《巴黎圣母院》讀后感(匯編15篇)

第頁《巴黎圣母院》讀后感(匯編15篇)《巴黎圣母院》讀后感1

人們時常感動于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對吉普賽奇妙少女愛斯美臘達謙卑的愛情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而無望的愛所深深震撼！

作為一個教士，弗洛德性情溫潤、清心寡欲、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之后，她頎長的身材，美麗的舞姿，無與倫比的美貌深深地折服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她！

噢！

作為一個教士這是不允許的！

所以他只能靜默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地癡迷她！

教士這一身份的特別性注定了他的愛是無聲的，是孤寂的。

有人說：“沒有經(jīng)驗過愛情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”

這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子里了。為了得到她，他深夜?jié)撊霅鬯姑琅D達的房間，面對著愛斯美臘達的咒罵，抗拒他深情表明：“開恩吧！但愿你知道我是多么愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”

這么深的愛情，讓我動容！

但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！

所以他不能接受愛斯美臘達不愛他的事實，親自殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”

令人感覺自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最終一站的時候，他于心不忍，匆忙離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍諦視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地懊悔：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因為她的出現(xiàn)而發(fā)生了天翻地覆的改變，她不愛他，他卻為愛癡狂！

因為沒有她愛的回應(yīng)，他的愛孤寂前行，因為她不愛他，在無望中他欲毀滅她！

弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想溫順的摩挲他的頭，輕輕地告知他：“成全愛情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看著她華蜜，靜默祝愿她，會比得到一個不愛你的她更讓你華蜜！”

深深感動于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的華蜜；《斗魚》中單子靜默守護，成全了語嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號以自己的方式守護了他們深愛的人，成全了她的華蜜。同時他們也是華蜜的，因為他們能在轉(zhuǎn)角目睹著她們的華蜜，看著她快樂，再不舍心里也會感到欣慰！

因為愛情，他們退出；因為愛情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

敬愛的弗洛德，放手吧！

不要再熬煎愛斯美臘達了，不要再毀滅自己了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”

《巴黎圣母院》讀后感2

暑假中，我讀了一本書——《巴黎圣母院》。我被這其中曲折而感人的故事情節(jié)深深地感動了，這本書讓我相識到了什么是美，什么是丑，讓我相識到了或許外表長相只是一個軀殼，只有像純真和善這樣的內(nèi)在美才是真正的美！

《巴黎圣母院》使法國19世紀(jì)聞名作家維克多·雨果的代表作。這部小說描寫了一群特性顯明，極富有感染力的人物形象，讓我從他們之間那錯綜困難的感情和凄慘的命運中看出了當(dāng)時19世紀(jì)的巴黎生活。

那些濃烈的忘不掉的形象深深地映在了我的腦海中：長相怪異，獨眼，跛腳還駝背的敲鐘人卡西莫多，漂亮和善的吉普賽少女愛斯梅拉達，笑里藏刀，淵博卻邪惡的克洛德副主教……

吉普賽少女愛斯梅拉達是一個靠賣藝為生的女孩，她天真純凈，富有憐憫心，還樂于助人。她因為不忍望見一個無辜者被處死，她竟然與流浪詩人格朗古沃成了親，讓他做自己名義上的丈夫，以保全他的性命。只有她才會憐憫可憐的敲鐘人卡西莫多，把水送到因口渴而呼喊的卡西莫多的嘴邊。可這樣一個心地和善，純凈名貴的少女竟然被教會、法庭誣蔑為“巫女”和“殺人犯”并被判處絞刑！作者把這個女孩塑造成了美與善的化身，讓她心靈深處的美與外在的美完全一樣，引起讀者對她的無限憐憫。

副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多是兩個迥然不同的形象。克洛德表面上裝腔作勢，可內(nèi)心卻自私陰險。而卡西莫多，這個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，他從小就受到世人的卑視與欺凌。可他在少女愛斯梅拉達哪里，他第一次體驗到了人心的暖和，他從今便可以為她赴湯蹈火，可以為了她的華蜜犧牲自己的一切！

什么是真正的美？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我的這個疑問也漸漸的解開了。

愛斯梅拉達美嗎？她能歌善舞，魅力四射，可她真正登上美的殿堂則是因為她心地和善，有憐憫心。弗比斯美嗎？他英俊瀟灑能說會道，可他卻不學(xué)無術(shù)，隨意地玩弄感情，所以他一點兒也不美！卡西莫多，那個敲鐘人，他獨眼，跛足，耳聾，簡直就是丑陋的代名詞！然而他英勇機靈，嫉惡如仇，所以，雖然他長相丑陋，但他卻依舊可以跨入美的殿堂！克洛德美嗎？他雖然學(xué)問淵博，聲名顯赫，但他內(nèi)心陰險，非常卑鄙，就是一個裝腔作勢的偽君子。這樣的人怎能算得上美？那群乞丐，衣衫襤褸，可他們的所作所為，卻足以讓人肅然起敬。由此可見，真正的美不在外表，也不在言辭，更不是地位，真正的美注意的是心靈，是內(nèi)在，是品德。

