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2023年高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)教案:高考作文審題立意攻略〔一〕審題是決定作文成敗的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在考試時(shí),只有審題正確,才能拿到根本的分?jǐn)?shù);否那么,文字根本功再好,也要砸鍋。從命題作文到一般材料作文到今天的話(huà)題作文,應(yīng)該是在審題上一步步降低了難度。但審題同樣不可無(wú)視。不少學(xué)生正是由于對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)缺乏,造成寫(xiě)作上的失誤,從而留下深深的遺憾。那么,面對(duì)考場(chǎng)作文,我們?nèi)绾慰焖賹忣}立意呢?一、話(huà)題作文審題立意方法:抓“話(huà)題〞不管“話(huà)題〞前面有沒(méi)有材料,話(huà)題作文的核心一定是“話(huà)題〞本身。審題立意時(shí),應(yīng)把重點(diǎn)放在“話(huà)題〞上,而不能受到材料的干擾,有時(shí)甚至可以不管材料。材料只對(duì)審題立意起提示作用,能引導(dǎo)考生快速而準(zhǔn)確地切入話(huà)題,但材料絕不是審題立意的重點(diǎn),更不能由材料來(lái)確定寫(xiě)作重點(diǎn)。如2006年廣東卷,雖然所給的材料具有很強(qiáng)的文學(xué)性,富有哲理意蘊(yùn),但考生依然不能把審題的重點(diǎn)放在材料上,而是應(yīng)該著力挖掘話(huà)題“雕琢心中的天使〞所蘊(yùn)涵的命題指向。該話(huà)題是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ),立意寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)放在動(dòng)詞局部,行文要突出“雕刻〞的過(guò)程;雕刻的對(duì)象——“心中的天使〞,是一個(gè)偏正短語(yǔ),“心中〞是重心,可見(jiàn),天使并不是從天而降,而是自己內(nèi)心的產(chǎn)物,是自己孜孜追求的對(duì)象;“天使〞比喻象征美好的東西。分析挖掘話(huà)題的內(nèi)涵到此,就一定能夠做到準(zhǔn)確立意?!惨弧秤^點(diǎn)型話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生審題重點(diǎn)應(yīng)研讀“話(huà)題闡述〞局部,因?yàn)閷?duì)這局部文字的理解把握比研讀材料本身更重要。2、寫(xiě)作指導(dǎo)把從提示性材料中引申出來(lái)的一個(gè)結(jié)論,或是命題人理解材料時(shí)所得到的一點(diǎn)見(jiàn)解,用來(lái)擬制為話(huà)題作文的“話(huà)題〞,那么我們就稱(chēng)之為“觀點(diǎn)型話(huà)題〞。如1998年全國(guó)高考作文,要求以“堅(jiān)韌--我追求的品格〞為話(huà)題,2000年的全國(guó)高考作文,要求以“答案是豐富多彩的〞為話(huà)題,就是很典型的“觀點(diǎn)型話(huà)題〞。這類(lèi)“話(huà)題〞的審題是比擬寬泛的,只要比照一下自己的選材和所寫(xiě)內(nèi)容是否吻合話(huà)題的觀點(diǎn)即可,不能違背、不可偏離。在作文時(shí),這類(lèi)話(huà)題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料,沿著它所給的線(xiàn)索向前延伸,不能偏離航向。寫(xiě)記敘文,要能夠反映這個(gè)中心;寫(xiě)議論文,要能夠論證這個(gè)中心。遵循觀點(diǎn)、線(xiàn)性前伸,是“觀點(diǎn)型話(huà)題〞寫(xiě)作時(shí)必須花工夫思考的問(wèn)題。3、例文評(píng)析作文材料:在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上,有位學(xué)者出了一道題:○△四個(gè)圖形符號(hào)中,哪一個(gè)與其他三個(gè)類(lèi)型不同?有人說(shuō)圓形,因?yàn)閳A形是惟一沒(méi)有角的圖形;也有人說(shuō)三角形,它是惟一由直線(xiàn)構(gòu)成的;又有人說(shuō)半圓形也正確,它是惟一非對(duì)稱(chēng)性的圖形。看來(lái),由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同,這四個(gè)圖形都可以作為正解答案。確實(shí),世界是千變?nèi)f化的,疑問(wèn)是層出不窮的,答案是豐富多彩的。