于“感覺”的偏差而自認(rèn)扭曲的社會中。為了自己的心理健康，我們其實(shí)有必要選擇性地漠視，甚至忽略整個(gè)社會灌輸給我們的觀念——很多時(shí)候，那不過是“整個(gè)社會扭曲的感覺”。所以，自卑不是缺點(diǎn)。該自卑的時(shí)候就要自卑，這才是正常的。如果誰在所有該自卑的時(shí)候不自卑，那他就真正扭曲了自己。優(yōu)秀的人更容易自卑。優(yōu)秀的人往往給自己制定過高的標(biāo)準(zhǔn)，甚至想當(dāng)然的認(rèn)為自己在各個(gè)方面都應(yīng)該相當(dāng)優(yōu)秀。在他擁有水平一般的那些方面就會表現(xiàn)出自卑。然而一個(gè)沒有那么優(yōu)秀的人，他優(yōu)秀的方面與一般的方面差距不大，相對自我滿意。因此，優(yōu)秀的人承受的落差更大，明顯會承受更多的痛苦——盡管他實(shí)際上無論在哪個(gè)方面都要比沒那么優(yōu)秀的人優(yōu)秀。感覺與現(xiàn)實(shí)之間的差距

如何衡量自信與自卑？

作為整個(gè)社會如何克服自卑

真正的自我

自信和自卑的標(biāo)準(zhǔn)是要在自己的身上，還是要以別人為參照物呢？事實(shí)上，既不該在自己身上，也不該以別人為參照物。美與丑的分別、強(qiáng)與弱的不同并不依附于個(gè)人觀點(diǎn)而存在，也不會以因?yàn)槿魏稳说目创蠖淖儭＝鉀Q問題的準(zhǔn)則:1.停止嘲弄他人生活中，我們很少遇到他人的“弱”影響了我們的“強(qiáng)”的情況。嘲弄?jiǎng)e人“弱”往往只是為了證明自己“強(qiáng)”。而真正的強(qiáng)是不需要證明的，需要證明的“強(qiáng)”其實(shí)是清楚自證的“弱”。2.嘲弄者必被嘲弄。3.忘記自己的優(yōu)點(diǎn)?？朔员爸灰氨M量漠視自己的優(yōu)點(diǎn)”就好了。由此帶來的最直接的好處就是他會被贊譽(yù)淹沒，因?yàn)樗爸t虛”。其實(shí)他只是做了一件所有成熟人都善于去做的事——讓別人舒服。4.在語言中，把“優(yōu)點(diǎn)”和“缺點(diǎn)”這兩個(gè)詞換成“特點(diǎn)”。能夠很容易地做到平靜地對待自己的各種特點(diǎn)，也平靜地對待他人的特點(diǎn)。5.適當(dāng)?shù)胤趴v一下自己。每個(gè)人都會有一些“無傷大雅的缺點(diǎn)”適當(dāng)?shù)卦谶@些方面放縱一下，對我們克服那些“可能會給他人造成傷害的缺點(diǎn)”有巨大的幫助。如何克服自卑

真正的自我

自信和自卑的標(biāo)準(zhǔn)是要在自己的身成功

鼓勵(lì)

成為自己的主人

所有的成功本質(zhì)上都是一致的。先花上相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力去鎖定一個(gè)方向或目標(biāo)，確定他現(xiàn)實(shí)可行之后，運(yùn)用心智的力量，在這個(gè)方向上投入更多的時(shí)間，比更多再多一點(diǎn)的時(shí)間。把時(shí)間當(dāng)做朋友，一路前行。當(dāng)時(shí)間陪伴你足夠久的時(shí)候，它自然會給你的耐心相應(yīng)的回報(bào)。不知其所以然的人會說，那是“運(yùn)氣”，或者是走了狗屎運(yùn)才會有的“天賜靈感”，而我們知道的是，如果那回報(bào)真的來了，它只有一個(gè)名字,“必然”。當(dāng)我們不斷地鼓勵(lì)所有人的時(shí)候，最大的受益者其實(shí)是我們自己。最終我們會發(fā)現(xiàn)，自己開始進(jìn)入一種他人無法想象的狀態(tài)，成為一個(gè)不需要他人鼓勵(lì)的人?！氨蛔约捍竽X控制的人”——這樣的人心智發(fā)育不是很健全，因?yàn)樗麄兲菀诐M足并僅僅滿足于簡單的感官刺激。而很少甚至無法感知那種需要通過復(fù)雜的勞動(dòng)才可以獲得的心靈上的愉悅?？纯疵刻熳约鹤龅氖虑槔铮卸嗌偈潜M管無趣卻非常重要的，有多少是非常有趣卻不重要的。如果我們一整天都在做那些非常重要但是可能并無樂趣的事情，那就意味著，我們已經(jīng)完全擺脫了大腦的控制，進(jìn)而成為大腦真正的主人。成功

鼓勵(lì)