這是多么樸實的道理呀，但有很多人卻不明白這個道理！大街上，那些滿口粗言俗語、放著高音喇叭騎著摩托車招搖過市的人，那些在公園里用擴音器旁若無人地大聲唱歌的人，真想問問他們能不能明白什么是美，什么是丑？

《巴黎圣母院》一書讓我明白了：美由心生，丑也由心而出，一個人只要擁有高尚的品德，那么它就是美的。相反，一個人假如內(nèi)心陰暗，就算擁有漂亮的面孔，就算是最有學(xué)問的人，也不會踏入美的殿堂！

《巴黎圣母院》讀后感3

我不識表里不一的人，因為太難辨別，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著漂亮的外表和善的內(nèi)心的艾斯美達拉；看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻猶如天使的敲鐘人卡西莫多；看到了裝腔作勢自私險惡的弗洛羅。

在中世紀(jì)的法國，有一個特別漂亮和善的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同與接受。她有歡快的舞姿，奇妙的歌聲，全部人都被她吸引。當(dāng)她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時平常被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著。平常裝腔作勢的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，損害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時候用它和善的內(nèi)心包涵了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的暖和，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的漂亮、和善。

在那個反人道主義，不公允的時代誰也不能得到絲毫憐憫，人們恐驚黑魔法，厭煩吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被。雖然可是卡西莫多與艾斯美達拉的外表成為他們無法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)奇跡，但是在艾斯美達拉被處死后，他便緊緊地追隨著她。

艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的愛護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的丑行不指認(rèn)兇手而被處死，偽君子的弗比斯擅長談情說愛，巧語花言，可是關(guān)鍵時刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對他來說一文不值，因為在他的心中沒有真正的愛情。

卡西莫多憧憬著愛情與美，然而艾斯美達拉太優(yōu)秀，對他來說艾斯美達拉是無法觸及的女神，是那么的高高在上，沒有污點?？ㄎ髂嘧员埃嗤?，無法觸及他的愛情?？墒窃谀顷P(guān)鍵的時刻他不顧一切所做的，是他對他的愛情的證明，他愛著艾斯美達拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個機會，讓他與艾斯美達拉恒久的在一起。

若有白天的陽光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著不同的內(nèi)心內(nèi)心的和善、險惡、我無法識別，終歸人類有著類似的外表，有著高級的智商。

那些雖然外表丑陋卻有著和善的內(nèi)心的最底層的人，他們遠勝于那些所謂的有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。整本書中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的劇烈的對比，讓我看到了這個色調(diào)濃郁的畫面。

不管有著怎樣的外表，只要我們能夠心中充溢真愛，和善，那么我們就是漂亮的。

《巴黎圣母院》讀后感4

早晨，靜靜地。我獨自一人站在窗邊。迎著瑟瑟秋風(fēng)，看著一片片槐樹葉，看著彎彎小路，我沉痛地苦悶地靜默地站著。手中那本雨果的《巴黎圣母院》書中的情節(jié)似乎出現(xiàn)在我眼前，那位身穿白色衣裙的天使——愛斯美拉達，一位漂亮純真的女孩。在絞死臺上香銷玉殞時，我的心都似乎碎了一樣。

你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎？

你能想象一張白晢無瑕的綢子掉進在烏黑的泥坑里嗎？

風(fēng)溫順地撩撥著希望的火花，落葉起舞，搭建成一座承載著神話的樓梯。那來自內(nèi)心的呼喊，是對美和和善的逝去的憐憫與缺憾，更是對將來美和和善的憧憬與呼喊……嘆息依舊嘆息。我靜靜地走出家門，走過這蜿蜒的山路。光，起先閃耀了，照在了我那純真的臉上。晴朗的天空像一匹優(yōu)美光滑的藍色綢緞。我的腳步，循著光的痕跡，走過去，走過去……

忽然，心，豁然開朗。

在樹林的終點，那蜿蜒于樹旁的小溪，用他那無形的手戲弄著魚兒、水草和那光滑的鵝卵石。水清的，可已看清水底的沙石，水淺的，才剛沒過我的腳。挪動腳尖，溪底那松軟的沙石摩挲著我的小腳，輕輕蕩起了幾圈淡淡的漣漪。心中，無故涌起了一陣感慨。同樣的清麗、秀美。愛斯美拉達，眼睛泉水般的光明，氣質(zhì)玫瑰般優(yōu)雅。她是大自然中杰出的作品?？墒牵@朵花，卻凋零了。

