2022年洛陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE302022年洛陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校教師招聘筆試題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．曉丹說當(dāng)她聽到小刀刮竹子發(fā)出的聲音時(shí)，就會(huì)覺得很冷，渾身不舒服。這屬于感覺的哪種現(xiàn)象?()A、適應(yīng)B、對(duì)比C、聯(lián)覺D、統(tǒng)和答案：C解析：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫作聯(lián)覺。故選C。2．“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@是近代教育家()的名言。A、晏陽(yáng)初B、陶行知C、陳鶴琴D、布盧姆答案：B解析：陶行知被譽(yù)為“鄉(xiāng)村幼教之父”，他于1927年創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校，確立“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！钡乃枷?，提倡教學(xué)做合一的方法。題干中，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！边@句話是陶行知的名言。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：晏陽(yáng)初致力于平民教育、鄉(xiāng)村教育。他提出四大教育、三大方式。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳鶴琴創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園——南京鼓樓幼稚園，被譽(yù)為“中國(guó)幼教之父”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：布盧姆提出了掌握學(xué)習(xí)，旨在解決個(gè)體差異的問題。與題干不符，排除。故選B。3．教師職業(yè)道德的核心是()。A、忠于人民的教育事業(yè)B、熱愛學(xué)生C、團(tuán)結(jié)協(xié)作D、以身作則答案：B解析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是我國(guó)教育歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是世界上許多教育家所提倡的美德。根據(jù)題干表述，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則，屬于愛崗敬業(yè)的內(nèi)容，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：均屬于為人師表的內(nèi)容，為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。與題干不符，排除。故選B。4．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》在加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)一章中，要求教師關(guān)愛學(xué)生。嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以()教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。A、立德樹人B、師德水平和業(yè)務(wù)能力C、人格魅力和學(xué)識(shí)魅力D、行為規(guī)范和必備的品德答案：C解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010——2020年)》提出，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任(聘用)和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容。采取綜合措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，形成良好學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣，克服學(xué)術(shù)浮躁，查處學(xué)術(shù)不端行為。故選C。5．小學(xué)生宋某因多次偷竊，被所在的學(xué)校申請(qǐng)送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治。對(duì)于這一申請(qǐng)，具有審批權(quán)的機(jī)構(gòu)是()。A、公安機(jī)關(guān)B、檢察機(jī)關(guān)C、教育行政部門D、民政部門答案：C解析：根據(jù)《預(yù)防未成年人犯罪法》第35條，對(duì)未成年人送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接受教育，應(yīng)當(dāng)由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人，或者原所在學(xué)校提出申請(qǐng)，經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn)。故選C。6．我國(guó)()規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者侮辱人格尊嚴(yán)的行為。A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C、《中華人民共和國(guó)教師法》D、《學(xué)生傷害事故處理辦法》答案：B解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者侮辱人格尊嚴(yán)的行為。故選B。7．下列說法符合《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定的是()。A、國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育，收取學(xué)雜費(fèi)B、義務(wù)教育實(shí)行以縣級(jí)教育行政部門為主的管理體制C、國(guó)家鼓勵(lì)教科書循環(huán)使用D、縣級(jí)教育行政部門應(yīng)加強(qiáng)教師培養(yǎng)，采取措施發(fā)展教師教育答案：C解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二條規(guī)定：實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi);第七條規(guī)定：義務(wù)教育實(shí)行縣級(jí)人民政府為主管理的體制;第四十一條規(guī)定：國(guó)家鼓勵(lì)教科書循環(huán)使用;第三十二條規(guī)定：縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師培養(yǎng)工作，采取措施發(fā)展教師教育。故選C。8．《教師法》規(guī)定，建立正常晉級(jí)()制度，具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定。A、增發(fā)獎(jiǎng)金B(yǎng)、增加福利C、薪水持平D、增薪答案：D解析：《教師法》第二十五條：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級(jí)增薪制度，具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定。故選D。9．