和服與唐裝對(duì)比課件

唐裝與和服的對(duì)比小晨制作唐裝唐裝的起源唐裝的發(fā)展唐裝的特色與類別唐裝的未來前景和服和服的起源和服的發(fā)展和服的特點(diǎn)和服的類別和服的起源

在日本飛鳥和奈良時(shí)代，中國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)和文化生活的影響最為重大，這時(shí)，中國(guó)古代吳越地區(qū)的寬袖、疊襟式長(zhǎng)衫流傳到了日本，成為上流社會(huì)正式場(chǎng)合的禮服，特別是朝廷的正規(guī)制服。在此后的歷史變遷中，雖然和服不斷得改良，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服的定格。唐裝的發(fā)展其實(shí)，唐裝是由清代的馬褂演變而來的。作為中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，具有自己獨(dú)特的魅力，相對(duì)于西裝外觀挺括、線條流暢，穿著舒適，并且配上領(lǐng)帶或領(lǐng)結(jié)更顯得瀟灑大方的特點(diǎn)，唐裝的局部自然垂展，不加任何雕飾，整件衣裳全憑穿著者的風(fēng)骨和氣度撐著。而且穿著中裝非常舒適。現(xiàn)在的唐裝是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合品。它既吸取了傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料，同時(shí)又吸取了西式服裝立體剪裁優(yōu)勢(shì)，使古老的唐裝重新登上了時(shí)尚舞臺(tái)，成了街頭一道新的風(fēng)景線。男士唐裝上衣現(xiàn)代唐裝和服的發(fā)展1.奈良時(shí)代2.平安時(shí)代3.鐮倉(cāng)時(shí)代4.室町時(shí)代5.安土、桃山時(shí)代6.江戶時(shí)代唐裝的分類第一類全面復(fù)古型織錦緞、盤扣、刺繡等基本中裝元素一應(yīng)俱全，完全沿襲舊時(shí)的唐裝樣式。新人結(jié)婚或逢年時(shí)節(jié)穿著。外籍人士多鐘情于這類，因?yàn)榭梢泽w味到地道的老中國(guó)風(fēng)情。第二類民族型同屬中式服裝，便更符合民族性的含義。這類唐裝在洋裝中加入了中裝元素，如中國(guó)文字或詩句，將現(xiàn)代面料與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，用料多以綿麻為主。這類服裝不僅局限于唐裝，在休閑裝中也較為多見。第三類時(shí)尚型這類中裝與時(shí)尚更為貼近，像綢緞加雙面閃光麻為面料的樣式，更富現(xiàn)代感。傳統(tǒng)線條加上現(xiàn)代的元素，選擇購(gòu)物者多為時(shí)尚的年輕人。和服的特點(diǎn)和服屬于平面裁剪，幾乎全部由直線構(gòu)成，即以直線創(chuàng)造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線，只是在領(lǐng)窩處開有一個(gè)20厘米的口子，上領(lǐng)時(shí)將多余的部分疊在一起。如將和服拆開，人們可以看到，用以制和服作和服的面料，仍然是一個(gè)完整的長(zhǎng)方形。和服雖然基本上由直線構(gòu)成，穿插在身上呈直筒形，缺少對(duì)人體曲線的顯示，但它卻能顯示莊重、安穩(wěn)、寧靜，符合日本人的氣質(zhì)。不僅如此，和服同時(shí)也順應(yīng)日本的自然；日本絕大部分地區(qū)溫暖濕潤(rùn)，因此服裝的通氣性十分重要。由于和服比較寬松，衣服上的透氣孔有8個(gè)之多，且和服的袖、襟、裾均能自由開合，所以十分適合日本的風(fēng)土氣候。唐裝的發(fā)展前景

在2001年的上海APEC會(huì)議上，中國(guó)作為東道主請(qǐng)前來參會(huì)的亞洲及太平洋經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人穿“唐裝”，并由之而掀起祥和喜慶的“唐裝”新潮，這不僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且是流行規(guī)律的必然，更是中國(guó)在國(guó)際大家庭中地位與風(fēng)度的體現(xiàn)。身著中式紅色錦緞唐裝的江澤民主席神采奕奕地站在大廳中央迎接來自各成員領(lǐng)導(dǎo)人。紅色象征著熱情好客的中國(guó)人民，傳統(tǒng)的中式唐裝又濃縮了中華五千年歷史的悠久文化.同時(shí)寄托了對(duì)APEC經(jīng)濟(jì)體大家庭團(tuán)聚中國(guó)上海的美好祝愿。布什總統(tǒng)也是穿著中式藍(lán)色錦緞上裝走入大廳的。傳統(tǒng)的中式服裝在一向?yàn)⒚摰牟际采砩嫌辛诵碌慕忉?，不扣領(lǐng)扣的穿衣方式體現(xiàn)了他平易近人的另一面。