逝去的已逝去了，我們又可否化悲憤為行動呢？記得嗎？在那陽春三月，種子吮吸著春天賜予的甘露，在微風(fēng)的吹拂下，在陽光的沐浴下，強壯成長。路邊不知名的小花，不嬌艷，卻有一種樸實、淡雅的美，散發(fā)著沁人心脾的花香；綠葉上幾顆圓圓的、碩大的露珠，閃著晶瑩的光。滿塘的荷葉好像翡翠盆子，美而新穎。秋云遮擋著夏日時，可愛的松鼠像生了這天氣的氣，突然搖動樹頂，樹林里就響起了沙沙聲……可，現(xiàn)在呢？

在那遠處，交通繁華如初，在它們的背后，卻并不是所謂的馥郁芳香。從前嬌艷的花朵黯然失色，緣由則是那一股股讓人嘔吐的廢氣。柳樹的婀娜已失，微風(fēng)輕拂，片片枯葉飄落，葉上的水珠，掉落于樹下的電鋸上。便響起了一陣電鋸聲……我不敢再想下去了。我們這么做，與書中陷害愛斯美拉達的人又有何分別呢？大自然又有什么錯呢？面前的這流淌的小溪、這歡快的魚兒、這圓滑的鵝卵石、這高大的樹木，好象就要轉(zhuǎn)瞬即逝了。

我?guī)еf不出的心情，走回了家。靜靜地，把那《巴黎圣母院》放在我的床邊，躺在床上。想：我信任，在那遙遠的一方，愛斯美拉達將會獲得重生，接著地為你、為我、為全部的人，不斷地舞蹈，不斷地唱這那永恒的神話……

《巴黎圣母院》讀后感5

什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了答案。

愛斯梅拉達美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心地和善、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說會道；然而他不學(xué)無術(shù)、玩弄感情，是一個地地道道的花花公子，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠之，然而他心靈純凈高尚、英勇機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)問淵博，聲名顯赫，然而他內(nèi)心陰險、手段卑鄙，是一個裝腔作勢的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充溢著動人的美感嗎？由此可見，美更注意的是心靈，是內(nèi)在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。

這是何等樸實的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見，大街之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自以為美者，有之；公共汽車中，旁若無人地大聲喧嘩、接聽手機而自以為張揚特性者，有之；消遣圈內(nèi)，作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗毆、生活糜爛而自以為瀟灑、目空一切者，有之……試問這些人能明白什么是美，什么是丑嗎？唯恐是他們以丑為美、美丑不分吧。

愛美之心人皆有之。人人都有追求美的權(quán)利。過去常以“東施效顰”來諷刺那些自身條件差而勇于追求美的人，這種觀念將被扔進歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵隨著社會的發(fā)展、時代的進步越來越豐富、越來越多元化。人們因為思想的解放，可以大膽地追求適合自己、獨樹一幟的美。但美與丑之間就沒有區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)嗎？答案是確定的。適應(yīng)國情，符合社會公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來愉悅的，是美的，應(yīng)當(dāng)大力提倡與宣揚；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧自己國家的詳細國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行為就是丑的，應(yīng)當(dāng)大力指責(zé)與反對。超短裙青春靚麗，充溢美感，然而學(xué)生不宜穿、年紀(jì)偏大的人不宜穿、有著特別文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗魯?shù)男袨榱?xí)慣，在他們身上，在當(dāng)時的社會可能有著一種陽剛之美，然而放之于現(xiàn)在、放之與某些人身上，唯恐就不妥。

美由心生，丑也有心出。一個人只要擁有高尚的品德、名貴的心靈，那么在他（她）身上就會迸發(fā)出無與倫比的美感；反之，一個人假如內(nèi)心陰暗、靈魂丑陋，那么即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。

《巴黎圣母院》讀后感6

要進去的人，先把希望留在門外。——但丁

《巴黎圣母院》說的是一個女人和四個男人的故事，這個女人叫艾絲美拉達，那四個男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衛(wèi)隊長弗比斯和詩人格蘭古瓦。

艾絲美拉達是個天使，年輕美麗，天真和善，人見人愛?？ㄎ髂嗤獗沓舐鴥?nèi)心和善，弗比斯外表光鮮而內(nèi)心卑劣，克洛德是個偽君子，而格蘭古瓦是個庸人。

艾絲美拉達為了救格蘭古瓦一命而假裝與其結(jié)婚，其實并不愛他。克洛德派卡西莫多綁架艾絲美拉達卻被弗比斯無意中救下，從今艾絲美拉達愛上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達約會時被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達被誣為殺人犯?？ㄎ髂鄰男虉鼍认掳z美拉達到巴黎圣母院尋求宗教避難。無賴漢沖擊巴黎圣母院想救下艾絲美拉達卻遭到不明真相的卡西莫多的堅韌反抗。克洛德誘騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達欲行非禮遭拒憤然告發(fā)。艾絲美拉達被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯并非抓人者但艾絲美拉達卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒伸手援救）。卡西莫多把克洛德推下巴黎圣母院的高塔。弗比斯成婚了?？ㄎ髂嘁渤苫榱恕８裉m古瓦領(lǐng)走了艾絲美拉達的山羊嘉利。