成為自己的主人

所有的成功本質(zhì)上都是一致的自知之明

掌握做事情的節(jié)奏

社交質(zhì)量

很多人半途而廢，往往是因?yàn)榘涯繕?biāo)設(shè)定得太高了，同時(shí)又對達(dá)成這么高的目標(biāo)要付出的代價(jià)缺乏清楚的認(rèn)識。這足以體現(xiàn)“自知之明”的重要性。任何人都不可能100%地有效率，至少不可能總是100%地有效率。在做時(shí)間預(yù)算的時(shí)候，一定要留有空間。一方面，我們必須清楚肯定會有意外的事情發(fā)生，留出時(shí)間處理這些意外事件；另一方面，我們必須使用適當(dāng)?shù)胤椒ㄐ菹?、放松，以便恢?fù)精力，在良好的狀態(tài)下做更多事情。我們應(yīng)該把自己的生活節(jié)奏調(diào)整得慢一點(diǎn)。認(rèn)真觀察身邊那些無法堅(jiān)持下去的人——盡管他們和少數(shù)堅(jiān)持下來的人一樣，都有著良好的愿望。但是最大的可能是，他們最初一下子練得太狠了，狠到任何人都堅(jiān)持不下來的地步。真確的策略應(yīng)該是：想辦法提前預(yù)知自己需要掌握哪些技能，再確定他們是可以通過聯(lián)系真正熟練掌握的技能，而后制定長計(jì)劃，一點(diǎn)一點(diǎn)穩(wěn)步執(zhí)行。在決定是否給別人提供幫助的時(shí)候，也要考慮他是否值得我們的幫助。優(yōu)秀的人往往會獲得更多的幫助，因?yàn)樗械娜硕记宄?，幫助?yōu)秀的人帶來的回報(bào)，很可能比幫組一般的人更高。想要提高自己的社交質(zhì)量，最好將時(shí)間和精力更多地傾注在“把自己變得更優(yōu)秀”這件事情上——哪怕只是在某一方面。自知之明

掌握做事情的節(jié)奏

社交質(zhì)量

很多人半途而廢，往自我證明

如果某個(gè)人本身是出色的，那么不需要他去證明自己是出色的，別人自然會看到?？桃獾淖C明，可能招致不必要的麻煩。為什么一個(gè)人明明比身邊的人強(qiáng)，卻得不到認(rèn)可呢？首先，很可能只是他“覺得”自己比身邊的人強(qiáng)而已。每個(gè)人都有這種傾向。另外，人們普遍不自知。不用花心思和時(shí)間去想辦法讓別人承認(rèn)自己比他們強(qiáng)，這幾乎是沒有辦法做到的。記住一件事：你比別人強(qiáng)一點(diǎn)根本沒有用，真正有用的是你比別人強(qiáng)很多很多。自我證明

如果某個(gè)人本身是出色的，那么不需要他去證明自己是超級個(gè)體

——古典超級個(gè)體的能力：1.不斷迭代：一邊思考，一邊瞄準(zhǔn)。2.掌握三種底層的元能力：生產(chǎn)、傳播、鏈接信息（收集信息、整理利用信息并產(chǎn)出自己的信息）3.超級復(fù)原力：社會的變化越來越快，失敗可以再爬起來。心態(tài)：不斷地推高自己的能力和極限。如何加速成為超級個(gè)體：1.有重組自己的能力，懂得把已經(jīng)掌握的能力打碎重裝，去應(yīng)對新的問題。2.持續(xù)地暴露在超鏈接中，點(diǎn)開它。人生不需要太滿，它能給你的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的想象。一天的時(shí)間除了要努力提升自己外，還要留出一定的空白，去社交、發(fā)現(xiàn)尋找各種超鏈接。超級個(gè)體

——古典把時(shí)間當(dāng)作朋友課件把時(shí)間當(dāng)作朋友課件把時(shí)間當(dāng)作朋友課件把時(shí)間當(dāng)作朋友課件把時(shí)間當(dāng)作朋友課件《把時(shí)間當(dāng)做朋友》

——李笑來

我們無法管理時(shí)間。

我們真正能夠管理的，是我們自己。

我們可以用自己的大腦控制自己的大腦。

時(shí)間是不可能被管理的。必須開啟心智，看清楚，想明白：問題出在我們自己身上。解決問題的核心思想只有一個(gè)——一切都靠積累。深信積累的力量，時(shí)間就是你的朋友，否則，它就是你的敵人。我們用自己的大腦進(jìn)行思考，然而我們思考的方式和結(jié)果往往受上一次思考的方式和結(jié)果影響，同時(shí)也會影響下一步思考的方式和結(jié)果。要區(qū)別：無意識地受大腦控制和有意識地控制大腦。運(yùn)用心智獲得解救：不再讓自己跟感覺走，成為大腦的奴隸，而是翻身做大腦的主人。《把時(shí)間當(dāng)做朋友》

——李笑來

我們無法管理時(shí)間。

我們真什么是心智？

心智是一個(gè)人過往獲得的一切知識和經(jīng)驗(yàn)的總和，也包括思考方法和思考模式。心智和智商不同。大多數(shù)人都擁有正常的智商，但是并非每個(gè)擁有正常智商的人都擁有正常的心智。心智被開啟之前，一個(gè)人可以用他作為人類擁有的智商正常地生活——當(dāng)然有好有壞；當(dāng)一個(gè)人心智開啟之后，他將面臨一個(gè)嶄新的世界——盡管依然有好有壞。在這個(gè)嶄新的世界里，一切都可能與從前不一樣，因?yàn)樗瞄_啟了的心智，重新去理解，去判斷。“上不封頂，下不保底“——心智一旦開啟，就可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)而像病毒一樣瘋狂發(fā)展，與此同時(shí)，”學(xué)習(xí)能力“也會相應(yīng)地大幅增長。心智可以發(fā)展，可以培養(yǎng)，可以重建，甚至可以反復(fù)重建，沒有封頂；反過來，如果過程中出現(xiàn)一些差錯(cuò)，那么心智的發(fā)展就可能出現(xiàn)停滯，甚至倒退，沒有保底。什么是心智？

