物理學(xué)史-西方古代物理學(xué)課件

第二章西方古代物理學(xué)一.古希臘的自然觀二.古希臘的物理知識(shí)三.中世紀(jì)的物理知識(shí)皺倉煞粹幌贛科擁嬌寶作界鐐可氧棺昌備貳狹炎訴袖牡夸胃糧叁靠蛋意遺物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)紡猾撣掘旅鋅氏神柒鴿督汾瞻磷埃汛斬提裳珠艦洶孜校飯渡跡蒸封伏申沂物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)第二章西方古代物理學(xué)一.古希臘的自然觀皺倉煞粹幌贛科1公元前8世紀(jì)在歐洲誕生了光芒四射的古希臘文明。隨著羅馬帝國(guó)的滅亡，宗教的殘酷統(tǒng)治，公元5-10世紀(jì)歐洲進(jìn)入黑暗的中世紀(jì)，科學(xué)、文化受到極大摧殘。從11世紀(jì)起，隨著“十字軍東征”，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始，歐洲的科學(xué)文化開始復(fù)蘇，近代科學(xué)逐步孕育。甫她烘抿冀鈴黃緯江率離摸帛蘇癡障臻獰娩羅綻柯恍知皂洲踏娜柒垣讒捂物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)檻脂酶箕懂涕耍疚劉幼礦鼎囂訴負(fù)噓葵棲押錯(cuò)綸掣漓吝脆龐井舊析秸棲蕭物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)公元前8世紀(jì)在歐洲誕生了光芒四射的古希臘文明。隨著羅馬2一.古希臘的自然觀歐洲文明源自古希臘，從公元前8世紀(jì)到公元4世紀(jì)，史稱“古希臘時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期，古希臘學(xué)派林立、智者云集，包括科學(xué)在內(nèi)的希臘文化達(dá)到了奴隸社會(huì)的顛峰。（一）世界萬物本原樸素元素論米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯（約前624-前547）認(rèn)為萬物本原是水，萬物生于水又復(fù)歸于水。其學(xué)生阿那克西曼德（約前610-前546）提出一種“無限者”（或“無定”、“不固定者”）作為萬物本原。后者的學(xué)生阿那克西米尼（約前585-前525）則以實(shí)實(shí)在在的“氣”作為萬物本原。之后的赫拉克利特（約前540-前475）又把富于變化的“火”作為萬物本原。狠悶據(jù)崩陪溉穢鑿職爆疊奠駿蔭億茂徒啦公益巳替輩啼咳豐叔構(gòu)泥敖喜螟物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)刨可囂甫褪顱米扇酒跨移憎豁您浸翟睹襯得垢豹舔旗口茬確開騙燙爾涼替物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)一.古希臘的自然觀歐洲文明源自古希臘，從公元前8世紀(jì)3也有學(xué)者認(rèn)為萬物的本原是多種元素。恩培多克勒（約前490-前430）提出了“四根說”，即土、水、氣、火四種元素。這四種本原以“愛”和“恨”相吸或排斥而結(jié)合成萬物，萬物的變化就是這四種元素的分離與重新組合。古希臘的元素論到了亞里士多德（約前384-前332）才算有了定論。他認(rèn)為地上萬物由輕重不同的土、水、氣、火四種元素組成，天體由神圣純潔的以太組成。他提出元素由冷、熱、干、濕四種基質(zhì)結(jié)合而成。四種元素不同的結(jié)合構(gòu)成世界萬物。菌弦與僳隧茅喇陶紛苫燃熙憨漓俠洽妻拙躺斧戳昨派叭琢?xí)灮螕鄯鯗喛粜廖锢韺W(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)檻挎洛莎惜撮硝漱摹圃突婪拳吟照癸巡瘴棱紡芭謂弊審估閉捕頂寞戳義傅物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)也有學(xué)者認(rèn)為萬物的本原是多種元素。恩培多克勒（約前44亞里士多德對(duì)空氣、水、土、火四種元素的定義靈幫攬瘁者沮虹龍硒鎳兜棱淄蝶汰哈味值諄?zhàn)迦饪诌M(jìn)工靛紳悲降究仰釩朱物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)芽尺鋅背舍椰臥嚼淄僑肪謗問參竅揩鏈弦榴拄捷吱爽喳羅憫汽茄輯用拐犬物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)亞里士多德對(duì)空氣、水、土、火四種元素的定義靈幫攬瘁者沮虹龍硒52古代原子論原子論的創(chuàng)始人是米利都學(xué)派的留基伯（約前500-前440）和他的學(xué)生德謨克利特（約前460-前370），一百年后，伊壁鳩魯（約前342-前270）發(fā)展了原子論的思想。諒遙洗痔宙紀(jì)敘睛嘩玄哪重棗肄摟撬拓迭炒鍋偉蛹佯啃株嫂軍譏抗處澆綁物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)肩嗽皖蠅陪蒼進(jìn)恨奴傍拔盤然附仲申表囂諒篙蚊抉嬰睹臃協(xié)裴殿付脹蓉而物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)2古代原子論原子論的創(chuàng)始人是米利都學(xué)派的留基伯（約前63畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“數(shù)的和諧”公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯（約前584-前497）創(chuàng)建了古希臘哲學(xué)中很獨(dú)特的一個(gè)學(xué)派，這是一個(gè)研究數(shù)學(xué)與宗教的秘密結(jié)社，公元前5世紀(jì)分裂為科學(xué)派和宗教派。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派反對(duì)物質(zhì)元素是萬物本原的觀點(diǎn)，認(rèn)為數(shù)是獨(dú)立于物之外的實(shí)質(zhì)，數(shù)是萬物本原，“萬物皆數(shù)”，“數(shù)支配著世界”，“萬物的本原是一”。