樹德中學(xué)高 2020級(jí)高三上學(xué)期 10 月階段性測(cè)試語(yǔ)文試題含答案

樹德中學(xué)高2020級(jí)高三上學(xué)期10月階段性測(cè)試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36

分）（一）論述類文本閱讀（391-3①地球因其宜居環(huán)境成為我們的家園，但實(shí)際上，它并不是一顆溫馴的星球，而只是在最近的幾十萬(wàn)年當(dāng)中恰好處于適合人類生存的狀態(tài)而已。在地球的歷史上，既有長(zhǎng)達(dá)上千萬(wàn)年的嚴(yán)寒，也有持續(xù)數(shù)百萬(wàn)年的酷熱和暴雨。地球的氣溫在數(shù)十億年間一直在發(fā)生長(zhǎng)時(shí)段的周期變化。因此，衡量全球變暖，需在人類視角下進(jìn)行。②在討論地球氣候變化時(shí)，“尺度”是非常重要的概念。地質(zhì)學(xué)家把地球歷史上大氣和地表長(zhǎng)期低溫導(dǎo)致極地和山地冰蓋大幅擴(kuò)展，甚至覆蓋整個(gè)大陸的時(shí)期稱為大冰期。衡量大冰期的時(shí)間尺度是百萬(wàn)年。當(dāng)我們把觀察尺度從百萬(wàn)年降低到十萬(wàn)年時(shí)，就可以觀察到大冰期內(nèi)較小的冰期和間冰期。相對(duì)較寒冷的時(shí)期被稱為冰期，相對(duì)較溫暖的時(shí)期則是間冰期。與大冰期相對(duì)的是地質(zhì)學(xué)家所稱的溫室期，溫（包括南北極1.1萬(wàn)年開始的一次間冰期當(dāng)中，

1.815°C9萬(wàn)年后到來(lái)，“千里冰封”的世界到那時(shí)會(huì)再度降臨。③地球上為何存在這樣大冰期——溫室期的周期，大冰期內(nèi)部又為何存在冰期——間冰期的循環(huán)？最有影響力的科學(xué)假說(shuō)是以南斯拉夫地球物理學(xué)家、天文學(xué)家名字命名的“米蘭科維奇循環(huán)”。米蘭科維奇推測(cè)，冰期與間冰期的形成與地球軌道的變化有關(guān)，取決于離心率、地軸傾斜度、北半球夏至位置等因素。至于大冰期的形成原因，科學(xué)界提出的可能影響因素包括板塊運(yùn)動(dòng)、太陽(yáng)系在銀河系當(dāng)中的位置等。④中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）地質(zhì)學(xué)古生物學(xué)方向的學(xué)者吳會(huì)婷說(shuō)，地質(zhì)史上氣候變遷會(huì)對(duì)生物演化產(chǎn)20多億年前的全球性成氧事件導(dǎo)致了真核生物的出現(xiàn)，2.5億年前的超大型火山爆發(fā)事件，使得全球氣溫增高、海水缺氧和酸化等，造成當(dāng)時(shí)地球上的生物大量滅絕，顛覆了全球海洋生態(tài)系統(tǒng)的面貌。⑤和地球歷史上這些漫長(zhǎng)的周期和劇烈的變化相比，人類在數(shù)千年文明史當(dāng)中經(jīng)歷的氣候變化顯得微不足道。比起天體和板塊運(yùn)動(dòng)，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候造成的影響看起來(lái)也像是滄海一粟。在科學(xué)界，20的影響確實(shí)存在。這種影響已經(jīng)大到了改變正常變化軌跡的地步，全球變暖由此才成為科學(xué)界和政界的共識(shí)?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)，當(dāng)下地球上生物物種數(shù)量、氣候變化的速率和幅度，實(shí)則已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了地質(zhì)歷史時(shí)期曾發(fā)生過的最慘烈、最嚴(yán)重的生物大滅絕事件?！眳菚?huì)婷說(shuō)，“目前，科學(xué)家正深入研究地球早期生命的起源演化過程同氣候變化的關(guān)系，并用大數(shù)據(jù)分析趨勢(shì)。⑥近年來(lái)的一些研究表明，牛羊打嗝、放屁釋放甲烷，野豬覓食破壞土壤都會(huì)增加碳排放。其中，

