素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件

第一章創(chuàng)意素描概述

在這里我們定義的創(chuàng)意素描是廣義的，針對(duì)自我和藝術(shù)個(gè)性以創(chuàng)造力和表現(xiàn)力為注重點(diǎn)的一切素描形式的總稱?？梢哉f從后印象主義起創(chuàng)意素描就開始了它的發(fā)展演變歷史，及至當(dāng)今創(chuàng)意素描更是形式紛呈。第一章創(chuàng)意素描概述1一、藝術(shù)家以不同的藝術(shù)觀念，探索素描的各種理念和表現(xiàn)技巧。新知識(shí)和新的繪畫技巧成了藝術(shù)家們探索的主要目標(biāo)，一、藝術(shù)家以不同的藝術(shù)觀念，探索素描的各種理念和表現(xiàn)技巧。新2二、從印象派起，現(xiàn)代藝術(shù)諸多流派就沖破了傳統(tǒng)意義上公認(rèn)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以“表現(xiàn)精神世界”來替代“再現(xiàn)物質(zhì)世界”?！皽?zhǔn)確的描繪并不等于真實(shí)”成了現(xiàn)代繪畫的綱領(lǐng)。二、從印象派起，現(xiàn)代藝術(shù)諸多流派就沖破了傳統(tǒng)意義上公認(rèn)的美學(xué)3三、二戰(zhàn)以來，以美國(guó)為中心的后現(xiàn)代主義素描在世界上所刮起的強(qiáng)而有力的表現(xiàn)人性、表現(xiàn)本能、表現(xiàn)意念、表現(xiàn)靈魂的后現(xiàn)代風(fēng)暴也燃盡了傳統(tǒng)的理性和觀念，使素描藝術(shù)徹底地完成了由再現(xiàn)到表現(xiàn)、由理性到非理性、由關(guān)注自然物象到關(guān)注精神靈魂的革命。三、二戰(zhàn)以來，以美國(guó)為中心的后現(xiàn)代主義素描在世界上所刮起的強(qiáng)4素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件5第二章傳統(tǒng)素描

第一節(jié)素描繪畫因素的演變

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十六世紀(jì)意大利人卡拉奇三兄弟在總結(jié)文藝復(fù)興眾多大師藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦了第一所美術(shù)學(xué)院，系統(tǒng)培養(yǎng)藝術(shù)工作從業(yè)者，從而形成了學(xué)院派教育。

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到十九世紀(jì)“印象派”的出現(xiàn)，才使學(xué)院教學(xué)受到強(qiáng)度沖擊。然而，古典素描對(duì)形體本質(zhì)的提煉所形成的理性深度與印象派注重色光的視覺效果表達(dá)所形成的感性境界，在表現(xiàn)對(duì)象的角度上雖有不同，但他們尊重自然的精神卻是一致的

第二章傳統(tǒng)素描第一節(jié)素描繪畫因素的演變6

十九世紀(jì)末，法國(guó)學(xué)院教學(xué)把兩種體系合二為一，從而產(chǎn)生了有別于古典素描和印象派素描的“光影素描”方式。十九世紀(jì)末，法國(guó)學(xué)院教學(xué)把兩種體系合二為一，從而產(chǎn)生7

以契斯恰柯夫、阿雪斐等為首的前蘇聯(lián)和東歐的“學(xué)院派”素描體系，基礎(chǔ)理論中的體面透視概念和幾何結(jié)構(gòu)意識(shí)，也與塞尚的觀點(diǎn)有著無形的聯(lián)系。契斯恰柯夫的“調(diào)子素描”（全因素素描）；阿雪斐等的“塊面調(diào)子素描”、“結(jié)構(gòu)素描”等對(duì)我國(guó)的學(xué)院教育影響極大。以契斯恰柯夫、阿雪斐等為首的前蘇聯(lián)和東歐的“8

二：學(xué)院模式教育弊端

與現(xiàn)實(shí)主義理論相對(duì)應(yīng)，蘇聯(lián)和東歐的“學(xué)院派”素描體系在審美上更加注重群眾性。半個(gè)世紀(jì)以來，我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)教育就一直延續(xù)蘇聯(lián)模式，進(jìn)行全因素繪畫方法訓(xùn)練。由于對(duì)“基本形”的強(qiáng)調(diào)，在素描方式上，越來越樣式化。

二：學(xué)院模式教育弊端9總結(jié)特點(diǎn)

1：偏重造型的再現(xiàn)性。

2：培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)性和熟練的繪畫基本功

3：培養(yǎng)高超的從二維空間向三維空間過度的技法。

4：具有較強(qiáng)的科學(xué)性、統(tǒng)一性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

總結(jié)特點(diǎn)1：偏重造型的再現(xiàn)性。10致命的缺點(diǎn)

1：將素描藝術(shù)程式化。過于理性化和科學(xué)化地再現(xiàn)客觀物象，使藝術(shù)誤入了科學(xué)化的歧途，眾所周知，藝術(shù)與科學(xué)完全是兩條軌道是的車，可以相互借鑒，但不能互相替代。因?yàn)榭茖W(xué)是理性的而藝術(shù)是感性的，藝術(shù)是多元化、個(gè)性化的產(chǎn)物。2：違背了藝術(shù)追求個(gè)性化的宗旨。統(tǒng)一的形式使學(xué)院模式下的素描藝術(shù)變得如同一架印刷機(jī)印出來的，藝術(shù)沒有了個(gè)性，那么藝術(shù)也就失去了存在的價(jià)值。如果存在的話，也是廉價(jià)的了。

致命的缺點(diǎn)1：將素描藝術(shù)程式化。過于理性化和科學(xué)化地再現(xiàn)客11第三章創(chuàng)意素描

第一節(jié)創(chuàng)意素描的涵義所謂創(chuàng)意素描，泛指后印象主義以來的素描作品。它的意義就在于無論是意識(shí)范疇還是表現(xiàn)手段上都超越了傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和技巧。現(xiàn)代創(chuàng)意素描突出的特征是“觀念造型”，這種不依賴肉眼而依靠心理觀察的造型，已擺脫了傳統(tǒng)繪畫中“再現(xiàn)造型”的觀念，即便它表達(dá)的是寫實(shí)的物象，那么這物象也是經(jīng)過觀念處理后的表現(xiàn)。正如馬蒂斯所說：“準(zhǔn)確的描繪不等于真實(shí)”。創(chuàng)意素描的造型觀就是指點(diǎn)、線、面、物質(zhì)、動(dòng)態(tài)、空間等要素之間相互關(guān)系的構(gòu)成。

第三章創(chuàng)意素描第一節(jié)創(chuàng)意素描的涵義12第二節(jié)創(chuàng)意素描的價(jià)值

一、創(chuàng)意素描擊活創(chuàng)造性思維

本世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性思維廣泛運(yùn)用的世紀(jì)，任何領(lǐng)域如果離開了創(chuàng)造性思維，它將很難有發(fā)展的余地。馬蒂斯曾說：“當(dāng)畫家就意味著當(dāng)創(chuàng)造者，哪里沒有新的創(chuàng)造，哪里就沒有藝術(shù)”。美國(guó)科學(xué)家在《思維的藝術(shù)》一書中，將創(chuàng)造分為四個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、閃光階段和實(shí)驗(yàn)階段。這其中，直覺和頓悟是創(chuàng)造的源泉。

第二節(jié)創(chuàng)意素描的價(jià)值一、創(chuàng)意素描13二、創(chuàng)意素描對(duì)學(xué)院素描藝術(shù)的拓展

創(chuàng)意素描作為一門獨(dú)特的繪畫藝術(shù)，既有訓(xùn)練基本功的意思又蘊(yùn)涵著獨(dú)立的繪畫語(yǔ)言。應(yīng)該說，創(chuàng)意素描在基本功與創(chuàng)意之間更注重后者。它能有效擊活人的創(chuàng)造性思維，解放人的思想和視覺。作為學(xué)院教育，創(chuàng)造思維的構(gòu)建和培養(yǎng)不但是藝術(shù)教育的根本，也是未來的藝術(shù)工作者的基本素質(zhì)。揭開人類視覺藝術(shù)的篇章，回味過程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展史就是一部“不斷解放人的思想和人的視覺的歷史”。二、創(chuàng)意素描對(duì)學(xué)院素描藝術(shù)的拓展創(chuàng)意素描作為一門獨(dú)特的繪畫14素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件15素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件16第三節(jié)創(chuàng)意素描的特點(diǎn)

1、

注重表現(xiàn)客觀物象到注重表現(xiàn)精神世界；2、

由單一的素描摹寫模式到較豐富的表現(xiàn)模式；3、

由單視點(diǎn)觀察到多視點(diǎn)觀察；4、

由表現(xiàn)共性到發(fā)揮藝術(shù)家個(gè)性的飛躍；5、

由寫實(shí)藝術(shù)發(fā)展到寫意藝術(shù)，再由寫意發(fā)展到抽象素描藝術(shù)。6、

從傳統(tǒng)的創(chuàng)作草圖和基本功訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)中走了出來，素描已經(jīng)成了真正意義上的獨(dú)立繪畫語(yǔ)言；7、

從新闡釋寫實(shí)，擯棄對(duì)自然模擬的傳統(tǒng)寫實(shí)手法，在新的寫實(shí)過程中，從思想、形式、內(nèi)容、材料等方面尋求個(gè)性化認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)；8、

豐富和拓展了素描的范圍，開發(fā)了媒材的運(yùn)用與表現(xiàn)第三節(jié)創(chuàng)意素描的特點(diǎn)1、

注重表現(xiàn)客觀物象到注重表17素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件18

第四章創(chuàng)意素描的內(nèi)容與形式

第一節(jié)：內(nèi)容與形式的關(guān)系

作為視覺藝術(shù)的作品，總是要借助一系列的藝術(shù)元素，諸如線條、色彩、構(gòu)圖和材質(zhì)等等，來表達(dá)它要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。對(duì)于大多數(shù)人來說，困擾他們的不是題材和內(nèi)容而是藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是一個(gè)終身的難題。它作為內(nèi)容的存在方式，不僅是內(nèi)容結(jié)構(gòu)和組織形式的外在表現(xiàn)，同時(shí)還具有相對(duì)獨(dú)立的審美特征。第四章創(chuàng)意素描的內(nèi)容與形式第一節(jié)：內(nèi)容與形式的關(guān)系19一、點(diǎn)線面的形式因素

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成素描藝術(shù)最基本的原始因素，任何素描形式的繪制過程都離不開這些基本元素。傳統(tǒng)的素描只片面地把點(diǎn)、線、面當(dāng)做了原始的因素,而創(chuàng)意素描則把點(diǎn)、線、面的功能上升到素描藝術(shù)的本質(zhì)意義高度。它將點(diǎn)、線、面從傳統(tǒng)素描形式的背后推倒了前臺(tái)，使其成為視覺的主角，使現(xiàn)代素描變得更簡(jiǎn)潔、更概括、更有形式感、更耐人尋味。點(diǎn)、線、面具有抽象意義，它好比音樂中的不同音高、節(jié)奏和旋律的樂章，三者組合起來可以表現(xiàn)出猶如音樂一般的畫面節(jié)奏感和旋律之美。一、點(diǎn)線面的形式因素點(diǎn)、線、面是20點(diǎn)的意義

點(diǎn)，嚴(yán)格意義上講應(yīng)該是相對(duì)小的面。點(diǎn)的軌跡構(gòu)成了線，點(diǎn)的密集構(gòu)成了面，因此我們說，點(diǎn)是構(gòu)成素描最基本的元素。點(diǎn)在美術(shù)作品中起著活躍畫面，改變畫面呆板、生硬的作用，也可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。點(diǎn)給人無盡的遐想，從藝術(shù)角度想，點(diǎn)包含了視覺藝術(shù)的一切因素。點(diǎn)的意義點(diǎn)，嚴(yán)格意義上講應(yīng)該是相對(duì)小的面。點(diǎn)的軌21素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件22線的意義