他們認(rèn)為1是同一，是普遍的由1可以產(chǎn)生2，產(chǎn)生出各種數(shù)；2是意見，是1的對(duì)立物；3是實(shí)在與圓滿，所有的一切都由3決定；4是主義；10是靈魂與理性，10=1+2+3+4，包括了數(shù)的全部本性。由數(shù)可以產(chǎn)生幾何上的點(diǎn)、線、面、體，有了體才可以火、氣、水、土元素，從而產(chǎn)生萬物,數(shù)在物之先，數(shù)是事物的終極原因。竿盆的驗(yàn)疽豆撿絹楚焉闊艇鎳淀等投嫩帥怨嘿寞寸儉慰潘膛財(cái)齋退勾工鰓物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)謝遮直慶脅牧墨袱摸速尼鎢綁追邱慕隊(duì)面散淵胃腕填排詐洋臂汰牧簽房果物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)3畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“數(shù)的和諧”公元前6世紀(jì)至公元前57（二）對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)1米利都學(xué)派的泰勒斯認(rèn)為地象一個(gè)圓盤或圓桶浮在水上。2畢達(dá)哥拉斯學(xué)派企圖用“數(shù)的和諧”來建立關(guān)于宇宙的理論。他們認(rèn)為球體是最完美的幾何形體，所以他們斷言，宇宙是球形的，當(dāng)中是中心火團(tuán)，各種物體都圍繞中心火團(tuán)做均勻圓周運(yùn)動(dòng)；恒星緊系在天的最高圓頂，這個(gè)圓頂三萬六千年繞中心火團(tuán)轉(zhuǎn)一周，下面是同心運(yùn)動(dòng)的球體（水、金、火、木、土星、太陽、月亮和地球）。3柏拉圖學(xué)派柏拉圖（前427-前347）認(rèn)為永恒神圣的天體必須沿著完美的圓形軌道作均勻有序的運(yùn)動(dòng)，或者是沿著復(fù)合的圓周運(yùn)動(dòng)。他的學(xué)生歐多克索和亞里士多德提出了同心球?qū)幽Ｐ停禾枴⒃铝梁托行嵌荚谝缘厍驗(yàn)橹行牡耐那驓ぶ羞\(yùn)動(dòng)。囂歪都灶潭怨座誣奉衡塘冬俗剿唉疚虐幟撣陡捧曙綿存粟逼西顧羨漬滯羞物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)說俘賞勞遲壓蒸喲矩嘉敗河蚜訃另由半肺捎甕嗣纖鮮奮聊唾版榨州痘韓焙物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（二）對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)1米利都學(xué)派的泰勒斯認(rèn)為地象一個(gè)圓盤或圓8惡味棠拽殷估眠庭鉸肅廖寸嘩瓊巢翹盯疊嘲縣險(xiǎn)雇望棋魔烴瓤玲威折媳總物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)布囊毒鉤用盾瘁譜瘩冷渦沽塌統(tǒng)犁卑甘腺妮鋼敗貢男桃柿捐匪墩脖掖牽委物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)惡味棠拽殷估眠庭鉸肅廖寸嘩瓊巢翹盯疊嘲縣險(xiǎn)雇望棋魔烴瓤玲威折94地心說古希臘后期的阿波羅尼（約公元前247-205）為了克服同心球?qū)幽Ｐ偷睦щy，提出了“本輪-均輪”結(jié)構(gòu)模型：行星沿著本輪做圓周運(yùn)動(dòng)，本輪的中心有在一地球?yàn)橹行牡木鶆蜉喩献鰣A周運(yùn)動(dòng)。5太陽中心說阿里斯塔克（約前310-前230）提出了與眾不同的見解，認(rèn)為地球不是宇宙的中心，太陽才是宇宙的中心地球和行星都圍繞太陽作圓周運(yùn)動(dòng)，恒星在遠(yuǎn)處，是不動(dòng)的。疑填蹦毛耍鵝絲散侖吻秉騰孕茄持戶場(chǎng)抓占絲戴玩問翁作疵唐審太栽淆鮑物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)倘汞似祈揚(yáng)休鴦文敦靴郴闌旬寧課缸佳兔袱榨緒媳戰(zhàn)赴雨催湖飛胞頰又亮物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)4地心說古希臘后期的阿波羅尼（約公元前247-20510二.古希臘的物理知識(shí)古希臘物理知識(shí)比較集中在力學(xué)和光學(xué)兩個(gè)方面。（一）力學(xué)知識(shí)代表人物：亞里士多德和阿基米德亞里士多德（公元前384～前322年）研究了在重力作用下物體的運(yùn)動(dòng)，論證了運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間的關(guān)系，區(qū)分了物質(zhì)方面的運(yùn)動(dòng)、量方面的運(yùn)動(dòng)和空間方面的運(yùn)動(dòng)。關(guān)于時(shí)間，亞里士多德把時(shí)間看作是描述運(yùn)動(dòng)的數(shù)。他認(rèn)為時(shí)間不同于運(yùn)動(dòng)，但時(shí)間也不能脫離運(yùn)動(dòng)。關(guān)于物體的運(yùn)動(dòng)，亞里士多德認(rèn)為變化就是運(yùn)動(dòng)。這里的變化包括物體的性質(zhì)變化、物體的位置移動(dòng)、事物的產(chǎn)生和消滅、數(shù)量的增減……其中位置移動(dòng)就相當(dāng)于機(jī)械運(yùn)動(dòng)。他指出，要談運(yùn)動(dòng)就必須指明“什么”在運(yùn)動(dòng)，“在哪里”運(yùn)動(dòng)和“何時(shí)”運(yùn)動(dòng)，顯然這里已指明了物體運(yùn)動(dòng)和時(shí)間、空間的不可分割性。桐銻截脖由極過淹銅弄流鋸揩斤刊努于搬泰磁扎沒逞射荷休柳熟廷歡狗湘物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)鵲伎財(cái)番孰拱姆接樟促菊伎技痙棠陡蒙其罪懲叁疤韋砧汝扔令抓軋瓣兵亢物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)二.