克洛德深愛著艾絲美拉達，但這與他副主教的身份不符，他的愛表現(xiàn)為殘忍的自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最終是嫉妒卡西莫多做她的愛護人。他的表明，集中表現(xiàn)在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一只狼要吃掉另一只狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場，仿佛羔羊死了，就能消退他的食欲一樣。可憐的艾絲美拉達，成了《復(fù)活》里的瑪絲洛娃，成了《白癡》里的納斯塔霞。

無賴漢沖擊巴黎圣母院，也不全是為了救下艾絲美拉達，還沖著里面的金銀財寶，就像希臘攻打特洛伊并不是單純?yōu)榱藫尰睾愐粯?。克洛德的弟弟就參與了這次動亂，他當(dāng)無賴漢是出于對偽君子哥哥的背叛，當(dāng)然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。

其實，克洛德的弟弟本不是無賴漢。正如其實，艾絲美拉達也不是埃及人。

弗比斯成婚了，和百合花，當(dāng)然，僅限于肉體?？ㄎ髂嘁渤苫榱耍桶z美拉達，當(dāng)然，僅限于靈魂。

格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛艾絲美拉達，都是愛她的肉體（卡西莫多當(dāng)然也愛她的肉體，但更多的是報答罐水之恩），艾絲美拉達愛弗比斯，也只是癡迷他的皮囊。都說“漂亮的肉體那么多，可愛的靈魂卻稀有”，可愛的靈魂有誰希奇呢？都說“始于顏值，陷于才華，忠于人品”，但又有多少人輸在起跑線上！道理很簡潔：德才兼?zhèn)?，我為什么要找個“缺德”的？才貌雙全，我為什么要找個無貌的？盡善矣，為什么就不能找個盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！

在那遙遠的地方，有位好姑娘，我愿變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅持創(chuàng)作竟然小有所成，應(yīng)當(dāng)也會有他的婚姻吧，他或許還會間或想起艾絲美拉達，但不知嘉利會不會被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的華蜜，就像弗比斯。

《巴黎圣母院》讀后感7

《巴黎圣母院》是法國19世紀(jì)聞名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格顯明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜困難的沖突糾葛和悲劇命運剖析了豐富困難的人性世界。

中國高校網(wǎng)整理

首先一組人物形象是吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真和善、能歌善舞，但在當(dāng)時社會，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴(yán)峻的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆漂亮純凈的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切損害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力氣實在微乎其微，強悍的卡西莫多，最終也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主子公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真和善的天性，在他們這種至善至美的天性的照射下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了漂亮的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，裝腔作勢，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充溢了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長――一個粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對這兩個人物的描寫同樣充溢了鄙夷和嘲諷。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告知我們許多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不確定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純凈真誠才是我們一生須要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)動身，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有主動的人生志向、奮斗目標(biāo)，不能同流合污、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因為放縱自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最終，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……敬重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才懊悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面凄慘后果。

最終，雨果對場景下筆的恢弘氣概，對人物描寫的細膩到位，精妙的比方、精彩的描述、細微環(huán)節(jié)的捕獲，都給小說增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平常的寫作中來，使文章更精彩！

《巴黎圣母院》讀后感8

在巴黎圣母院的兩座鐘樓里，有一個手工雕刻的拉丁詞命運。深深的刻在那里，看著百年巴黎圣母院的滄桑。整本書都圍圍著它。

法國宏大作家雨果筆下的巴黎圣母院，以美丑、善惡、人性、宗教為特征，在這里面對、碰撞、噴發(fā)的構(gòu)圖。最顯著的是美丑。

卡西莫多天生相貌丑陋，他配得上任何可以用來形容他外貌的貶義詞。雨果從出現(xiàn)的那一刻起就專注于描述自己的形象。四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，獨眼，全身畸形，連壯漢都被生氣嚇到了。但他的心天生和善美妙。他可以冒著生命危急去救埃斯梅拉達，他可以反抗乞丐的攻擊至死。他很執(zhí)著，很有決心。他雖然外表邪惡，但內(nèi)心追求自己所愛的，內(nèi)心守護自己所愛的。他有點傻，對他的養(yǎng)父很傻。這個人讓人們想起了李悝杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有真性情，他會抗拒，他會把已經(jīng)完全變成魔鬼的養(yǎng)父推下巴黎圣母院。從這一點來看，卡西莫多是中國美的美人，自然是個高人一籌的人。