線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，是造型藝術(shù)中最本質(zhì)的語(yǔ)言要素，它往往是畫家風(fēng)格最明顯的體現(xiàn)，最能表達(dá)畫者的主觀意圖。線條自身具有很強(qiáng)的情感性質(zhì)，具有抽象性，可以用來構(gòu)成畫面的骨架和結(jié)構(gòu)，也可以成為形的外部輪廓線，同時(shí)它又有動(dòng)感、質(zhì)感、速度感，線在藝術(shù)家手里有著特殊的意義和價(jià)值。在現(xiàn)代繪畫中，線條本身更是具有了表情和生命。有著獨(dú)特的審美價(jià)值。因此，它成了畫家表現(xiàn)個(gè)性特征的標(biāo)志。最基本的功能：1。表現(xiàn)物質(zhì)實(shí)體的結(jié)構(gòu)。

2。完成畫面自身的表現(xiàn)和情感的表達(dá)。

線的意義

線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，是造型23素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件24面的意義

面是點(diǎn)的聚集或線的密布，是造成物象立體感的重要因素，任何物體都是由若干不同的面構(gòu)成的。西方素描運(yùn)用明暗層次等因素來塑造物體的立體感、質(zhì)感、量感，使畫面表現(xiàn)出逼真的效果。面的意義25素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件26點(diǎn)、線、面從藝術(shù)構(gòu)成的角度來看，它們是既可以獨(dú)立運(yùn)用，又可以相互組合。它們之間的關(guān)系是辨證的，其宗旨就是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造就沒有藝術(shù)。素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件27

第二節(jié)構(gòu)成的形式要素

一、構(gòu)圖的形式因素

構(gòu)圖的基本法則就是“變化統(tǒng)一”，即在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。構(gòu)圖的形式是對(duì)畫面復(fù)雜的形象做最簡(jiǎn)潔的歸納，通常概括為幾何形。構(gòu)成的基本形式有：對(duì)稱構(gòu)圖、平行垂直構(gòu)圖、V形構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、三角構(gòu)圖、輔射線構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖等等。

第二節(jié)構(gòu)成的形式要素一、構(gòu)圖的形式因素28創(chuàng)意素描，在構(gòu)圖上做出了巨大的突破，是因?yàn)樗l(fā)展并超越了前人，其特點(diǎn)是求新、求異、求變，最終以創(chuàng)造性思維方式來完成畫面的構(gòu)成。在創(chuàng)意素描中構(gòu)圖沒有模式、沒有束縛，只有個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)造。（圖）創(chuàng)意素描，在構(gòu)圖上做出了巨大的突破，是因?yàn)樗l(fā)展并超越了前人29素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件30二、多樣與統(tǒng)一的形式因素“多樣”---整體中所包含的各個(gè)部分在形式上的區(qū)別與差異性；“統(tǒng)一”-----是指各個(gè)部分在形式上的某些共同特征以及他們之間的某種關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)和襯托的關(guān)系。二、多樣與統(tǒng)一的形式因素“多樣”---整體中所包含的各個(gè)部分31它包括兩種基本類型：一、各種對(duì)立因素之間的統(tǒng)一。二、多種非因素相互聯(lián)系的統(tǒng)一。沒有整齊統(tǒng)一，變化就會(huì)顯得紛繁散亂。當(dāng)然也要強(qiáng)調(diào)變化，在變化中呈現(xiàn)出多樣統(tǒng)一的美。多樣統(tǒng)一體現(xiàn)出了事物內(nèi)在的和諧關(guān)系，使藝術(shù)形式既有本質(zhì)上的整體性，又表現(xiàn)出鮮明的獨(dú)特性。它包括兩種基本類型：一、各種對(duì)立因素之間的統(tǒng)一。32三、節(jié)奏與韻律的形式因素“節(jié)奏”一詞是音樂術(shù)語(yǔ)，它是指“音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象”，美術(shù)中則指畫面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面的變化給視覺帶來的有規(guī)律的節(jié)拍。素描作品中的點(diǎn)、線、面等因素在畫面的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成中，帶給欣賞者以生理視覺感受，進(jìn)而引起心理情感活動(dòng)。三、節(jié)奏與韻律的形式因素“節(jié)奏”一詞是音33“韻律”指詩(shī)詞中的平仄壓韻規(guī)律，是一種協(xié)調(diào)和美的格律。節(jié)奏與韻律是相互作用，相互照應(yīng)的關(guān)系，它們之間一個(gè)陽(yáng)剛，一個(gè)陰柔。只有節(jié)奏變化，畫面顯得跳躍過大，而缺乏圓韻之美；韻律過分，畫面便缺乏陽(yáng)剛之美。只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來，作品才會(huì)有聲有色，給人美的享受。創(chuàng)意素描在忽略嚴(yán)謹(jǐn)造型的同時(shí)便加強(qiáng)了節(jié)奏和韻律方面的探討，把作品的形式感問題放在了藝術(shù)的首要位置，抽象素描甚至徹底放棄了造型和具象，而把節(jié)奏與韻律用概括、提煉、抽象的形式表現(xiàn)在了作品中?！绊嵚伞敝冈?shī)詞中的平仄壓韻規(guī)律，是一種協(xié)調(diào)和美的格律。34四、提煉與概括的形式因素

”藝術(shù)作品中的提煉是指藝術(shù)家在對(duì)原始材料的使用過程中的主觀加工處理。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，道具只是一種參照，目的是利用它發(fā)揮表達(dá)出新的、有意味的藝術(shù)作品。運(yùn)用提煉加工的表現(xiàn)形式，將不符合藝術(shù)規(guī)律的原始材料，處理成符合藝術(shù)審美規(guī)律的藝術(shù)作品。藝術(shù)源于生活但又高于生活，它與生活的距離就是提煉處理的結(jié)果，這種結(jié)果也是符合藝術(shù)規(guī)律的。反之，如果與生活的距離太近，就會(huì)像白石老人講的“太似則媚俗”。

四、提煉與概括的形式因素”藝術(shù)作品中的提煉是指藝術(shù)35“概括”是指把事物的共同點(diǎn)歸結(jié)在一起。在美術(shù)上指把復(fù)雜的構(gòu)成和物體統(tǒng)一在一個(gè)整體的畫面里。應(yīng)該說概括是統(tǒng)一的一種藝術(shù)處理形式。提煉和概括是創(chuàng)作活動(dòng)中經(jīng)常運(yùn)用的藝術(shù)法則，也是有效的藝術(shù)表現(xiàn)形式。塞尚就是最早提出來概括自然物象的畫家，他首先開始用幾何型的眼光把世界景物概括成球體、錐體和圓柱體。“概括”是指把事物的共同點(diǎn)歸結(jié)在一起。在美術(shù)36素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件37五、夸張與變形的形式因素“夸張”指文藝作品中夸大、突出描寫對(duì)象某些特點(diǎn)的手法?！白冃巍敝感螤睢⒏袷降淖兓??？鋸埡妥冃问且庀肜L畫和抽象繪畫作品中常用的藝術(shù)處理手法。它根據(jù)創(chuàng)作的需要，主觀地將客觀物象的某些特征進(jìn)行有意識(shí)的改變和組合，使其符合作者的心理和視覺需要。創(chuàng)意素描在這方面提供了較大空間，較之傳統(tǒng)素描的改變就是在創(chuàng)作過程中夸張變形也可以不依賴于客觀物象，完全可以憑主觀表現(xiàn)。五、夸張與變形的形式因素“夸張”指文藝作38第三節(jié)

創(chuàng)意的材質(zhì)與肌理

傳統(tǒng)的素描教學(xué)體系是培養(yǎng)造型能力，研究自然規(guī)律，所以對(duì)材質(zhì)媒介種類的使用是有限的，對(duì)當(dāng)今眾多材質(zhì)媒介自身的物理特性和審美價(jià)值并沒有作進(jìn)一步的探索。而創(chuàng)意素描卻為材質(zhì)媒介的開發(fā)、施展提供了廣闊的空間。在創(chuàng)意素描作品中，媒材已經(jīng)成為作品的構(gòu)成元素，參與作品的內(nèi)容表達(dá)和形式美的體現(xiàn)。是創(chuàng)意素描內(nèi)容與形式的重要組成部分。材質(zhì)媒介的綜合使用可以說是包羅萬(wàn)象的。因此充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮各種材質(zhì)媒介的物理特性和審美價(jià)值，有創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)、選擇、運(yùn)用不同的材質(zhì)媒介去設(shè)計(jì)、構(gòu)架不同題材內(nèi)容的畫面，已經(jīng)成為創(chuàng)意素描創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。第三節(jié)創(chuàng)意的材質(zhì)與肌理傳統(tǒng)的素描教學(xué)體系是39素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件40素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件41第五章

創(chuàng)意具象素描

第一節(jié)創(chuàng)意具象素描的內(nèi)涵

所謂創(chuàng)意具象素描是相對(duì)于傳統(tǒng)的寫實(shí)素描而言的，它是指用新觀念、新思維、新形式來表達(dá)具有寫實(shí)性功能的素描，它在寫實(shí)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步增加了人文精神內(nèi)涵。畫家通過對(duì)現(xiàn)實(shí)因素的分析、表現(xiàn)、想象，賦予每一幅素描作品新的形式和真意。即便是對(duì)自然的精確描寫，其作品最終的面貌，也是一種超自然的、超經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。在創(chuàng)意具象素描中，畫者的自我修養(yǎng)、自我感受所形成的個(gè)性，成為重要的表現(xiàn)內(nèi)容，這種個(gè)人的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)正是現(xiàn)代具象素描的本質(zhì)。

第五章創(chuàng)意具象素描第一節(jié)創(chuàng)意具象素描的內(nèi)涵42第二節(jié)創(chuàng)意具象素描的特點(diǎn)

傳統(tǒng)的具象表現(xiàn)具有完整的形式體系，是圍繞著透視學(xué)、解剖學(xué)、明暗法則等展開的，視覺藝術(shù)價(jià)值也往往按照這些原理進(jìn)行評(píng)價(jià)。但隨著人類時(shí)空觀念、造型意識(shí)、觀察方式的變化，視覺藝術(shù)已形成多元的格局，其形式也極為多樣，就具象的視覺形式語(yǔ)言表現(xiàn)而言，其形式也不限于傳統(tǒng)的形式體系，而是在客觀世界的格局中去探索新的視覺樣式。

第二節(jié)創(chuàng)意具象素描的特點(diǎn)43一、由再現(xiàn)客觀到再現(xiàn)心理真實(shí)藝術(shù)家也對(duì)原有的圖式加以修正和變革，形成新的視覺樣式。他們的目的不僅僅是描寫自然的細(xì)節(jié)和精彩，而是利用自然物象的真實(shí)細(xì)節(jié)來表達(dá)畫家主觀的思想意識(shí)，也可以說是借題發(fā)揮，來表達(dá)自己的真實(shí)心理情感。在這個(gè)過程中，畫家需要‘突破個(gè)別’再‘重建個(gè)別’。

一、由再現(xiàn)客觀到再現(xiàn)心理真實(shí)藝術(shù)家也對(duì)原有的圖式加以修正和變44素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件45素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件46二、物象在寫實(shí)的基礎(chǔ)上增添了新的象征意義和抽象意義。

傳統(tǒng)的寫實(shí)性素描注重了物象本身的造型價(jià)值和自身的審美價(jià)值，而創(chuàng)意具象素描畫家可以用真實(shí)的手法表現(xiàn)出抽象的內(nèi)容，賦予物體新的涵義，使沒有生命的物體變成有思想、有藝術(shù)生命力的物象。