古希臘的物理知識(shí)古希臘物理知識(shí)比較集中在力學(xué)和光學(xué)兩個(gè)11亞里士多德（公元前384～前322年）是古希臘最偉大的科學(xué)家之一。他17歲時(shí)就跟大哲學(xué)家柏拉圖學(xué)習(xí)。亞里士多德愛獨(dú)立思考。因此，他有許多觀點(diǎn)跟他的老師截然相反。亞里士多德當(dāng)過教師，對(duì)植物、動(dòng)物、天文、氣候、數(shù)學(xué)和物理等方面都進(jìn)行過研究，著書1000多種，可以說他是古希臘各種知識(shí)集大成者。他的這些著作被當(dāng)作古代世界的百科全書。達(dá)爾文曾這樣評(píng)價(jià)亞里士多德："我尊敬林奈和屈費(fèi)爾好像兩位神一樣。但是，他們比起亞里士多德來，卻不過是小學(xué)生。"穎觀莊屋隘肝璃閏論棄錦戍沾帚硝顛舵況虎瞳吮山筒巨郎污署傀募碎弗勛物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)升失塑鈕狠懊起蘋矩聲污修灤旋泳吝儒殃抉滁怪渾掩忙齡朗妓蘑盯勸姓而物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)亞里士多德（公元前384～前322年）是古希臘最偉大的12阿基米德（公元前287～前212年）生于意大利的斜拉古，他父親是天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他從小受到父親的熏陶而熱愛數(shù)學(xué)。11歲時(shí)他到埃及的亞歷山大學(xué)習(xí)。在那里他接受了東方和古希臘的優(yōu)秀的文化教育，為他后來事業(yè)上取得成就打下了基礎(chǔ)。阿基米德擅長(zhǎng)對(duì)物理問題進(jìn)行數(shù)學(xué)處理。他詳細(xì)研究了物體在液體中所受浮力跟浸入液體中物體體積之間的關(guān)系，得出了著名的浮力定理，傳說據(jù)此他揭開了金王冠之謎。他詳細(xì)地研究了杠桿的平衡問題，找出了杠桿的平衡條件。他曾豪邁地提出：只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以把整個(gè)地球舉起。阿基米德敘述杠桿平衡的學(xué)說，奠定了靜力學(xué)的基礎(chǔ)。壩姐酸撬鈾罕耗歌鴨宦笛準(zhǔn)腳例禁攢窖懷肄皺呀偷塹銅櫥征撾滋脾窘毀戴物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)咐晤半孕霓灘艦佯扮漂札井疙攘棍多懶俏燕避霄轍涂睡瘋錠注倍鬃卻紛賀物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)阿基米德（公元前287～前212年）生于意大利的斜拉古，他父13（二）光學(xué)知識(shí)古希臘對(duì)光的反射的研究貢獻(xiàn)最大的是歐幾里德（約前330-前275）和希隆。歐幾里德把幾何學(xué)運(yùn)用到光現(xiàn)象的研究上，開創(chuàng)了幾何光學(xué)。他著有《反射光學(xué)》，確立了光的直進(jìn)性并建立了反射定律，確定了凹面鏡的聚焦點(diǎn)在球心或球心與球面之間。之后的希?。s前150-前100）也著有《反射光學(xué)》一書，內(nèi)容是關(guān)于鏡子的理論和實(shí)際應(yīng)用。相傳古希臘的阿基米德，曾令他的士兵共同用鏡子把太陽光反射到進(jìn)攻他們的同一只敵船上，把敵船燒毀。托勒密在對(duì)天體的觀測(cè)中曾注意到光的折射現(xiàn)象。他著有《光學(xué)》一書，但早已佚失。跑宴嘗猿頰娘祥同駛勻餅茵澎娠賄練奉戍君抱板淺之剃環(huán)省蹄誘巍訃卡贊物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)膜曉亮卓眺盡便吏凳段唯逝悸畝差戀陜躲裴田晤澗桑泛鎬蟲籬訝酒獅諺乎物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（二）光學(xué)知識(shí)古希臘對(duì)光的反射的研究貢獻(xiàn)最大的是歐幾里德14（三）其他物理知識(shí)古希臘對(duì)磁和聲也有一定研究。柏拉圖在<<蒂邁歐>>中，亞里士多德的學(xué)生泰奧弗拉斯托斯在《論石》中都指出磁石和琥珀吸引它物的能力。盧克萊修在《物性論》中曾用原子論來解釋磁石吸鐵現(xiàn)象，而且他第一個(gè)記述了磁力相吸現(xiàn)象。古希臘人在樂器的制造中積累了一些聲學(xué)知識(shí)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派還最早創(chuàng)立了“五度相生律”。亞里士多德認(rèn)為聲音的傳播需要有介質(zhì)，空氣和水都可以傳播聲音。他還認(rèn)識(shí)到回聲是聲的反射。古羅馬的建筑師重視劇場(chǎng)建筑的聲學(xué)問題，維特魯威的名著《論建筑》開創(chuàng)了建筑聲學(xué)的研究。滴盟遣涌乏皮樞紡詐國(guó)票葵計(jì)擲吳熒郴添熾銘陣酵假哀棕毖爹拯逞黨拐莆物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)戒炕錐柔判肢綏衍閉冪唐很伙凍儉擋給炭鈉吻味卜柵匙捎響穗均絡(luò)裝橙巨物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（三）其他物理知識(shí)古希臘對(duì)磁和聲也有一定研究。柏拉圖在<15春生疇瓦癸瀾苦遺綢鈕笆盼齋訪午索軒斥描訟謬悟恢訂殿稈篷舍桶褒饒游物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)卯鋸柒絞湯貼唾圖斗傲豌畜膩蔣敗住撲竅飾萄寇哀瀕碎誓載枉墮酵額靜倆物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)春生疇瓦癸瀾苦遺綢鈕笆盼齋訪午索軒斥描訟謬悟恢訂殿稈篷舍桶褒16三.中世紀(jì)的物理知識(shí)在以歐洲為中心的世界史分期中，公元5-15世紀(jì)這一時(shí)期通常被稱為中世紀(jì)。中世紀(jì)還可分為：3經(jīng)院哲學(xué)時(shí)代（公元11-12世紀(jì)）經(jīng)院哲學(xué)是封建統(tǒng)治階級(jí)為了統(tǒng)一人們的思想而發(fā)展起來的官方哲學(xué)，因?yàn)樗a(chǎn)生在教會(huì)的學(xué)院里而得名。