埃斯梅拉達是另一種美。她的外表是一種難以形容的美。整本書里，全部的人和故事都圍圍著埃斯梅拉達的漂亮綻開。一個吉普賽女孩有一顆像寶石一樣漂亮的心。當(dāng)她在卡西莫多受辱時，她情愿給他一個水罐。她也有愛情的天真美和幻想美。她成了整本書里最悲劇的人物。她的命運，就像一塊透亮的水晶玻璃，摔成了碎片。

世人皆知美即美，惡已是。有美必有丑?！栋屠枋ツ冈骸分械目藙诘轮鹘炭芍^是邪惡的化身，外表威歷，內(nèi)心惡毒。他不惜一切代價贏得了他所酷愛的東西。假如他沒有得到，他就表現(xiàn)出虛偽和罪惡的本性，徹底摧毀了埃斯梅拉達?？藙诘乱彩潜瘎∪宋铮瑢W(xué)識淵博，才華橫溢，被神學(xué)摧毀。在克勞德身上，人內(nèi)心的欲望與外部環(huán)境的宗教神學(xué)束縛之間的突出沖突，在那個時代最能體現(xiàn)出來。克勞德本人就是人文主義、理性主義、宗教形成的畸形。外界和內(nèi)心欲望的束縛，廣博的學(xué)問和神學(xué)教條，使一個主教的靈魂分裂成兩半。他的命運，從他進教堂的那一刻起，就注定是凄慘的。

因此，該書以美與丑為線索，以浪漫主義風(fēng)格描繪了一幅15世紀(jì)法國人文主義的畫面。雨果用類似中國道家的筆法告知我們，輝煌的外表下可能有黑暗，美丑之下可能有美，畸形與美緊密相連，善惡并存。

一個國家，一個民族，一個個體，假如不能培育正確的美丑觀，就無法許久生存。只有正確看待美與丑，知道什么該做什么不該做，才能發(fā)展。外表不是最重要的。最重要的是，假如每個人都堅持自己心中的善，追求自己心中的路，他自然會勝利。

巴黎的鐘聲齊鳴，圣母院的硝煙熄滅。在雨果的作品中，人文的善與美在悲壯的時代戰(zhàn)勝了宗教。我堅信，當(dāng)圣母院重建時，命運的鐘聲會響徹云霄。它將伴隨著文學(xué)巨匠的精神，流淌在歷史的長河中。

《巴黎圣母院》讀后感9

《巴黎圣母院》是一部浪漫的長篇小說。在作者維克多．雨果那生動的筆觸與大膽的對比中，一個個鮮活的人物就跳動在眼前。于是，不由自主地愛上了那個敲鐘人，卡西莫多。

——卡西莫多啊，你的一只眼睛失明白，你的耳朵聾了，你的大腦袋上倒豎著棕紅色的頭發(fā)，臂膀之間突出一個大駝背，整個下肢完全錯了位，雙腳又肥又寬，一雙手大得稀奇。你丑陋的外貌使你被人遺棄，被克洛德收養(yǎng)，被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們憐憫，鄙夷，憐憫，哀嘆，所以當(dāng)你被選為丑大王被人們抬起時，你笑了，現(xiàn)出一副辛酸又鄙夷的喜悅神情。這是人性的無奈吧！

——卡西莫多啊，你為了克洛德的收養(yǎng)之恩不惜為他做壞事。那么漂亮可人的姑娘愛斯梅達拉，你竟也肯下手。她僥幸被人所救，從今愛上那個英俊的軍官，而你則被綁在廣場上示眾，烈日當(dāng)頭，口渴難忍，還要遭遇圍觀者的辱罵，只有這個被你損害的女子不計前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你，感動了，流淚了，你已經(jīng)記住你不會再損害她，你要愛護她。當(dāng)你還不知道的時候，愛情就靜靜地來了。

——卡西莫多啊，你是如此的重情重義。愛斯梅達拉被人當(dāng)作女巫抓起來，就在她要被處死的那一刻，你不顧一切沖上了法場，將她救下，帶到圣母院的鐘樓，那個世俗法律無權(quán)管轄的地方?？墒悄阋粋€人的力氣如何能夠，愛斯梅達拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個把你養(yǎng)大，外表光鮮，實則裝腔作勢，傲慢惡心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓，你又能做些什么呢。你從心底發(fā)出哀號：“噢，我所愛過的一切啊！”你在鐘樓之頂看著刑場的愛斯梅達拉被處死，你那有生以來僅流過一滴眼淚的獨眼如今卻是靜默滴落成串的淚珠。你還是沒能挽救她的生命。

——卡西莫多啊，你令全部人震驚。你在你所愛過的兩人死去的當(dāng)天失蹤了，沒人能找到你。兩年后，人們來鷹山墓地，他們在慘不忍睹的殘骸枯骨中找尋一名公爵的尸體，卻意外發(fā)覺了兩具骷髏，一具以奇妙的姿態(tài)抱著另一具。其中一具骷髏是女性，上面還有白布殘片。緊緊摟抱這具骷髏的另一具骷髏是男性，只見那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進脖腔里，一條腿短一條腿長，不過脊梁骨沒有斷裂的痕跡，明顯此人是主動來此長眠的。有人把他摟抱的骷髏拉開，他的遺骸馬上化作了塵埃。卡西莫多，那是你吧？