在生活中,看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及答案不止一個(gè)的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎?請(qǐng)以“答案是豐富多彩的〞為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。這個(gè)話(huà)題的范圍是很寬泛的,只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān),都符合要求。文體不限??梢杂洈⒔?jīng)歷,編述故事,抒發(fā)感情,發(fā)表議論,展開(kāi)想像等等。題目自擬。不少于800字。[例文]答案是豐富多彩的答案只有一個(gè)。是嗎?不是的。答案是豐富多彩的。我問(wèn)你:生命中你最?lèi)?ài)的人是誰(shuí)?父親?母親?朋友?愛(ài)人?……他們中的每一個(gè)人我都無(wú)法從“最?lèi)?ài)〞中舍去。因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕拇鸢付际亲钪匾?。父親給你以力量。母親給你以呵護(hù),朋友給你以幫助,愛(ài)人給你以溫情……你我正是在這些人的關(guān)心與鼓勵(lì)中感受到生命的美麗。我問(wèn)你:天空中最亮的是什么?太陽(yáng)?月亮?星星?到底是哪一個(gè)最亮?太陽(yáng)只在白天灑下陽(yáng)光,夜晚只能讓月亮照亮我們的路,可是沒(méi)有星星陪伴的月亮是孤獨(dú)的,黯淡的。仍然無(wú)法說(shuō)出最亮的那一個(gè)。我問(wèn)你:誰(shuí)對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)最大?科學(xué)家?政治家?藝術(shù)家?……我找不到一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量??茖W(xué)家的創(chuàng)造創(chuàng)造促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的開(kāi)展,從而帶動(dòng)了社會(huì)的開(kāi)展;政治家適應(yīng)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變不失時(shí)機(jī)地提出改革的措施,才使我們的社會(huì)制度適應(yīng)了生產(chǎn)力的開(kāi)展,使社會(huì)不斷向前開(kāi)展;藝術(shù)家使我們枯燥的生活變的多彩多姿,在歷史上留下了數(shù)不盡的珍品……你很難給他們一個(gè)明確的排行榜。我問(wèn)你:你要繁華熱鬧的城市,還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村?汽車(chē)、地鐵、冰箱、熱水器、商場(chǎng)、飯店……現(xiàn)代化的都市為我們提供了一系列方便快捷的生活??墒巧?jié)奏太快,空氣污染嚴(yán)重,讓人覺(jué)得疲憊不堪。而清靜的鄉(xiāng)村可以讓我們呼吸到新鮮的空氣,漫步于鄉(xiāng)間小道,我們可以盡情享受大自然的恩賜。我兩者都想要,兩者都不想失去。我問(wèn)你:你要快樂(lè)還是要痛苦?一味的快樂(lè)未免淺薄,一味的痛苦未免沉重。我們經(jīng)歷過(guò)痛苦的快樂(lè)。沒(méi)有人能一直快樂(lè)下去。有人說(shuō),心臟是兩間房,一間住著快樂(lè),一間住著痛苦,笑的聲音太大了,會(huì)吵醒隔壁睡著的痛苦??嗯c樂(lè)并存,才是生活的味道。你無(wú)法選擇其一。世界是千變?nèi)f化的,疑問(wèn)是層出不窮的,答案是豐富多彩的,這才是生活。評(píng)析:本文對(duì)題目進(jìn)行了一個(gè)價(jià)值判斷,非??隙ǖ卮饛?fù)了答案確實(shí)是豐富多彩的,然后從生命中你最?lèi)?ài)的人是誰(shuí)?天空中最亮的是什么?誰(shuí)對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)最大?你要繁華熱鬧的城市,還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村?你要快樂(lè)還是要痛苦?六個(gè)方面來(lái)詮釋自己對(duì)答案是豐富多彩的認(rèn)識(shí)。最后提出了“世界是千變?nèi)f化的,疑問(wèn)是層出不窮的,答案是豐富多彩的,這才是生活〞。文章說(shuō)理明確,邏輯清晰,同時(shí)辯證的說(shuō)理十分突出,是一篇上乘之作。