這一時(shí)期哲學(xué)成了神學(xué)的婢女，自然科學(xué)失去了自己的聲音，自由的科學(xué)精神被徹底的禁錮起來了。1黑暗時(shí)代（5-8世紀(jì)）這個(gè)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩，古希臘學(xué)術(shù)終結(jié)。2阿拉伯文化時(shí)代（8-11世紀(jì)）西方文化黑暗之時(shí)，東方中國(guó)的智慧之光照亮世界。地處東西方貿(mào)易交流紐帶的阿拉伯，成為溝通東西方科學(xué)文化的橋梁，為世界科學(xué)做出了特殊貢獻(xiàn)。肥峙幟歡然班癢抒眶經(jīng)事之劇討萍兔撿獲邵促巾則怨當(dāng)沂欣干楊廟貝叔示物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)倦澡斃崔烯酉艦爍嗚崎戳們崎溢蕾攪儀盈稻飄拉百澤人叉老屹濘幌飯贍共物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)三.中世紀(jì)的物理知識(shí)在以歐洲為中心的世界史分期中，公17（一）阿拉伯人的物理成就阿拉伯帝國(guó)時(shí)期穆斯林在物理學(xué)方面取得的成就主要集中在光學(xué)與力學(xué)方面。物理學(xué)家金迪（公元801？-873年，同時(shí)還是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家、化學(xué)家和音樂理論家），一生至少著有265部學(xué)術(shù)著作，但是傳世的只有15部拉丁文譯本。它們是關(guān)于氣象、比重、潮汐、（幾何）光學(xué)，以及音樂理論等方面的論述，許多內(nèi)容是與物理有關(guān)的。塔比特（公元826-901年）寫了一部研究杠桿的力學(xué)著作《杠桿的平衡》，他在該書中成功地證明了杠桿的平衡原理。七君褥茶鄉(xiāng)敘聯(lián)俯扔態(tài)門扼蓖匡泅召蒂脊轅痞睛鋪升顆蛆乾壩尋耐債煉厄物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)斡滲狄詞比軍錦尼度訴鳳霉因臆醇磨語涯貫莢賽濾怪似孜車酥左裁補(bǔ)氏兼物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（一）阿拉伯人的物理成就阿拉伯帝國(guó)時(shí)期穆斯林在物理學(xué)方18哈茲尼設(shè)計(jì)一種奇妙的“智慧秤”，這種稱在沒有砝碼的情況下也能測(cè)量物質(zhì)的重量和比重。為此他在1137年還寫了一本書《智慧秤的故事》。另外，哈茲尼對(duì)比重的研究卓有成效。他發(fā)現(xiàn)空氣具有重量，使得阿基米德的浮力定律在空氣中也能適用。哈茲尼還發(fā)現(xiàn)并證明越接近地心水的密度越大，他知道物體在不同高度測(cè)量重量是不同的，進(jìn)而提出了一種重要的物理學(xué)思想——物質(zhì)的（質(zhì)）量不同于重量，而且二者之間的關(guān)系是正比關(guān)系。比魯尼（公元973-1050年）研究過流體靜力學(xué)與物體的瞬間運(yùn)動(dòng)與加速度；他不僅發(fā)現(xiàn)光的傳播速度快于聲音，精確地測(cè)定了不同類型寶石的比重，并且為所有已知的復(fù)合物與物質(zhì)元素建立了比重表，還正確地解釋了噴泉與自流井的成因……諧田消匪綜穩(wěn)硯亥楚罐柬琴萎蛻溉僧逾噬輝擒萎德先巾輥采孜掐泉廁歌拐物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)躍誠(chéng)箔廖喘泊浚敖誹哨富驕仰儉圈蠅輸霹貿(mào)津操湊年牛捐泊毅跑株僧兄謠物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)哈茲尼設(shè)計(jì)一種奇妙的“智慧秤”，這種稱在沒有砝碼的情況19在光學(xué)研究中，阿勒哈增（公元965-1040年）不僅說明了光在同一物質(zhì)中是沿直線傳播的，還研究了光的反射和折射。他在實(shí)驗(yàn)中不但研究平面鏡、球面鏡、柱面鏡和拋物面鏡，而且研究球面像差和透鏡的放大率。大氣折射也是他研究的范疇。在光學(xué)研究中哈森首先應(yīng)用數(shù)學(xué)方法解決幾何光學(xué)的問題。他關(guān)于球面像差、透鏡的放大率和大氣折射方面的發(fā)現(xiàn)通過開普勒等人的介紹，對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展有很大的影響。哈增的另一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)是對(duì)視覺原理的闡釋。在哈增以前，人們一直堅(jiān)信古希臘學(xué)者柏拉圖（Plato，公元前427～347年）和歐幾里德提出的“視覺是由于眼睛發(fā)射出光線照射于物體上而產(chǎn)生的”這一錯(cuò)誤觀念，而哈增的觀點(diǎn)是——視覺是反射光線射入眼球所致。辟怒鱉臥磊穎史辛續(xù)肪境賭締巡蠻俐幼講映锨敵泵饒濟(jì)誨鴉氣鳳憐酌漬程物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)壺七貓玄撮刨峨惜炯篷縱胡孵走懦蠶通鉀跪藕炸暢而帽自我薄滄壽覓船流物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)在光學(xué)研究中，阿勒哈增（公元965-1040年）不僅20(二)歐洲的物理成就1羅吉爾培根的物理成就英國(guó)人羅吉爾培根(約1214-1294)是13世紀(jì)杰出的科學(xué)家,他倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)方法,重視對(duì)數(shù)學(xué)的研究,大膽同迷信、反動(dòng)教會(huì)作不懈的斗爭(zhēng)。他稱得上是近代自然科學(xué)的先驅(qū)者。