2021年新發(fā)表的研究成果。不過，比起這些動(dòng)物活動(dòng)，人類對(duì)化石能源的消費(fèi)才始終是溫室氣體排放的主導(dǎo)因素。46是須臾而已。但是，在屬于人類的時(shí)間尺度上，接下來(lái)一千年乃至一百年的生存和發(fā)展問題可謂迫在眉睫。保護(hù)環(huán)境，努力維持適宜的氣候，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，歸根結(jié)底是在保護(hù)人類自己。（）1.

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3）A.

地球的氣溫存在起伏變化，現(xiàn)在適宜人類生存的地球環(huán)境狀態(tài)也只是暫時(shí)的。B.

在地球處于大冰期的時(shí)段里，間冰期的平均溫度一般要高于冰期的平均溫度。C.

米蘭科維奇認(rèn)為冰期與間冰期的百萬(wàn)年計(jì)的周期形成與地球軌道的變化有關(guān)。D.

氣候周期循環(huán)受多種因素影響，其中地球軌道變化、板塊運(yùn)動(dòng)或?yàn)橛绊懸蛩亍?.

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3）A.

文章探討了地質(zhì)學(xué)家觀察尺度下的氣候周期劃分，并提出人類如今正處于一次大冰期中的論斷。B.

文章列舉真核生物的出現(xiàn)、超大型火山爆發(fā)事件來(lái)證明生物的演化會(huì)受到氣候變遷的重大影響。C.

文章將生物大滅絕時(shí)的生物、氣候情況與現(xiàn)在比較，論證地球早期生命起源同氣候變化的關(guān)系。D.

文章通過區(qū)分地球和人類不同的時(shí)間尺度及論述氣候變化的成因，闡明了關(guān)注全球變暖的意義。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3）A.

地球氣溫的高低變化存在周期性，所以氣溫升高也是正常的變化趨勢(shì)，人類無(wú)需擔(dān)憂。B.

全球變暖成為科學(xué)界和政界的共識(shí)是因?yàn)橐延凶C據(jù)表明人類活動(dòng)對(duì)氣候確實(shí)存在影響。C.

動(dòng)物活動(dòng)雖然不是排放溫室氣體的主導(dǎo)因素，但也已得到國(guó)際組織和各國(guó)政府的重視。D.

人類若要實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和，應(yīng)主要解決化石能源消費(fèi)造成的溫室氣體的排放問題。（二）實(shí)用類文本閱讀（3124-6材料一：“距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。而“心理距離”是指我們?cè)谟^看事物時(shí)，在

事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，

是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來(lái)，一切偉大的詩(shī)人、藝術(shù)家之所以能從

尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩(shī)意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的

距離加以觀照和品味的緣故。審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的共鳴，

這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二:“”在不知這詩(shī)的歷

史的人看來(lái)，這兩句詩(shī)是漫無(wú)意義的，這就是說(shuō)，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無(wú)法欣賞它?！肚锪?shī)》原來(lái)是悼明亡的，“南雁”是指國(guó)亡無(wú)所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人

物。假使讀這兩句詩(shī)的人自己也是一個(gè)“遺老”，他對(duì)于這兩句詩(shī)的情感一定比旁人較能了解。但是他

不一定能取欣賞的態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩(shī)而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問題上面去，不能把注

意力專注在詩(shī)的意象上面，這就是說(shuō)，《秋柳詩(shī)》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容易把他由美感的世

界引回到實(shí)用的世界。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只

有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開親生子回國(guó)時(shí)絕寫不出《悲憤詩(shī)》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，幼子饑

已卒”時(shí)絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩(shī)都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身

