大學語文課件

大學語文主講：單學幫第一課《家書二則》傅雷

一、教學目標1.掌握文章所涉及的歐洲音樂知識。

2.了解中國與歐洲文化藝術的基本差異。三、作者簡介

傅雷（1908—1966），字怒安，號怒庵，上海南匯縣人，現(xiàn)代翻譯家、批評家。

四、文本詳析《傅雷家書》是作者寫給在歐洲的兒子傅聰?shù)臅胚x集。這里選的兩封書信，雖分兩天寫，內(nèi)容其實是個整體：由對歐洲音樂的討論延伸到對歐洲文化的認識，進而談論歐洲文化和中國文化的各自特征，歐洲文化面臨的問題，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，最后談的是個人修養(yǎng)和人生態(tài)度問題。作者知識淵博，文學藝術修養(yǎng)尤其是音樂素養(yǎng)極為深湛，所談問題能切中要害，對于人們了解中西方文化的一些根本問題，極有助益。

傅雷以藝術家的直覺和學者的淵博為判斷的基礎，對中國和西方文化藝術的看法，大體上是客觀公允的。

書信是私密的寫作，一旦公開發(fā)表，大多數(shù)會經(jīng)過作者和編輯的處理，我們看到的已經(jīng)不再是原來的面目了。我們讀書信日記要考慮作者的意圖和出版時的政治文化環(huán)境，不可無條件盲信。第二課《我學國文的經(jīng)驗》周作人二、教學要點

1.作者國文學習經(jīng)歷的講述脈絡。

2.一般國文知識技能的掌握與精純?nèi)の?、健全人生觀養(yǎng)成之關系。

3.詼諧故事與嚴肅用意關系的處理。四、文本詳析

在20世紀上半葉的中國文壇，周氏兄弟的散文成就是被相提并論的。知堂的文章，獨具面目，名重當時。他的學習語文的經(jīng)驗，自然格外為人所重視。此文即是應雜志之約，于1926年所作。作者本人對本文及其所講述的內(nèi)容，相當看重。本文看似應邀之作，率意為之，但并不是急就章。而是作者蓄之已久的深思熟慮。文章雖是用了講故事的口吻，又語出詼諧，其用意卻是極嚴肅的。周作人的文章，一個特點就是迂回、曲折，不是直來直去的，而是要繞個彎子。周作人文章的迂曲，卻也不只是繞彎子，這迂曲中自有趣味在。他于是從自己的開蒙讀書講起，講了三位本家先生的故事。下面，講到他跟隨祖父（在回憶錄里作者習慣稱其為“介孚公”）讀書的故事。作者接下來，用他的個體經(jīng)歷，串起了一條國文進步之階：由斷字而識文，從白話到文言，經(jīng)讀懂到知趣味。再往后，就是作者“從軍”的故事。下文是結束語，再次對其“獨特”經(jīng)驗加以強調(diào)?！敖?jīng)驗”介紹過后，作者再次說他無可供參考者，無法教人。周作人的文章別具風味。讀起來總有些笨拙的感覺，“迂”的感覺，轉(zhuǎn)折多，曲曲折折。本文雖然不是最厲害的，但也有此特點。五、思考與討論

1.作者屢次說自己“沒有經(jīng)驗”，講的無非是“老生常談”，他真的是認為他所講的“無足道哉”嗎？請加以解析。

2.“我的國文都是從看小說來的”，理解國文，只有“多看書”。你怎樣看這位文章家的“經(jīng)驗”？

3.題為“經(jīng)驗”，作者卻以大半篇幅講了許多有趣的經(jīng)歷和故事，這樣的寫法是不經(jīng)意的嗎？其效果如何？

一、教學目標

1.了解秦腔這一地方曲種的概況。

2.把握本文描寫地方藝術的基本方法。

3.感受本文濃烈的情感內(nèi)涵。二、教學要點

1.從側面敘寫秦腔的藝術效果。

2.對地方風土民情的深刻表現(xiàn)。

3.大氣高亢的風格特征。

四、文本詳析

散文在賈平凹整個創(chuàng)作中具有重要地位，尤其是其早期的散文，就總體風格而言，可以借用唐詩名句“終南陰嶺秀”來形容：奇峭如峰而并不雄渾博大，陰氣繚繞而又清新自然，所謂陰柔之美是也。