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一:閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:我今天會(huì)走上寫(xiě)作這條路,經(jīng)常感念我高中時(shí)代的王老師。高中二年級(jí)時(shí),我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等,幾乎到了老師都放棄我的地步,屢次受處分,被留校觀察,趕出學(xué)生宿舍,幸好當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師王老師一直沒(méi)放棄我,他請(qǐng)我到教師宿舍,吃師母炒的菜,他請(qǐng)假時(shí)讓我給同學(xué)上國(guó)文課,還時(shí)常對(duì)我說(shuō):“我教了五十年書(shū),一眼就看出你是一個(gè)會(huì)成器的學(xué)生。〞老師對(duì)我好,我不敢再壞下去,不敢辜負(fù)他,讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問(wèn)他:“為什么所有的老師都放棄我,你卻對(duì)我特別好?〞他說(shuō):“這個(gè)世界關(guān)心是最有力量的。我當(dāng)學(xué)生時(shí)正像你一樣,是被一位真正關(guān)心我的老師救起來(lái)的。〞請(qǐng)以“關(guān)心是最有力量的〞為話(huà)題寫(xiě)一篇文章要求:自定立意,自選文體,自擬題目,字?jǐn)?shù)不少于800字。【構(gòu)思指津】每個(gè)人的人生路上,幾乎都不可防止地會(huì)遭到挫折、失敗,經(jīng)受孤僻和冷遇,蒙受誤解和困惑,甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度,在此關(guān)鍵時(shí)刻,這個(gè)人多么需要撫慰、溫暖、體貼和關(guān)心呀,這種關(guān)心具有無(wú)窮的力量,它能起死回生,妙手回春,它把絕望變成希望,把人從歧路引上征程。鼓勵(lì)、正面肯定、親切關(guān)心會(huì)給人以無(wú)窮的力量,讓人抖擻精神重新振作起來(lái)。從另一角度看,對(duì)一個(gè)犯了錯(cuò)誤的人能做到不人云亦云,一分為二,能透過(guò)厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀!?鋼鐵是怎樣煉成的?這部小說(shuō)中的朱赫來(lái)關(guān)心教育流浪兒保爾;朱伯儒關(guān)心并耐心開(kāi)導(dǎo)一個(gè)有偷盜行為的小伙子;小時(shí)曾偷過(guò)東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)心下成長(zhǎng)為蘇聯(lián)英雄。由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大,需極大的耐心、克制,方法也應(yīng)講究,對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘,動(dòng)之以情,曉之以理,絕不能簡(jiǎn)單、粗暴,動(dòng)輒挖苦挖苦,把人“一碗水看到底〞。應(yīng)透過(guò)學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素,不僅要當(dāng)良師,更重要的是當(dāng)益友,抓住這一點(diǎn),才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴,教育才會(huì)奏效。訓(xùn)練二:閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。德國(guó)作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。〞請(qǐng)以“所有的狗都應(yīng)該叫〞為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。要求:自定立意,自選文本,自擬題目,字?jǐn)?shù)不少于800字?!緲?gòu)思指津】有些人不敢去舞會(huì)跳舞,不敢登臺(tái)演唱,不敢下場(chǎng)賽跑,不敢在大庭廣眾中下棋,總是害怕自己技不如人,怕人家笑話(huà),缺乏應(yīng)有的參與意識(shí)。參與意識(shí)是奧林匹克精神的集中表達(dá)。其實(shí),每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專(zhuān)家;練長(zhǎng)跑的小伙子未必想當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書(shū)法家;跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星,他們是鍛煉身心,自?shī)首詷?lè),不是專(zhuān)供別人評(píng)頭品足的。