的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客

位的觀賞者。（摘編自朱光潛《談美》）材料三：我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開距離。產(chǎn)生詩(shī)情畫意，是由觀看

者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說(shuō)，生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是

同樣的道理。這時(shí)，所需要的，不是有意識(shí)地拉開與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝

術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其

說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的?！耙粋€(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)訪客稱贊他的

門前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過身來(lái)指著屋后的菜園說(shuō)：‘屋后這園菜卻還不差?！鞭r(nóng)夫并不會(huì)對(duì)海

之美毫無(wú)意識(shí)，但菜園對(duì)于農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，天天在成長(zhǎng)，一分勞動(dòng)，一分收獲。如果說(shuō)，這個(gè)例子可以說(shuō)明

什么問題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過關(guān)于大海的詩(shī)與畫的影響。（選自高建平《從審美距離到審美視角》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3）A.

審美體驗(yàn)中的“心理距離”有別于時(shí)間與空間相隔的“距離”，它可以通過一定的方式獲得。B.

明朝的遺老有可能欣賞不了“南雁”“西烏”之美，與訪客喜歡大海，反映的是同樣的問題。C.

《悲憤詩(shī)》是“痛定思痛”的結(jié)果，作者寫切身的情感時(shí)，是站在客位上將這種情感客觀化。D.

“生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說(shuō)明審美需要對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一種能力。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)最能體現(xiàn)理想的審美心理距離的一項(xiàng)是（3）A.

B.

C.

D.

6.

）（三）文學(xué)類文本閱讀（3157-9高原騎手嘉措走在牦牛身邊，眼睛不時(shí)瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上；到了大坡，又將一個(gè)麻袋也挪過來(lái)。嗯，我們的小嘉措，開始心疼他的牦牛了嘛。阿媽一邊趕著羊群一邊對(duì)阿爸說(shuō)。