二、物象在寫實(shí)的基礎(chǔ)上增添了新的象征意義和抽象意義。47素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件48三、在使用的靜物道具上有了較大變化

傳統(tǒng)素描在選擇道具上有較多的局限性，比較重視物品本身的唯美性和生活性，可以說體現(xiàn)出了一種生活和藝術(shù)的甜美。而創(chuàng)意具象素描則對(duì)道具選材做出了大膽嘗試，專門選擇不被人們注意的題材，與古典繪畫題材的優(yōu)雅標(biāo)準(zhǔn)形成對(duì)照，對(duì)物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、肌理進(jìn)行仔細(xì)的觀察描繪，如舊的機(jī)器、配件、廢舊物品、家具等。還有的畫家將所選擇的道具進(jìn)行二次處理，在處理過程中注入人文觀念，這樣便出現(xiàn)了新的、超傳統(tǒng)的、超越普通審美觀的特殊畫面，而表現(xiàn)出一種張力美、結(jié)構(gòu)美、材質(zhì)美及物體本身特殊的感染力。三、在使用的靜物道具上有了較大變化傳統(tǒng)素描在選擇道49素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件50素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件51四、繪畫方法和表現(xiàn)形式上的拓展與嘗試

傳統(tǒng)的素描片面地注重了循規(guī)蹈矩嚴(yán)格的繪畫制作程序，不僅在作畫步驟上嚴(yán)格按照從整體到局部的繪畫方法，就連繪制過程也嚴(yán)格地按科學(xué)的方法一步一步地進(jìn)行，在繪畫形式上也嚴(yán)格地按照所謂的形式比例準(zhǔn)則，嚴(yán)格按照黃金分割和諸多統(tǒng)一的構(gòu)圖準(zhǔn)則來進(jìn)行，其結(jié)果是千人一面，形成近乎科學(xué)統(tǒng)一的素描風(fēng)格。而新的創(chuàng)意具象素描則是打破嚴(yán)格的整體統(tǒng)一的科學(xué)作畫方法，按畫家自己的主觀意識(shí)去實(shí)施“三大面五調(diào)子以及質(zhì)感、量感，只要效果好，怎么畫都行，有著較多的自由性和個(gè)性，就連畫面構(gòu)成形式也可以變得不可思議。突出創(chuàng)造性。四、繪畫方法和表現(xiàn)形式上的拓展與嘗試傳統(tǒng)的素描片面地52素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件53五、對(duì)各種繪畫媒體的全面包容性和利用性。

在傳統(tǒng)的素描中，人們對(duì)素描媒體的關(guān)注和利用方面做得太少了，新的具象素描則充分地把材料和要表現(xiàn)的內(nèi)容聯(lián)系起來，在一幅作品上嘗試用多種素描材料并置，常取得意想不到的效果。(圖)

五、對(duì)各種繪畫媒體的全面包容性和利用性。

54素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件55

在現(xiàn)代科技的影響下，各種科技手段為具象的視覺形式提供了新的媒介，其表現(xiàn)形式上更是有了很大發(fā)展。在歐洲藝術(shù)家們幾乎用遍了當(dāng)今一切可以用作素描的材料和工具，諸如復(fù)印機(jī)、電腦、攝象機(jī)、各種物理及化學(xué)材料還有拓印、影印等等。許多優(yōu)秀的素描作品不是來自畫室，而是來自于科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室。就繪畫的形式而言，任何工具、材料和制作過程并不重要，只要是能表現(xiàn)出新穎的藝術(shù)形式和富有創(chuàng)意的作品，都應(yīng)該是值得稱道的。

在現(xiàn)代科技的影響下，各種科技手段為具象的視覺形式提供了56第三節(jié)創(chuàng)意具象素描的造型與表現(xiàn)方式

創(chuàng)意具象素描的造型方式與傳統(tǒng)的繪畫造型方式有所不同。前者注重構(gòu)成形式和表層細(xì)部刻畫，以及具象化視覺語(yǔ)言在抽象構(gòu)成中的觀念表現(xiàn)，以達(dá)到物象在視覺傳達(dá)中突出創(chuàng)意，表現(xiàn)美的形態(tài)；后者注重基礎(chǔ)造型能力，注重摹仿、再現(xiàn)地去描繪表現(xiàn)對(duì)象。在新創(chuàng)意具象素描的造型中，表現(xiàn)方式是綜合性的，它不是從限定的因素中把握形態(tài)，而是通過豐富的想象力與創(chuàng)造力，從功能的角度出發(fā)，著眼于形態(tài)所表現(xiàn)的理念，形成視覺心理效果第三節(jié)創(chuàng)意具象素描的造型與表現(xiàn)方式創(chuàng)意具象素描57素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件58一、具象創(chuàng)意的形式特征

從表現(xiàn)樣式上來看：繼印象派之后出現(xiàn)了照相寫實(shí)主義、超寫實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等，都離不開寫實(shí)具象和構(gòu)成具象這兩種具象形式。一、具象創(chuàng)意的形式特征

591：寫實(shí)具象

寫實(shí)具象指在符合現(xiàn)實(shí)物象的比例結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)物象和視覺因素加以準(zhǔn)確再現(xiàn)或表現(xiàn)的形式，應(yīng)為立體造型的表現(xiàn)形式。在不脫離自然物象的準(zhǔn)確性與完整性前提下，對(duì)寫實(shí)表現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性，以及對(duì)具象表現(xiàn)形式語(yǔ)言作抽象化的意念表現(xiàn)。1：寫實(shí)具象寫實(shí)具象指在符合現(xiàn)實(shí)物象的比例結(jié)60素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件612：構(gòu)成具象

構(gòu)成具象指在具象寫實(shí)的平面構(gòu)成形式規(guī)律上所作的視覺表現(xiàn)。它是以具象為畫面形象要素，并將其內(nèi)在的構(gòu)成形式作抽象化的處理，按照構(gòu)成的形式規(guī)律作創(chuàng)作性的重新組合。它區(qū)別于傳統(tǒng)構(gòu)圖法和平面構(gòu)成視覺形式的基礎(chǔ)訓(xùn)練，主要研究的是現(xiàn)實(shí)的形態(tài)和空間內(nèi)容引發(fā)的具象形式構(gòu)成的作用。2：構(gòu)成具象

構(gòu)成具象指在具象寫實(shí)的平面構(gòu)成形式規(guī)律上所作的62素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件63二、創(chuàng)意具象的輪廓與內(nèi)形分析

創(chuàng)意具象素描的造型方式，在表現(xiàn)手法上不同于傳統(tǒng)繪畫素描，它需要精確的輪廓線，對(duì)形態(tài)和空間進(jìn)行準(zhǔn)確地分析和表現(xiàn)。充分利用線的準(zhǔn)確性去概括物象的具體特征。在運(yùn)用線的時(shí)候，同時(shí)也將物象的固有色、光源色和條件色分別做色調(diào)上的處理，即“以線帶調(diào)”地進(jìn)行素描。具象素描的線必須精確，無須重復(fù)。輪廓與內(nèi)型的處理必須融入塑造形體的黑白灰明暗色調(diào)之中，將此幻化成有機(jī)的藝術(shù)視覺形態(tài)。二、創(chuàng)意具象的輪廓與內(nèi)形分析

創(chuàng)意具象素描的造型方式，在表現(xiàn)64三、從局部到整體的推移表現(xiàn)方式

從局部到整體的推移方式，也是新創(chuàng)意具象素描展開刻畫的一個(gè)重要表現(xiàn)手法。新創(chuàng)意具象素描的表現(xiàn)是從局部開始，采用聚焦的觀察方式，用線和明暗色調(diào)塑造形體關(guān)系，同時(shí)表現(xiàn)肌理、質(zhì)地、組織等特征，也就是說從一個(gè)局部至下一個(gè)局部逐漸擴(kuò)展和推移的表現(xiàn)方式去調(diào)整整個(gè)畫面關(guān)系。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)中，為了表現(xiàn)某種特定的物質(zhì)形態(tài)，使用這種具象造型表現(xiàn)方式是非常有效的。這種造型表現(xiàn)的長(zhǎng)處，首先在于局部準(zhǔn)確清晰、突出，而大體關(guān)系也鮮明不含糊；其次是整體關(guān)系里的黑白灰層次明快而不沉悶，細(xì)節(jié)刻畫附于形，而不浮華。三、從局部到整體的推移表現(xiàn)方式

從局部到整體的推移方式，也是65第四節(jié)創(chuàng)意具象素描的表現(xiàn)類型及表現(xiàn)語(yǔ)匯

一、具象寫實(shí)表現(xiàn)（1）一般寫實(shí)表現(xiàn)：它是在傳統(tǒng)繪畫的形式原理上，對(duì)現(xiàn)實(shí)物象作再現(xiàn)性表現(xiàn)的視覺形式。主要通過現(xiàn)實(shí)物象固有的視覺因素作繪畫性的表現(xiàn)，其中包括視覺因素的個(gè)別表現(xiàn)和全面表現(xiàn)。視覺因素的個(gè)別表現(xiàn)：主要強(qiáng)調(diào)和提取個(gè)別因素，即指強(qiáng)化某一種或某一些因素的表現(xiàn)，而對(duì)其他的因素可以省略和簡(jiǎn)化。視覺因素的全面表現(xiàn)：是指對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的各個(gè)視覺因素作綜合和全面的表現(xiàn)。是以傳統(tǒng)的繪畫形式原理為基礎(chǔ)，把現(xiàn)實(shí)的空間圖象作為一個(gè)完整的形象進(jìn)行全面再現(xiàn)。在強(qiáng)調(diào)物象準(zhǔn)確的同時(shí)，將多個(gè)視覺因素整理成為一個(gè)統(tǒng)一而有序的空間圖象，以創(chuàng)造出與人的視覺觀完全一致的整體視覺映象。第四節(jié)創(chuàng)意具象素描的表現(xiàn)類型及表現(xiàn)語(yǔ)匯一、具象寫實(shí)表現(xiàn)66素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件67（2）超級(jí)寫實(shí)表現(xiàn)：

創(chuàng)意具象超級(jí)寫實(shí)表現(xiàn)是視覺傳達(dá)表現(xiàn)的一種特殊的和重要的表現(xiàn)形式，亦稱照相寫實(shí)和精密寫實(shí)。它一般不帶強(qiáng)烈的主觀色彩而對(duì)物象的細(xì)節(jié)作忠實(shí)和精確的再現(xiàn)描繪，這種再現(xiàn)往往是常態(tài)下未被我們發(fā)現(xiàn)的視覺形象的細(xì)節(jié)，如對(duì)物象的內(nèi)部構(gòu)造、材質(zhì)、表層組織、反射等影象作精細(xì)的描繪，對(duì)物象的質(zhì)感和肌理作微觀化的表現(xiàn)，是一種超越常規(guī)的近距離觀察與精細(xì)刻畫相結(jié)合的具象寫實(shí)樣式。這種表現(xiàn)形式在精細(xì)程度上已超越了傳統(tǒng)素描對(duì)物象的一般再現(xiàn)，而更多的是從功能與創(chuàng)意的角度去考慮，在視覺傳達(dá)上去發(fā)展，對(duì)物象作表情表意的傳達(dá)。（2）超級(jí)寫實(shí)表現(xiàn)：68素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件69（3）單純寫實(shí)表現(xiàn)：

