紅棕色《生死疲勞》名著導(dǎo)讀好書推薦PPT模板

生疲死勞莫言作品匯報(bào)人：xxx時(shí)間：1月1日目錄Contents壹肆貳叁作者簡(jiǎn)介內(nèi)容梗概作品鑒賞評(píng)價(jià)感悟壹Part-01作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介AuthorProfile莫言MoYan國(guó)籍中國(guó)民族漢族出生日期1955年2月17日出生地山東省高密市原名管謨業(yè)職業(yè)作家畢業(yè)院校北京師范大學(xué)、國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院長(zhǎng)篇小說(shuō)紅高粱家族酒國(guó)豐乳肥臀檀香刑中篇小說(shuō)透明的紅蘿卜紅高粱蝗蟲奇談野騾子短篇小說(shuō)為了孩子島上的風(fēng)祖母的門牙沈園中國(guó)當(dāng)代作家，首位中國(guó)籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言非常重視文學(xué)的本體意義，體驗(yàn)性是他鄉(xiāng)村寫作最重要的特點(diǎn)，這得益于他二十年的農(nóng)村生活，他與鄉(xiāng)間社會(huì)朝夕相處，它的魅力與痛苦都深入到作家的骨髓，變成了一種獨(dú)特的體驗(yàn)。創(chuàng)作特點(diǎn)Creationcharacteristics解構(gòu)正史?打破宏觀歷史敘事，展示小人物的歷史和人性的豐富，顛覆了傳統(tǒng)革命敘事整體的、進(jìn)化的歷史觀代之以小人物的多維的、立體的性格展示。?通過(guò)他們?nèi)诵缘淖运?、欲望和面?duì)民族大義時(shí)沖鋒陷陣的偉岸以及在歷史的洪流面前無(wú)能為力的蒼涼來(lái)展現(xiàn)歷史的另類書寫。批判退化?通過(guò)對(duì)家族原始野性精神的呼喚，來(lái)化解家族現(xiàn)代困境的窘境，以達(dá)到重建民族昂揚(yáng)奮發(fā)的“紅高粱精神”。?以種的退化的批判達(dá)到對(duì)民族、歷史、生存現(xiàn)狀的批判，從而引起反思和療救的注意。批判欲望對(duì)過(guò)度權(quán)力欲望進(jìn)行暴露對(duì)變態(tài)金錢欲的批判對(duì)變態(tài)食欲和性欲的批判藝術(shù)特色artisticcharacteristics幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法讓莫言打破了自己思維的壁壘，開(kāi)始放開(kāi)手腳進(jìn)行“天馬行空”式的創(chuàng)作，由此創(chuàng)造出了各種帶有夢(mèng)幻色彩的作品。想象藝術(shù)莫言從主題形式到語(yǔ)言表達(dá)都充滿想象力，并且他的想象力不拘于常態(tài)，不易于把握，充滿了兒童式的跳躍與獵奇性?；讵?dú)特的地域文化熏陶和成長(zhǎng)環(huán)境的影響，異彩紛呈天馬行空，就像兒童的思緒不受控制，莫言飛揚(yáng)的想象力也是不受控制束縛的。敘述藝術(shù)時(shí)間自由流動(dòng)的時(shí)序模式，具體表現(xiàn)為“書信體”小說(shuō)和“倒敘結(jié)構(gòu)”兩種情形，前者是獨(dú)自形式，讓情節(jié)隨著思緒延展而不斷被調(diào)動(dòng)，后者則是由倒敘發(fā)展出一種“敘述框架”結(jié)構(gòu)，二者都形成了一種“復(fù)調(diào)”的結(jié)構(gòu)格局和審美效果。語(yǔ)言藝術(shù)將傳統(tǒng)唐詩(shī)、宋詞、元曲的韻味與高密東北鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)糅合起來(lái)，形成了一種流暢飛揚(yáng)的語(yǔ)言張力，更為重要的是莫言融會(huì)貫通了民間戲曲、民間口頭藝術(shù)家滔滔不絕的言說(shuō)方式，形成了一種一瀉千里泥沙俱下的語(yǔ)言定勢(shì)。貳Part-02內(nèi)容梗概創(chuàng)作背景Creationbackground在創(chuàng)作《生死疲勞》前，西門鬧的故事在莫言的頭腦里醞釀了很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有動(dòng)筆是因?yàn)闆](méi)有想好結(jié)構(gòu)。