它有名字，它叫扎日！嘉措更正道。晚上扎營(yíng)，嘉措和哥哥多吉一個(gè)帳篷。你睡著了嗎？嘉措小聲問多吉。嗯。多吉回答。我聽見你的棗紅馬就在我們帳篷旁呢。嘉措說(shuō)。嗯。多吉閉著眼睛。它剛剛打了個(gè)響鼻，你聽見了嗎？嗯。多吉的聲音越來(lái)越輕。你說(shuō)，棗紅馬愿意參加賽馬大會(huì)嗎？嘉措又問。當(dāng)然會(huì)。多吉猛地坐起來(lái)，一匹駿馬怎么會(huì)不愿意參加賽馬大會(huì)呢？要是沒有賽馬大會(huì)，世界又何必生出駿馬！可是——你閉嘴。嘉措剛張口就被多吉打斷。閉了嘴的嘉措?yún)s閉不上眼睛，帳篷外牦牛們反芻的聲音此起彼伏，嘉措從無(wú)數(shù)混雜的聲音里聽出扎日的聲音。他坐起來(lái)，輕輕走出帳篷。星空很亮，月色如雪。扎日。嘉措輕輕喊了一聲，在它旁邊坐下。你喜歡“扎日”這個(gè)名字嗎？扎日眨了眨眼，長(zhǎng)長(zhǎng)呼出一口氣，熱氣拂過嘉措的手臂，讓他有些猝不及防。嘉措想，這大概是他和扎日最近距離的一次接觸吧。它又會(huì)折回來(lái)，把那些啃過的草地再啃一遍。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起。有天傍晚，嘉措把牛羊趕回去，發(fā)現(xiàn)草場(chǎng)里停了一輛小貨車，車輪卷著草葉和泥巴的混合物，車廂上甩滿泥點(diǎn)，一副風(fēng)塵仆仆的樣子。嘉措認(rèn)得這是住在同德縣的阿木乎的車，專門到草原上收購(gòu)牛羊用的。它都比你還大了嘛，明年再賣的話，連一只羊的價(jià)格都不如了嘛。阿爸皺著眉頭說(shuō)。扎日被趕出牛圈時(shí)，嘉措無(wú)法抑制情緒，他突然沖到阿木乎面前，乞求他，又轉(zhuǎn)身攔住阿爸。留下它吧，它一定會(huì)爭(zhēng)氣的，我保證，我和它可以一起參加牦牛大賽，我們會(huì)贏上獎(jiǎng)品……嘉措很驚訝能從舌頭上卷出這番話。當(dāng)然，驚訝的還有阿爸和阿媽。扎日，扎日，嘉措對(duì)扎日說(shuō)話，你得和我參加牦牛大賽了，你準(zhǔn)備好了嗎，扎日？多吉有時(shí)會(huì)在牛圈外指揮嘉措?？?，嘉措，耗牛又笨又倔，你得用鞭子！嘉措還記得扎日被鞭打的那次，轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)，不太合群的它故意將身上的重物甩到地上，幾只酥油茶碗摔得稀碎，扎日被抽了好幾鞭子。答案都是否定的。八月到來(lái)的時(shí)候，嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。嘉措記不得扎日什么時(shí)候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩，也不需要扯嚼子，他只要兩腿輕輕一夾，后腳跟碰一碰，扎日就知道跑起來(lái)了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強(qiáng)的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會(huì)比賽快要臨近時(shí)，嘉措帶扎日去溪邊洗了個(gè)澡。水從扎日的脊背流過，像長(zhǎng)著小腳丫似的，在它黑黑的毛發(fā)上奔跑，小腳丫經(jīng)過之處，毛乖順地貼在皮上。扎日充分享受著這舒服的時(shí)刻，在水中一動(dòng)不動(dòng)，任其擺布。比賽的日子終于到了，牦牛們被精心打扮，長(zhǎng)而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望。除了騎手，草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人，有的腰上扎了紅帶，神采奕奕。牦牛和它們的騎手都一字排開，螺號(hào)聲聲。嘉措站在起跑線上，看著不遠(yuǎn)處的終點(diǎn)。突然，嘉措看見了遠(yuǎn)處的噶瑪坡，雖然它那么矮小，那么不起眼，但此刻，卻像一顆星球正要從草原上緩緩升起。槍聲響了，嘉措腿輕輕一夾，扎日便向前跑去，草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來(lái)。耳邊充滿歡呼聲，分不清每一縷歡呼該分配給哪一個(gè)騎手，或許人們并不是給某個(gè)特定騎手加油，而是通過這樣的吶喊表達(dá)一種興奮。牦牛們不像馬，天生就有方向感，或許正是這種愣頭愣腦的樣子更引起人們的陣陣尖叫和哄笑。終點(diǎn)處人們揮著彩旗，呼喊著“秀加不、秀加不”（加油的意思）。吶喊聲震耳欲聾，五彩的旗子就在前方，歡呼聲更熱烈了。嘉措看見熟悉的溪水永不停息地向前；看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他；還看見陽(yáng)光從噶瑪坡后面照過來(lái)，給它鑲上了一道金邊。嘉措分明感到自己的腿在這個(gè)時(shí)候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向噶瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點(diǎn)般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個(gè)沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向，發(fā)出驚訝和著急的叫聲，但嘉措并不去管這些，當(dāng)然，也管不了這些。這個(gè)時(shí)候，他的腦海里都是他從同德縣舅舅家走向草原的那個(gè)夜晚，分不清是舅舅的還是自己的，歌聲悠長(zhǎng)，久久回蕩在天地之間……（取材于湯成難同名小說(shuō)）7.

下列對(duì)作品的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3）A.

開頭寫嘉措幫牦牛減輕負(fù)擔(dān)，與后文寫二者之間的親密、默契相呼應(yīng)。B.

扎日洗澡時(shí)表現(xiàn)出的溫順與它剛來(lái)時(shí)的桀驁不馴形成對(duì)比，耐人尋味。C.