單純寫實(shí)表現(xiàn)是通過對(duì)客觀視覺因素的提煉與概括，將造型要素作單純化處理的一種表現(xiàn)形式。單純化處理可使形象鮮明，具有很強(qiáng)的視覺性，且具有形式趣味。特點(diǎn)在于將具有三維特征的視覺形象轉(zhuǎn)化為具有平面化特點(diǎn)的視覺形象。由于這樣的轉(zhuǎn)化，線條和色調(diào)就自然顯露出獨(dú)立的形式美感。單純化的表現(xiàn)形式能達(dá)到一種視覺上迅速傳遞產(chǎn)生有效訴求的功能。（3）單純寫實(shí)表現(xiàn)：?jiǎn)渭儗憣?shí)表現(xiàn)是通過對(duì)客觀視覺70素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件71一，具象構(gòu)成表現(xiàn)1：平面構(gòu)成表現(xiàn)：平面構(gòu)成表現(xiàn)只對(duì)具象形態(tài)在二維的平面空間中加以組合安排，而不考慮具象形態(tài)三維空間特征和表達(dá)內(nèi)容。新創(chuàng)意具象構(gòu)成表現(xiàn)是指結(jié)合平面構(gòu)成的形式規(guī)律所作的視覺表現(xiàn)。它是以具象的形式為平面的構(gòu)成要素，按照構(gòu)成的形式規(guī)律，創(chuàng)造性的重新組合。具象的形態(tài)與純形式的構(gòu)成規(guī)律的結(jié)合，產(chǎn)生了一種新的形式語(yǔ)言，這是純形式構(gòu)成所無法具備的。首先，這種形式能引發(fā)各種創(chuàng)造性，能引起一定的心理效益；其次，又能訴諸于視覺的形式美感。一，具象構(gòu)成表現(xiàn)72（1）非規(guī)律的構(gòu)成表現(xiàn)：

在符合形式美感的規(guī)律，如均衡、對(duì)比、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與比例、疏密等關(guān)系基礎(chǔ)上，將形態(tài)在畫面上自由的組織構(gòu)成。它只涉及形態(tài)大小、位置和數(shù)量等。（1）非規(guī)律的構(gòu)成表現(xiàn)：在符合形式美感的規(guī)73（2）規(guī)律性的構(gòu)成關(guān)系：

通過有規(guī)律的畫面結(jié)構(gòu)，在分割的空間片斷中作形態(tài)的組織，是按有序而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅婀趋?，進(jìn)行重復(fù)、漸變、近似、特異等作的構(gòu)成，因此能夠給空間以明確的平面空間，形成統(tǒng)一而完整的畫面關(guān)系。（2）規(guī)律性的構(gòu)成關(guān)系：通過有規(guī)律的畫面結(jié)構(gòu)742：超現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成表現(xiàn)：

這種表現(xiàn)是以具象為基礎(chǔ)而展開的構(gòu)成形式，即以現(xiàn)實(shí)的具體形象和空間關(guān)系，在畫面上作不符合現(xiàn)實(shí)的組合，而創(chuàng)造出特異效果，并通過形象的合成與變換，矛盾空間，錯(cuò)視與變形等手法，達(dá)到一種違反人的正常視覺經(jīng)驗(yàn)的效果或造成一種不合理的空間境界，來加強(qiáng)其造型語(yǔ)義的表現(xiàn)。一般分為形象的合成與變換；矛盾空間；錯(cuò)覺和變形等幾種形式。

2：超現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成表現(xiàn)：這種表現(xiàn)是以具象為基礎(chǔ)而展開的753：動(dòng)感表現(xiàn)：

我們處于一個(gè)運(yùn)動(dòng)的世界之中，運(yùn)動(dòng)意味著變化。這種變化包括物體的形態(tài)變化和空間中的位置變化以及物體之間的特定關(guān)系變化等。運(yùn)動(dòng)感是觸發(fā)藝術(shù)感染的重要因素之一。在視覺藝術(shù)中，藝術(shù)家運(yùn)用形狀、構(gòu)圖、色彩、方向等來創(chuàng)造動(dòng)感。如：形的動(dòng)感表現(xiàn)勢(shì)的動(dòng)感表現(xiàn)視點(diǎn)的動(dòng)感表現(xiàn)3：動(dòng)感表現(xiàn)：我們處于一個(gè)運(yùn)動(dòng)的世界之中，運(yùn)76第五章創(chuàng)意意象素描

第一節(jié)

意象素描的內(nèi)涵意象，即是知覺形象和意境，它并非是對(duì)物理對(duì)象的機(jī)械把握，而是對(duì)其總體結(jié)構(gòu)特征的主動(dòng)把握。意象是介于‘具象’和‘抽象’之間的一種造型美學(xué)觀念。意象乃抽象，只是這種抽象是一種對(duì)物象的高度認(rèn)知。意想以形寫意的造型觀，給藝術(shù)家從多方面，多層次，多角度地把握視覺藝術(shù)世界提供了又一領(lǐng)域，能使畫家發(fā)揮更大的主體意識(shí)。它的價(jià)值在于擺脫了教條主義的素描創(chuàng)作觀，將自然中處于相對(duì)混沌的形態(tài)通過有序的組織，使之成為有意味的形式，使素描由理性、客觀地再現(xiàn)物象發(fā)展到了表現(xiàn)物象，由冷漠走向了熱情，使畫面中更增加了人文思想內(nèi)涵。第五章創(chuàng)意意象素描

第一節(jié)

意象素描的內(nèi)涵77意象素描在歐洲應(yīng)該是從新印象主義開始的，塞尚最早提出了“繪畫只以繪畫為目的”的純繪畫形式論。意象素描的造型觀念對(duì)中國(guó)繪畫來說，其繪畫理念的宗旨是“氣韻生動(dòng)”、“寫意形神”在對(duì)待客觀物象和主觀思想表現(xiàn)上，主張“外師造化，中得心源”，在觀察自然、描寫自然的同時(shí)，更加注意主觀思想理念的情感發(fā)揮，‘以意立象，以象盡意’。領(lǐng)悟自然靈性的基礎(chǔ)上，遷想妙得。以形寫意的造型觀，給藝術(shù)家從多層次、多角度地把握視覺藝術(shù)提供了又一領(lǐng)域。

意象素描在歐洲應(yīng)該是從新印象主義開始的，塞尚最早提出了“繪畫78第一節(jié)

意象靜物素描的特征1：表現(xiàn)“主觀精神世界”傳統(tǒng)素描偏重于理性再現(xiàn)客觀物象，注重了素描的科學(xué)性、技巧性和基礎(chǔ)性，訓(xùn)練出來的學(xué)生都具有統(tǒng)一的素描觀和技術(shù)觀。意想素描恰恰把科學(xué)性放在了第二位，它注重的是素描的內(nèi)涵，即“人文性”和“思想性”，也就是加大了素描這個(gè)載體的精神承載量。馬蒂斯說“素描的獨(dú)特性不是產(chǎn)生于準(zhǔn)確地模仿自然中發(fā)現(xiàn)的形式，也不在于耐心地堆砌敏銳察覺的瑣碎事物，而主要產(chǎn)生于畫家對(duì)他選擇的客體所抱的深厚感情?！崩L畫中的物象從現(xiàn)實(shí)中來，經(jīng)過作者頭腦的藝術(shù)加工，升華成了藝術(shù)的物象。有一位德國(guó)畫家說：“一個(gè)畫家不應(yīng)只畫眼前看到的東西，而應(yīng)畫他心中看到的東西。如果他心中什么也沒看到，那應(yīng)該放棄他眼前要畫的東西?！钡谝还?jié)

意象靜物素描的特征792：意象素描的創(chuàng)造性。

馬蒂斯說：“當(dāng)畫家就意味著創(chuàng)造，哪里沒有新的創(chuàng)造，哪里就沒有藝術(shù)”意想素描始終沒有徹底拋棄原始的道具，而是在這個(gè)過程中，或多或少、或提煉、或概括、或變形，借助原始的靜物，運(yùn)用藝術(shù)手法表達(dá)心中的情感。塞尚說“藝術(shù)不是自然的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是在自然中找出嚴(yán)密的秩序，然后重新構(gòu)成畫面，從而創(chuàng)造出新的‘自然’?！币庀笏孛璧膭?chuàng)造性是一種智慧的勞動(dòng)，是思想和思維的結(jié)果。它不僅需要逆向思維、發(fā)散思維，還需要“反邏輯思維”和思維空間方面的“異想天開”，來制造視覺意義上的悖論，從而達(dá)到非確實(shí)性帶來的新的素描視覺形式和魅力，并在視覺領(lǐng)域內(nèi)，向傳統(tǒng)思維模式挑戰(zhàn)。它使我們從熟悉的一切中掙脫出來，向著前所未有的，被扼殺的和未知的世界探索前進(jìn)。2：意象素描的創(chuàng)造性。

馬蒂斯說：“當(dāng)畫家就意味著創(chuàng)造，哪里803：意想素描的非寫實(shí)性意想素描造型形式是非寫實(shí)性的，它的困難之處就在于它既要突破現(xiàn)象真實(shí)，又不能脫離現(xiàn)象真實(shí)，現(xiàn)象真實(shí)是起點(diǎn)又是意想素描的終點(diǎn)。它并不是刻意描繪物理事物的外部形狀，而是把其中所包含的抽象因素做象征性的呈現(xiàn)。意想素描丟棄了準(zhǔn)確的造型，放棄了真實(shí)的外形，卻忠實(shí)地表達(dá)了心理情感的真實(shí)，這種真實(shí)是情感的、藝術(shù)的，也是有個(gè)性的。東晉畫家顧愷之提出“遷想妙得，以形寫神”和謝赫的“氣韻生動(dòng)”進(jìn)一步說明了意想描寫的藝術(shù)性和精神性的重要。3：意想素描的非寫實(shí)性81素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件824：意想素描形式的多樣性

意想素描具有表現(xiàn)形式的多樣性特色。伴隨著意想素描的發(fā)展，素描藝術(shù)已經(jīng)五彩繽紛，看看后印象派畫家的素描作品……我們能體會(huì)到塞尚的幾何世界、凡高燃燒的向日葵、馬蒂斯那溫馨的“安樂椅”和畢加索的立體世界。他們都有著獨(dú)特的、無法替代的藝術(shù)個(gè)性。在他們的作品中我們看到的是獨(dú)特的表現(xiàn)形式和獨(dú)特的理念。意想素描表現(xiàn)了知覺規(guī)律和美學(xué)原則，它把藝術(shù)帶到了更高的層次。

4：意想素描形式的多樣性83素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件845：意想素描用材的廣泛性各種繪畫材料的廣泛應(yīng)用使意想素描的形式出現(xiàn)了新的飛躍。傳統(tǒng)素描是一支鉛筆、一塊橡皮、一坐半天的模式，素描寫生課被戲稱為“磨鉛筆課”。意想素描畫家們隨著思想、觀念和表現(xiàn)形式的新的需要，大膽嘗試新的素描媒材。其實(shí)，材料本身并不重要，重要的是你如何對(duì)待材料，這對(duì)你的繪畫方法有著深遠(yuǎn)影響

5：意想素描用材的廣泛性85素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件86第三節(jié)意想素描的形式

一：線條意想在意想素描中，線條不僅是造型的手段，也是藝術(shù)家對(duì)生活的記憶或情緒流露的表達(dá)。線的表現(xiàn)有明確的感受對(duì)應(yīng)物，因?yàn)橛辛吮憩F(xiàn)的特定目標(biāo)對(duì)象，主體意識(shí)才能成為提供形式展開和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的依托。在對(duì)對(duì)象的表達(dá)上，這種有強(qiáng)烈情感傾注的表現(xiàn)比被動(dòng)寫生有著更強(qiáng)的主動(dòng)性和意識(shí)性。如細(xì)線給人以敏銳、速度、鋒利的感覺；粗線給人以力量、堅(jiān)實(shí)、直樸的感覺。規(guī)律性的線條排列代表著秩序化、工業(yè)化，有冷酷無情之感；隨意而無序的線條體現(xiàn)人情味和復(fù)雜的情感交織，給人以聯(lián)想和回味?？梢娋€條自身的意想性是藝術(shù)家個(gè)性特征的標(biāo)志和心靈深處情感的外射。第三節(jié)意想素描的形式