心智是一個(gè)人過往獲得的一切知識和經(jīng)驗(yàn)的總和，學(xué)習(xí)技能的重要性

心智如何在學(xué)習(xí)的過程中形成？

當(dāng)有機(jī)會學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能時(shí)，人們常常會問：“學(xué)習(xí)這東西有什么用？”其實(shí)在尚未學(xué)習(xí)之前，對提問者來說，答案只能是“不知道”。——盡管很多書籍中都已經(jīng)花了大量的篇幅去論述“為什么要學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能”。而“不知道那東西到底有什么用”，恰恰是一部分人（更多）決定不學(xué)的原因；同時(shí)它也是另一部分人決定去學(xué)的原因。在學(xué)與不學(xué)的過程中，也漸漸形成一種心智。選擇學(xué)的人，只是自顧自學(xué)了，許多年后他自然找到這項(xiàng)技能的用處，享受它所帶來的好處。于是這個(gè)既有的經(jīng)驗(yàn)成為他心智的一部分。當(dāng)他再遇到新的學(xué)習(xí)機(jī)會時(shí)，他自然會采取同樣的策略——管他有什么用，學(xué)唄，學(xué)了總有用處。再說不學(xué)的人，當(dāng)然不會知道這東西對他究竟有什么用處，當(dāng)需要用到這項(xiàng)技能的時(shí)候，他或許會有慨嘆。然而，對他來說僅僅是慨嘆。他依然會選擇放棄，“不知道學(xué)了有什么用”“現(xiàn)在學(xué)也來不及了”！這種拒絕學(xué)習(xí)的判斷漸漸融入他的心智，最終，他面臨同樣的機(jī)會時(shí)，還是會與過去一樣，作出同樣的選擇。學(xué)習(xí)技能的重要性

心智如何在學(xué)習(xí)的過程中形成？

當(dāng)有機(jī)會學(xué)人為什么浮躁？

如何正確定義“完美主義者”？浮躁的原因：1.希望自己的欲望馬上得到滿足的天性。（講速成）2.很多人不懂“‘有些階段”是不能跨越的。3.自我滿意度不斷下降無論做什么事情都需要時(shí)間，而且可能需要很長的時(shí)間。出路——告訴自己：我有不足，我需要時(shí)間，我沒辦法一蹴而就。這條出路只有一個(gè)起點(diǎn)——接受現(xiàn)實(shí)。越是能力差的人，越有那種非常不現(xiàn)實(shí)又極其脆弱的完美主義傾向。因?yàn)樗麄儾滑F(xiàn)實(shí)，所以他們脆弱，很容易受傷。有些人會故意把自己標(biāo)榜成完美主義者，是他們抬高自己的手段，也是不去做一些事情的借口——“做不好的事情我不做”。往往結(jié)果一事無成。一些真正優(yōu)秀的人也被稱為完美主義者，事實(shí)上，這種描述并不準(zhǔn)確。比較準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“他們是有能力做到更接近完美的人，并且，他們一直在努力！”沒有人能夠做到完美。我們至多只能做到接近完美，或者更接近完美。所以，我們不管做什么事情都要時(shí)刻忍耐各種不完美，否則事情根本無法完成。最終完成的事情，結(jié)果也常常是不完美的。缺憾必然存在。人為什么浮躁？

如何正確定義“完美主義者”？浮躁的原因：如何克服未知帶來的恐懼？

我們害怕未知，害怕不確定的東西。我們希望一切都在自己的掌控之中，只是我們永遠(yuǎn)做不到。大部分人都有鉆牛角尖的習(xí)慣，只是程度不同——因?yàn)閷ξ粗目謶衷缫迅苍谌祟惖幕蛑小Ｎ粗囊蛩貢o人們帶來強(qiáng)大的心理壓力。為了進(jìn)步，我們必須忍受一定的未知——1.首先，我們要承認(rèn)自己不可能全知全曉。有些問題，暫時(shí)不去問為什么可能更劃算。2.其次，我們要了解未知分為兩種：一種是永遠(yuǎn)不可能解決的；另一種是在可預(yù)見的未來也許能夠解決的。第二種未知是我們必須面對的?！暗谝徽碌膬?nèi)容需要在掌握后面某一章的知識之后才能深入了解?！毕胍R上解決當(dāng)時(shí)不可能解決的問題，也是愛鉆牛角尖的人常常吃虧的一個(gè)原因。很多事情只有長大之后才能明白為什么要這么做。一個(gè)相對有效的策略是：當(dāng)有解決不了的問題時(shí)，可以先把它記下來，然后繼續(xù)前進(jìn)。不一定當(dāng)什么時(shí)候，在什么地方，因什么由頭，它們之中的一部分就有了明確的解決方案。注意，一定要把問題記下來，以防忘記而失去獲得答案的機(jī)會。如何克服未知帶來的恐懼？