——卡西莫多啊，你與15世紀(jì)的巴黎格格不入，沒人能理解你。愛斯梅達拉何嘗不是呢？她有著美麗的容貌，奇妙的歌喉，動人的舞姿，卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對你最大的打擊，你無法自己活下去，因為在這世界上已經(jīng)沒有了你活下去的意義，你為這愛情殉葬了。

與《巴黎圣母院》中的卡西莫多對話，我好像明白了這種崇高的愛情。這種不同于我們認(rèn)知中的，生死相隔，陰差陽錯，卻至死不渝的愛情……

《巴黎圣母院》讀后感10

人們時常感動于《巴黎圣母院》中相貌奇丑敲鐘人卡席莫多對吉普賽奇妙少女愛斯美臘達謙卑的愛情，而我卻被圣母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而無望的愛所深深震撼！

作為一個教士，弗洛德性情溫潤、清心寡欲、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之后，她頎長的身材，美麗的舞姿，無與倫比的美貌深深地折服了他，喚醒了他沉睡三十多年的愛情，他深深地愛上了她！

噢！作為一個教士這是不允許的！所以他只能靜默地關(guān)注她，深深地沉淪，瘋狂地癡迷她！教士這一身份的特別性注定了他的愛是無聲的，是孤寂的。

有人說：“沒有經(jīng)驗過愛情傷痛的'人，一旦愛起來就是瘋狂的！”這句話在弗洛德身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三十多年的愛情禁錮使他愛她愛到骨子里了。為了得到她，他深夜?jié)撊霅鬯姑琅D達的房間，面對著愛斯美臘達的咒罵，抗拒他深情表明：“開恩吧！但愿你知道我是多么愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎么樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”這么深的愛情，讓我動容！

但是愛情是自私的。弗洛德的愛情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能接受愛斯美臘達不愛他的事實，親自殺了她的情人，并嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”令人感覺自己的心被硬生生地剜去，深深地疼了。但是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最終一站的時候，他于心不忍，匆忙離開了，連他自己也不知道要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍諦視自己的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地懊悔：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因為她的出現(xiàn)而發(fā)生了天翻地覆的改變，她不愛他，他卻為愛癡狂！因為沒有她愛的回應(yīng)，他的愛孤寂前行，因為她不愛他，在無望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的愛情觀讓我心疼，也讓我想溫順的摩挲他的頭，輕輕地告知他：“成全愛情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看著她華蜜，靜默祝愿她，會比得到一個不愛你的她更讓你華蜜！”

深深感動于《綠光森林》里歐文優(yōu)雅轉(zhuǎn)身，成全了威廉和蘇菲的華蜜；《斗魚》中單子靜默守護，成全了語嫣與于浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的愛情……那些男二號以自己的方式守護了他們深愛的人，成全了她的華蜜。同時他們也是華蜜的，因為他們能在轉(zhuǎn)角目睹著她們的華蜜，看著她快樂，再不舍心里也會感到欣慰！

因為愛情，他們退出；因為愛情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

敬愛的弗洛德，放手吧！不要再熬煎愛斯美臘達了，不要再毀滅自己了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，為愛放棄天長地久……”

《巴黎圣母院》讀后感11

“丑在美的旁邊，畸形靠近美麗，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。”

——《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》這本書將我?guī)нM了十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治的法國，講解并描述著一個波西米亞女郎遭迫害的故事。它以上帝視角向我呈現(xiàn)著那個時代的黑暗與丑惡，向我揭露著那時上流人士的陰險卑鄙與專橫殘暴。但又帶給我一段難忘的愛情故事。

在書中有三個人讓我記憶深刻：分別是克洛德、弗比斯和卡西莫多。

克洛德年輕有為，他父母早亡，他一人獨自撫養(yǎng)弟弟長大，后又收留卡西莫多，可見他是一個和善的人，可是對于愛情卻過于極端。他一見鐘情，偏執(zhí)的愛著艾絲美拉達，為了得到她，他走上了一條錯誤的道路，他去搶，用最卑鄙的方法去爭奪，若得不到，便毀掉。我想或許他自己還沒弄清晰自己對艾絲美拉達的感情，是愛還是單純的占有。人往往都是這樣，妄想擁有這世間最好的，不談感情，只談欲望，而克洛德完備地詮釋了這一道理。