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出()，為切實(shí)解決進(jìn)城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育。A、以輸入地政府管理為主，以全日制公辦中小學(xué)為主B、以生源地政府管理為主，以全日制公辦中小學(xué)為輔C、以生源地政府管理為主，以全日制民辦中小學(xué)為輔D、以輸入地政府管理為主，以全日制民辦中小學(xué)為輔答案：A解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出：“堅(jiān)持以輸入地政府管理為主、以全日制公辦中小學(xué)為主，確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女平等接受義務(wù)教育，研究制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試的辦法。”故選A。10．由外部誘因引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)稱作()。A、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、強(qiáng)化性動(dòng)機(jī)D、激勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：A解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可將其分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)是外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。故選A。11．為了防止名詞術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹()。A、理論聯(lián)系實(shí)際原則B、直觀性原則C、鞏固性原則D、啟發(fā)性原則答案：B解析：直觀性原則是針對(duì)教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識(shí)與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)之一在于它是一種間接認(rèn)識(shí)，由于書本知識(shí)與學(xué)生之間客觀存在的距離，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過程中必然會(huì)發(fā)生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)或利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識(shí)。常用的直觀教學(xué)手段有：①實(shí)物直觀;②模象直觀;③語言直觀。故選B。12．教育部通過()，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革。A、《基礎(chǔ)教育課程改革剛要(試行)》B、《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》C、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》D、國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施辦法》答案：A解析：2001年6月7日，教育部通過《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)，大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革。故選A。13．廣義教育與狹義教育(學(xué)校教育)的根本區(qū)別是()。A、目的性B、計(jì)劃性C、實(shí)踐性D、特殊性答案：B解析：廣義的教育指的是凡是能增長(zhǎng)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念、完善人的個(gè)性的活動(dòng);狹義的教育專指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過對(duì)受教育者身心施加影響，促進(jìn)他們朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。學(xué)校教育比廣義教育具有更強(qiáng)的計(jì)劃性。故選B。14．“樂極生悲”形容一個(gè)人快樂到極點(diǎn)轉(zhuǎn)而發(fā)生悲哀的事情。與“樂極生悲”體現(xiàn)哲理相同的詞語為()。A、樂不思蜀B、苦盡甘來C、似是而非D、聲東擊西答案：B解析：情緒情感的兩極性：(1)表現(xiàn)在性質(zhì)上，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩種對(duì)立的情緒體驗(yàn)，比如考試又興奮又不安;(2)還表現(xiàn)在兩極上，情緒經(jīng)常發(fā)生變化，從一極走向另一極。喜歡隱藏自己的內(nèi)心體驗(yàn)，不易向人表露，但當(dāng)遇到知心朋友時(shí)又會(huì)推心置腹;(3)同一種情緒體驗(yàn)對(duì)個(gè)體有積極的一面，又會(huì)產(chǎn)生消極的妨礙作用?！皹窐O生悲”是說人高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。B項(xiàng)“苦盡甘來”的意思是艱難的日子過完，美好的日子來到了，形容轉(zhuǎn)悲為喜。二者都屬于情緒從一極走向另一極，體現(xiàn)情緒情感在對(duì)立的兩極之間相互轉(zhuǎn)化。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：樂不思蜀意思是很快樂，不思念蜀國(guó)。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國(guó)。后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。與題干不符，排除。C項(xiàng)：似是而非指事物似真而實(shí)假，或似正確而實(shí)錯(cuò)誤，也指似針對(duì)此實(shí)針對(duì)彼。與題干不符，排除。D項(xiàng)：聲東擊西指造成要攻打東邊的聲勢(shì)，實(shí)際上卻攻打西邊。是使對(duì)方產(chǎn)生錯(cuò)覺以出奇制勝的一種戰(zhàn)術(shù)。與題干不符，排除。故選B。15．學(xué)校產(chǎn)生于()A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)答案：B解析：公元前21世紀(jì)，我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏朝建立，開始出現(xiàn)學(xué)校的萌芽形式，古籍中記載有：“庠、序、?！钡刃问健９蔬xB。16．科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的()。A、認(rèn)知派B、行為派C、情感派D、調(diào)和派答案：A解析：科爾伯格認(rèn)知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，這也是他道德認(rèn)知發(fā)展理論體系核心部分。他認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展階段中各個(gè)水平、各個(gè)階段都存在不同的內(nèi)容和特征，屬于認(rèn)知派。故選A。17．()被認(rèn)為是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人。