我們害怕未知，害怕不確定的東西。我真正的夢想？

與時(shí)間做朋友

人們往往對自己正在從事的工作并不滿意，他們都心懷夢想，一個(gè)“無論如何早晚都要從事的夢想職業(yè)”，而不幸的是，很多人正因如此淪為平庸之輩。從一個(gè)人開始從事一個(gè)職業(yè)的那一瞬間起，只要足夠努力、認(rèn)真，他的能力就會不斷積累。如果這個(gè)人實(shí)際上向往的是另外一個(gè)職業(yè)，那么他的所謂“夢想”幾乎必然使他在當(dāng)前這份職業(yè)上心不在焉，沒什么積累。天長日久，這個(gè)人在當(dāng)前的職業(yè)中逐漸落后于那些認(rèn)真做事的人。但他不會因?yàn)樽约旱穆浜蠖鴬^起直追，反過來，更可能的是把“反正我的夢想不是這個(gè)”當(dāng)做借口。心懷“夢想”的時(shí)間越長，它的沉默成本就越高。很多人都在無意間被自己的夢想綁架。其實(shí)世界上80%的職業(yè)并不過分依賴天分，更可能幾乎只依賴積累。接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略——有什么做什么，有什么用什么；做什么都做好，用什么都用好。與時(shí)間做朋友的方法很簡單：用正確的方法做正確的事情。如何判斷所做的事情是否正確，核心只有一個(gè)：看它是否真實(shí)！時(shí)間是現(xiàn)實(shí)的人的朋友，是不現(xiàn)實(shí)的人的敵人。真正的夢想？

與時(shí)間做朋友

人們往往對自己正在從事的工作并如何正確估算時(shí)間？

及時(shí)行動(dòng)

侯世達(dá)法則：完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際花費(fèi)的時(shí)間總會超過計(jì)劃花費(fèi)的時(shí)間，就算制定計(jì)劃的時(shí)候考慮到本法則，也不能避免這種情況的發(fā)生。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在執(zhí)行任務(wù)之前忽略了一個(gè)重要的步驟，那就是分辨任務(wù)的屬性——它是熟悉的還是陌生的。有些任務(wù)是熟悉的，正確估算時(shí)間往往較容易；有些陌生的任務(wù)，在執(zhí)行過程中就必然遇到各種所謂的“意外”。其實(shí)他們根本不是意外，只是因?yàn)槟銓θ蝿?wù)不熟悉。面對任務(wù)，明明已經(jīng)焦慮到不行，拖延的人為什么還遲遲不開始行動(dòng)？一個(gè)常見的原因是錯(cuò)誤地估算任務(wù)完成的時(shí)間，可本質(zhì)原因來源于恐懼——無論是來源于內(nèi)部，還是外部的恐懼。來自內(nèi)部的恐懼在于：只要開始做事，一個(gè)人就要面臨做錯(cuò)和做不好的風(fēng)險(xiǎn)。這原本是任何人都逃不掉的事情，但最終患上拖延癥的人犯了一個(gè)認(rèn)知錯(cuò)誤，即認(rèn)為那些做對、做好的人都是直接做對、直接做好的。那些犯了錯(cuò)、做不好的人根本內(nèi)辦法不自卑、不懷疑自己…做事情的時(shí)候，肯定會遇到困難，事情越有價(jià)值，困難就越具規(guī)模。遇到困難，心平氣和地面對就好了，因?yàn)檫@只不過是生活常態(tài)。來自外部的恐懼在于過分在意外界的評價(jià)。一個(gè)人一旦開始做事情，被嘲弄、被恥笑的概率將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被快講的幾率。因?yàn)槿硕加X得自己有能力判斷別人是否做對、做好。如何正確估算時(shí)間？

及時(shí)行動(dòng)

侯世達(dá)法則：完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際什么時(shí)候開始做事？

如何才能做好一件事？

實(shí)際上，那些真正能夠做對、做好的人，絕不會隨意嘲弄、打擊別人。因?yàn)樗麄円宦纷邅?，心里非常清楚做對、做好有多么不易，所有他們不會吝嗇一切機(jī)會去鼓勵(lì)那些嘗試做事情的人。當(dāng)你覺得做一件事情已經(jīng)晚了的時(shí)候，唯一的策略依然是“現(xiàn)在就開始”——否則更待何時(shí)？在起步晚了的時(shí)候，問題不是“到時(shí)候能不能做好”，而是“到時(shí)候能做多好就做多好，總好過什么都不做”。不要只做出努力的樣子，實(shí)際上并不努力。他們效率低下的根本原因是：回避困難。回避可能招致懲罰的事情顯然是合理的。合理的時(shí)間安排是：迅速做完簡單的部分，把節(jié)省出來的時(shí)間放在困難部分的處理上。很多人實(shí)際上根本不知道自己喜歡做某事，很可能只是因?yàn)槟羌孪鄬唵巍⑷菀撰@得獎(jiǎng)勵(lì)而已。拖延的人不是不做事，也并非不努力——但做的都是很多簡單的事。他們往往已經(jīng)給自己找了借口——“我喜歡做有創(chuàng)意的事，而手上的事情太枯燥……”任務(wù)當(dāng)中的一部分，因?yàn)橹匾щy，也因?yàn)槔щy而重要。什么時(shí)候開始做事？

如何才能做好一件事？

實(shí)際上，那些真正完成任務(wù)的方法？

計(jì)劃與行動(dòng)