作品的環(huán)境描寫，交代了人物活動(dòng)的場(chǎng)景，也間接呈現(xiàn)了人物的內(nèi)心。D.

對(duì)觀賽者的刻畫，表現(xiàn)出作者對(duì)“看客”及其文化觀念的冷峻的批判。8.請(qǐng)根據(jù)上下文推測(cè)畫線句中嘉措被哥哥多吉打斷的話是什么，并寫出你的推測(cè)理由。（6）9.

）二、古代詩(shī)文閱讀（34

分）（一）文言文閱讀（本題共

4

小題，19

分）終軍，字子云，濟(jì)南人也。年十八，選為弟子。太守甚奇之，與交結(jié)，軍揖太守而去。至長(zhǎng)安注：①繻：一種帛制的通行證。②傳：符信、憑證。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3）A.

軍遂往說(shuō)越王/越王聽許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬/越相呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺其王及漢使者/皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/B.

軍遂往說(shuō)越王/越王聽許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬越相/呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺/其王及漢使者皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/C.

軍遂往說(shuō)越王/越王聽許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬越相/呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺其王及漢使者/皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/D.

軍遂往說(shuō)越王/越王聽許/請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬/越相呂嘉不期內(nèi)屬/發(fā)兵攻殺/其王及漢使者皆死/軍死時(shí)年二十余/故世謂之終童/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3）A.

博士，秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B.

利害，是由兩個(gè)反義詞構(gòu)成，文本中偏義在“利”。和《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”的“作息”

用法不同。C.

社稷，土神和谷神的總稱。稷為谷神，社為土神。土神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。D.

和親，是中原王朝統(tǒng)治者與外族或外國(guó)達(dá)成的一種政治聯(lián)姻。“一去紫臺(tái)連朔漠”就寫了昭君和親這一歷史。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3）A.

終軍去長(zhǎng)安上書過關(guān)時(shí)，拒絕接受通行證，認(rèn)為自己此去一定能得到皇帝的重用，不會(huì)再返回。B.

終軍巡視郡國(guó)時(shí)，把他見到的對(duì)國(guó)家有利的事都上報(bào)給朝廷。返回后向皇上奏事，皇帝很高興。C.

徐偃受命出使巡察，不遵守法紀(jì)，事后還巧言狡辯，終軍審理此案時(shí)駁斥徐偃，使他理屈詞窮。D.

終軍請(qǐng)纓赴匈奴，表示自己會(huì)全力當(dāng)好使者的助手，保證完成任務(wù)；也流露出不被重用的憤懣。13.

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10）（1）邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。（5

分）上書言事，武帝異其文，拜軍為謁者給事中。初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予繻。軍曰“以此何為？”

曰復(fù)傳還以符”曰丈西，不傳還”繻去為者使郡國(guó)，

（2乃軍南，其，令朝比諸。5）出關(guān)，關(guān)吏識(shí)之，曰:“此使者乃前棄繻生也”軍行郡國(guó)所見便宜以聞。還奏事，上甚說(shuō)徐偃使行

風(fēng)俗，偃矯制，使膠東、魯國(guó)鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為大夫出疆，有可事，安危之勢(shì)，呼吸成變，故有不受辭造命專己之宜；今天下為一，萬(wàn)里同風(fēng)。偃巡封城之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余藏，國(guó)家不足以為存萬(wàn)民為辭，何也？偃直矯作威福，以食祿五年。邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不。軍自請(qǐng)軍遂往說(shuō)越王越王聽許請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬越相呂嘉不期內(nèi)屬發(fā)兵攻殺其王及漢使者皆死軍死時(shí)年二十余故世謂之終童。（選自《漢書·終軍傳》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（2914-15賀人移學(xué)東軒朱淑真曠軒瀟灑正東偏，屏棄囂塵聚簡(jiǎn)編。美璞莫辭雕作器，涓流終見積成淵。謝班①難繼予慚甚，顏孟②堪希子勉旃。鴻鵠羽丁當(dāng)養(yǎng)就，飛騰早晚看沖天。【注】①謝班：指“詠絮才”的東晉才女謝道韞和東漢大史學(xué)家班固的妹妹班昭。②顏孟：孔子的高足顏回和亞圣孟子。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3）A.