正如詩(shī)人何其芳?生活是多么廣闊?中所說(shuō):生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/但凡有生活的地方/都有快樂(lè)和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧!去尋覓生活的芬芳,去挖掘生活的寶藏,去擁抱生活的歡欣,為什么不呢?自古“無(wú)場(chǎng)外舉人〞,緣何縮頭縮腦,像怕見(jiàn)生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢?試問(wèn),哪一個(gè)踩鋼絲的雜技演員沒(méi)從鋼絲上掉下來(lái)過(guò)?哪一個(gè)足球隊(duì)的守門(mén)員沒(méi)有過(guò)失誤?哪一位書(shū)法家沒(méi)寫(xiě)過(guò)歪歪扭扭的字?哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒(méi)打過(guò)敗仗?如果這也算恥辱的話(huà),人間還有幾許光榮可言呢?一些小國(guó)參加奧運(yùn)會(huì),常常連銅牌也得不到一塊,但是他們參與了,其意義絕不能以金牌的多寡而論,增進(jìn)友誼,促進(jìn)體育事業(yè)的開(kāi)展的作用不可低估。正如一位名人所說(shuō):“世界上比我們能耐大的人有的是,看過(guò)馬拉多納踢球的人,還想一身臭汗在足球隊(duì)里混嗎?聽(tīng)過(guò)帕瓦羅蒂歌聲的人,還想修煉美聲唱法嗎?讀過(guò)曹雪芹?紅樓夢(mèng)?的人,還想寫(xiě)小說(shuō)嗎?為什么不呢!〞大狗與小狗的叫聲各具特色,美人與丑人的容貌“各有千秋〞,何必千狗一聲,千人一面,每個(gè)人都應(yīng)有自己的天空與色彩,武松有武松的英武,西施有西施的嫵媚,何必讓西施去模擬武松,照貓畫(huà)虎,弄巧成拙?〔二〕范圍性話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)〔1〕、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維,翻開(kāi)思路,確立主題。〔2〕、選取適宜的文體,選取適用且新鮮的素材。2、寫(xiě)作指導(dǎo)話(huà)題既沒(méi)有說(shuō)明什么觀點(diǎn),也不提供幾個(gè)事物或現(xiàn)象的比擬,而只是圈定了一個(gè)寫(xiě)作的范圍,至于寫(xiě)作者要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度,完全可以因人而異,自由度很大,這類(lèi)話(huà)題其實(shí)也就是“范圍性話(huà)題〞?!胺秶栽?huà)題〞等于為我們的寫(xiě)作畫(huà)上了一個(gè)無(wú)形的圓,使我們所有的創(chuàng)造性活動(dòng)都只能局限于這一個(gè)特定的圈內(nèi),不可超越。例:2004年上海卷的“忙〞,2004年湖南的“家庭教育〞等就屬于范圍性話(huà)題。3、例文評(píng)析作文材料:澳大利亞人認(rèn)為,如果給財(cái)富按照先后順序排列,那么,第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少,資源豐富,地域遼闊,同時(shí)也是一個(gè)高福利的國(guó)家,根本不存在生存危機(jī),所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)步是以文化為載體的,只有認(rèn)識(shí)世界,了解世界,才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。健康的子女、和諧的家庭是身心健康的保障。第四才是金錢(qián)。請(qǐng)以“財(cái)富是什么〞為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。要求:1、立意自定2、文體不限3、題目自擬4、不少于800字[例文]愛(ài)是一種財(cái)富問(wèn)世間“財(cái)〞為何物?我說(shuō):“財(cái)就是愛(ài)。〞擁有愛(ài)的人生才是世上最富有的人。蘭芝和仲卿是富有的。他們有著“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦〞的誓言,有著永遠(yuǎn)追求愛(ài)情的精神。走到生命的盡頭,心中仍然有著無(wú)法撲滅的愛(ài)的火花,在黃泉路上,他們又走在了一起。這對(duì)“富翁〞追求到自己的財(cái)富后去過(guò)神仙眷侶生活了。愛(ài),是人類(lèi)最美好的感情,是無(wú)比芳醇的精神體驗(yàn)。