但本篇是個例外。賈平凹在這篇文章中把自己徹底關中化了，他使自己的文字風格與秦腔的火爆高亢、猛烈粗糲保持一致，給讀者的印象，他好像是在用吼秦腔的方式寫秦腔。

本文最妙處就在于筆墨都在寫秦腔的自然地理環(huán)境、人文社會環(huán)境、準備和演出環(huán)境、人們看秦腔的態(tài)度和效果、演員的社會地位和聲譽等等，就是不寫秦腔藝術本身。但我們讀完全文，卻能對秦腔有極為真切、生動、深刻的印象和認識。

秦腔產(chǎn)生于秦地。

作品雖以“秦腔”為題目，但真意乃在寫秦人，寫他們的生存狀態(tài)和精神面貌。

作者能夠把“原汁原味”的秦腔文化表現(xiàn)出來，打動、感染每一位讀者，首先是自己在感情上的認同。其次是他的眼界、態(tài)度。另外，特別應指出的是作者特有的文字表現(xiàn)力。五、思考題

1.本文以“秦腔”為題，但把筆墨放到排練、觀眾等方面，這樣安排的效果怎樣？

2.你聽過秦腔嗎？本文的描寫和你的欣賞感受一樣嗎？3.文章中哪些地方體現(xiàn)出“文字風格與秦腔的高亢火爆、猛烈粗糲相一致”？哪些地方有調(diào)侃的味道？

4.以你的家鄉(xiāng)戲曲、曲藝或民歌為例，談你對“地理環(huán)境和地域性族群的性格、方言民歌乃至音樂之間具有血脈相通的關系”這一見解的看法。

第四課

《一個偏見》錢鍾書一、教學目標1.了解錢鍾書散文博學、機智、幽默的基本特點。

2.對人與各種聲音的關系有比較深入的辯證理解。

二、教學要點1.本文靈活多變而又自如的結構形式。

2.文章提及的各種觀點。

三、錢鍾書

(1910—1998)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。著有散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人·獸·鬼》、長篇小說《圍城》，著有學術專著《談藝錄》、《管錐編》、《七綴集》等。四、文本詳析

錢鍾書數(shù)量不多的散文創(chuàng)作雖然后出，但他所達到的藝術水準，足以在諸多散文作家中獨標一格，自成一大家。其中西知識之淵博無涯，靈感機智之無處不在，幽默諷刺之尖刻犀利，走筆行文之敏捷恣肆，文言白話之精妙契合，種種妙處能集于一身者，唯錢鍾書一人而已。

簡單地說，錢鍾書散文有兩點為其他人所不及。第一是知識極其淵博但能任意驅(qū)遣古今中外名言警句為我所用，自然貼切，沒有刻意掉書袋的毛病。第二是機智善辯而又持論公允，于人于事不作極端偏頗之評價，故其意見，能為大多數(shù)人所接受。這兩個特征，在《寫在人生邊上》這個小冊子里表現(xiàn)得非常之充分。

本篇文章之命意，細讀原文可以發(fā)現(xiàn)，作者本是有感于“人籟”之令人厭煩，發(fā)而為文的。于是先從偏見說起：“偏見是有思想的人的星期日娛樂”。文章的主體部分是討論“天籟”與“人籟”區(qū)別，并表達對人聲干擾的厭煩，但不是正言儻論，而是亦莊亦諧，以近乎極端的口氣調(diào)侃。在表達自己的任何意見之前，先作點反省，這是智者喜歡的人生態(tài)度。他明確意識到每個人其實都有自己的偏見，而且很難克服。更妙的是，作者翻空出奇，作辯證之思：人類喧鬧慣了，相聚時偶爾的寂不作聲，反而不自然。最后，又援引叔本華的名言：思想家應當耳聾。對于錢鍾書這樣一個偉大的中國學者、作家，學術界人士總有很多話要說。五、思考題