弗比斯風(fēng)流成性，是一名英俊的軍官，他救了艾絲美拉達一次，也順當(dāng)?shù)玫搅税z美拉達的愛，可為了進入上流社會，這份愛對于他來說沒有任何價值，他不屑，于他而言，艾絲美拉達不過是萬花叢中一朵不起眼的野花罷了，可遠觀而不行褻玩焉。所以在艾絲美拉達向他說要嫁給他時，他只是驚異與嘲諷。嘲諷這可憐少女的天真，驚異這時代竟還有愛情存在。他讓我想到了《美麗摯友》中的主子公，只愛名利與地位，感情不過是墊腳石，可有可無。一心憧憬上流社會，這種人不在少數(shù)，而他不過是一個典型的例子，他是那個時代可笑，可悲的產(chǎn)物，也是那個年頭的倒影，無知，可憐。

卡西莫多長相丑陋，是一個孤獨的守鐘人，他的一生都活在人們的唾棄中，只因為他的長相，世人如此，看人膚淺，第一眼只看相貌，能往深處探尋的人少之又少。而卡西莫多便偏偏是一個不行貌相的人，他和善，醇厚，對愛情亦是如此，他的愛單純卻又自卑，只希望能靜默護著艾絲美拉達，不求回報，就如《追風(fēng)箏的人》中所寫的那句“為你，千千萬萬遍?！彼沁@本書中靈魂最干凈的人，雖然他的一生曲折，苦痛，但他或許無憾，因為他為自己心愛的姑娘付出過，如飛蛾撲火，心甘情愿。他雖卑微，卻未做過傷天害理的事，未自私過，未懊悔過，愛無雜質(zhì)，就如多年后人們發(fā)覺他們的尸骨相擁在一起，一碰便灰飛煙滅般，無影無蹤。

這三人對于愛情有著不同的觀點，不同的做法，他們是那個時代的縮影，也代作者將人性通透的呈現(xiàn)在我們面前，讓我明白了人不行貌相，有時美的背后是丑，而丑的背后才是真正的美。

我的世界里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么光明，但對于我來說已經(jīng)足夠了。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。

《巴黎圣母院》讀后感12

他的眼中是花容玉貌，她的眼中則是陋形鬼面。

——題記

“命運”二字，被冷竣地刻在了巴黎圣母院的墻上，成為了這世界最為可怕的詛咒，愛斯梅拉達、卡西莫多、弗羅洛副主教……他們無一不葬身在這二字之下。然而作者雨果卻將筆觸深化到這二字之后，探尋深埋在命運之下的事物。

它便是人性的對立。

《巴黎圣母院》的浪漫，在于將人性中的某一部分放大到極致，再讓這些特性相互沖突：美與丑、善與惡、靈與肉、宏大與渺小、忠誠與背叛……這些抽象的、彼此對立的概念，被給予到不同的甚至是同一個人物上，也讓這部作品超越故事本身，超越時代地呈現(xiàn)了人類的普遍面貌，成為作者對人本身存在的一次有力叩問。

美與丑的對立是最直觀的。小說的結(jié)尾，卡西莫多擁抱著愛斯梅拉達，花容玉貌與陋形鬼面的戲劇性對比發(fā)人深省，具有很強的隱喻意味。然而這僅僅是先天肉體上的美丑，心靈的美與丑是超越形態(tài)而存在著的，是選擇的結(jié)果，弗比斯與卡西莫多的對比彰顯著靈之美對于肉之美的壓制，這也是作者想要表達的一個主題。

卡西莫多無疑是最具浪漫主義色調(diào)的人物，可以說，他身上寄予著雨果的某種期盼。他代表著人性的光線一面，無私奉獻，英勇主義，他被志向化了，羅曼諦克化了，也是被簡潔化了。他的存在，是黑暗時代的肯定對立面，他不被那樣一個時代所容忍，而他身上的名貴品質(zhì)，正是時代所缺少的?？ㄎ髂嗟摹澳粮缡健保兇獾模┬蜗螅怯旯麑τ谥惺兰o(jì)的“詩化”批叛。但由于這種純粹化處理，卡西莫多是不真實的，它只是人某些品質(zhì)的具象化，不能代表人本身。他存在的意義也不在于實現(xiàn)，而在于諷刺，用自身的純凈性對不純凈的現(xiàn)實進行批判。

與卡西莫多不同，弗羅洛主教的存在更能反映人的沖突與困難。假如說卡西莫多的愛是圣潔的陽光，那么弗羅洛對愛斯梅拉達的愛就是的洪水。他的愛是畸形的，被死死束縛在封建道德與宗教的壓制中，在陰暗處不斷扭曲變形。中世紀(jì)對人性的摧殘可見一斑。從這種程度上來說，他是具有抗拒意義的。這是作者所賜予他的確定與憐憫的一面。然而他的心中也存在著人性之惡，他對愛斯梅拉達的愛并不純凈，有很大一部分僅僅是他的占有欲，源于他自私自利的劣根性。他近乎于人格分裂的癲狂正是由于善與惡在他體內(nèi)的高度斗爭形成的。這種沖突最終導(dǎo)致了他的毀滅傾向。時代在一邊，卡西莫多在另一邊，而弗羅洛則恰是三者的分界點。他在深淵的邊緣跳著毀滅的舞蹈，正如他從圣母院上墜下，他也落入了無盡的深淵。