思考方法需要從領(lǐng)悟內(nèi)容入手，不停地細(xì)分、拆解任務(wù)，而且越具體越好，制定切實(shí)可行的計(jì)劃。在做任何事情之前，通過關(guān)注“方法”去反復(fù)才分任務(wù)，最終確認(rèn)每個(gè)子任務(wù)都是可完成的。這樣的習(xí)慣，會使一個(gè)人變得現(xiàn)實(shí)、踏實(shí)。這種技能無比重要，卻常常被人忽視。每天制定時(shí)間預(yù)算：把要做的事情依照重要性排列，估算完成所需的時(shí)間。判斷一項(xiàng)任務(wù)是否重要的標(biāo)準(zhǔn)：這項(xiàng)任務(wù)的完成是否確實(shí)對達(dá)成目的有益。用理智指導(dǎo)自己的行為——無用的事情哪怕很有趣，都不應(yīng)該去做；而有用的事情，哪怕非常無趣，都應(yīng)該去做。一般來講，期限越短，內(nèi)容越清晰，目標(biāo)就越容易實(shí)現(xiàn)。長期目標(biāo)、人生理想固然要有，但是理想這東西往往太遙遠(yuǎn)，以致我們總是看不清楚。不過，千里之前，始于足下。我們要做的只是一步一步地走，把每一步都走好，走踏實(shí)。當(dāng)任務(wù)足夠簡單或者初始狀態(tài)沒有能力制定計(jì)劃的情況下，行動(dòng)比計(jì)劃更重要。馬上行動(dòng)是最重要的！完成任務(wù)的方法？

計(jì)劃與行動(dòng)

思考方法需要從領(lǐng)悟內(nèi)容入手，堅(jiān)持到底比計(jì)劃更重要！

如何判斷任務(wù)的完成情況？

學(xué)習(xí)是投資回報(bào)率最高的行為。

一個(gè)人成功的關(guān)鍵，并不是因?yàn)樗?jīng)精確地計(jì)劃過自己的成功，而是堅(jiān)持。走向成功的過程就好比項(xiàng)目的起點(diǎn)是南極，而終點(diǎn)在北極——無論最初往哪走，只要中途不改變方向，早晚會到達(dá)終點(diǎn)。但是如果中途改變方向，更極端的是——經(jīng)常改變方向，就怎樣都無法到達(dá)終點(diǎn)，甚至可能回到起點(diǎn)。驗(yàn)收機(jī)制的重要性。不管遇到什么任務(wù)，都應(yīng)該對其認(rèn)真審視，同時(shí)向自己提出一個(gè)問題：怎樣才算做好？沒有驗(yàn)收機(jī)制的任務(wù)，很可能就效率低下。任何一個(gè)人如果曾經(jīng)有最終習(xí)得某項(xiàng)技能的經(jīng)驗(yàn)，就會知道，在習(xí)得的那一瞬間，整個(gè)世界都會為之改變。換一種說法：因?yàn)橛心芰ψ龈嗟氖虑?，他也就不再存在于原本的世界里；因?yàn)樗档牡募寄?，他擁有了另一個(gè)完全不同的世界。多了一項(xiàng)技能，就像多了一扇門，跨過這個(gè)門檻，就是另一個(gè)世界?！皩W(xué)習(xí)”最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：任何知識的獲取，都是不可逆的。在知道它的那一瞬間，它就已經(jīng)改變了一切，生活因它而改變，卻無法還原?！皩W(xué)習(xí)”的重要起點(diǎn)是：起碼學(xué)會一種技能。一旦擁有這個(gè)起點(diǎn)，學(xué)習(xí)的欲望就不斷增長?；◣追昼妼W(xué)習(xí)，對于以后的工作會起到事半功倍的作用。不要拒絕學(xué)習(xí)！堅(jiān)持到底比計(jì)劃更重要！

如何判斷任務(wù)的完成情況？

學(xué)習(xí)是鑒定信息的有效性。

如何有效傾聽?

我們的大腦有一種模式拼接的能力：在處理零散信息的時(shí)候，會不由自主地將它們按照某種之前曾經(jīng)遇到過的模式拼接起來。很多情況下，人們只能聽到自己想聽到的，只看到自己想看到的。為此，我們必須想辦法獲得一種或者一些能夠用與鑒定已知信息有效性的知識。有了一定的判定類知識后，我們在日積月累的過程中，要盡量用這些知識可靠地鑒定自己大腦中所存儲的信息的有效性。不斷收集、整理、修正自己的判定類知識，就好像是為自己編織一張“濾網(wǎng)”，以阻止無效的知識進(jìn)入。同時(shí)，這張“濾網(wǎng)”也應(yīng)該是雙向的，可以把概念類的知識中有效的部分留下，把無效的部分剔除。人與人“濾網(wǎng)”質(zhì)量的區(qū)別，很可能就是人們說的思考能力的區(qū)別。為了真正有效地傾聽，最需要克制的就是“過早質(zhì)疑”。在傾聽過程中，我們可以用多余的腦力處理兩個(gè)方向的信息：“回顧”和“預(yù)期”。一旦決定傾聽，就要主動(dòng)幫助說者進(jìn)入“傾訴”的狀態(tài)。在交流的過程中，一定要注意確定交流內(nèi)容是否有誤解。很多時(shí)候的爭吵，固然有說者的問題，但更常被忽略的是，聽者沒有給出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)——該確認(rèn)的時(shí)候卻武斷地下定論，該回應(yīng)的時(shí)候卻示以沉默，說者興高采烈的時(shí)候聽者卻意興闌珊，說者努力論證的時(shí)候聽著卻過早開始反駁……鑒定信息的有效性。

如何有效傾聽?