生死疲勞從貪欲起少欲無(wú)為身心自在︻八大人覺(jué)經(jīng)︼?《生死疲勞》書名來(lái)自佛經(jīng)，來(lái)源自佛經(jīng)中的一句：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在?！彼诔械聟⒂^了承德當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名的廟宇，墻上有六道輪回的壁畫。當(dāng)他看到六道輪回一下想到了小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。通過(guò)動(dòng)物的眼睛來(lái)看人類社會(huì)，他覺(jué)得是個(gè)非常新鮮的視點(diǎn)，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是便開(kāi)始下了這本書。?佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)?。?gòu)思契機(jī)靈感小說(shuō)簡(jiǎn)介briefintroduction一個(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；故事情節(jié)小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。小說(shuō)內(nèi)核這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。敘述角度在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴、一世為人。每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物，都未離開(kāi)他的家族，離開(kāi)這塊土地。驢牛豬狗猴人人物介紹personinliterature西門鬧（西門屯地主）白氏（西門鬧大太太）迎春（西門鬧二姨太）秋香（西門鬧三姨太）龐虎（志愿軍英雄）藍(lán)千歲（大頭嬰兒）驢牛豬狗猴西門金龍西門寶鳳藍(lán)解放合作互助龐抗美龐春苗西門歡龐鳳凰藍(lán)開(kāi)放1950年1月1日被槍斃后投身敘述藍(lán)臉單干的過(guò)程驢在自然災(zāi)害時(shí)被社員吃掉講述藍(lán)解放和金龍之間的沖突牛被金龍害死講述第二代的故事豬為了救第三代而死以狗的視角看藍(lán)解放敘述每一個(gè)人物的結(jié)局一切因果恩怨全部結(jié)束第三代第二代叁Part-03作品鑒賞作品主題Noveltheme以人物的命運(yùn)作突破口，沒(méi)有土地農(nóng)民像浮萍一樣飄搖20世紀(jì)80年代之后，農(nóng)民不再是單純的土地使用者，而是土地的經(jīng)營(yíng)者。當(dāng)年眷戀土地的農(nóng)民紛紛逃離土地，農(nóng)民飽經(jīng)患難的歷史，反映了一種螺旋上升的歷史規(guī)律。通過(guò)動(dòng)物變形記的戲謔來(lái)打破歷史的線性固定和壓制這些動(dòng)物走過(guò)歷史道路，它們的足跡踏亂了歷史的邊界和神圣性，留下的是荒誕的歷史轉(zhuǎn)折和過(guò)程——那是從驢到牛，再到豬和狗的變形記。人們對(duì)莫言書寫鄉(xiāng)土中國(guó)的歷史玩著花樣有所非議，農(nóng)民式的狡猾使莫言避重就輕，沒(méi)有對(duì)血淋淋的歷史進(jìn)行血淋淋的揭示，沒(méi)有撕開(kāi)歷史的心臟。在純粹生物學(xué)和物種學(xué)的層面上來(lái)審視人類的存在藝術(shù)特色artisticcharacteristics《生死疲勞》是莫言在藝術(shù)上向中國(guó)古典章回體小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制；