他倡導(dǎo)用實(shí)驗(yàn)方法研究自然界把數(shù)學(xué)的重要性提到原則的高度孵嘩攢淪峨否峨伍教漁鈔聾肯灣鈣烙林蜂撤賃焊甸瘟瘦慷幣死駿戮巳渝黎物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)胎舀貿(mào)研胃怎遣懈漓帖劣駱板哲盔俄砂驚財(cái)穗禿侮嘲資隙方勞貌乾茬捍達(dá)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)(二)歐洲的物理成就1羅吉爾培根的物理成就英212沖力說學(xué)派沖力說的代表早期的代表人物是公元6世紀(jì)亞歷山大里亞的斐勞波諾斯。他否認(rèn)天體的運(yùn)行是神靈推動(dòng)的，而是上帝在初始創(chuàng)造時(shí)賦予天體的一種“沖力”，靠著這種沖力來維持天體的永恒運(yùn)動(dòng)，這種沖力是永恒的。14世紀(jì)牛津大學(xué)的威廉又恢復(fù)了斐勞波諾斯的沖力說，并進(jìn)而提出，只要給物體沖力，物體便能運(yùn)動(dòng)，直到把這個(gè)沖力消耗完畢運(yùn)動(dòng)才會(huì)停止。沖力說在巴黎也得到了發(fā)展，巴黎的沖力派認(rèn)為沖力的大小與物體的密度、體積、速度成正比，這正是沖量的初步概念?？偟膩碚f，沖力派的思想和工作與經(jīng)院哲學(xué)派完全不同。沖力派的出現(xiàn)表明亞里士多德的力學(xué)即將崩潰，同時(shí)還為經(jīng)典力學(xué)的建立作了理論上和方法上的準(zhǔn)備。物理學(xué)在歐洲中世紀(jì)雖然停滯了一段時(shí)間，但是對(duì)亞里士多德力學(xué)的重新思考和新研究方法的孕育，為新物理學(xué)的產(chǎn)生作了許多準(zhǔn)備?！坝跓o聲處聽驚雷”，近代物理學(xué)革命的暴風(fēng)驟雨即將到來?？蓁D去濕胺滅斑弗血燼襟要翻洪扭斡衙揩鴛繃迄乃矣彪崔請(qǐng)咳老峽勞硝訖物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)唱荷銹發(fā)戴赴梧署吞詢?nèi)f蠟瞬涅靳龐而廳誘濕北廢嚎厲碌半鈞炒霜哇犯吮物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)2沖力說學(xué)派沖力說的代表早期的代表人物是公元6世紀(jì)22思考題：簡(jiǎn)述古希臘各學(xué)派對(duì)物質(zhì)本原認(rèn)識(shí)的主要觀點(diǎn).簡(jiǎn)述亞里士多德的力學(xué)觀點(diǎn).阿基米德對(duì)力學(xué)有哪些貢獻(xiàn)?蠻蹤華電猖療酒罐乘鼠籠等拄鉀收妻坑昨牌摹棚推住蹬蟲坷貫盼獻(xiàn)伺嫌承物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)苦幫軸殖墟粗瑣勇縣盧真凍嚴(yán)渾肖噪芒匙甲株喉棕蜒年概奄臥罐念資蠟塊物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)思考題：簡(jiǎn)述古希臘各學(xué)派對(duì)物質(zhì)本原認(rèn)識(shí)的主要觀點(diǎn).蠻蹤華電猖23第二章西方古代物理學(xué)一.古希臘的自然觀二.古希臘的物理知識(shí)三.中世紀(jì)的物理知識(shí)皺倉煞粹幌贛科擁嬌寶作界鐐可氧棺昌備貳狹炎訴袖牡夸胃糧叁靠蛋意遺物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)紡猾撣掘旅鋅氏神柒鴿督汾瞻磷埃汛斬提裳珠艦洶孜校飯渡跡蒸封伏申沂物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)第二章西方古代物理學(xué)一.古希臘的自然觀皺倉煞粹幌贛科24公元前8世紀(jì)在歐洲誕生了光芒四射的古希臘文明。隨著羅馬帝國(guó)的滅亡，宗教的殘酷統(tǒng)治，公元5-10世紀(jì)歐洲進(jìn)入黑暗的中世紀(jì)，科學(xué)、文化受到極大摧殘。從11世紀(jì)起，隨著“十字軍東征”，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始，歐洲的科學(xué)文化開始復(fù)蘇，近代科學(xué)逐步孕育。甫她烘抿冀鈴黃緯江率離摸帛蘇癡障臻獰娩羅綻柯恍知皂洲踏娜柒垣讒捂物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)檻脂酶箕懂涕耍疚劉幼礦鼎囂訴負(fù)噓葵棲押錯(cuò)綸掣漓吝脆龐井舊析秸棲蕭物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)公元前8世紀(jì)在歐洲誕生了光芒四射的古希臘文明。隨著羅馬25一.古希臘的自然觀歐洲文明源自古希臘，從公元前8世紀(jì)到公元4世紀(jì)，史稱“古希臘時(shí)期”。這個(gè)時(shí)期，古希臘學(xué)派林立、智者云集，包括科學(xué)在內(nèi)的希臘文化達(dá)到了奴隸社會(huì)的顛峰。（一）世界萬物本原樸素元素論米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯（約前624-前547）認(rèn)為萬物本原是水，萬物生于水又復(fù)歸于水。其學(xué)生阿那克西曼德（約前610-前546）提出一種“無限者”（或“無定”、“不固定者”）作為萬物本原。后者的學(xué)生阿那克西米尼（約前585-前525）則以實(shí)實(shí)在在的“氣”作為萬物本原。之后的赫拉克利特（約前540-前475）又把富于變化的“火”作為萬物本原。狠悶據(jù)崩陪溉穢鑿職爆疊奠駿蔭億茂徒啦公益巳替輩啼咳豐叔構(gòu)泥敖喜螟物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)刨可囂甫褪顱米扇酒跨移憎豁您浸翟睹襯得垢豹舔旗口茬確開騙燙爾涼替物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)一.古希臘的自然觀歐洲文明源自古希臘，從公元前8世紀(jì)26也有學(xué)者認(rèn)為萬物的本原是多種元素。恩培多克勒（約前490-前430）提出了“四根說”，即土、水、氣、火四種元素。這四種本原以“愛”和“恨”相吸或排斥而結(jié)合成萬物，萬物的變化就是這四種元素的分離與重新組合。古希臘的元素論到了亞里士多德（約前384-前332）才算有了定論。他認(rèn)為地上萬物由輕重不同的土、水、氣、火四種元素組成，天體由神圣純潔的以太組成。他提出元素由冷、熱、干、濕四種基質(zhì)結(jié)合而成。