我們的大腦有一種模式拼怎么才能讓說話有分量？

有效地交流

一定要想辦法不時(shí)做出令人敬佩的事，這樣就有人主動(dòng)和你做朋友?！摆A得尊重”是不能急于求成的，也絕對不可能靠臨時(shí)抱佛腳實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有足夠的觀察能力，而且人還會互相交流、互通有無——群眾的眼睛是雪亮的。尊重只能靠積累獲得。如果我們說的話，即使是對的，但是沒有人聽得進(jìn)去。往往就說明——還沒有贏得足夠的重視。要知道，沒有人會想我們自己一樣關(guān)注自己。每個(gè)人或多或少都會高估他人對自己的重視。知無不言，言無不盡，百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏。如果不經(jīng)教化，不經(jīng)訓(xùn)練，或者不經(jīng)自我掙扎，人有可能一生都無法從思想擺脫共生狀態(tài)。在共生狀態(tài)下，你會覺得一切都好像由自己掌控，分不清自己與外界的區(qū)別。認(rèn)為自己與外界是一體的。要脫離共生，必須要不斷尋求真相。三個(gè)討論的原則：1.有意義的討論的前提是雙方不僅要“相互競爭”，更有“相互合作”。怎么才能讓說話有分量？

有效地交流

一定要想辦法不時(shí)做出每個(gè)人都有自己的看法

討論的雙方必須遵守“理性討論基本原則”：沒有確鑿證據(jù)之前不能隨便作出判斷；有了確鑿的證據(jù)，就算結(jié)論難以接受也必須接受；錯(cuò)了就要承認(rèn)并改正；對也好，錯(cuò)也罷，不能進(jìn)行人身攻擊，對事不對人……如果有人不守規(guī)則，就馬上停止討論吧，因?yàn)槲覀円呀?jīng)失去了討論的對象。就算對方不依不撓，我們也應(yīng)該回避，因?yàn)榻酉聛淼娜魏芜^程都已經(jīng)不再是討論，而更可能僅僅為爭而爭的“爭論”了。2.真理是獨(dú)立存在的，它重來不依附于任何個(gè)體或集體。不要自以為是地認(rèn)為自己掌握了真理，或自己就是真理。如果我們的討論里有“自以為是”者參與，那么最好的選擇只有一個(gè)——退出討論。因?yàn)橹灰麄兇嬖冢懻摼筒辉偈怯懻?，也不會得出任何有意義的結(jié)果。而我們千萬不要認(rèn)為自己有能力、有時(shí)間、有責(zé)任教會他們“想明白”的本領(lǐng)。3.真理不變，也不會因?yàn)槿魏稳硕?，不停變化的只是人們對于真理的理解和解釋。對于任何事?shí)，每個(gè)人都有看法，這話不假，但是“每個(gè)人都有自己的看法”這句話卻是非常扯談的——對很多人來說，那看法究竟是不是他的，他自己都不知道。大多數(shù)人的大多數(shù)看法，基本上是被灌輸?shù)模徊贿^對他們來說，那些“想當(dāng)然”的看法早已與他們共生多年，不分你我。每個(gè)人都有自己的看法

討論的雙方必須遵守“理性討論基本原則保證溝通的正確性

正確掌握和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)有人以“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的看法”，來維護(hù)自己的“看法”的時(shí)候，他其實(shí)早就堅(jiān)定地相信自己的這種手段是有效的。這就是保護(hù)自己已有的看法的最佳手段。可惜，連這個(gè)想法本身都是他們的枷鎖，而非他們的工具。在溝通過程中，當(dāng)我們聽對方說完之后，應(yīng)該避免自以為是地認(rèn)為自己肯定理解對了。為了保證溝通順利，我們往往需要添加一個(gè)驗(yàn)收機(jī)制?！澳愕囊馑际恰瓎?？”如果對方表示沒有問題，說明討論可以進(jìn)行下去；如果有異議，就要重新理解。Toamanwithahammer,everythinglookslikeanail.“手里有一把錘子的人，看什么都像釘子?！泵總€(gè)人都會無比珍視自己好不容易歸納來的經(jīng)驗(yàn)。在未經(jīng)演繹論證確定之前，最好意識到每次運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)都存在風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，“確定”常常是做不到的，所以，運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，怎么小心都不過分。使用記錄，使自己能夠記住更多經(jīng)驗(yàn)。通過觀察和閱讀汲取他人的經(jīng)驗(yàn)。讀雜書會大大提高一個(gè)人接受新鮮事物的能力，閱歷豐富，博覽群書的人，肯定擁有更強(qiáng)的理解能力，因?yàn)樗麄冊谟龅轿粗臅r(shí)候，更有可能在自己已知的知識中找到可以用來類比的信息。保證溝通的正確性

正確掌握和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)

當(dāng)有人以“每個(gè)人都是什么讓我們做一件事——興趣？

很多人都會覺得對目前的事業(yè)沒有興趣——他真正感興趣的是…首先，這些人其實(shí)不是對自己正在做的事情沒有興趣，而是沒有能力把目前的事情做好。幾乎沒有人會喜歡做自己做不好的事情，每個(gè)人都會不自覺地回避自己的短處。一定要問自己一個(gè)問題：我不喜歡這件事，是不是僅僅因?yàn)檫@件事我沒有做好？若是因?yàn)樽约簺]有做好而不喜歡，就要考慮一個(gè)問題：做好這件事情究竟對我有沒有意義？如果有，那就努力做，直到做好為止。反過來，覺得自己做得挺好，但就不喜歡，純粹因?yàn)槟羌聦ψ约簺]有什么吸引力，直接換一件事做吧。其次，人們說他們真正感興趣的是其他事情?？墒鞘聦?shí)，出現(xiàn)這種感覺應(yīng)該僅僅是因?yàn)檫€沒有開始做那件事情，也還沒在那件事情上受挫折而已。這些人在做“真正感興趣的”事情的時(shí)候，往往會發(fā)現(xiàn)，想做好這件事情同樣困難重重。沒過多久，這些人又會因?yàn)樽霾缓眠@件事情而失去興趣，并將事情“合理化”：我才知道，我真正感興趣的并不是這個(gè)……往往不是有了興趣才能做好，而是做好了才有興趣。是什么讓我們做一件事——興趣？