愛(ài)著,心靈在凈化,感情在沸騰,對(duì)未來(lái)的美好向往在升華。純潔的愛(ài),是財(cái)富的化身。羅密歐與朱麗葉是富有的。他們一見(jiàn)傾心,互相傾慕,可橫亙?cè)谒麄冄矍暗氖莿P普萊特和蒙太古家族世仇的大山。然而,他們的愛(ài)至誠(chéng)至堅(jiān)。狹隘的家族私利在兩情相悅的愛(ài)情面前顯得那么荒唐可笑。他們以自己短暫卻又驚心動(dòng)魄的生命,賺取了世上的無(wú)價(jià)之寶,賺取了一份別人無(wú)法奪走的財(cái)富——愛(ài)情。他們的愛(ài)是流星,流星墜落,卻留給人們一道最美麗的弧線(xiàn)。他們的愛(ài)是對(duì)生命的承諾,是用生命作為代價(jià)贏得的財(cái)富。你能說(shuō)他們的愛(ài)不是無(wú)價(jià)之寶嗎?我們也是富有的。人們常說(shuō):父愛(ài)如山,母愛(ài)如水。母愛(ài)有母愛(ài)的溫柔體貼,似水的柔情。父愛(ài)有父愛(ài)的厚重深刻,深沉而無(wú)言。父愛(ài)也許有時(shí)嚴(yán)厲,但嚴(yán)厲背后是不易發(fā)覺(jué)的幾許溫柔。我們?cè)谌松拇蠛V泻叫?,難免會(huì)遇到風(fēng)浪,而我們之所以山山水水,風(fēng)風(fēng)雨雨,無(wú)畏無(wú)阻是因?yàn)橛心笎?ài)和父愛(ài)的護(hù)航。父母是我們這顆漂泊之心的唯一港口,是我們積蓄?lèi)?ài)的銀行,只有在父母的愛(ài)的呵護(hù)下,我們才可買(mǎi)到健康快樂(lè)。愛(ài)是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)是一泓出現(xiàn)在沙漠中的綠洲,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤獨(dú)無(wú)依的人獲得心靈的慰藉;愛(ài)是一個(gè)人一生的財(cái)富,只有擁有愛(ài)的人,才可以稱(chēng)得上是一個(gè)富翁![分析]大愛(ài)無(wú)聲,大愛(ài)無(wú)形,愛(ài)——愛(ài)情、親情。文章有例有析,語(yǔ)言生動(dòng)。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一:閱讀下面的材料,按要求作文:不知從何時(shí)起,“底線(xiàn)〞一詞開(kāi)始在媒體上頻頻露面,如道德底線(xiàn)、倫理底線(xiàn)、人格底線(xiàn)、學(xué)術(shù)底線(xiàn)、官德底線(xiàn)、教育底線(xiàn)、忍耐底線(xiàn)、讓步底線(xiàn)、做人底線(xiàn)……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出:“底線(xiàn)〞是最低的限度,不可再逾越一步的界限,簡(jiǎn)言之就是“最低界限〞。不同的人,對(duì)于“底線(xiàn)〞有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn);不同的人生,對(duì)“底線(xiàn)〞也有不同的思考、不同的感悟;而不同的“底線(xiàn)〞也折射不同的人生追求,不同的人格力量。對(duì)于“底線(xiàn)〞,你也許不無(wú)見(jiàn)聞和體驗(yàn)、感受和思考。請(qǐng)以“底線(xiàn)〞為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文。立意自定,題目自擬,但所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題的范圍之內(nèi)?!緲?gòu)思指津】一、是什么。二、為什么。三、怎么樣。例如:“底線(xiàn)〞1、什么是底線(xiàn)。底線(xiàn)是最低的限度,不可逾越一步的界限。2、堅(jiān)守底線(xiàn)的重要性。就道德〔倫理、人格、做人〕而言,底線(xiàn)就是做人的基石,是處世的最起碼的準(zhǔn)那么,也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線(xiàn),時(shí)時(shí)制約著人們的行為。3、如何堅(jiān)守底線(xiàn)。在物欲貪念之前,如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等。訓(xùn)練二:閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文當(dāng)今社會(huì),“時(shí)間即財(cái)富〞。人們的生活節(jié)奏加快,中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴而生的還有各種“文化快餐〞:欣賞電視劇?紅樓夢(mèng)?、?鋼鐵是怎樣煉成的?