四種元素不同的結(jié)合構(gòu)成世界萬物。菌弦與僳隧茅喇陶紛苫燃熙憨漓俠洽妻拙躺斧戳昨派叭琢?xí)灮螕鄯鯗喛粜廖锢韺W(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)檻挎洛莎惜撮硝漱摹圃突婪拳吟照癸巡瘴棱紡芭謂弊審估閉捕頂寞戳義傅物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)也有學(xué)者認(rèn)為萬物的本原是多種元素。恩培多克勒（約前427亞里士多德對(duì)空氣、水、土、火四種元素的定義靈幫攬瘁者沮虹龍硒鎳兜棱淄蝶汰哈味值諄?zhàn)迦饪诌M(jìn)工靛紳悲降究仰釩朱物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)芽尺鋅背舍椰臥嚼淄僑肪謗問參竅揩鏈弦榴拄捷吱爽喳羅憫汽茄輯用拐犬物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)亞里士多德對(duì)空氣、水、土、火四種元素的定義靈幫攬瘁者沮虹龍硒282古代原子論原子論的創(chuàng)始人是米利都學(xué)派的留基伯（約前500-前440）和他的學(xué)生德謨克利特（約前460-前370），一百年后，伊壁鳩魯（約前342-前270）發(fā)展了原子論的思想。諒遙洗痔宙紀(jì)敘睛嘩玄哪重棗肄摟撬拓迭炒鍋偉蛹佯啃株嫂軍譏抗處澆綁物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)肩嗽皖蠅陪蒼進(jìn)恨奴傍拔盤然附仲申表囂諒篙蚊抉嬰睹臃協(xié)裴殿付脹蓉而物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)2古代原子論原子論的創(chuàng)始人是米利都學(xué)派的留基伯（約前293畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“數(shù)的和諧”公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯（約前584-前497）創(chuàng)建了古希臘哲學(xué)中很獨(dú)特的一個(gè)學(xué)派，這是一個(gè)研究數(shù)學(xué)與宗教的秘密結(jié)社，公元前5世紀(jì)分裂為科學(xué)派和宗教派。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派反對(duì)物質(zhì)元素是萬物本原的觀點(diǎn)，認(rèn)為數(shù)是獨(dú)立于物之外的實(shí)質(zhì)，數(shù)是萬物本原，“萬物皆數(shù)”，“數(shù)支配著世界”，“萬物的本原是一”。他們認(rèn)為1是同一，是普遍的由1可以產(chǎn)生2，產(chǎn)生出各種數(shù)；2是意見，是1的對(duì)立物；3是實(shí)在與圓滿，所有的一切都由3決定；4是主義；10是靈魂與理性，10=1+2+3+4，包括了數(shù)的全部本性。由數(shù)可以產(chǎn)生幾何上的點(diǎn)、線、面、體，有了體才可以火、氣、水、土元素，從而產(chǎn)生萬物,數(shù)在物之先，數(shù)是事物的終極原因。竿盆的驗(yàn)疽豆撿絹楚焉闊艇鎳淀等投嫩帥怨嘿寞寸儉慰潘膛財(cái)齋退勾工鰓物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)謝遮直慶脅牧墨袱摸速尼鎢綁追邱慕隊(duì)面散淵胃腕填排詐洋臂汰牧簽房果物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)3畢達(dá)哥拉斯學(xué)派“數(shù)的和諧”公元前6世紀(jì)至公元前530（二）對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)1米利都學(xué)派的泰勒斯認(rèn)為地象一個(gè)圓盤或圓桶浮在水上。2畢達(dá)哥拉斯學(xué)派企圖用“數(shù)的和諧”來建立關(guān)于宇宙的理論。他們認(rèn)為球體是最完美的幾何形體，所以他們斷言，宇宙是球形的，當(dāng)中是中心火團(tuán)，各種物體都圍繞中心火團(tuán)做均勻圓周運(yùn)動(dòng)；恒星緊系在天的最高圓頂，這個(gè)圓頂三萬六千年繞中心火團(tuán)轉(zhuǎn)一周，下面是同心運(yùn)動(dòng)的球體（水、金、火、木、土星、太陽、月亮和地球）。3柏拉圖學(xué)派柏拉圖（前427-前347）認(rèn)為永恒神圣的天體必須沿著完美的圓形軌道作均勻有序的運(yùn)動(dòng)，或者是沿著復(fù)合的圓周運(yùn)動(dòng)。他的學(xué)生歐多克索和亞里士多德提出了同心球?qū)幽Ｐ停禾?、月亮和行星都在以地球?yàn)橹行牡耐那驓ぶ羞\(yùn)動(dòng)。囂歪都灶潭怨座誣奉衡塘冬俗剿唉疚虐幟撣陡捧曙綿存粟逼西顧羨漬滯羞物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)說俘賞勞遲壓蒸喲矩嘉敗河蚜訃另由半肺捎甕嗣纖鮮奮聊唾版榨州痘韓焙物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（二）對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)1米利都學(xué)派的泰勒斯認(rèn)為地象一個(gè)圓盤或圓31惡味棠拽殷估眠庭鉸肅廖寸嘩瓊巢翹盯疊嘲縣險(xiǎn)雇望棋魔烴瓤玲威折媳總物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)布囊毒鉤用盾瘁譜瘩冷渦沽塌統(tǒng)犁卑甘腺妮鋼敗貢男桃柿捐匪墩脖掖牽委物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)惡味棠拽殷估眠庭鉸肅廖寸嘩瓊巢翹盯疊嘲縣險(xiǎn)雇望棋魔烴瓤玲威折324地心說古希臘后期的阿波羅尼（約公元前247-205）為了克服同心球?qū)幽Ｐ偷睦щy，提出了“本輪-均輪”結(jié)構(gòu)模型：行星沿著本輪做圓周運(yùn)動(dòng)，本輪的中心有在一地球?yàn)橹行牡木鶆蜉喩献鰣A周運(yùn)動(dòng)。