很多人都會覺得對目前的事業(yè)痛苦

比較

無須比較的快樂

即使我再痛苦，在目前這種情況下，我肯定還不是最痛苦的人。一旦我們學(xué)會在痛苦出現(xiàn)的時(shí)候運(yùn)用心智，把自己的注意力轉(zhuǎn)移到別的地方去，痛苦就幾近自動(dòng)消失。遺忘痛苦是大腦的自我保護(hù)功能。這種功能也會有副作用。在生活中，我們常需要牢記大量信息，當(dāng)大腦把這件事情當(dāng)做一件特別痛苦的事去處理，則對于沒條信息的記憶都包含痛苦，而大腦為了保護(hù)自己，最直接的方法就是把這些信息遺忘。在做任何一種需要記住大量信息的工作的時(shí)候，一定要想辦法由衷地把這件事當(dāng)做一件快樂的事來做。絕大多數(shù)的人，會通過財(cái)富、權(quán)力、地位去定義成功。對那些把自己的幸福建立在與他人比較的結(jié)果之上的人來說，幸福和快樂永遠(yuǎn)難以獲得，就算偶爾產(chǎn)生了這種感覺，也必然曇花一現(xiàn)，因?yàn)榭傆腥吮人麄兏贻p貌美、英俊瀟灑、收入更高、權(quán)力更大……很過時(shí)候，比較就是陷阱。有些人看透了這些，并坦然接受。他們運(yùn)用自己的心智力量去分辨哪些快樂或幸福是必須建立在比較的基礎(chǔ)上的，哪些快樂和幸福是無須比較同樣可以獲得。接著把時(shí)間花在尋找甚至制造那些無須比較就可以獲得的快樂與幸福之上，然后無怨無悔地生活，盡情地快樂，平靜地痛苦。痛苦

比較

無須比較的快樂

即使我再痛苦，在目前這種情如何才能更快樂？

時(shí)間的質(zhì)量

運(yùn)氣

生活無法回避比較，但是，無須通過比較就可以獲得的幸福和快樂也同樣很多，只不過它們常常被人們忽略。于是，大多數(shù)人花費(fèi)大量的時(shí)間去追求必須通過比較才能獲得的快樂和幸福，而他們最終獲得的，只有更多的痛苦。其實(shí)，比成功更重要的是成長。如果說“成功”是與他人比較的話，那么“成長”就是與自己比較——今天的我和昨天的我、明天的我和今天的我之間的比較。后一種比較顯然更加有意義，也有更加踏實(shí)的幸福感。如何做：

常常問自己：我做完這件事情之后所獲得的快樂和幸福是不是一定要建立在比較的基礎(chǔ)上？想清楚之后，標(biāo)記并優(yōu)先實(shí)施那些無須比較就可以獲得快樂的行動(dòng)方案。時(shí)間會一如既往地流逝，但采取了這個(gè)方案的人會驚訝于自己生活的變化。每一秒、每一份、每一天、每一年，時(shí)間的質(zhì)量由于對幸福的追求和感知的差異，竟會如此不同。一件事情發(fā)生的概率是一樣的，但是經(jīng)常給人“幸運(yùn)”或“不幸”的感覺。這是因?yàn)椋怕适且粯拥模灰粯拥氖侨藗兊挠?。一個(gè)人覺得幸運(yùn)，是因?yàn)樗挠玫搅藵M足；而一個(gè)人覺得“不幸”，是因?yàn)樗挠庥隽寺淇?。如何才能更快樂?/p>

時(shí)間的質(zhì)量

運(yùn)氣

生活無法回避比較，避免浪費(fèi)時(shí)間

機(jī)不可失，時(shí)不再來。

雖然概率是可以計(jì)算出來的，但肯定不是一個(gè)普通人能控制的。欲望盡管不可能總是得到滿足，卻是我們能夠控制，甚至可能完全控制的。浪費(fèi)時(shí)間、虛度年華的人，有一個(gè)共同的特征——拼命想控制自己完全不能控制的事物，卻在自己真正能掌控的地方徹底失控。從本質(zhì)上看，運(yùn)氣不過是與我無關(guān)的一種現(xiàn)實(shí)存在。對待生活的態(tài)度：當(dāng)好運(yùn)氣發(fā)生在自己身上時(shí)，我們應(yīng)該非常開心；而當(dāng)壞運(yùn)氣降臨在自己身上時(shí)，我們也應(yīng)該平靜接受。無論怎樣，我們都要繼續(xù)生活，當(dāng)然也要繼續(xù)面對我們不能控制的事物。心理學(xué)現(xiàn)象：如果一個(gè)人相信好運(yùn)氣，那么他的生活并不會因此變得更好或則更差；可是，反過來，如果一個(gè)人覺得自己是個(gè)倒霉蛋，那么他的生活一定會因此變得更糟。所以，盡管對生活不應(yīng)該盲目樂觀，但一定不能失望悲觀。所謂幸運(yùn)，就是當(dāng)你準(zhǔn)備好的時(shí)候機(jī)會來了。千萬不要相信“機(jī)不可失時(shí)不再來”當(dāng)一個(gè)人沒有準(zhǔn)備好的時(shí)候，對他來講，不存在任何機(jī)會。機(jī)會時(shí)時(shí)刻刻都會出現(xiàn)在我們身邊，關(guān)鍵在于，我們有沒有努力做到“萬事俱備只欠東風(fēng)”。而當(dāng)一個(gè)人準(zhǔn)備好了的時(shí)候，隨處都是機(jī)會，而且所有的機(jī)會都是切實(shí)的、可以把握的。