1.你認為錢鍾書對“人籟”的看法是不是一個偏見？試闡發(fā)你的理由。

2.作者要討論人聲的環(huán)境污染，為什么從“偏見”問題說起？這樣寫有什么獨特的效果？

3.文中哪些地方表現(xiàn)出作者的機智與幽默？

第五課

《下棋》梁實秋一、教學目標

1.了解小品文的基本特征。

2.注意梁實秋的散文與其他作家散文的不同，由此認識現(xiàn)代散文風格的多樣性。

二、教學要點

1.白描技法的運用。

2.作者的生活態(tài)度及對其的評價。三、作者的生平及創(chuàng)作情況梁實秋（1903—1987）祖籍浙江杭州，生于北京，原名治華。1915年入北京清華學校，1923年畢業(yè)后留學美國，先后在哈佛大學、哥倫比亞大學等數(shù)所大學學習，獲哈佛大學文學碩士學位。1926年回國，結束了他的學生生涯?；貒?，先后任教于東南大學、暨南大學、復旦大學、青島大學、北京大學、中山大學。1949年去臺灣后，任臺灣師范大學外文系主任，文學院長。專注于學術和教書，遠離了現(xiàn)實政治。梁實秋從1930年開始，到1967年，用了37年的時間，獨自一人翻譯《莎士比亞全集》37卷。他還曾編著過三十多本字典和教科書，常見有《遠東英漢大字典》等。

四、文本詳析《雅舍小品》的文章，談的全是人生中的凡人小事。隨筆寫人生瑣事，單純記錄描寫世相細節(jié)并不難，難的是能于眾人熟視無睹處發(fā)現(xiàn)人生的荒謬愚蠢，可笑可嘆，進而有所感悟，以此提醒讀者不妨作點反省，看自己是否可笑人做了可笑事。本篇頗能體現(xiàn)梁實秋文章的特點。

第一段先寫棋迷下棋時的情狀，沒有褒貶，寥寥幾筆白描，已令讀者忍俊不禁。以下再寫棋盤上競爭心理的生動表現(xiàn)，其次再寫看棋者的情狀，最后發(fā)表評論，指出許多人之所以愛好此道，“是因為它頗合于人類好斗的本能”。只有認真計較輸贏的人，“才深得棋中之趣”，頗有點睛的效果。

休閑是生活的重要組成部分。小品文作為消遣品，它的讀者對象主要不是一般大眾，而是以有一定文化水準的人為主。給知識階層提供典雅優(yōu)美的消遣文字，正是小品文的主要社會功能。梁實秋這種熱衷于小品寫作的文學趣味和人生姿態(tài)，除了性格使然外，實與他的出身教養(yǎng)有大關系。梁氏家庭雖非聚財巨萬的世族豪門，也屬家境殷實的官宦人家。

以上兩樁公案，決定了梁實秋在現(xiàn)代文學史上的微妙地位：政治上的不正確和《雅舍小品》在藝術上的成功，使人們對他的評價頗感困難?，F(xiàn)今的人們，與其糾纏昔日恩怨的舊賬，倒不如直接面對作品，從當下的閱讀感受出發(fā)，去作我們自己的歷史和審美評判。