一：線條意想87素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件88

二：平面意想在描繪與組合自然物象的形象時(shí)，藝術(shù)家采用超常規(guī)的視覺角度或視覺距離對(duì)自然物象進(jìn)行觀察、分析，從中發(fā)現(xiàn)其潛在的審美形式和眾多新穎、獨(dú)特、富有聯(lián)想的視覺現(xiàn)象，并將之轉(zhuǎn)化為具有平面特征的圖形意義。這就是平面意想。平面意想可以是單個(gè)物象的體現(xiàn)也可以是多種物象之間的有機(jī)組合。二：平面意想89素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件90

三：構(gòu)成意想所謂“構(gòu)成意想”是指人們以改變常規(guī)的視覺角度，在對(duì)自然物象進(jìn)行多角度、多視點(diǎn)的觀察和感受的基礎(chǔ)上，以主觀審美意識(shí)為先導(dǎo)，從自然物象形態(tài)中提煉出美的因素，予以自由的、意想的構(gòu)成表現(xiàn)。它突破了物象原有的透視、明暗等客觀限制，是按照作者主觀審美取向而進(jìn)行的系列物象形式構(gòu)成的實(shí)踐。這種對(duì)自然物象的剖析、分解、再重新構(gòu)成的方式超越了物象的表象，展示了物象的整體本質(zhì)。其表現(xiàn)形態(tài)是抽象的甚至是怪誕的，但他們是對(duì)自然物象進(jìn)行深層次觀察、體悟的結(jié)果。其畫面結(jié)構(gòu)依附于藝術(shù)家獨(dú)特的意趣，是脫離原有的物象外形而形成的深刻的審美表現(xiàn)。三：構(gòu)成意想91素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件92第四節(jié)意想素描造型要素

一：依附于自然形象的視覺想象

意想素描在造型上的表現(xiàn)形式雖然與自然物象原貌有很大差異，但它是藝術(shù)家根據(jù)獨(dú)特的視覺角度和審美取向創(chuàng)造和加工的結(jié)果，其畫面的表達(dá)不是空洞的形態(tài)符號(hào)，而是以自然物象為依據(jù)，對(duì)表現(xiàn)的自然物象的形態(tài)特征經(jīng)過概括、提煉的藝術(shù)體現(xiàn)。這種相對(duì)抽象的構(gòu)成既不是對(duì)自然物象真實(shí)的再現(xiàn)，也不是為意想而意想的任意組合，它始終是建立在對(duì)自然物象的體驗(yàn)、感受與情感表達(dá)基礎(chǔ)上的，是依附于自然形象的視覺想象。第四節(jié)意想素描造型要素

一：依附于自然形象的視覺想象93

（1）

簡(jiǎn)化取舍簡(jiǎn)化即是把自然物象形式中透出的多重意義和復(fù)雜、多樣的外觀形態(tài)，通過藝術(shù)家的提煉、歸納、概括，組織在一個(gè)單純的畫面結(jié)構(gòu)中，使作者要表現(xiàn)的思想、情感、意想以最明確、最簡(jiǎn)潔的方式表現(xiàn)出來。取舍即是舍去自然物象中瑣碎的細(xì)枝末節(jié)，保留其最具有代表性、最具典型性、最能體現(xiàn)藝術(shù)家主觀意念的部分。簡(jiǎn)潔本是自然生命體中最基本的存在形式。（如蒙德里安的樹）（1）

簡(jiǎn)化取舍94素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件95

（1）

模糊組合

自然物象的整體形狀都是由一些相同或相似的微小的結(jié)構(gòu)單位（基本元素）按照自然規(guī)律重復(fù)組合而成。這些基本元素的構(gòu)成能夠啟迪人們視覺的聯(lián)想，存在意想形態(tài)的暗示。這種有規(guī)律的內(nèi)在組織形式在造型上表現(xiàn)為兩種基本特征。一是它被人們的視覺所掌握，二是它有著被其它元素代替或被解體分拆之后，按照其它的組合模式重新構(gòu)建的潛在可能。根據(jù)物象形體結(jié)構(gòu)的這一特點(diǎn)，將熟悉的物象形體中的基本構(gòu)件和基本元素進(jìn)行新的組合和構(gòu)建，使其成為一個(gè)陌生而嶄新的形態(tài)，成為一個(gè)能充分體現(xiàn)主觀愿望和情感理念的畫面，這種組合方式又稱“模糊組合”（1）

模糊組合96素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件97

（2）

概括特征

自然物象的外部形態(tài)和構(gòu)成元素是千姿百態(tài)、千差萬(wàn)別的，它們總是呈現(xiàn)出各自的特征，因而特征的鮮明化是物象的具體性與生動(dòng)性的重要標(biāo)志。特征包括物象的外形特征與構(gòu)成元素特征。意想素描的概括特征就是抓住自然物象的外在形式和構(gòu)成元素中最典型、最突出、最能以此表達(dá)作者思想情感和聯(lián)想寓意的特征，再按藝術(shù)家的主觀愿望進(jìn)行意想處理。（2）

概括特征98二：超越現(xiàn)實(shí)的物化外延

（1）視覺聯(lián)想

所有的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)都離不開聯(lián)想，意想素描沒有具體的規(guī)律性的方法可借鑒，在創(chuàng)作方法上留給藝術(shù)家巨大的想象空間。視覺聯(lián)想就是對(duì)一種視覺表達(dá)方式的聯(lián)想，是指為自然物象創(chuàng)造某種新形象的活動(dòng)。通過對(duì)自然物象的外部形態(tài)和構(gòu)成元素的視覺樣式的聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)和挖掘出新的形式，創(chuàng)造新的富有特殊意義的新形象。對(duì)于意想素描而言，視覺想象力是尤其重要的，藝術(shù)的個(gè)性化要求設(shè)計(jì)創(chuàng)意不能沿襲別人的想象結(jié)果。

二：超越現(xiàn)實(shí)的物化外延

（1）視覺聯(lián)想99

（2）意味想象

“意味”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》中的解釋是“情調(diào)、情趣、趣味”。英國(guó)視覺藝術(shù)批評(píng)家克萊夫·貝爾曾提出過著名的觀點(diǎn)：“藝術(shù)即是有意味的形式”意味是指在意想繪畫藝術(shù)中通過人們的主觀想象透出的藝術(shù)趣味。對(duì)于寫實(shí)素描而言。意味屬于形式，而對(duì)于意想素描而言，意味則屬于內(nèi)容。意味想象就是藝術(shù)家對(duì)物象的感受、體悟，并從物象中挖掘其品質(zhì)、特征和趣味，再加以形式的意趣想象。（2）意味想象100素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件101

（1）

形態(tài)聯(lián)想形的表現(xiàn)力是造型藝術(shù)中最基本的要素。形態(tài)聯(lián)想在意想素描的創(chuàng)作中是藝術(shù)家受自然物象形態(tài)的啟迪，聯(lián)想到與該物象相關(guān)的事或情，形成了一種既超越原有物象又具有審美形式，同時(shí)又表達(dá)了藝術(shù)家的思想愿望的新的形態(tài)。它是借助原有物象形態(tài)的聯(lián)想去進(jìn)一步挖掘、發(fā)現(xiàn)物象中所潛藏的表現(xiàn)因素及自然物象深層的內(nèi)涵、意義和價(jià)值。在表現(xiàn)形式上，一是把兩種或兩種以上的不同性質(zhì)的自然物象形態(tài)進(jìn)行有機(jī)地變換、轉(zhuǎn)移和融合，使其形成全新的形態(tài)；二是將多種不同的物象形態(tài)進(jìn)行組接、合并或并置在畫面中，使多種形態(tài)在同一畫面中相輔相成，共同構(gòu)成有著特殊意義和極富聯(lián)想意義的新的畫面。可以說形態(tài)聯(lián)想是一種借物喻物、借景抒情的藝術(shù)表現(xiàn)形式。（1）

形態(tài)聯(lián)想102素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件103

（1）

時(shí)空想象這種表現(xiàn)方式要求我們突破自然現(xiàn)象的客觀性，把不同時(shí)空發(fā)生的現(xiàn)象或存在的自然物象進(jìn)行創(chuàng)造性的聯(lián)想構(gòu)思，有機(jī)結(jié)合地組合在一起，達(dá)到統(tǒng)一和諧，使畫面具有濃郁的藝術(shù)魅力和獨(dú)特趣味，同時(shí)也表達(dá)了作者的思想情感。意想素描的時(shí)空聯(lián)想表現(xiàn)手法要求具備豐富的想象力和創(chuàng)造力，以新視覺角度和逆向思維方式去觀察、研究原來熟悉的自然現(xiàn)象。在表現(xiàn)手法上采用多方位、多角度的處理方法進(jìn)行綜合表現(xiàn)，將自然物象進(jìn)行變化、組合，改變?cè)械男螒B(tài)特征、比例關(guān)系和時(shí)空秩序，形成多元化物體與虛體形體之間跨越時(shí)間、空間的新形態(tài)組合和畫面。（1）

時(shí)空想象104素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件105第六章創(chuàng)意抽象素描

第一節(jié)

抽象素描的概念

1910年，康定斯基的《第一次的抽象水彩》、《構(gòu)圖2號(hào)》等作品的展出，從此宣告了一個(gè)廣泛影響20世紀(jì)美術(shù)發(fā)展的畫派——抽象派的誕生，康定斯基被譽(yù)為“抽象派之父”。后印象派是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代派藝術(shù)之間的最重要的一個(gè)鏈接。抽象繪畫作為一種獨(dú)特的繪畫形式和獨(dú)立的繪畫語(yǔ)言，始終處在一種讓人不可思議的境地。第六章創(chuàng)意抽象素描

第一節(jié)

抽象素描的概念106素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件107第一節(jié)

抽象與具象之比較

一：抽象與具象抽象是指對(duì)物象加工表現(xiàn)方面的性能，而具象則是指繪畫中對(duì)物象模仿、再現(xiàn)方面的性能。抽象是集中體現(xiàn)于能夠喚起觀者某種意想和情趣的線、形、色的特定組合。而具象則主要通過能夠造成具象物象真實(shí)感的符合視覺科學(xué)的表現(xiàn)方式體現(xiàn)出來的。這一特性同人們相應(yīng)的審美意識(shí)形成互為存在的條件，相互制約，互相促進(jìn)發(fā)展。第一節(jié)

抽象與具象之比較

一：抽象與具象108

二、兩者相互依存的表現(xiàn)美術(shù)作品的抽象性和具象性相互依存，不可分割的.具象性是欣賞藝術(shù)作品的起點(diǎn)，它規(guī)定著欣賞中的大體方向，而作品又憑借抽象性獲得了超出具象范圍的更深層次的藝術(shù)價(jià)值。繪畫的審美意義通常集中體現(xiàn)在繪畫作品的抽象性中。任何具象的繪畫作品都離不開抽象的因素，因?yàn)樗械木呦罄L畫形式都是由抽象的因素組合而成的。諸如：線條、明暗、構(gòu)成等抽象因素組成。假如繪畫離開了抽象性，繪畫也就不存在了。二、兩者相互依存的表現(xiàn)109三、相互區(qū)別和相互對(duì)立的關(guān)系用辨證的觀點(diǎn)來看抽象與具象的關(guān)系，他們既有不可分性，同時(shí)又有不同點(diǎn)與矛盾性。就是說抽象與具象有著相互對(duì)立不可取代的關(guān)系，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：1、兩者在表現(xiàn)功能上的不同。具象性作為繪畫模仿、再現(xiàn)對(duì)象的性能，旨在創(chuàng)造感官對(duì)實(shí)際物象的真實(shí)感覺，極力消除視覺藝術(shù)形象與實(shí)際物象之間的距離。而抽象繪畫的目的在于追求具體物象以外的某種情趣、意象，不以真實(shí)為己任，而把線條、構(gòu)成、色彩當(dāng)著發(fā)泄情感的工具和對(duì)象。2、抽象性雖然不是對(duì)具體物象的真實(shí)性再現(xiàn)，但通過大量的舍棄，排除具體物象的非本質(zhì)方面的東西，以高度概括、提煉的形態(tài)，使畫面產(chǎn)生了一種寫實(shí)具象繪畫所不具備的價(jià)值。三、相互區(qū)別和相互對(duì)立的關(guān)系110第一節(jié)