A、華生B、斯金納C、桑代克D、班杜拉答案：C解析：1903年，心理學(xué)家桑代克出版《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。此后，該書又?jǐn)U充為三卷本的《教育心理學(xué)》，該書奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。故選C。18．下列屬于原始社會(huì)教育特征的是()。A、系統(tǒng)性B、制度性C、無階級(jí)性D、等級(jí)性答案：C解析：原始社會(huì)教育的特征為：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活相結(jié)合，具有非獨(dú)立性;(2)沒有專職教師、固定學(xué)生、專門學(xué)校等，具有原始性;(3)教育對(duì)象沒有階級(jí)的區(qū)分，教育機(jī)會(huì)均等，具有無階級(jí)性。故選C。19．創(chuàng)造思維的核心是()。A、直覺思維B、形象思維C、發(fā)散思維D、聚合思維答案：C解析：創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。人們傾向于用發(fā)散思維的特征來代表創(chuàng)造性的主要特征。發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對(duì)，聚合思維是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。題干不符，排除。A項(xiàng)：具體形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。表象是這類思維的支柱。形象思維有三種水平：第一種是幼兒的思維;第二種是成人對(duì)表象進(jìn)行加工的思維;第三種是藝術(shù)思維。題干不符，排除。D項(xiàng)：聚合思維：也稱為集中思維、求同思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。題干不符，排除。故選C。20．在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，這種知識(shí)觀屬于()。A、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論B、行為主義學(xué)習(xí)理論C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論D、人本主義學(xué)習(xí)理論答案：C解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：聯(lián)結(jié)主義理論以桑代克為代表，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤(試誤)而形成的。與題干不符，排除。B項(xiàng)：行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：人本主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，以發(fā)展人性;注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。故選C。21．每學(xué)期開學(xué)前，王老師總是根據(jù)自己所教班級(jí)的人數(shù)、課時(shí)量以及備課資料是否充分等來安排自己的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度。根據(jù)富勒與布朗的觀點(diǎn)，王老師處于教師成長(zhǎng)的哪個(gè)階段?()A、關(guān)注生存B、關(guān)注情境C、關(guān)注學(xué)生D、關(guān)注自我答案：B解析：處于關(guān)注情境階段的教師，把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。故選B。22．讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是()。A、皮亞杰B、維果斯基C、贊可夫D、烏申斯基答案：C解析：贊可夫通過自己的實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出教學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則。這些原則是：(一)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則;(二)以高速度進(jìn)行教育的原則;(三)理論知識(shí)重要作用的原則;(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則;(五)使班上所有的學(xué)生(包括最差學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則。皮亞杰提出了兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論：感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2)、前運(yùn)算階段(2-7)、具體運(yùn)算階段(7-12)、形式運(yùn)算階段(12-15)。維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國(guó)教育家，出版了《人是教育的對(duì)象》(也稱為《教育人類學(xué)》)，被譽(yù)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。23．認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”的觀點(diǎn)是()。A、神話起源說B、生物起源隨C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說答案：C解析：美國(guó)心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會(huì)性。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：神話起源說的代表人物是中國(guó)南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源說的代表人物是英國(guó)教育家沛西·能和法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象;教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能。其根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)家米丁斯基和凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)和我國(guó)的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故選C。24．開展教育工作首先需要()。A、確定教育目的B、選擇教育方法C、設(shè)計(jì)課程體系D、選擇教學(xué)方法答案：A解析：教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中起著全程性的指導(dǎo)作用。25．在教學(xué)過程中，學(xué)生主體地位從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是()作用的結(jié)果。A、生理成熟B、環(huán)境變化C、心理斷乳D、教師主導(dǎo)答案：D解析：教學(xué)過程的基本特點(diǎn)之一是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性的結(jié)合。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性。