唐裝與和服的對(duì)比和服是日本民族的傳統(tǒng)服裝，它是在依照中國(guó)唐代服裝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過1000多年的演變形成的。日本人將他們對(duì)藝術(shù)的感覺淋漓盡致地表現(xiàn)在了和服上。和服種類繁多，無論花色、質(zhì)地和式樣，千余年來變化萬千。不僅在男女間有明顯的差別，而且依據(jù)場(chǎng)合與時(shí)間的不同，人們也會(huì)穿不同的和服出現(xiàn)，以示慎重使它儼然成了一種藝術(shù)品。設(shè)計(jì)師不斷在花色和質(zhì)地上推陳出新，將各種大膽的設(shè)計(jì)運(yùn)用在花色上，使現(xiàn)代印象巧妙地融入了古典形式之中．唐裝是由清代的馬褂演變而來的。作為中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，具有自己獨(dú)特的魅力，唐裝的局部自然垂展，不加任何雕飾，整件衣裳全憑穿著者的風(fēng)骨和氣度撐著。而且穿著中裝非常舒適。印花面料、小立領(lǐng)、中間扣的樣式是唐裝的典型模式。唐裝與和服的對(duì)比現(xiàn)今市場(chǎng)上的唐裝，已絕然非古代服飾的完全純粹的復(fù)制，而只是借取若干“中國(guó)元素”，根據(jù)現(xiàn)代人的著裝特點(diǎn)，糅合西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，并運(yùn)用選取進(jìn)的現(xiàn)代工藝，實(shí)現(xiàn)了古典文化與現(xiàn)代精神的完美融合，立領(lǐng)、敞領(lǐng)、斜襟、對(duì)襟滾邊、盤花扣，這些中國(guó)元素經(jīng)過設(shè)計(jì)師們的重新組合、巧借、變異，竟能大造出狂野、性感、可愛等不同風(fēng)格出來，大大拓展了唐裝的發(fā)展空間。中國(guó)味道于此不復(fù)是單一、古板、保守而成為一種開放的擁有無限發(fā)展可能的意義結(jié)構(gòu)，成為時(shí)尚弄潮兒們滋生靈感的巨大資源?，F(xiàn)在的唐裝是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合品。它既吸取了傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料，同時(shí)又吸取了西式服裝立體剪裁優(yōu)勢(shì)，使古老的唐裝重新登上了時(shí)尚舞臺(tái)，讓我們?cè)俅慰吹?。唐裝的風(fēng)采與魅力。給我的啟示唐裝之所以叫唐裝，很大程度上是因?yàn)橹袊?guó)最鼎盛的時(shí)代，我們以發(fā)達(dá)強(qiáng)盛的唐朝為中國(guó)之榮。唐裝，正在成為服裝的“中國(guó)名片”，用民族的符號(hào)和服飾的語言向世界自我介紹：“我是中國(guó)人”。而今，唐裝再度在中華大地流行，這意味著唐裝文化幾千年鑄就的神奇魅力，終要重放光彩，還意味著中華民族文化復(fù)興的一種征兆。唐裝作為一種流行時(shí)尚可能是一時(shí)的，但其包涵的民族意識(shí)的覺醒，中華民族文化的自我認(rèn)同，則是長(zhǎng)久的。一個(gè)民族的衣飾特色，滲透著一個(gè)民族深厚的文化底蘊(yùn)；一段輝煌歷史的精練縮影，今人于中得見東方文化的悠悠神韻。真正的古典，更多的是一種資源，一種精神，一種文化的蘇醒，一種懷舊情緒的放任。我們追憶過去，不是要回到過去，而是要讓逝去的美重新生長(zhǎng)，生活亦有前提，那就是時(shí)代的土壤，正是古典與現(xiàn)代的共謀，成就了今日唐裝遍地開花的輝煌場(chǎng)景。唐裝之所以在近年流行，本身是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得成就的結(jié)果，它告訴