本詩(shī)開篇就照應(yīng)詩(shī)題，寫友人移住到偏東那座寬敞的小軒里去讀書，暗含祝賀。B.

頷聯(lián)的“莫辭”表達(dá)了對(duì)友人的勸誡，希望友人做一塊渾然自天成的“美璞”。C.

頸聯(lián)詩(shī)人慚愧于不能接續(xù)謝道韞、班昭的成就，同時(shí)引出了后面對(duì)友人的勉勵(lì)。D.

尾聯(lián)的“鴻鵠”與“燕雀安知鴻鵠之志”中“鴻鵠”相同，都喻指志向遠(yuǎn)大者。15.從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，怎樣才能做到“飛騰早晚看沖天”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要作答。（6）（三）名篇名句默寫（本題共

1

小題，6

分）16.（6）辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中“

，

”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。荀子認(rèn)為人性本“惡，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)而是要?jiǎng)袢藶樯疲罱K達(dá)到“

的界。《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí)，寫人心理狀態(tài)變化的句子是“

”；寫人面部表情的變化的句子是“

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20

分）（一）I（3917-19在“兩代的矛盾”中可能有一部分源于父母的

和愚昧落伍，但也有一部分出自下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定出自年輕人的盲目反抗與追求“成熟”“獨(dú)立”的急躁不過一切悲劇的造成，

都由于父母與子女有時(shí)不能像朋友般

地把問題攤出來(lái)談?wù)?，未能盡可能地過一種不拘束的、較多接觸的共同生活東東美國(guó)作家勞倫斯著有一本叫《我的父親的（你可以在我的書架上找到。

在他的描寫里，他父親一樣有許多惹兒女厭煩的“嚴(yán)父”怪癖。但是，就因?yàn)樗麄儽舜硕嗔它c(diǎn)“友情”

和理解，兩代間的關(guān)系充滿了和諧的快樂。孩子，即使對(duì)于溫柔慈祥的母親，我也曾不假思索的盲目反抗，等到了解“可憐天下父母心”的深情時(shí)，已是

！“反抗”“父與子”術(shù)語(yǔ)，輕易盲目地對(duì)父母下評(píng)斷。而我的思想，能對(duì)你們“下一代”進(jìn)行更深的了解與同情，不至于老舊得追不上屬于你的時(shí)代。十八歲，羽翼甫健。孩子，我真希望你把父母看作能談心的知己，讓我們共享你的喜樂，分擔(dān)你的煩惱。17.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3）18.波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）A.

而我能對(duì)你們“下一代”提供更深的了解與同情，從思想上不至于老得追不上屬于你的時(shí)代。B.

而我的思想，能對(duì)你們“下一代”有更深的了解與同情，不至于老得追不上屬于你的時(shí)代。C.

而我能對(duì)你們“下一代”有更深的了解與同情，在思想上不至于老得追不上屬于你的時(shí)代。D.

而我的思想不至于老得追不上屬于你的時(shí)代，也能對(duì)你們“下一代”有更深的了解與同情。19.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（3）A.

在“兩代的矛盾”中B.

出自年輕人的盲目反抗與追求“成熟”“獨(dú)立”的急躁C.

他父親一樣有許多惹兒女厭煩的“嚴(yán)父”怪癖D.