而學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)作用的結(jié)果。故選D。26．首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是()。A、斯騰豪斯B、斯騰伯格C、杜威D、赫爾巴特答案：A解析：“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專家斯騰豪斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者,而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造者。”“如果教學(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)?！惫蔬xA。27．能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是()，它奠定了個(gè)體差異的最初基礎(chǔ)。A、遺傳素質(zhì)B、早期營(yíng)養(yǎng)C、家庭環(huán)境D、生理因素答案：A解析：遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。28．“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了()。A、教與學(xué)的關(guān)系B、傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系C、教書與育人的關(guān)系D、教師與學(xué)生的關(guān)系答案：C解析：“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”說明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。29．下列表述中，將教育視作一種過程的是()。A、教育是振興經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)B、我從這個(gè)報(bào)告中受到了深刻的教育C、你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的D、我今天聽了一場(chǎng)關(guān)于愉快教育的學(xué)術(shù)報(bào)告答案：C解析：A描述的是教育的地位和作用。B和D描述的是一個(gè)結(jié)果。C如何教育孩子是一個(gè)過程。故選C。30．“道之所存，師之所存也”。這句話講的是()。A、教師的傳道者角色B、教師的授業(yè)、解惑者角色C、教師的示范者角色D、教師的研究者角色答案：A解析：“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說》中的話，意思是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表達(dá)，故排除。故選A。二、多選題1．關(guān)于未成年人被收容教養(yǎng)期間的受教育權(quán)，下列說法正確的有()。A、未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受文化知識(shí)教育B、未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法制教育，不用保證其繼續(xù)接受文化知識(shí)教育C、解除收容教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利D、普通高等院校可以拒絕接受解除收容教養(yǎng)的未成年人答案：AC解析：《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受文化知識(shí)、法律知識(shí)或者職業(yè)技術(shù)教育;對(duì)沒有完成義務(wù)教育的未成年人，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受義務(wù)教育。解除收容教養(yǎng)、勞動(dòng)教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得歧視。故選AC。2．依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，制定與調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持的原則有()。A、“以學(xué)生為本”的原則B、“以教師為本”的原則C、統(tǒng)籌原則D、均衡原則答案：ACD解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，在制定和調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃時(shí)，為實(shí)現(xiàn)教育資源均等化、公平化，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的原則和“就近入學(xué)”原則，相關(guān)工作的展開應(yīng)遵循統(tǒng)籌原則和均衡原則。故選ACD。3．《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，受教育者在()等方面依法享有平等權(quán)利。A、社會(huì)福利B、升學(xué)C、入學(xué)D、就業(yè)答案：BCD解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法享有平等權(quán)利。故選BCD。4．教師尊重家長(zhǎng)的正確方式包括()。A、學(xué)生犯了錯(cuò)誤，讓家長(zhǎng)來學(xué)校懲罰學(xué)生B、主動(dòng)聯(lián)系，及時(shí)溝通C、將“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生交給家長(zhǎng)，管教好了再送回來D、聽取建議積極配合答案：BD解析：教師尊重家長(zhǎng)的正確方式包括主動(dòng)聯(lián)系，及時(shí)溝通，以及聽取建議積極配合。故選BD。5．教學(xué)過程的基本矛盾是()。A、教師與學(xué)生的矛盾B、教師與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾C、教師與教學(xué)媒介的矛盾D、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾答案：ABCD解析：教學(xué)過程的基本矛盾是教師與學(xué)生的矛盾、教師與教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段之間的矛.盾、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾。故選ABCD。6．近年來，廣大中小學(xué)積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的開展主題班會(huì)、板報(bào)、道德講堂、演講比賽等校園文化活動(dòng)，有的把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容用山歌快板、童謠等方式讓學(xué)生傳播，有的以品德加減分來督促學(xué)生機(jī)械背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字。有的通過官方微信微博進(jìn)行宣傳，還有的開展了《紅色歌謠賞析》校本課程。為了進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)上述材料，應(yīng)做到的做法有()。A、創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化B、以獎(jiǎng)懲方式，強(qiáng)化學(xué)生記憶C、創(chuàng)建良好情境，使活動(dòng)多樣化。