抽象繪畫的語(yǔ)言特征

一、

強(qiáng)烈而直觀的表現(xiàn)性這是抽象藝術(shù)的一大特征。抽象繪畫由于排除了以表現(xiàn)真實(shí)物象為目的的各種束縛和制約，從而能充分地發(fā)揮繪畫中的點(diǎn)、線、面、色等原始的表現(xiàn)因素，而呈現(xiàn)出一種特別的外在力量。這些因素在傳統(tǒng)素描里卻被真實(shí)的物象描寫給淹沒了。抽象繪畫不僅追求新奇和獨(dú)創(chuàng)性，而且作品本身從形式上就有一種擴(kuò)張性和進(jìn)攻性，以強(qiáng)烈的形式、飽和的色彩，來形成一種先聲奪人的藝術(shù)感染力。第一節(jié)

抽象繪畫的語(yǔ)言特征

一、強(qiáng)烈而直觀的表現(xiàn)性111二、象征意義的符號(hào)性抽象繪畫是運(yùn)用線、形、色的構(gòu)成，直接表達(dá)感情、意象或觀念。直接獲得畫面特有的魅力。這種直接的表達(dá)方式，不僅僅在于它所顯示的強(qiáng)烈性，還在于它獨(dú)特強(qiáng)烈的構(gòu)成所產(chǎn)生的象征意義。這種象征意義就是“以極簡(jiǎn)化的形式傳達(dá)某種意味或含義?！绷_丹說“藝術(shù)家的任務(wù)便是發(fā)現(xiàn)外形下透露出內(nèi)在的真理”。用符號(hào)性的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單、概括、抒情地表達(dá)出深層的象征意義。保羅·克利說“藝術(shù)對(duì)于自然界的創(chuàng)造關(guān)系是象征性質(zhì)的。藝術(shù)手段的創(chuàng)造材料，對(duì)于自然界的元素處于比擬地位。”二、象征意義的符號(hào)性112（1）

點(diǎn)的構(gòu)成符號(hào)性點(diǎn)作為自然形態(tài)的最簡(jiǎn)化符號(hào)，它既形態(tài)特征的表示，也是抽象形式的基本要素之一。點(diǎn)的疏密、大小、流動(dòng)與走向，在畫面上形成的符號(hào)形態(tài)，不是對(duì)對(duì)象如實(shí)的再現(xiàn)，也不是為了形式而形式的組合，而是以自然物象的特征為依據(jù)，加入了設(shè)計(jì)者籍由生活體驗(yàn)而獲得的主觀臆見的產(chǎn)物。（1）

點(diǎn)的構(gòu)成符號(hào)性113（1）

線的構(gòu)成符號(hào)性在抽象素描的形式構(gòu)成中，線的表現(xiàn)不是隨意性的，因此，除了認(rèn)識(shí)線自身具有豐富表現(xiàn)力的同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)線的構(gòu)成、分割、組織作用，這對(duì)于線在抽象素描當(dāng)中的造型運(yùn)用具有重要的意義。抽象素描表現(xiàn)的主要核心是建立在線的因素當(dāng)中的。線的表現(xiàn)力非常獨(dú)特，可造成方向、動(dòng)靜、力度、聚集、擴(kuò)散之感.線自身也有粗細(xì)、濃淡、輕重、強(qiáng)弱、明暗變化等。由于相互之間的組合與構(gòu)成，線呈現(xiàn)出較強(qiáng)的視覺張力、旋律和節(jié)奏，使人聯(lián)想到音樂的抽象形式。

（1）

線的構(gòu)成符號(hào)性114（1）

面的構(gòu)成符號(hào)性面在抽象素描的表現(xiàn)中，為非具象形式語(yǔ)言，它只能通過點(diǎn)、線滲入才能更完整地表現(xiàn)自身特征。但面可形成黑、白、灰的層次，進(jìn)行畫面分割，找到空間層次面的分割狀態(tài)。黑、白、灰的不同層次的面在畫面空間中的有機(jī)組合，可以使無序的形態(tài)，通過有規(guī)律的安排，形成布局精致，層次變化豐富，對(duì)比和諧的形式美感。（1）

面的構(gòu)成符號(hào)性115素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件116二、象征意義的符號(hào)性抽象繪畫是運(yùn)用線、形、色的構(gòu)成，直接表達(dá)感情、意象或觀念。直接獲得畫面特有的魅力。這種直接的表達(dá)方式，不僅僅在于它所顯示的強(qiáng)烈性，還在于它獨(dú)特強(qiáng)烈的構(gòu)成所產(chǎn)生的象征意義。這種象征意義就是“以極簡(jiǎn)化的形式傳達(dá)某種意味或含義。”羅丹說“藝術(shù)家的任務(wù)便是發(fā)現(xiàn)外形下透露出內(nèi)在的真理”。用符號(hào)性的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單、概括、抒情地表達(dá)出深層的象征意義。保羅·克利說“藝術(shù)對(duì)于自然界的創(chuàng)造關(guān)系是象征性質(zhì)的。藝術(shù)手段的創(chuàng)造材料，對(duì)于自然界的元素處于比擬地位。”

二、象征意義的符號(hào)性117素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件118三、寓意的含混性抽象繪畫的內(nèi)涵是一種直覺、想象、情緒等構(gòu)成，所以具有含混性，會(huì)受到讀畫人的文化、審美修養(yǎng)、生活閱歷以及當(dāng)時(shí)的情緒等因素的影響，會(huì)對(duì)同一幅作品產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)。抽象素描有培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的作用，由于讀畫人很難從畫面中找到自然的物象作比較，所以在整個(gè)讀畫過程中就需要讀畫人展開想象的翅膀，去任意地發(fā)揮想象，去體會(huì)畫面的構(gòu)成、畫面的色彩和它所帶來的直觀的視覺沖擊。三、寓意的含混性119

四、用音符代替情節(jié)的特征傳統(tǒng)繪畫從一開始便依附于宗教、文學(xué)中，所達(dá)的情感也總是離不開這兩方面，在繪畫過程中總是受題材、主題的制約和限制。而抽象繪畫則用起伏、強(qiáng)弱、節(jié)奏等音樂語(yǔ)言來用作于抽象繪畫，使畫面排除了過去依賴情節(jié)而生存的問題。在尋找音樂與繪畫的關(guān)系方面，康定斯基是最突出的一個(gè)。他堅(jiān)信“音樂與繪畫之間存在著一種深刻的關(guān)系”，在聽覺和視覺的發(fā)掘中康定斯基都進(jìn)行過較深入的研究，并在自己的畫面中進(jìn)行實(shí)踐，努力地呈現(xiàn)畫面的音樂感，所以，有人把康定斯基的抽象畫稱作是“音樂畫”四、用音符代替情節(jié)的特征120素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件121素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件122第一節(jié)

抽象素描的表現(xiàn)語(yǔ)匯

一、簡(jiǎn)化與抽離將自然形態(tài)進(jìn)行概括與簡(jiǎn)化，將抽離出的最能表述自己愿望的非自然形，按結(jié)構(gòu)秩序重新組織與安排是抽象素描表現(xiàn)的重要語(yǔ)匯之一。通過這種選擇過程，抽象表現(xiàn)的視覺新樣式從復(fù)雜的自然形態(tài)中脫穎而出，一種新的形式和視覺符號(hào)被揭示出來，新的結(jié)構(gòu)秩序和平面化特征在抽象形式中得到表現(xiàn)。第一節(jié)

抽象素描的表現(xiàn)語(yǔ)匯

一、簡(jiǎn)化與抽離123

二、形的絕對(duì)再創(chuàng)造在抽象素描中，“形”有著絕對(duì)再創(chuàng)造性。自然形態(tài)在通過不斷的擴(kuò)展變化、演繹、解體和轉(zhuǎn)換中生成出不同結(jié)構(gòu)形態(tài)的抽象形式，從而形成新的有意味的形式畫面。二、形的絕對(duì)再創(chuàng)造124素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件125

三、媒材的廣泛利用任何藝術(shù)都與手段和方式息息相關(guān)。抽象靜物素描的抽象性特征與所用物質(zhì)媒材就有著十分密切的關(guān)系。抽象素描在放棄物象真實(shí)性的過程中，充分解放和調(diào)動(dòng)了媒材的原始特性，從某種意義上來說，抽象靜物的獨(dú)特性與其使用的媒材有著密切的關(guān)系。英國(guó)美學(xué)家鮑山饋說：“藝術(shù)家的想象就生活在他們使用的媒介的能力里。他們靠媒介來思索、來感受，媒介是他們的審美想象的特殊身體，而他們的審美想象則是媒介的唯一特殊靈魂?！比⒚讲牡膹V泛利用126素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件127素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件128素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件129總論

本世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性思維廣泛運(yùn)用的世紀(jì)，任何領(lǐng)域如果離開了創(chuàng)造性思維，它都將很難有發(fā)展的余地。馬蒂斯曾說：“當(dāng)畫家就意味著當(dāng)創(chuàng)造者，哪里沒有新的創(chuàng)造，哪里就沒有藝術(shù)”。藝術(shù)的使命就是讓人們?nèi)ジ惺苁澜?、去解放感性、想象和理性。關(guān)于“創(chuàng)造”，美國(guó)科學(xué)家在《思維的藝術(shù)》一書中，將創(chuàng)造分為四個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、閃光階段和實(shí)驗(yàn)階段。這其中，直覺和頓悟是創(chuàng)造的源泉。早在20世紀(jì)初，英國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育家查德·遜就提出‘想象與感覺”的美術(shù)教育法，法國(guó)美術(shù)教育家布瓦德·博澤蘭提出“形象記憶”的美術(shù)教育法，1979年美國(guó)的貝蒂·愛德華茲教授提出“顛倒素描”，即用右腦作畫的美術(shù)教育法，用來開發(fā)人的創(chuàng)造性思維。所以創(chuàng)造就是藝術(shù)的生命，創(chuàng)造是藝術(shù)家的職責(zé)，讓我們打開思維，自由地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造吧！總論130作品欣賞作品欣賞131素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件132二、從印象派起，現(xiàn)代藝術(shù)諸多流派就沖破了傳統(tǒng)意義上公認(rèn)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以“表現(xiàn)精神世界”來替代“再現(xiàn)物質(zhì)世界”?！皽?zhǔn)確的描繪并不等于真實(shí)”成了現(xiàn)代繪畫的綱領(lǐng)。二、從印象派起，現(xiàn)代藝術(shù)諸多流派就沖破了傳統(tǒng)意義上公認(rèn)的美學(xué)133