代替了原著的閱讀,大局部的中外名著縮寫(xiě)本隨身攜帶;二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文;學(xué)習(xí)古詩(shī)詞,只須熟誦“名句〞。說(shuō),可以顯文雅;寫(xiě),可以彰文彩;了解明清史實(shí),只須看看影視劇的戲說(shuō)、演繹……你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的?請(qǐng)以“文化快餐〞為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。注意:1.這個(gè)話(huà)題的范圍是很寬泛的,只要與上述話(huà)題有關(guān),都符合要求。2.文體不限。你可以找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法,也可以選取某一生活片斷,形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。3.自擬一個(gè)有特色的題目。4.不少于800字?!緲?gòu)思指津】置身于瞬息萬(wàn)變的快節(jié)奏社會(huì)中,對(duì)各種“快餐〞現(xiàn)象耳熟能詳,一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場(chǎng)景中。圍繞“文化快餐〞這個(gè)話(huà)題,很快就可擬定一批“有特色的題目〞,可完全贊成“文化快餐〞現(xiàn)象,如擬題為“戲說(shuō)〞;可完全反對(duì)這種“文化快餐〞現(xiàn)象;還可辯證地看待這種現(xiàn)象,如擬題為“‘文化快餐’利弊說(shuō)〞、“我看‘文化快餐’〞、“文化---快餐?〞等等。就這個(gè)話(huà)題,可采用的文體也是很寬泛的,既可運(yùn)用形象思維和想像思維的方式編故事,也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論,還可應(yīng)用分類(lèi)思維、組合思維等方式寫(xiě)日記、小品文等等?!踩酬P(guān)系性話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生要辯證全面地分析問(wèn)題,注重話(huà)題二者內(nèi)在的關(guān)系。2、寫(xiě)作指導(dǎo)有些話(huà)題的提示性文字中涉及到兩種乃至兩種以上的事物或?qū)ο?,那么命題人在擬定話(huà)題時(shí)就可以將這兩種事物、對(duì)象合并在一起,形成一個(gè)話(huà)題,這就是我們所說(shuō)的“關(guān)系性話(huà)題〞。如:2004年的“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)〞〔全國(guó)卷〕,“自我認(rèn)識(shí)與他人期望〞〔重慶卷〕等。對(duì)于這類(lèi)話(huà)題,我們?cè)趯忣}時(shí)需要將兩者之間存在的關(guān)系提示出來(lái),不可偏廢,否那么就有可能偏題。3、例文評(píng)析閱讀下面的材料,然后按要求作文.希爾·西爾弗斯坦在?失去的部件?中記述了這樣一件故事:一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件,它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個(gè)部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考?,它的滾動(dòng)非常緩慢,這使得它有時(shí)機(jī)欣賞沿途的鮮花,可以和陽(yáng)光對(duì)話(huà),同蝴蝶吟唱,和地上的小蟲(chóng)聊天……而這是它在完整無(wú)缺、快速滾動(dòng)時(shí)無(wú)法注意、沒(méi)能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后,因?yàn)闈L得太快,它失去了所有的朋友,不能沉著欣賞花,也沒(méi)有時(shí)機(jī)聊天,一切都變得稍縱即逝……請(qǐng)以“得到與失去〞為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文。文體不限,題目自擬,不少于800字?!緲?gòu)思指津】現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快,人們忙于各種事務(wù),疲于應(yīng)付,神色憔悴,步履匆匆,少有時(shí)間靜下來(lái)反思生活,檢點(diǎn)人生,很容易在這物化的世界里迷失自己,陷于焦慮與矛盾的境地,?失去的部件?對(duì)我們很有啟示。這里的“部件〞理解可泛化,寫(xiě)作時(shí)既可寫(xiě)人們對(duì)被無(wú)視的忙碌的生活本身的思考,也可以從“失與得〞的辯證關(guān)系切入。