五、思考題

1.你認為這一類“休閑”式的生活小品文，價值在什么地方？

2.你有過類似的生活經(jīng)驗嗎？你是否對此有過超然、幽默的觀感？

3.作者最后的總結分析準確嗎？你能否舉一反三，提出類似的現(xiàn)象作一下分析？

張愛玲第六課

《天才夢》

一、教學目標

1.了解張愛玲散文的基本特征。

2.了解張愛玲的創(chuàng)作個性。

3.對文學天賦問題有一基本認識.二、教學要點

1.本文節(jié)制、力求客觀的自傳文特點。

2.作者不動聲色卻展示乃至炫耀自己天才的技巧。三、張愛玲（1921-1995），河北豐潤人，生于上海。7歲即開始嘗試寫作，就讀圣瑪麗女校時開始發(fā)表小說。1939年入香港大學讀書。1942年回上海，以寫作為生。1952年再赴香港，1965年移居美國。主要作品有：小說集《傳奇》，散文集《流言》，長篇小說《秧歌》、《赤地之戀》，文學評論《紅樓夢魘》等。是20世紀中國最優(yōu)秀的女性作家之一。三、文本詳析

本文是作者早年的自傳。張愛玲自己承認：對于色彩、音符、字眼，她極為敏感，因此也愛用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼。尤其是她母親那句判斷：“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦?！焙疃怃J地道出了一個敏感的天才所可能遇到的困難與麻煩。關于天才，一個通行說法：天才是百分之一的天分，加上百分之九十九的努力。張愛玲的例子可以證明這個說法不大能成立。更為嚴重的是另一種情況。許多成年人誤以為，小孩子今天的小聰明肯定就是明天的大天才，所以揠苗助長的天才夢，在今日中國尤其多；不過做夢的不是孩子，是家長。

關于自傳，也有可探討之處。一個人的社會地位與其傳記的虛假程度成正比，地位越高，傳記越假。錢鍾書先生有名言：為他人作傳，常常表現(xiàn)了作者自己。傳記作假，有刻意之假，有無意之假。而張愛玲這篇準自傳，筆調(diào)冷靜客觀，不掩蓋自己的天才，也不諱言自己的種種“乖癖”。五、思考題1.創(chuàng)造性工作主要依賴天才還是勤奮？

2.天才就意味著精神和心靈的痛苦。天才就意味著享受事業(yè)成功的快樂。你更認同哪一種說法？

3.你感覺張愛玲的自我描述真實客觀嗎？你也試著寫一篇自傳或自述看看。

第七課

《國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文》

馮友蘭

一、教學目標

1.了解作為近代大學教育奇跡的西南聯(lián)大之簡史。

2.把握西南聯(lián)大的精神。

3.學會鑒賞文言寫作之當代文章。

二、教學要點

1.碑文所述之聯(lián)大歷史及其敘事方法。

2.碑文闡述的四項“可紀念者”。

3.碑文的文體特征。

三、作者簡介

馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南唐河人。1915年考入北京大學，1919年赴美國哥倫比亞大學留學，獲哲學博士學位?；貒髿v任中州大學、廣東大學、燕京大學、清華大學等校哲學教授兼文學院院長。西南聯(lián)大期間，任該校哲學系教授兼文學院院長。著有《中國哲學史》及其《新編》、“貞元六書”、《三松堂自序》等，輯為《三松堂全集》。四、文本詳析

西南聯(lián)大是中國近代教育史上偉大而光榮的一頁。馮友蘭先生的學術專長是治哲學史。他不負所托，稱得起大手筆，將敘述一校始末、頌揚非常時期壯苦精神的文字，結撰為一篇傳世宏文。作者采用的是淺近的文言文體，關鍵處、轉(zhuǎn)折處、連接處，保持了常用文言詞語和文體規(guī)范，敘事議論間，又采用了大量現(xiàn)代語匯，駢散相間，文白兼用，且二者間形成張力，語句簡要，音韻鏗鏘，讀之朗朗上口，味之咀嚼不盡。碑文之主體應以敘事為主，議論輔之，且需恰到好處，不宜喧賓奪主。本文主旨為記載西南聯(lián)大之始末，用的是史筆。馮先生于此文頗為自負。確實，經(jīng)歷了時間的淘洗，該文更顯其價值，作者實不愧文章大家。