不要過多去后悔過去的事，任何錯(cuò)誤的價(jià)值都體現(xiàn)在它為成功提供的經(jīng)驗(yàn)上。一味地后悔，只會使你失控。避免浪費(fèi)時(shí)間

機(jī)不可失，時(shí)不再來。

雖然概率是可以計(jì)算出來人脈

平等交換

個(gè)人資源

盡管大多數(shù)人不愿意承認(rèn)，但是他們所謂的友誼不過是某種意義上的交換關(guān)系。如果自己擁有的資源不夠多、不夠好，那么他更可能變成索取方，做不到公平交換，最終成為他人的負(fù)擔(dān)。這個(gè)時(shí)候，友誼也就慢慢無疾而終。當(dāng)然也有持續(xù)下去的情況，但與其說這是另外一方珍視友誼，不如說這是另外一方在耐心等待下一次交換，以實(shí)現(xiàn)公平。資源多的人更喜歡也更可能與另外一個(gè)資源數(shù)量或質(zhì)量對等的人進(jìn)行交換，因?yàn)樵谶@種情況下“公平交易”更容易產(chǎn)生。公認(rèn)為優(yōu)秀的人，往往并不“低調(diào)”也不“平易近人”。他們不是故意這樣做，他們無意去惹惱身邊那些在他們看來“平庸”的人，只不過他們無形中會有這樣的體會：與這些人交流，溝通成本太高。這些人當(dāng)中不多見的那些心態(tài)平和者，一般都是經(jīng)歷了波折，才最終意識到自己應(yīng)該保護(hù)自己。他們發(fā)現(xiàn)，有些誤解根本沒有機(jī)會解釋。于是，他們開始“謙虛”，他們學(xué)會“低調(diào)”，他們顯得“平易近人”。整體上看，人脈固然重要，然而針對某個(gè)個(gè)體來說，比人脈更重要的是你說擁有的資源。有些資源很難靠白手起家獲得，例如金錢、地位、名譽(yù)…然而有些資源卻可以從零開始積累，例如一個(gè)人的才華與學(xué)識。人脈

平等交換

個(gè)人資源

盡管大多數(shù)人不愿意承認(rèn)，但是優(yōu)秀的人

一個(gè)人的心智能力一旦正常開啟，他就會發(fā)現(xiàn)，他在這個(gè)信息唾手可得的世界里，只要正常地努力，并且與時(shí)間做朋友，很容易就能成為一個(gè)領(lǐng)域的專家。努力并不像傳說中的那么辛苦，說出來只不過是——每天至少專心學(xué)習(xí)工作6小時(shí)?？墒牵π枰哪托膮s遠(yuǎn)比多數(shù)人想象中來得巨大。如果一個(gè)人身邊都是優(yōu)秀的人，就往往會出現(xiàn)沒有人求他幫忙的情況，因?yàn)閮?yōu)秀的人幾乎無一例外都已耽誤別人的時(shí)間為恥，同時(shí)，這些人恰恰因?yàn)槟軌颡?dú)立解決問題才被其他人認(rèn)為是優(yōu)秀者。如果有一天，某個(gè)人經(jīng)過長期的積累，真正成為某個(gè)領(lǐng)域的專家，他必會驚喜于真正意義上的、有價(jià)值的、高效的人脈居然會破門而入。生活的智慧在于：集中精力改變那些自己能改變的事，暫時(shí)忽略那些自己不能改變的事。專心打造自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人、一個(gè)有用的人、一個(gè)獨(dú)立的人，比什么都重要。學(xué)會獨(dú)善其身，以不給他人制造麻煩為美德，用自己的獨(dú)立贏得尊重。優(yōu)秀的人

一個(gè)人的心智能力一旦正常開啟，他就會發(fā)現(xiàn)，他在這感覺與現(xiàn)實(shí)之間的差距

如何衡量自信與自卑？

作為整個(gè)社會的一員，大多數(shù)人并沒有意識到，有時(shí)候，整個(gè)社會向他灌輸?shù)挠^念可能是錯(cuò)誤的。整個(gè)社會的觀念不過是絕大多數(shù)人的觀念的組合，其中必然包括未矯正的、粗糙并扭曲的所謂“真實(shí)的感覺”。在幾乎所有的社會中，來自整個(gè)群體的、對每個(gè)個(gè)體最不利的，也許就是“自卑”的定義了。其實(shí)，這種定義并沒有什么價(jià)值，設(shè)想一下如果人們都生活在一個(gè)“感覺”可以準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)的生活中，那么所有類似“自卑”、“自信”、“