《巴黎圣母院》是一部規(guī)模宏大的史詩，既是大寫的，又是小寫的。雨果將人類的情與愛放在顯明的時代背景下，讓人與時代緊密相連。它所寫實質(zhì)上是一場革命，既是場人對愛的革命，又是一場人對時代的革命。

懲惡揚善，激濁揚清，《巴黎圣母院》是一次黑夜向黎明的遙望。所謂“命運”，拆解開來也不過如此。或許刻在墻上的那二字不是“命運”，而是“人性”。

《巴黎圣母院》讀后感13

閉上眼睛，馳騁在無邊的黑暗中，古老而神奇的圣母院在黑暗中愈來愈清楚，十五世紀(jì)的巴黎回到我眼前。

靜靜地步入這令人窒息的教堂，眼前是黑的，耳邊是靜的。突然，我聽見了，聽見了愛斯梅拉達毛骨悚然的尖叫，紅衣教主克洛德的獰笑；我望見了，費比斯狡猾的眼睛在黑暗中眨動，妖僧卡西莫多生氣地手臂在空中揮動?？占诺慕烫美铮宦牭绞ツ冈旱溺娐曅蹨喌貍鬟^來，回蕩在我心中。

敲鐘人奇丑無比且顯得異樣兇狠，但他心靈地美卻使人遺忘了他獨臂殘眼駝背的形態(tài)，而觀賞他那出于人性的和善；紅衣教主何等的令人肅然起敬，但他心中暗藏奸計，對于仰慕已久，卻無法得到的東西，加以瘋狂的迫害，他的愛被宗教浸泡著變態(tài)了；沙多貝爾是一個虛偽狡詐的花花公子，但單純的愛斯梅拉達卻對他至死不渝。母親與分別十五年的女兒相聚，不到幾分鐘的分別就使她瘋狂，既而又變得兇野，拖住了死刑的女兒直至被摔死在石板上。

圣母院的鐘聲，響徹巴黎，響徹在我心中。久久回蕩的聲音，是每個人呼喊著人性的美。一個丑大王愛上一個沒有底子的靈慧的女子，這注定是場卑微的愛！那個白衣裙子帶著可愛的小山羊的歡樂渲染了他，她的一顰一笑讓他癡迷，她的杯水之恩讓他牢記，她撇嘴的小動作讓他心動。

啊！多美妙的女子，而他呢？丑得讓她無法正視，他甚至還沒有正常人的體格。他卑微呀！無論在她落難時他怎樣不遺余力地照看她，她的心里始終想的是那英俊的隊長，那個拋棄她的負心漢！他太卑微了，但他又英勇地愛了。為了心上人的平安。他逆了既便自己是丑大王時也俯首稱臣的恩人教士的意，他不再與心愛的大鐘瑪麗親昵，他甘愿為伊消得人憔悴！我不行憐起他來，快放棄吧，她不是屬于你的，我在心里喊道。而丑大王卻讓我震驚萬分，漂亮的姑娘被殘忍地絞死，尸體被扔到了地穴里，而卡西魔多竟隨她而去，他抱得那么緊，他愛得那么深，那么執(zhí)著，他想和她化作塵埃，不再分別了！作者說卡西魔多成親了，是?。∥倚睦锿蛔尯茈y過，這是愛嗎？是的是的，比起那假教士的自私占有欲，比起那負心漢隊長的花心，我想這更是真正的愛情，那么卑微，那么高尚。容我在此感懷那為愛的志氣。在那漂亮而神圣的教堂中，竟影藏著如此丑惡的故事，更體現(xiàn)了當(dāng)時社會歪斜扭曲的一面。巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作，它所蘊含的道理是無窮的，它的價值更是無窮的…………巴黎，尤其是那時的巴黎，在夏日黎明時分得清爽霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上遠眺，景色真是絢麗多彩，絢麗迷人。

讓我們閉上雙眼，靜默為卡莫西與愛絲梅拉達祈禱吧！愛情是美妙的，即使最終留下的僅僅是一縷塵土。人的欲望假如永無休止的發(fā)展，只會制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！

《巴黎圣母院》讀后感14

什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。

愛斯梅拉達美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸慈愛、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀瀟灑、風(fēng)騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學(xué)、擺布情感，是一個地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹名貴、英勇機智、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著好聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品行；而不是表面，不是言辭，不是地位。

這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清晰其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認(rèn)為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲熱鬧、接聽手機而自以為張揚特性者，有之；消遣圈內(nèi)，作為大眾