碑文另由聯(lián)大中國文學系教授聞一多先生篆額、中國文學系主任羅庸先生書丹，實為珠聯(lián)璧合，合稱“三絕”，不可多得。五、思考題

1.本文為何要詳述聯(lián)大之始末？其敘事有何特點？

2.本文中所說“可紀念者蓋有四焉”，都是從哪些角度著眼的？

3.你覺得如果純用白話文或純用文言古體，效果會怎樣？

第八課

《文心雕龍·知音》

劉勰一、教學目標

1.對《文心雕龍》這一文學理論的名著有初步的了解。

2.從駢體文的典范之作中得到一些有益的寫作借鑒。

3.了解創(chuàng)作與欣賞中普遍渴求的“知音”關系。二、教學要點

1.作者論說的邏輯。

2.文中的名言警句。三、劉勰（約公元465——520），字彥和，原籍東莞郡莒縣（今山東省莒縣）。其代表作《文心雕龍》共50篇，為中國古代文學批評巨著。四、文本詳析

《文心雕龍》全書50篇，無一不與文學批評有關，而集中討論關于批評的理論問題，則是《時序》、《才略》、《知音》、《程器》和《物色》五篇。其中，《知音》從讀者角度來分析作品難以鑒賞之原因，且建立客觀之批評標準，在我國文學批評史上是獨一無二的專論。

知音，是千古文人的共同向往?！爸簟北局缸R解音律者，亦可指知交好友，劉勰《文心雕龍·知音》則比喻鑒賞文學，這是“借喻法”。劉勰建立“六觀”作為裁判之準繩，是經(jīng)由作品外在藝術形式，進入作家感情世界，透視字里行間之真情實性，也就是所謂“觀文者披文以入情”也。以駢體的形式來寫議論文，這是很困難的事情，而劉勰卻獲得成功。究其成功之處，主要有四個方面：一是文章層次清楚，邏輯關系顯豁。二是善于利用駢體的特長──對偶。三是句式多變，不拘泥于對偶。四是篇中穿插警策之句與適當?shù)那逶~麗藻，使全篇于明白暢達之外增幾分美感。五、思考題

1.就此篇分析駢體文有哪些特點？為什么說他是在“帶著鐐銬跳舞”？

2.指出你所喜歡的妙語警句。

3.除了“分析”指出的內(nèi)容，劉勰對提高鑒賞力還有哪些主張？

第九課

《賀新郎（“把酒長亭說”）》辛棄疾一、教學目標

1.把握辛棄疾縱橫揮灑、慷慨激昂的詞風。

2.了解辛棄疾愛國報國的創(chuàng)作基調(diào)。

3.了解辛棄疾與陳亮“鵝湖之會”的概況。二、教學要點

1.詞中所蘊含的沉郁感情和報國理想。

2.典故、比擬及雙關語的使用。

3.景物描寫的象征意味。

4.辛詞“以文為詞”的特點。

三、辛棄疾

（1140－1207）南宋詞人。字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

陳同父自東陽來過余，留十日。與之同游鵝湖，且會朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《乳燕飛》以見意。又五日，同父書來索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。

把酒長亭說?？礈Y明，風流酷似，臥龍諸葛。何處飛來林間鵲，蹙踏松梢殘雪。要破帽、多添華發(fā)。剩水殘山無態(tài)度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江，天寒不渡，水深冰合。路斷車輪生四角，此地行人銷骨。問誰使，君來愁絕？鑄就而今相思錯，料當初，費盡人間鐵。長夜笛，莫吹裂。