D、開設(shè)技術(shù)課程，滲透各科教學(xué)答案：ABCD解析：開展主題班會(huì)、板報(bào)、道德講堂、演講比賽等校園文化活動(dòng)體現(xiàn)了創(chuàng)造良好情境，使活動(dòng)多樣化：把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容用山歌、快板、童謠等方法讓學(xué)生傳唱體現(xiàn)了創(chuàng)新教育載體，使教育常態(tài)化：以品德“加減分”來督促學(xué)生機(jī)械背誦社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字，體現(xiàn)了以獎(jiǎng)懲方式，強(qiáng)化學(xué)生記憶：開設(shè)《紅色歌謠賞析》等校本課程，體現(xiàn)了開設(shè)校本課程，滲透各科教學(xué)。故選ABCD。7．從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，我們可以將教育形態(tài)劃分為()。A、制度化教育B、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育C、工業(yè)社會(huì)的教育D、信息社會(huì)的教育答案：BCD解析：教育的形態(tài)是指由教育的三個(gè)基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時(shí)空背景下的變化形式，也是教育理念的歷史實(shí)現(xiàn)。從目前教育學(xué)的研究來看，劃分教育形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)大致有三個(gè)：從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育與制度化的教育;從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育;從教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，可以將教育形態(tài)劃分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育。故選BCD。8．根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中實(shí)施的時(shí)間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為()。A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、目標(biāo)性評(píng)價(jià)答案：ABC解析：根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中實(shí)施的時(shí)間和發(fā)揮的作用，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。故選ABC。9．以下表述正確的有()。A、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹷、學(xué)生是發(fā)展中的人C、學(xué)生是獨(dú)特的人D、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人答案：ABCD解析：新型學(xué)生觀指出，學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。故選ABCD。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括()。A、知識(shí)觀B、學(xué)生觀C、學(xué)習(xí)觀D、教學(xué)觀答案：ABCD解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。A項(xiàng)：建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為：(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造;(3)不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一個(gè)命題會(huì)有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，因?yàn)樗Q于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。與題干相符，當(dāng)選。B項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為：(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;(2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中都形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。與題干相符，當(dāng)選。C項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是意義的建構(gòu)者。與題干相符，當(dāng)選。D項(xiàng)：建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在走進(jìn)教室時(shí)，并不是一無所知的，他們?cè)谌粘Ｉ钪校谝酝慕?jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成了豐富的知識(shí)。因此，教師在教學(xué)時(shí)不能無視這些知識(shí)，而是應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。與題干相符，當(dāng)選。故選ABCD。11．《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中，“專業(yè)理念與師德”維度包括()。A、教育教學(xué)的態(tài)度與行為B、對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為C、職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)D、個(gè)人修養(yǎng)與行為答案：ABCD解析：《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中，“專業(yè)理念與師德”維度包括以下四方面：(一)職業(yè)理解與認(rèn)識(shí)：1.貫徹黨和國(guó)家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī);2.理解中學(xué)教育工作的意義，熱愛中學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神;3.認(rèn)同中學(xué)教師的專業(yè)性和獨(dú)特性，注重自身專業(yè)發(fā)展;4.具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)，為人師表;5.具有團(tuán)隊(duì)合作精神，積極開展協(xié)作與交流。(二)對(duì)學(xué)生的態(tài)度與行為：6.關(guān)愛中學(xué)生，重視中學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)中學(xué)生生命安全;7.尊重中學(xué)生獨(dú)立人格，維護(hù)中學(xué)生合法權(quán)益，平等對(duì)待每一位中學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視中學(xué)生，不體罰或變相體罰中學(xué)生;8.尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足中學(xué)生的不同需要;9.信任中學(xué)生，積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)中學(xué)生的自主發(fā)展。(三)教育教學(xué)的態(tài)度與行為：10.樹立育人為本、德育為先的理念，將中學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展與品德養(yǎng)成相結(jié)合，重視中學(xué)生的全面發(fā)展;11.尊重教育規(guī)律和中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一位中學(xué)生提供適合的教育;12.激發(fā)中學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和愛好，營(yíng)造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍;13.引導(dǎo)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和適應(yīng)社會(huì)的能力;14.尊重和發(fā)揮好共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的教育引導(dǎo)作用。(四)個(gè)人修養(yǎng)與行為：15.富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心;16.樂觀向上、熱情開朗、有親和力;17.善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài);18.勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取;19.衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。12．加入少先隊(duì)的隊(duì)前教育內(nèi)容可以概括為“入隊(duì)十知道”，包括()。A、知道隊(duì)的名稱B、知道隊(duì)旗的圖案和含義C、知道怎樣敬隊(duì)禮及隊(duì)禮表示的意義D、知道隊(duì)的呼號(hào)答案：ABCD解析：隊(duì)前教育要照顧到兒童年幼的特點(diǎn)，充分發(fā)揮家庭的作用，學(xué)校與家庭密切配合，共同完成。隊(duì)前教育應(yīng)該有比較具體的內(nèi)容和目標(biāo)，我們把它總結(jié)為隊(duì)前教育“十知道”：(1)知道隊(duì)的名稱，理解“先鋒”的意義;(2)知道隊(duì)旗的圖案和含義;(3)知道隊(duì)員的標(biāo)志是紅領(lǐng)巾，了解紅領(lǐng)巾的意義，學(xué)會(huì)系紅領(lǐng)巾，愛護(hù)紅領(lǐng)巾;(4)知道怎樣敬隊(duì)禮及隊(duì)禮所表示的意義;(5)知道隊(duì)的呼號(hào);(6)學(xué)會(huì)寫入隊(duì)申請(qǐng)書;(7)知道入隊(duì)的時(shí)候?yàn)槿嗣褡鲆患檬?(8)會(huì)唱隊(duì)歌;(9)知道入隊(duì)誓詞的內(nèi)容;(10)知道一個(gè)合格的少先隊(duì)員要做到“五自”(自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律)。故選ABCD。13．小軍為了得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()。A、低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)C、外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)答案：AC解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是人們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，外部動(dòng)機(jī)是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的，自我中心的。小軍為了得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)，是一種低級(jí)的、外部動(dòng)機(jī)。故選AC。14．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程包括()。A、依從B、逆反C、認(rèn)同D、內(nèi)化答案：ACD解析：態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)包括三個(gè)階段：依從、認(rèn)同、內(nèi)化。依從包括從眾和服從兩種。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。故選ACD。15．國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)()的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作。A、分級(jí)管理B、教育為本C、教育優(yōu)先D、分工負(fù)責(zé)答案：AD解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)分級(jí)管理、分工負(fù)責(zé)的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作。故選AD。三、判斷題1．教是為了不教，說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。()答案：正確解析：在教學(xué)中應(yīng)該重視教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是單純灌輸知識(shí)的學(xué)習(xí)?！敖淌菫榱瞬唤獭本驼f明教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)是教學(xué)中的一項(xiàng)基本任務(wù)。故正確。2．文化性、價(jià)值性和倫理性是教育研究的基本性質(zhì)。()答案：錯(cuò)誤解析：文化性、價(jià)值型和主體性是教育研究的基本性質(zhì)。故錯(cuò)誤。3．教學(xué)即智育。()答案：錯(cuò)誤解析：教學(xué)和智育是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是以向?qū)W生傳授知識(shí)和發(fā)展智力為主要目標(biāo)的活動(dòng)，而教學(xué)則是實(shí)施智育及其他各育的基本途徑。因此，教學(xué)和智育的關(guān)系是教育的途徑和內(nèi)容的關(guān)系。二者不能等同。故錯(cuò)誤。4．知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。()答案：正確解析：一般來說，知識(shí)的獲得與掌握比較快，而能力的形成與發(fā)展比較慢。知識(shí)可隨年齡的增長(zhǎng)而不斷積累，而能力則隨年齡的增長(zhǎng)呈現(xiàn)發(fā)展停滯和衰退的現(xiàn)象。故正確。5．人類的學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)是一樣的。()答案：錯(cuò)誤解析：人類的學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)。故錯(cuò)誤。6．“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這種觀點(diǎn)給當(dāng)今教育的啟示是教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