第四章創(chuàng)意素描的內(nèi)容與形式

第一節(jié)：內(nèi)容與形式的關(guān)系

作為視覺藝術(shù)的作品，總是要借助一系列的藝術(shù)元素，諸如線條、色彩、構(gòu)圖和材質(zhì)等等，來表達(dá)它要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。對(duì)于大多數(shù)人來說，困擾他們的不是題材和內(nèi)容而是藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是一個(gè)終身的難題。它作為內(nèi)容的存在方式，不僅是內(nèi)容結(jié)構(gòu)和組織形式的外在表現(xiàn)，同時(shí)還具有相對(duì)獨(dú)立的審美特征。第四章創(chuàng)意素描的內(nèi)容與形式第一節(jié)：內(nèi)容與形式的關(guān)系1342：構(gòu)成具象

構(gòu)成具象指在具象寫實(shí)的平面構(gòu)成形式規(guī)律上所作的視覺表現(xiàn)。它是以具象為畫面形象要素，并將其內(nèi)在的構(gòu)成形式作抽象化的處理，按照構(gòu)成的形式規(guī)律作創(chuàng)作性的重新組合。它區(qū)別于傳統(tǒng)構(gòu)圖法和平面構(gòu)成視覺形式的基礎(chǔ)訓(xùn)練，主要研究的是現(xiàn)實(shí)的形態(tài)和空間內(nèi)容引發(fā)的具象形式構(gòu)成的作用。2：構(gòu)成具象

構(gòu)成具象指在具象寫實(shí)的平面構(gòu)成形式規(guī)律上所作的135（2）規(guī)律性的構(gòu)成關(guān)系：

通過有規(guī)律的畫面結(jié)構(gòu)，在分割的空間片斷中作形態(tài)的組織，是按有序而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅婀趋溃M(jìn)行重復(fù)、漸變、近似、特異等作的構(gòu)成，因此能夠給空間以明確的平面空間，形成統(tǒng)一而完整的畫面關(guān)系。（2）規(guī)律性的構(gòu)成關(guān)系：通過有規(guī)律的畫面結(jié)構(gòu)136第五章創(chuàng)意意象素描

第一節(jié)

意象素描的內(nèi)涵意象，即是知覺形象和意境，它并非是對(duì)物理對(duì)象的機(jī)械把握，而是對(duì)其總體結(jié)構(gòu)特征的主動(dòng)把握。意象是介于‘具象’和‘抽象’之間的一種造型美學(xué)觀念。意象乃抽象，只是這種抽象是一種對(duì)物象的高度認(rèn)知。意想以形寫意的造型觀，給藝術(shù)家從多方面，多層次，多角度地把握視覺藝術(shù)世界提供了又一領(lǐng)域，能使畫家發(fā)揮更大的主體意識(shí)。它的價(jià)值在于擺脫了教條主義的素描創(chuàng)作觀，將自然中處于相對(duì)混沌的形態(tài)通過有序的組織，使之成為有意味的形式，使素描由理性、客觀地再現(xiàn)物象發(fā)展到了表現(xiàn)物象，由冷漠走向了熱情，使畫面中更增加了人文思想內(nèi)涵。第五章創(chuàng)意意象素描

第一節(jié)

意象素描的內(nèi)涵137素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件138素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件139總論

本世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性思維廣泛運(yùn)用的世紀(jì)，任何領(lǐng)域如果離開了創(chuàng)造性思維，它都將很難有發(fā)展的余地。馬蒂斯曾說：“當(dāng)畫家就意味著當(dāng)創(chuàng)造者，哪里沒有新的創(chuàng)造，哪里就沒有藝術(shù)”。藝術(shù)的使命就是讓人們?nèi)ジ惺苁澜纭⑷ソ夥鸥行?、想象和理性。關(guān)于“創(chuàng)造”，美國(guó)科學(xué)家在《思維的藝術(shù)》一書中，將創(chuàng)造分為四個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、閃光階段和實(shí)驗(yàn)階段。這其中，直覺和頓悟是創(chuàng)造的源泉。早在20世紀(jì)初，英國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育家查德·遜就提出‘想象與感覺”的美術(shù)教育法，法國(guó)美術(shù)教育家布瓦德·博澤蘭提出“形象記憶”的美術(shù)教育法，1979年美國(guó)的貝蒂·愛德華茲教授提出“顛倒素描”，即用右腦作畫的美術(shù)教育法，用來開發(fā)人的創(chuàng)造性思維。所以創(chuàng)造就是藝術(shù)的生命，創(chuàng)造是藝術(shù)家的職責(zé)，讓我們打開思維，自由地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造吧！總論140第一章創(chuàng)意素描概述

在這里我們定義的創(chuàng)意素描是廣義的，針對(duì)自我和藝術(shù)個(gè)性以創(chuàng)造力和表現(xiàn)力為注重點(diǎn)的一切素描形式的總稱?？梢哉f從后印象主義起創(chuàng)意素描就開始了它的發(fā)展演變歷史，及至當(dāng)今創(chuàng)意素描更是形式紛呈。第一章創(chuàng)意素描概述141一、藝術(shù)家以不同的藝術(shù)觀念，探索素描的各種理念和表現(xiàn)技巧。新知識(shí)和新的繪畫技巧成了藝術(shù)家們探索的主要目標(biāo)，一、藝術(shù)家以不同的藝術(shù)觀念，探索素描的各種理念和表現(xiàn)技巧。新142二、從印象派起，現(xiàn)代藝術(shù)諸多流派就沖破了傳統(tǒng)意義上公認(rèn)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以“表現(xiàn)精神世界”來替代“再現(xiàn)物質(zhì)世界”?！皽?zhǔn)確的描繪并不等于真實(shí)”成了現(xiàn)代繪畫的綱領(lǐng)。二、從印象派起，現(xiàn)代藝術(shù)諸多流派就沖破了傳統(tǒng)意義上公認(rèn)的美學(xué)143三、二戰(zhàn)以來，以美國(guó)為中心的后現(xiàn)代主義素描在世界上所刮起的強(qiáng)而有力的表現(xiàn)人性、表現(xiàn)本能、表現(xiàn)意念、表現(xiàn)靈魂的后現(xiàn)代風(fēng)暴也燃盡了傳統(tǒng)的理性和觀念，使素描藝術(shù)徹底地完成了由再現(xiàn)到表現(xiàn)、由理性到非理性、由關(guān)注自然物象到關(guān)注精神靈魂的革命。三、二戰(zhàn)以來，以美國(guó)為中心的后現(xiàn)代主義素描在世界上所刮起的強(qiáng)144素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件145第二章傳統(tǒng)素描

第一節(jié)素描繪畫因素的演變

?

十六世紀(jì)意大利人卡拉奇三兄弟在總結(jié)文藝復(fù)興眾多大師藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦了第一所美術(shù)學(xué)院，系統(tǒng)培養(yǎng)藝術(shù)工作從業(yè)者，從而形成了學(xué)院派教育。

?

到十九世紀(jì)“印象派”的出現(xiàn)，才使學(xué)院教學(xué)受到強(qiáng)度沖擊。然而，古典素描對(duì)形體本質(zhì)的提煉所形成的理性深度與印象派注重色光的視覺效果表達(dá)所形成的感性境界，在表現(xiàn)對(duì)象的角度上雖有不同，但他們尊重自然的精神卻是一致的

第二章傳統(tǒng)素描第一節(jié)素描繪畫因素的演變146

十九世紀(jì)末，法國(guó)學(xué)院教學(xué)把兩種體系合二為一，從而產(chǎn)生了有別于古典素描和印象派素描的“光影素描”方式。十九世紀(jì)末，法國(guó)學(xué)院教學(xué)把兩種體系合二為一，從而產(chǎn)生147

以契斯恰柯夫、阿雪斐等為首的前蘇聯(lián)和東歐的“學(xué)院派”素描體系，基礎(chǔ)理論中的體面透視概念和幾何結(jié)構(gòu)意識(shí)，也與塞尚的觀點(diǎn)有著無形的聯(lián)系。契斯恰柯夫的“調(diào)子素描”（全因素素描）；阿雪斐等的“塊面調(diào)子素描”、“結(jié)構(gòu)素描”等對(duì)我國(guó)的學(xué)院教育影響極大。以契斯恰柯夫、阿雪斐等為首的前蘇聯(lián)和東歐的“148

二：學(xué)院模式教育弊端

與現(xiàn)實(shí)主義理論相對(duì)應(yīng)，蘇聯(lián)和東歐的“學(xué)院派”素描體系在審美上更加注重群眾性。半個(gè)世紀(jì)以來，我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)教育就一直延續(xù)蘇聯(lián)模式，進(jìn)行全因素繪畫方法訓(xùn)練。由于對(duì)“基本形”的強(qiáng)調(diào)，在素描方式上，越來越樣式化。

二：學(xué)院模式教育弊端149總結(jié)特點(diǎn)

1：偏重造型的再現(xiàn)性。

2：培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)性和熟練的繪畫基本功

3：培養(yǎng)高超的從二維空間向三維空間過度的技法。

4：具有較強(qiáng)的科學(xué)性、統(tǒng)一性、嚴(yán)謹(jǐn)性。

總結(jié)特點(diǎn)1：偏重造型的再現(xiàn)性。150致命的缺點(diǎn)

1：將素描藝術(shù)程式化。過于理性化和科學(xué)化地再現(xiàn)客觀物象，使藝術(shù)誤入了科學(xué)化的歧途，眾所周知，藝術(shù)與科學(xué)完全是兩條軌道是的車，可以相互借鑒，但不能互相替代。因?yàn)榭茖W(xué)是理性的而藝術(shù)是感性的，藝術(shù)是多元化、個(gè)性化的產(chǎn)物。2：違背了藝術(shù)追求個(gè)性化的宗旨。統(tǒng)一的形式使學(xué)院模式下的素描藝術(shù)變得如同一架印刷機(jī)印出來的，藝術(shù)沒有了個(gè)性，那么藝術(shù)也就失去了存在的價(jià)值。如果存在的話，也是廉價(jià)的了。

致命的缺點(diǎn)1：將素描藝術(shù)程式化。過于理性化和科學(xué)化地再現(xiàn)客151第三章創(chuàng)意素描

第一節(jié)創(chuàng)意素描的涵義所謂創(chuàng)意素描，泛指后印象主義以來的素描作品。它的意義就在于無論是意識(shí)范疇還是表現(xiàn)手段上都超越了傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和技巧?，F(xiàn)代創(chuàng)意素描突出的特征是“觀念造型”，這種不依賴肉眼而依靠心理觀察的造型，已擺脫了傳統(tǒng)繪畫中“再現(xiàn)造型”的觀念，即便它表達(dá)的是寫實(shí)的物象，那么這物象也是經(jīng)過觀念處理后的表現(xiàn)。正如馬蒂斯所說：“準(zhǔn)確的描繪不等于真實(shí)”。創(chuàng)意素描的造型觀就是指點(diǎn)、線、面、物質(zhì)、動(dòng)態(tài)、空間等要素之間相互關(guān)系的構(gòu)成。

第三章創(chuàng)意素描第一節(jié)創(chuàng)意素描的涵義152第二節(jié)創(chuàng)意素描的價(jià)值

一、創(chuàng)意素描擊活創(chuàng)造性思維

本世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性思維廣泛運(yùn)用的世紀(jì)，任何領(lǐng)域如果離開了創(chuàng)造性思維，它將很難有發(fā)展的余地。馬蒂斯曾說：“當(dāng)畫家就意味著當(dāng)創(chuàng)造者，哪里沒有新的創(chuàng)造，哪里就沒有藝術(shù)”。美國(guó)科學(xué)家在《思維的藝術(shù)》一書中，將創(chuàng)造分為四個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段、醞釀階段、閃光階段和實(shí)驗(yàn)階段。這其中，直覺和頓悟是創(chuàng)造的源泉。

第二節(jié)創(chuàng)意素描的價(jià)值一、創(chuàng)意素描153二、創(chuàng)意素描對(duì)學(xué)院素描藝術(shù)的拓展