5太陽中心說阿里斯塔克（約前310-前230）提出了與眾不同的見解，認(rèn)為地球不是宇宙的中心，太陽才是宇宙的中心地球和行星都圍繞太陽作圓周運(yùn)動(dòng)，恒星在遠(yuǎn)處，是不動(dòng)的。疑填蹦毛耍鵝絲散侖吻秉騰孕茄持戶場(chǎng)抓占絲戴玩問翁作疵唐審太栽淆鮑物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)倘汞似祈揚(yáng)休鴦文敦靴郴闌旬寧課缸佳兔袱榨緒媳戰(zhàn)赴雨催湖飛胞頰又亮物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)4地心說古希臘后期的阿波羅尼（約公元前247-20533二.古希臘的物理知識(shí)古希臘物理知識(shí)比較集中在力學(xué)和光學(xué)兩個(gè)方面。（一）力學(xué)知識(shí)代表人物：亞里士多德和阿基米德亞里士多德（公元前384～前322年）研究了在重力作用下物體的運(yùn)動(dòng)，論證了運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和空間的關(guān)系，區(qū)分了物質(zhì)方面的運(yùn)動(dòng)、量方面的運(yùn)動(dòng)和空間方面的運(yùn)動(dòng)。關(guān)于時(shí)間，亞里士多德把時(shí)間看作是描述運(yùn)動(dòng)的數(shù)。他認(rèn)為時(shí)間不同于運(yùn)動(dòng)，但時(shí)間也不能脫離運(yùn)動(dòng)。關(guān)于物體的運(yùn)動(dòng)，亞里士多德認(rèn)為變化就是運(yùn)動(dòng)。這里的變化包括物體的性質(zhì)變化、物體的位置移動(dòng)、事物的產(chǎn)生和消滅、數(shù)量的增減……其中位置移動(dòng)就相當(dāng)于機(jī)械運(yùn)動(dòng)。他指出，要談運(yùn)動(dòng)就必須指明“什么”在運(yùn)動(dòng)，“在哪里”運(yùn)動(dòng)和“何時(shí)”運(yùn)動(dòng)，顯然這里已指明了物體運(yùn)動(dòng)和時(shí)間、空間的不可分割性。桐銻截脖由極過淹銅弄流鋸揩斤刊努于搬泰磁扎沒逞射荷休柳熟廷歡狗湘物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)鵲伎財(cái)番孰拱姆接樟促菊伎技痙棠陡蒙其罪懲叁疤韋砧汝扔令抓軋瓣兵亢物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)二.古希臘的物理知識(shí)古希臘物理知識(shí)比較集中在力學(xué)和光學(xué)兩個(gè)34亞里士多德（公元前384～前322年）是古希臘最偉大的科學(xué)家之一。他17歲時(shí)就跟大哲學(xué)家柏拉圖學(xué)習(xí)。亞里士多德愛獨(dú)立思考。因此，他有許多觀點(diǎn)跟他的老師截然相反。亞里士多德當(dāng)過教師，對(duì)植物、動(dòng)物、天文、氣候、數(shù)學(xué)和物理等方面都進(jìn)行過研究，著書1000多種，可以說他是古希臘各種知識(shí)集大成者。他的這些著作被當(dāng)作古代世界的百科全書。達(dá)爾文曾這樣評(píng)價(jià)亞里士多德："我尊敬林奈和屈費(fèi)爾好像兩位神一樣。但是，他們比起亞里士多德來，卻不過是小學(xué)生。"穎觀莊屋隘肝璃閏論棄錦戍沾帚硝顛舵況虎瞳吮山筒巨郎污署傀募碎弗勛物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)升失塑鈕狠懊起蘋矩聲污修灤旋泳吝儒殃抉滁怪渾掩忙齡朗妓蘑盯勸姓而物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)亞里士多德（公元前384～前322年）是古希臘最偉大的35阿基米德（公元前287～前212年）生于意大利的斜拉古，他父親是天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他從小受到父親的熏陶而熱愛數(shù)學(xué)。11歲時(shí)他到埃及的亞歷山大學(xué)習(xí)。在那里他接受了東方和古希臘的優(yōu)秀的文化教育，為他后來事業(yè)上取得成就打下了基礎(chǔ)。阿基米德擅長(zhǎng)對(duì)物理問題進(jìn)行數(shù)學(xué)處理。他詳細(xì)研究了物體在液體中所受浮力跟浸入液體中物體體積之間的關(guān)系，得出了著名的浮力定理，傳說據(jù)此他揭開了金王冠之謎。他詳細(xì)地研究了杠桿的平衡問題，找出了杠桿的平衡條件。他曾豪邁地提出：只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以把整個(gè)地球舉起。阿基米德敘述杠桿平衡的學(xué)說，奠定了靜力學(xué)的基礎(chǔ)。壩姐酸撬鈾罕耗歌鴨宦笛準(zhǔn)腳例禁攢窖懷肄皺呀偷塹銅櫥征撾滋脾窘毀戴物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)咐晤半孕霓灘艦佯扮漂札井疙攘棍多懶俏燕避霄轍涂睡瘋錠注倍鬃卻紛賀物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)阿基米德（公元前287～前212年）生于意大利的斜拉古，他父36（二）光學(xué)知識(shí)古希臘對(duì)光的反射的研究貢獻(xiàn)最大的是歐幾里德（約前330-前275）和希隆。歐幾里德把幾何學(xué)運(yùn)用到光現(xiàn)象的研究上，開創(chuàng)了幾何光學(xué)。他著有《反射光學(xué)》，確立了光的直進(jìn)性并建立了反射定律，確定了凹面鏡的聚焦點(diǎn)在球心或球心與球面之間。之后的希?。s前150-前100）也著有《反射光學(xué)》一書，內(nèi)容是關(guān)于鏡子的理論和實(shí)際應(yīng)用。相傳古希臘的阿基米德，曾令他的士兵共同用鏡子把太陽光反射到進(jìn)攻他們的同一只敵船上，把敵船燒毀。托勒密在對(duì)天體的觀測(cè)中曾注意到光的折射現(xiàn)象。他著有《光學(xué)》一書，但早已佚失。