關(guān)于生命的六道輪回?fù)纹鹆诉@座氣勢(shì)宏大的文學(xué)建筑，寫出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌中國(guó)古典文學(xué)草蛇灰線夸張的想象與質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)東方神秘主義的魔幻色彩夸張的手法，極致的語(yǔ)言將六道輪回這一東方想象用中國(guó)古典文學(xué)草蛇灰線的方式，隱沒(méi)在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對(duì)于土地?zé)o比執(zhí)著的頌歌和悲歌。作品根植于中國(guó)文化的母體，將夸張的想象與質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，激情四溢的詩(shī)性筆觸游走于陰陽(yáng)兩界，全景式地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村中國(guó)的生存畫卷。以真為假，借幻寫真，真假莫辨，以批評(píng)“胡說(shuō)八道”的姿態(tài)進(jìn)行更加“胡說(shuō)八道”的超驗(yàn)想象和自由敘事，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)突圍。在所有這些故事里，作者都沒(méi)有提供給讀者一個(gè)簡(jiǎn)單的道德或歷史評(píng)判，而是讓人們?cè)陂喿x的強(qiáng)烈體驗(yàn)中捕捉小說(shuō)的批判和反省力量。肆Part-04評(píng)價(jià)感悟作品評(píng)價(jià)Workevaluation六道輪回的民間想象與古典小說(shuō)章回體形式完美結(jié)合的鴻篇巨制大氣磅礴、荒誕怪異，展示半個(gè)世紀(jì)的農(nóng)民命運(yùn)和鄉(xiāng)村變遷探索人與靈、生與死、苦難與慈悲莫言運(yùn)用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實(shí)的手法，展示一部充滿奇趣的現(xiàn)代中國(guó)《變形記》……全書筆力酣暢，對(duì)歷史暴力與荒誕的沉思又不乏傳統(tǒng)民間說(shuō)唱文學(xué)的世故，足以代表當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的又一傲人成就。

——王德威教授我寫的書（數(shù)量）是莫言的十倍，但看完莫言的《生死疲勞》后，我認(rèn)為此子勝我百倍，我告訴莫言，我寫不出來(lái)的書，希望你幫我寫出來(lái)?！抉R中原如同以往的所有作品一樣，莫言的新作《生死疲勞》，同樣是一部好看的小說(shuō)，故事性強(qiáng)，細(xì)節(jié)生動(dòng)，部分段落有著淋漓酣暢的文字美。以我俗套的眼光來(lái)看，《生死疲勞》這書里，經(jīng)心或不經(jīng)心地，在寫兩個(gè)人人都逃不掉的神話，一個(gè)是生命力神話，另一個(gè)就是時(shí)代神話?！戏叫侣劸W(wǎng)評(píng)價(jià)《生死疲勞》依然是一部幻想大膽、具有創(chuàng)造力的小說(shuō)，它不斷地自嘲、重編，并通過(guò)文中的評(píng)論給讀者以震動(dòng)。它將政治作為病理學(xué)來(lái)闡述?！绹?guó)漢學(xué)家史景遷精華摘錄Essenceextract?世事猶如書籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)去。人要向前看，少翻歷史舊賬。?有一種愛(ài)情，是插在心上的刀。?一切來(lái)自土地的都將回歸土地。?這是個(gè)性相似的兩個(gè)人走了不同的方向，互為正負(fù)，合起來(lái)是一個(gè)人，像一枚硬幣的兩面?！?月光像淺藍(lán)的紗幕一樣纏在他的手臂上，使他的傾倒顯得那么柔軟。?一進(jìn)院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些絲綢般的物體在空中飄動(dòng)著，潔白，光滑，涼爽，似乎可以一把把地撕扯下來(lái)披在身上或是團(tuán)弄團(tuán)弄塞到嘴巴里。?裝瘋是塊遮羞布，往臉上一蒙，所有的丑事，一古腦兒遮掩了。?凡是百思不得其解的事情，就索性遺忘了他。?深秋時(shí)分，蘆葦蒼黃，白露為霜，枯草流螢，碧火粼粼。?這個(gè)世界上，存在著許多神秘現(xiàn)象，但隨著科學(xué)的發(fā)展，終會(huì)找到答案，只有愛(ài)情，是永遠(yuǎn)無(wú)法理喻的。?不由得感慨萬(wàn)千，所謂善惡報(bào)應(yīng)之事，也是一筆難以說(shuō)清的糊涂賬。?現(xiàn)在回首往事，你是