等到了解“可憐天下父母心”的深情時(shí)（二）II（21120-21某種程度上，滑雪與開車性質(zhì)相似，當(dāng)運(yùn)動(dòng)速度非?？臁⑼挥銮胺接姓系K物時(shí)，身體由于慣性很難第一時(shí)間協(xié)調(diào)好方向，①

，來(lái)不及進(jìn)行“剎車”制動(dòng)，那么身體以這樣的高速?zèng)_出道路，輕則骨

折、四肢受傷，②

，后果十分嚴(yán)重。因此，對(duì)于滑雪者尤其是初學(xué)者而言，③

，做好準(zhǔn)工作和防護(hù)措施顯得尤為重要。那么滑雪如何做到盡興又安全？首先，除了熟練的滑雪技巧和靈活的應(yīng)變能力，也要作好自身的安10～1520.

12

（6）21.（5）

四、寫作（60）22.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60）5

天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街“”“”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰?！鄙钪?，類似的事并不鮮見?！昂谩钡氖驴赡苁恰安粚?duì)”的事，而另一面，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“對(duì)與好”的理解認(rèn)識(shí)各不相同。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800

字。樹德中學(xué)高

2020

級(jí)高三上學(xué)期10

月階段性測(cè)試語(yǔ)文試題答案1.C（“期應(yīng)是十萬(wàn)年計(jì)，大冰期—溫室期才是百萬(wàn)年計(jì)；并且有關(guān)冰期—間冰期的周期長(zhǎng)度表述，并非米蘭科維奇的觀點(diǎn)內(nèi)容。）2.C（文章第五段吳會(huì)婷將生物大滅絕時(shí)的生物與氣候情況與現(xiàn)在比較，是為了證明人類活動(dòng)對(duì)氣候的影

響已經(jīng)大到了改變正常變化軌跡的地步。）3.D（A存在，全球變暖應(yīng)該引起重視。B.因果失當(dāng)。第五段“由此”的“此”，指代前文的“人類活動(dòng)對(duì)氣候的影響已經(jīng)大到了改變正常變化軌跡的地步”。C.范圍擴(kuò)大。根據(jù)原文第六段內(nèi)容，應(yīng)是“畜牧業(yè)”得到了國(guó)際組織和各國(guó)政府的重視，不能擴(kuò)大為“動(dòng)物活動(dòng)”。）4.B（前者反映的是藝術(shù)作品與實(shí)際生活距離太近，容易把讀者由美感的世界引回到實(shí)用的世界。后者反

映的是教育能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美感受美的能力。）5.D（AB

都是把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談；C

是實(shí)用心理。）6.①學(xué)生與魯迅作品的心理距離過大。魯迅作品所描繪的生活情景和學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)吻合度

太小，作品思想深刻，語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣也有隔膜，從而導(dǎo)致學(xué)生與作品之間心理距離過大，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)

法體會(huì)作品情感。②教育和閱歷使學(xué)生的審美能力提升。因?yàn)閷W(xué)生自身理解能力和審美能力的提高，他

們開始能在魯迅尖銳冷峻、深刻睿智的思想中找到共鳴。（3）7.D（“對(duì)‘看客’及其文化觀念的冷峻批判”理解失當(dāng)）8.

第一問：①“可是，就沒有不想?yún)⒓淤愸R大會(huì)的馬么？”（或：“你又不是棗紅馬，你怎么知道它愿（）。2429.

（或：生命的

自由/人與生靈的親近）看得重于一切。（2）②簡(jiǎn)要分析：噶瑪坡是嘉措感受到扎日對(duì)自己的依戀的地方（噶瑪坡對(duì)嘉措和扎日來(lái)說(shuō)是自由自在的樂土）；比賽前和比賽中，嘉措眼中的噶瑪坡“像星球緩緩升起”，被陽(yáng)光鑲上金邊，都暗示了噶瑪坡對(duì)人物的召喚和人物最后的選擇。（2

分）作品中嘉措曾多次問自己是否想像哥哥多吉一樣成為一個(gè)慣常意義上用鞭子馴化生靈、用勝利來(lái)體現(xiàn)自己勇猛的人，答案都是否定的；所以，嘉措與扎日會(huì)向著自在安寧的噶瑪坡跑去，嘉措的選擇也是作者的選擇。（2

分）62（1），4（“噶瑪坡”作用

2

分，