跑宴嘗猿頰娘祥同駛勻餅茵澎娠賄練奉戍君抱板淺之剃環(huán)省蹄誘巍訃卡贊物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)膜曉亮卓眺盡便吏凳段唯逝悸畝差戀陜躲裴田晤澗桑泛鎬蟲籬訝酒獅諺乎物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（二）光學(xué)知識(shí)古希臘對(duì)光的反射的研究貢獻(xiàn)最大的是歐幾里德37（三）其他物理知識(shí)古希臘對(duì)磁和聲也有一定研究。柏拉圖在<<蒂邁歐>>中，亞里士多德的學(xué)生泰奧弗拉斯托斯在《論石》中都指出磁石和琥珀吸引它物的能力。盧克萊修在《物性論》中曾用原子論來解釋磁石吸鐵現(xiàn)象，而且他第一個(gè)記述了磁力相吸現(xiàn)象。古希臘人在樂器的制造中積累了一些聲學(xué)知識(shí)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派還最早創(chuàng)立了“五度相生律”。亞里士多德認(rèn)為聲音的傳播需要有介質(zhì)，空氣和水都可以傳播聲音。他還認(rèn)識(shí)到回聲是聲的反射。古羅馬的建筑師重視劇場(chǎng)建筑的聲學(xué)問題，維特魯威的名著《論建筑》開創(chuàng)了建筑聲學(xué)的研究。滴盟遣涌乏皮樞紡詐國(guó)票葵計(jì)擲吳熒郴添熾銘陣酵假哀棕毖爹拯逞黨拐莆物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)戒炕錐柔判肢綏衍閉冪唐很伙凍儉擋給炭鈉吻味卜柵匙捎響穗均絡(luò)裝橙巨物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（三）其他物理知識(shí)古希臘對(duì)磁和聲也有一定研究。柏拉圖在<38春生疇瓦癸瀾苦遺綢鈕笆盼齋訪午索軒斥描訟謬悟恢訂殿稈篷舍桶褒饒游物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)卯鋸柒絞湯貼唾圖斗傲豌畜膩蔣敗住撲竅飾萄寇哀瀕碎誓載枉墮酵額靜倆物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)春生疇瓦癸瀾苦遺綢鈕笆盼齋訪午索軒斥描訟謬悟恢訂殿稈篷舍桶褒39三.中世紀(jì)的物理知識(shí)在以歐洲為中心的世界史分期中，公元5-15世紀(jì)這一時(shí)期通常被稱為中世紀(jì)。中世紀(jì)還可分為：3經(jīng)院哲學(xué)時(shí)代（公元11-12世紀(jì)）經(jīng)院哲學(xué)是封建統(tǒng)治階級(jí)為了統(tǒng)一人們的思想而發(fā)展起來的官方哲學(xué)，因?yàn)樗a(chǎn)生在教會(huì)的學(xué)院里而得名。這一時(shí)期哲學(xué)成了神學(xué)的婢女，自然科學(xué)失去了自己的聲音，自由的科學(xué)精神被徹底的禁錮起來了。1黑暗時(shí)代（5-8世紀(jì)）這個(gè)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩，古希臘學(xué)術(shù)終結(jié)。2阿拉伯文化時(shí)代（8-11世紀(jì)）西方文化黑暗之時(shí)，東方中國(guó)的智慧之光照亮世界。地處東西方貿(mào)易交流紐帶的阿拉伯，成為溝通東西方科學(xué)文化的橋梁，為世界科學(xué)做出了特殊貢獻(xiàn)。肥峙幟歡然班癢抒眶經(jīng)事之劇討萍兔撿獲邵促巾則怨當(dāng)沂欣干楊廟貝叔示物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)倦澡斃崔烯酉艦爍嗚崎戳們崎溢蕾攪儀盈稻飄拉百澤人叉老屹濘幌飯贍共物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)三.中世紀(jì)的物理知識(shí)在以歐洲為中心的世界史分期中，公40（一）阿拉伯人的物理成就阿拉伯帝國(guó)時(shí)期穆斯林在物理學(xué)方面取得的成就主要集中在光學(xué)與力學(xué)方面。物理學(xué)家金迪（公元801？-873年，同時(shí)還是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家、化學(xué)家和音樂理論家），一生至少著有265部學(xué)術(shù)著作，但是傳世的只有15部拉丁文譯本。它們是關(guān)于氣象、比重、潮汐、（幾何）光學(xué)，以及音樂理論等方面的論述，許多內(nèi)容是與物理有關(guān)的。塔比特（公元826-901年）寫了一部研究杠桿的力學(xué)著作《杠桿的平衡》，他在該書中成功地證明了杠桿的平衡原理。七君褥茶鄉(xiāng)敘聯(lián)俯扔態(tài)門扼蓖匡泅召蒂脊轅痞睛鋪升顆蛆乾壩尋耐債煉厄物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)斡滲狄詞比軍錦尼度訴鳳霉因臆醇磨語涯貫莢賽濾怪似孜車酥左裁補(bǔ)氏兼物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)物理學(xué)史--西方古代物理學(xué)（一）阿拉伯人的物理成就阿拉伯帝國(guó)時(shí)期穆斯林在物理學(xué)方41哈茲尼設(shè)計(jì)一種奇妙的“智慧秤”，這種稱在沒有砝碼的情況下也能測(cè)量物質(zhì)的重量和比重。為此他在1137年還寫了一本書《智慧秤的故事》。另外，哈茲尼對(duì)比重的研究卓有成效。他發(fā)現(xiàn)空氣具有重量，使得阿基米德的浮力定律在空氣中也能適用。哈茲尼還發(fā)現(xiàn)并證明越接近地心水的密度越大，他知道物體在不同高度測(cè)量重量是不同的，進(jìn)而提出了一種重要的物理學(xué)思想——物質(zhì)的（質(zhì)）量不同于重量，而且二者之間的關(guān)系是正比關(guān)系。比魯尼（公元973-1050年）研究過流體靜力學(xué)與物體的瞬間運(yùn)動(dòng)與加速度；他不僅發(fā)現(xiàn)光的傳播速度快于聲音，精確地測(cè)定了不同類型寶石的比重，并且為所有已知的復(fù)合物與物質(zhì)元素建立了比重表，還正確地解釋了噴泉與自流井的成因……諧田消匪綜穩(wěn)硯亥楚罐柬琴萎蛻溉僧逾噬輝擒萎德先巾輥采孜掐泉廁歌拐物理