[例文]圓缺在南山蜿蜒的小路上,東籬下,一個(gè)采菊的身影,揮罷衣袖,吟道:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。〞在誤落塵網(wǎng)三十年后,他選擇了守拙歸田園,失去了五斗米,卻挺直了他的脊梁。在夢(mèng)中的天姥山的石階上,腳著謝公屐,看海日,聞天雞,醒來(lái)便仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去,不肯摧眉折腰事權(quán)貴,他選擇了騎鹿游名山,失去了權(quán)勢(shì),卻得到了開(kāi)心顏。在惶恐灘頭,在零丁洋里,他一身浩然正氣,不被利祿所惑,不為強(qiáng)暴所服,失去了生命,卻得到了千古贊頌。不是一切失去都只意味著缺憾。在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭,為了個(gè)人的恩怨,為了一己之私,他讒言獻(xiàn)媚,一旨“莫須有〞,斷送了祖國(guó)大好河山。是的,他得到了滿(mǎn)足,卻留下了千古罵名。在列強(qiáng)任意踐踏我們的民族的危難中,為了榮登大寶,圓皇帝夢(mèng),他泯滅良知,斷然簽下了旨在滅亡中國(guó)的“二十一條〞。是的,他得到了帝國(guó)主義的支持,最終卻在絕望中死去。在國(guó)家蓬勃開(kāi)展的時(shí)候,在人民需要體恤的時(shí)候,為了金錢(qián),為了虛榮,他忘記了信仰,背叛了人民,伸出了貪污之手。是的,他得到了一時(shí)的榮華,卻最終難逃法網(wǎng)。不是一切得到都意味著圓滿(mǎn)。不要為了失去的追悔傷心,也許失去意味著更好的得到,只要你選擇的是純潔而又美好的理想;不要為得到的而沾沾自喜,也許得到代表著你失去了更多,如果你選擇的是虛榮而又自私的目標(biāo)。天臺(tái)國(guó)清寺的兩個(gè)詩(shī)僧,在幽靜的林子里,在月光下對(duì)話(huà)。一問(wèn):世人謗我、欺我、辱我、惡我,如何?一答:你只需由他、任他、忍他,你且看他。是啊,無(wú)論失去或得到,只需用一顆平靜的心去面對(duì),缺也會(huì)是圓。[評(píng)析]文章開(kāi)篇以排比的句式,運(yùn)用三個(gè)特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)了陶淵明、李白、文天祥在得失間的抉擇,化用古詩(shī)圓熟渾合,不落斧鑿痕跡,鋪張揚(yáng)厲,大氣磅礴,文采斐然,靈動(dòng)飛揚(yáng),出手非凡。三個(gè)事例后作一小結(jié),此為一頓。接著又以三個(gè)排比句轉(zhuǎn)入反面,再作一結(jié),此為二頓。按一般的眼光看,文章至此文意已足,只消總結(jié)深化的功夫了。但作者在最后又是一翻,給我們展現(xiàn)了兩個(gè)詩(shī)僧在幽靜的林子里,在月光下對(duì)話(huà)的畫(huà)面:一問(wèn):世人謗我、欺我、辱我、惡我,如何?一答:你只需由他、任他、忍他,你且看他。這一問(wèn)一答將得失上升到一個(gè)更高的境界,并暗扣題意,讓人們?cè)谛碇蓄I(lǐng)悟到了某種人生的真諦。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一:閱讀下面的材料,按要求作文。在一個(gè)畫(huà)家的屋里,我見(jiàn)到墻上掛著一張非常特別的畫(huà)。那是一張被裝裱起來(lái)的白紙,在白紙中間偏左的位置上,有一塊黑漬,我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間,頭腦里仍是一片空白。于是我向畫(huà)家請(qǐng)教。畫(huà)家說(shuō):“我的這幅畫(huà)的名字叫快樂(lè)。〞“快樂(lè)?我不明白。〞在我記憶中,沒(méi)有哪個(gè)畫(huà)家能畫(huà)出快樂(lè)來(lái)。畫(huà)家說(shuō):“中間這塊黑漬是痛苦,每個(gè)人看到這幅畫(huà)時(shí),都是只看到這塊痛苦的黑漬,卻看不到背景里的快樂(lè)。我們的生活不就是這樣嗎?多少快樂(lè)我們都視而不見(jiàn),卻被微小的痛苦遮住雙眼。〞我說(shuō):“那就把畫(huà)中的痛苦去掉吧!〞畫(huà)家說(shuō):“沒(méi)有痛苦,我們更看不到快樂(lè)。〞我明白了,人們的眼睛,總是盯著痛苦,而快樂(lè)常常是被我們無(wú)視了的那一局部。請(qǐng)以“痛苦與快樂(lè)〞為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?!緲?gòu)思指津】這是一道思辨型的話(huà)題作文題。所謂思辨,就是要學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題,而不是執(zhí)其一端,不及其余。