《賀新郎（“把酒長亭說”）》四、文本詳析

這是一個英雄聚會的故事。這首詞的一開頭，詩人就用歷史人物來比擬陳亮，給他的風度才識以極高的評價。“剩水殘山無態(tài)度，被疏梅、料理成風月。兩三雁，也蕭瑟?！边@幾句表面上是寫冬天景色，暗中則比喻南宋朝廷茍且偷安，不肯銳意恢復中原以至山河破碎。同時，贊美像陳亮那樣的愛國志士，只有他們支撐東南半壁的危局，才使南宋的枯山瘠水有些生氣。

整個下片又回到暢敘友情。“佳人重約還輕別”，這句是全詞主旨所在。以下數(shù)句，一氣貫注，暗用數(shù)典，如爆風驟雨，抒發(fā)了詩人對陳亮極為濃烈的思念之情。全詞沉郁悲壯，感人肺腑，感情濃郁，憂思深廣，景物描寫鮮明，并富有象征意味，頗可咀嚼。由此詞開始，辛棄疾和陳亮用此調(diào)此韻唱合，一連唱和了五首，這又堪稱中國文學史上的一件勝事。五、思考題

1.你還讀過哪些寫送別的詩詞作品？通過比較，體會辛詞抒發(fā)感情的特色所在。

2.辛棄疾素以豪放詞風而聞名，不過，你能舉出他富于婉約詞風的作品嗎？

3.談談你所了解的南宋主戰(zhàn)派主和派的政治斗爭。

第十課《在賓夕法尼亞大學的演說》[美]富蘭克林·羅斯福一、教學目標

1.了解文章所涉及的人和事。

2.把握核心內(nèi)容。

3.掌握文章所闡述的自由精神與大學價值觀。二、教學要點

1.文章所闡發(fā)的自由選舉原則及其精神實質(zhì)。

2.文章所闡發(fā)的大學價值觀念。

3.以上二者的內(nèi)在關聯(lián)。

三、.羅斯福

富蘭克林·德拉諾·羅斯福（FranklinDelanoRoosevelt,1882年1月30日—1945年4月12日），美國政治家，民主黨人。1932年當選第32任美國總統(tǒng)，獲得1936年、1940年、1944年選舉連任。羅斯福蟬聯(lián)4屆總統(tǒng)，任職

長達12年，這在美國歷史上是絕無僅有的。在第四個任期未任滿時（1945年）因突發(fā)腦溢血逝世，享年63歲。他執(zhí)政期間也是美國民主黨最興旺的時期。被認為是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。他的堂叔是身為共和黨人的美國第26任總統(tǒng)西奧多·羅斯福。

四、文本詳析本文是當時美國在任總統(tǒng)羅斯福1940年9月20日在賓夕法尼亞大學慶祝建校200周年大會時發(fā)表的演講的節(jié)選。面對一所歷史悠久的大學所舉辦的校慶，作為一國總統(tǒng)，他并未將重點放在對學校師生的熱烈祝賀上面，而是從一個似顯沉重的話題講起。當時的世界正籠罩在法西斯世界大戰(zhàn)的陰云之下，經(jīng)歷多年建立起來的民主制度正經(jīng)受生死考驗。而大學，作為民主自由的堡壘和策源地，也應是自由精神最為濃厚的地方。在這樣的時間、這樣的地點，講論這樣的話題，既是這位政治領袖的所思所想，也是對一所大學的最好的褒揚。

通篇演講的主干部分不足2000字，卻涉及了四位重要的也毋寧說是偉大的歷史人物：開國時期的政治家漢密爾頓、杰弗遜、的富蘭克林、任哈佛大學校長時間最久的艾里奧特。話題由此引發(fā)，也由此展開。作者首先從美國“取得政治自由”即獨立之后發(fā)生的兩種政治觀點的論爭談起，引述了托馬斯·杰弗遜關于公民自由權力的主張。羅斯福通過重申杰弗遜150年前的著名論斷，來強調(diào)全民自由選舉的重要性，既是為其經(jīng)由選舉而擔任美國總統(tǒng)尋求支持，也具有針對法西斯對民主的破壞，弘揚美國精神和價值觀念