創(chuàng)意素描作為一門獨(dú)特的繪畫藝術(shù)，既有訓(xùn)練基本功的意思又蘊(yùn)涵著獨(dú)立的繪畫語(yǔ)言。應(yīng)該說，創(chuàng)意素描在基本功與創(chuàng)意之間更注重后者。它能有效擊活人的創(chuàng)造性思維，解放人的思想和視覺。作為學(xué)院教育，創(chuàng)造思維的構(gòu)建和培養(yǎng)不但是藝術(shù)教育的根本，也是未來的藝術(shù)工作者的基本素質(zhì)。揭開人類視覺藝術(shù)的篇章，回味過程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展史就是一部“不斷解放人的思想和人的視覺的歷史”。二、創(chuàng)意素描對(duì)學(xué)院素描藝術(shù)的拓展創(chuàng)意素描作為一門獨(dú)特的繪畫154素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件155素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件156第三節(jié)創(chuàng)意素描的特點(diǎn)

1、

注重表現(xiàn)客觀物象到注重表現(xiàn)精神世界；2、

由單一的素描摹寫模式到較豐富的表現(xiàn)模式；3、

由單視點(diǎn)觀察到多視點(diǎn)觀察；4、

由表現(xiàn)共性到發(fā)揮藝術(shù)家個(gè)性的飛躍；5、

由寫實(shí)藝術(shù)發(fā)展到寫意藝術(shù)，再由寫意發(fā)展到抽象素描藝術(shù)。6、

從傳統(tǒng)的創(chuàng)作草圖和基本功訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)中走了出來，素描已經(jīng)成了真正意義上的獨(dú)立繪畫語(yǔ)言；7、

從新闡釋寫實(shí)，擯棄對(duì)自然模擬的傳統(tǒng)寫實(shí)手法，在新的寫實(shí)過程中，從思想、形式、內(nèi)容、材料等方面尋求個(gè)性化認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)；8、

豐富和拓展了素描的范圍，開發(fā)了媒材的運(yùn)用與表現(xiàn)第三節(jié)創(chuàng)意素描的特點(diǎn)1、

注重表現(xiàn)客觀物象到注重表157素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件158

第四章創(chuàng)意素描的內(nèi)容與形式

第一節(jié)：內(nèi)容與形式的關(guān)系

作為視覺藝術(shù)的作品，總是要借助一系列的藝術(shù)元素，諸如線條、色彩、構(gòu)圖和材質(zhì)等等，來表達(dá)它要表現(xiàn)的思想內(nèi)容。對(duì)于大多數(shù)人來說，困擾他們的不是題材和內(nèi)容而是藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是一個(gè)終身的難題。它作為內(nèi)容的存在方式，不僅是內(nèi)容結(jié)構(gòu)和組織形式的外在表現(xiàn)，同時(shí)還具有相對(duì)獨(dú)立的審美特征。第四章創(chuàng)意素描的內(nèi)容與形式第一節(jié)：內(nèi)容與形式的關(guān)系159一、點(diǎn)線面的形式因素

點(diǎn)、線、面是構(gòu)成素描藝術(shù)最基本的原始因素，任何素描形式的繪制過程都離不開這些基本元素。傳統(tǒng)的素描只片面地把點(diǎn)、線、面當(dāng)做了原始的因素,而創(chuàng)意素描則把點(diǎn)、線、面的功能上升到素描藝術(shù)的本質(zhì)意義高度。它將點(diǎn)、線、面從傳統(tǒng)素描形式的背后推倒了前臺(tái)，使其成為視覺的主角，使現(xiàn)代素描變得更簡(jiǎn)潔、更概括、更有形式感、更耐人尋味。點(diǎn)、線、面具有抽象意義，它好比音樂中的不同音高、節(jié)奏和旋律的樂章，三者組合起來可以表現(xiàn)出猶如音樂一般的畫面節(jié)奏感和旋律之美。一、點(diǎn)線面的形式因素點(diǎn)、線、面是160點(diǎn)的意義

點(diǎn)，嚴(yán)格意義上講應(yīng)該是相對(duì)小的面。點(diǎn)的軌跡構(gòu)成了線，點(diǎn)的密集構(gòu)成了面，因此我們說，點(diǎn)是構(gòu)成素描最基本的元素。點(diǎn)在美術(shù)作品中起著活躍畫面，改變畫面呆板、生硬的作用，也可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。點(diǎn)給人無盡的遐想，從藝術(shù)角度想，點(diǎn)包含了視覺藝術(shù)的一切因素。點(diǎn)的意義點(diǎn)，嚴(yán)格意義上講應(yīng)該是相對(duì)小的面。點(diǎn)的軌161素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件162線的意義

線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，是造型藝術(shù)中最本質(zhì)的語(yǔ)言要素，它往往是畫家風(fēng)格最明顯的體現(xiàn)，最能表達(dá)畫者的主觀意圖。線條自身具有很強(qiáng)的情感性質(zhì)，具有抽象性，可以用來構(gòu)成畫面的骨架和結(jié)構(gòu)，也可以成為形的外部輪廓線，同時(shí)它又有動(dòng)感、質(zhì)感、速度感，線在藝術(shù)家手里有著特殊的意義和價(jià)值。在現(xiàn)代繪畫中，線條本身更是具有了表情和生命。有著獨(dú)特的審美價(jià)值。因此，它成了畫家表現(xiàn)個(gè)性特征的標(biāo)志。最基本的功能：1。表現(xiàn)物質(zhì)實(shí)體的結(jié)構(gòu)。

2。完成畫面自身的表現(xiàn)和情感的表達(dá)。

線的意義

線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，是造型163素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件164面的意義

面是點(diǎn)的聚集或線的密布，是造成物象立體感的重要因素，任何物體都是由若干不同的面構(gòu)成的。西方素描運(yùn)用明暗層次等因素來塑造物體的立體感、質(zhì)感、量感，使畫面表現(xiàn)出逼真的效果。面的意義165素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件166點(diǎn)、線、面從藝術(shù)構(gòu)成的角度來看，它們是既可以獨(dú)立運(yùn)用，又可以相互組合。它們之間的關(guān)系是辨證的，其宗旨就是創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造就沒有藝術(shù)。素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件167

第二節(jié)構(gòu)成的形式要素

一、構(gòu)圖的形式因素

構(gòu)圖的基本法則就是“變化統(tǒng)一”，即在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。構(gòu)圖的形式是對(duì)畫面復(fù)雜的形象做最簡(jiǎn)潔的歸納，通常概括為幾何形。構(gòu)成的基本形式有：對(duì)稱構(gòu)圖、平行垂直構(gòu)圖、V形構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、三角構(gòu)圖、輔射線構(gòu)圖、圓形構(gòu)圖等等。

第二節(jié)構(gòu)成的形式要素一、構(gòu)圖的形式因素168創(chuàng)意素描，在構(gòu)圖上做出了巨大的突破，是因?yàn)樗l(fā)展并超越了前人，其特點(diǎn)是求新、求異、求變，最終以創(chuàng)造性思維方式來完成畫面的構(gòu)成。在創(chuàng)意素描中構(gòu)圖沒有模式、沒有束縛，只有個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)造。（圖）創(chuàng)意素描，在構(gòu)圖上做出了巨大的突破，是因?yàn)樗l(fā)展并超越了前人169素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件170二、多樣與統(tǒng)一的形式因素“多樣”---整體中所包含的各個(gè)部分在形式上的區(qū)別與差異性；“統(tǒng)一”-----是指各個(gè)部分在形式上的某些共同特征以及他們之間的某種關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)和襯托的關(guān)系。二、多樣與統(tǒng)一的形式因素“多樣”---整體中所包含的各個(gè)部分171它包括兩種基本類型：一、各種對(duì)立因素之間的統(tǒng)一。二、多種非因素相互聯(lián)系的統(tǒng)一。沒有整齊統(tǒng)一，變化就會(huì)顯得紛繁散亂。當(dāng)然也要強(qiáng)調(diào)變化，在變化中呈現(xiàn)出多樣統(tǒng)一的美。多樣統(tǒng)一體現(xiàn)出了事物內(nèi)在的和諧關(guān)系，使藝術(shù)形式既有本質(zhì)上的整體性，又表現(xiàn)出鮮明的獨(dú)特性。它包括兩種基本類型：一、各種對(duì)立因素之間的統(tǒng)一。172三、節(jié)奏與韻律的形式因素“節(jié)奏”一詞是音樂術(shù)語(yǔ)，它是指“音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象”，美術(shù)中則指畫面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面的變化給視覺帶來的有規(guī)律的節(jié)拍。素描作品中的點(diǎn)、線、面等因素在畫面的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成中，帶給欣賞者以生理視覺感受，進(jìn)而引起心理情感活動(dòng)。三、節(jié)奏與韻律的形式因素“節(jié)奏”一詞是音173“韻律”指詩(shī)詞中的平仄壓韻規(guī)律，是一種協(xié)調(diào)和美的格律。節(jié)奏與韻律是相互作用，相互照應(yīng)的關(guān)系，它們之間一個(gè)陽(yáng)剛，一個(gè)陰柔。只有節(jié)奏變化，畫面顯得跳躍過大，而缺乏圓韻之美；韻律過分，畫面便缺乏陽(yáng)剛之美。只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來，作品才會(huì)有聲有色，給人美的享受。創(chuàng)意素描在忽略嚴(yán)謹(jǐn)造型的同時(shí)便加強(qiáng)了節(jié)奏和韻律方面的探討，把作品的形式感問題放在了藝術(shù)的首要位置，抽象素描甚至徹底放棄了造型和具象，而把節(jié)奏與韻律用概括、提煉、抽象的形式表現(xiàn)在了作品中。“韻律”指詩(shī)詞中的平仄壓韻規(guī)律，是一種協(xié)調(diào)和美的格律。174四、提煉與概括的形式因素

”藝術(shù)作品中的提煉是指藝術(shù)家在對(duì)原始材料的使用過程中的主觀加工處理。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，道具只是一種參照，目的是利用它發(fā)揮表達(dá)出新的、有意味的藝術(shù)作品。運(yùn)用提煉加工的表現(xiàn)形式，將不符合藝術(shù)規(guī)律的原始材料，處理成符合藝術(shù)審美規(guī)律的藝術(shù)作品。藝術(shù)源于生活但又高于生活，它與生活的距離就是提煉處理的結(jié)果，這種結(jié)果也是符合藝術(shù)規(guī)律的。反之，如果與生活的距離太近，就會(huì)像白石老人講的“太似則媚俗”。

四、提煉與概括的形式因素”藝術(shù)作品中的提煉是指藝術(shù)175“概括”是指把事物的共同點(diǎn)歸結(jié)在一起。在美術(shù)上指把復(fù)雜的構(gòu)成和物體統(tǒng)一在一個(gè)整體的畫面里。應(yīng)該說概括是統(tǒng)一的一種藝術(shù)處理形式。提煉和概括是創(chuàng)作活動(dòng)中經(jīng)常運(yùn)用的藝術(shù)法則，也是有效的藝術(shù)表現(xiàn)形式。塞尚就是最早提出來概括自然物象的畫家，他首先開始用幾何型的眼光把世界景物概括成球體、錐體和圓柱體?！案爬ā笔侵赴咽挛锏墓餐c(diǎn)歸結(jié)在一起。在美術(shù)176素描藝術(shù)創(chuàng)意素描課件177五、夸張與變形的形式因素“夸張”指文藝作品中夸大、突出描寫對(duì)象某些特點(diǎn)的手法。“變形”指形狀、格式的變化。夸張和變形是意想繪畫和抽象繪畫作品中常用的藝術(shù)處理手法。它根據(jù)創(chuàng)作的需要，