運(yùn)用思辨寫(xiě)出來(lái)的文章,內(nèi)涵才比擬豐富,富有哲理,令人信服。就以此題中的“痛苦〞與“快樂(lè)〞二者之間的關(guān)系為例,在寫(xiě)作時(shí)一定要作出理性思考:“痛苦〞與“快樂(lè)〞是一對(duì)孿生兄弟,只有經(jīng)歷了痛苦,才能體會(huì)到無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí),從所給的材料也可以悟出:生活中的痛苦與快樂(lè),往往是人們不自覺(jué)地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦,就會(huì)無(wú)視它的孿生兄弟——快樂(lè)。反之亦然。因此,我們寫(xiě)作時(shí)首先要對(duì)話(huà)題進(jìn)行全面思辨,然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等,但無(wú)論采用了哪種方法,總離不開(kāi)“分析法〞。分析時(shí),可進(jìn)行這樣的提問(wèn):為什么說(shuō)“痛苦〞與“快樂(lè)〞是一對(duì)孿生兄弟?一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦〞或“快樂(lè)〞上,那將是什么情景,如何面對(duì)生活中的苦與樂(lè)……經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真思考,一個(gè)哲理性的話(huà)題就會(huì)變得深入淺出了。訓(xùn)練二:閱讀下面的材料,按要求作文蘇東坡與惠崇戲語(yǔ),蘇東坡說(shuō):“我看你像牛糞。〞惠崇說(shuō):“我看你像如來(lái)。〞蘇東坡不解:這和尚怎么以德報(bào)怨呢?問(wèn)其妹蘇小妹,蘇小妹說(shuō):“心存牛糞,看人都如牛糞;心存如來(lái),看人都如如來(lái)。〞蘇東坡有所悟。你認(rèn)為蘇東坡悟到了什么?它對(duì)你有什么啟發(fā)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,以“心境與人生〞為話(huà)題,寫(xiě)一篇文章,立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字?!緲?gòu)思指津】這是關(guān)系型話(huà)題作文,應(yīng)著重于論述二者的關(guān)系,切忌只論述其中一個(gè)方面,而不顧另一方面。這類(lèi)作文是高考的熱點(diǎn)。從立意的角度來(lái)說(shuō),可以闡述心境對(duì)人生的影響:好的心境可以使人精神煥發(fā),創(chuàng)造出積極向上的人生;壞的心境會(huì)使人用消極的情緒看待一切,以致于終生郁郁寡歡。也可寫(xiě)人生對(duì)心境的影響,如果擁有較順的人生,就容易有較好的心境。還可以把兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。從體裁來(lái)說(shuō),可以寫(xiě)成議論文,議論心境對(duì)人生的影響;也可以寫(xiě)成記敘文,說(shuō)說(shuō)心情故事。此話(huà)題可用的材料很多,例如可以由回聲的故事演繹出你有什么樣的心境就會(huì)有什么樣的人生;可以由蘇東坡的經(jīng)歷得出好的心境可以使人樂(lè)觀地面對(duì)人生挫折;也可以從心境的兩個(gè)方面著筆,分開(kāi)表達(dá),再總說(shuō)心境對(duì)人生的影響?!菜摹?、比照型話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)要著重指出的是材料中的角度是對(duì)立的或矛盾的,這是與關(guān)系性話(huà)題的主要區(qū)別。2、寫(xiě)作指導(dǎo)有時(shí)候話(huà)題作文的提示性材料中會(huì)涉及到兩種互相矛盾或者是對(duì)立的現(xiàn)象或態(tài)度,命題人就有可能將此作為作文的話(huà)題,這就是我們所說(shuō)的“比照型話(huà)題〞。例2002年北京、安徽春季高考作文“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)〞。要點(diǎn):在審視“比照型話(huà)題〞時(shí),我們不能象以往寫(xiě)議論文那樣,肯定其中的一個(gè)方面而否認(rèn)另一個(gè)方面,也無(wú)須兩者兼顧,完全可以只涉及其中的一個(gè)方面,即采取攻其一點(diǎn),不及其余的方法來(lái)進(jìn)行實(shí)際的寫(xiě)作,但有一點(diǎn)需要指出,無(wú)論怎樣選擇,都只能是所給話(huà)

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