福建省福州2023學年高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習俗、價值觀念、文學藝術等。漢畫像石中的樹紋造型是漢代人認識自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫像石中的樹包括現(xiàn)實世界中的樹和神話傳說中的樹，這兩類樹構建出一個完整的宇宙空間?，F(xiàn)實世界中的樹也就是日常生活中的樹。漢畫像石中的長青樹就屬于現(xiàn)實世界中的樹。從外形看，長青樹的原型是柏樹和松樹。人們認為長青樹是不死的樹，能起到避邪的作用。其實，長青樹還蘊含著積極的精神內(nèi)涵。樹形紋飾呈現(xiàn)出樹木的自然本性，點綴著畫面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對死亡的一種樂觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實世界，希望自己死后比在現(xiàn)實世界中生活得更加幸福。神話傳說中的樹也就是所謂的“神樹”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國古代宗教初探》一書中說：“現(xiàn)代和原始社會時期，人們崇拜大樹、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類的力量?！睗h畫像石中的神樹有很多種，如生長在東方大海上的扶桑，是象征萬物生長的生命之樹，是太陽升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫像石中的若木生長于西方的荒野，是不死神樹，是太陽落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹是人們抵達仙界的天梯。人們把對自然、生命、未來的理解，滲透在對樹木的崇拜中，神樹體現(xiàn)了人們對長生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂觀的精神。漢畫像石中的樹紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術家強大的造型能力。大部分樹紋造型并非以精雕細琢見長，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫像石中的樹紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫像石中的樹紋，用流動穿插的線條表現(xiàn)出樹木的繁茂，使整個畫面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫像石圖案中的樹紋造型雖源于現(xiàn)實生活中的樹，但與漢代的社會背景、文化發(fā)展關系密切，樹紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹形紋飾講究秩序美，用反復、連續(xù)的形弌組織畫面，圖像雖然緊密相鄰但毫無擁擠局促之感，整個畫面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹鳥紋畫像石，圖像中的樹與禽、樹與畜和諧相處，整個畫面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構圖、造型的和諧。漢代畫像石中的樹紋造型蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術欣賞價值，是中華民族藝術的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫像石中樹紋的文化內(nèi)涵與美學特征》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．漢畫像石中的長青樹有現(xiàn)實原型，它體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實世界的不滿和對死后生活的期待。B．漢畫像石中的神樹表明漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術家的努力下，漢畫像石中的樹紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價值。D．漢畫像石中的樹紋造型以粗狂渾樸風格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第二段在論述長青樹的基礎上論述漢畫像石中的樹形紋飾的作用和精神內(nèi)涵。B．文章運用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹，并視神樹為抵達仙界的天梯。C．文章在論述漢畫像石中的樹紋造型的美感時運用舉例論證的方法，增強了說服力。D．文章圍繞漢畫像石中的樹紋造型，主要從文化內(nèi)涵和美學特征兩方面論述，層次清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．漢畫像石具有文化傳承價值，研究漢畫像石有助于了解漢代的生活方式、傳統(tǒng)習俗、價值觀念等。B．漢畫像石中的樹紋造型是漢代人在認識自然的過程中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和理想的思考。C．漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹。D．一件漢畫像石中的樹紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫像石中的樹紋造型都具有秩序美。2、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：1月10日上午，工業(yè)和信息化部部長苗圩就貫徹落實中央經(jīng)濟工作會議精神，接受了人民日報、新華社、中央電視臺和經(jīng)濟日報記者的聯(lián)合采訪。記者：中央經(jīng)濟工作會議指出加快5G商用步伐。5G將帶來什么？如何推動？苗圩：移動通信基礎設施對經(jīng)濟社會發(fā)展的核心驅(qū)動作用日益凸顯，5G具備更高速率、更低時延、更大連接的特點，將與人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術深度融合，進一步深入到各行各業(yè)，加快生產(chǎn)活動向數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化方向演進升級，激發(fā)出如智能網(wǎng)聯(lián)汽車、遠程醫(yī)療手術等各類創(chuàng)新應用，改變我們的社會。5G將構筑萬物互聯(lián)的新一代信息基礎設施，成為社會數(shù)字經(jīng)濟和各行各業(yè)轉型升級發(fā)展的新引擎。我們不僅要建好5G，更要想方設法解決好5G應用過程中遇到的各種挑戰(zhàn)。加快促進5G終端成熟。5G芯片、終端的研發(fā)進程正在全力加速，力爭5G終端盡快與用戶見面，部分企業(yè)有望2019年中推出供用戶測試使用的手機。加快網(wǎng)絡建設進程。2018年12月，工業(yè)和信息化部正式向三家基礎電信企業(yè)發(fā)放了5G試驗頻率使用許可，下一步將開展5G規(guī)模試驗，著力打造城市級的高質(zhì)量5G精品網(wǎng)絡。加快培育5G融合應用。不斷深化基于C-Ⅵ2ⅹ的車聯(lián)網(wǎng)標準體系、產(chǎn)業(yè)協(xié)同和示范應用，加快推進工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和5G的融合應用，進一步推動5G與農(nóng)業(yè)、交通、醫(yī)療、教育等各領域的協(xié)同創(chuàng)新，集各方力量共促5G應用發(fā)展。（摘編自《中央發(fā)布未來動向城市級5G網(wǎng)絡成為發(fā)展重點》，《人民日報》2019年1月11日）材料二：中國、美國、歐盟、日本、韓國5G商用時間表和路線圖（資料來源：公開資料整理）材料三：美國《華爾街日報》援引政府知情人士的消息報道，美國三大政府機構司法部、財政部和商務部正對華為展開調(diào)查，調(diào)查后者是否違反了美國的制裁令，向伊朗出口含有美國技術的產(chǎn)品；華為已經(jīng)收到來自美國商務部和司法部的行政傳票。如果找到華為違法出口的不利證據(jù)，美國政府可能會對華為進行行政處罰和商業(yè)制裁。繼制裁中興之后，美國對中國科技行業(yè)巨頭華為不斷進行打壓，可一直拿不出證據(jù)。美國為什么要在科技領域制裁中國？無非就是因為中國在科技領域追趕美國的速度越來越快。更為重要的是，中國的經(jīng)濟規(guī)模在快速增長，用不了10年就將超過美國，這讓美國意識到按這種速度發(fā)展，中國在科技領域超越美國是早晚的事。正是在這種背景下，美國開始借貿(mào)易戰(zhàn)打擊中國的科技產(chǎn)業(yè)。與過去相比，中國在5G技術中已經(jīng)獲得國際領先地位，和美國已經(jīng)可以分庭抗禮。然而，美國的制裁沒有讓中國停步。據(jù)媒體報道，我國有關部門已批準聯(lián)通、電信、移動在北京等部分城市試點建設5G網(wǎng)絡。從我國三大運營商的實驗情況可以看出，我國在5G網(wǎng)絡的商業(yè)布局已經(jīng)展開，現(xiàn)在已經(jīng)開始進行網(wǎng)絡布網(wǎng)測試。（摘編自《美國制裁也沒用，中國的5G即將到來！》，2018年4月網(wǎng)絡新聞）材料四5G的未來很美好，但在具體應用時遇到的挑戰(zhàn)也前所未有。在網(wǎng)絡實施方面，4G從標準提出到完成經(jīng)歷了4到5年的時間，而5G標準的完成到真正商用只有一年左右的時間，從時間上看，網(wǎng)絡實施任務艱巨，需要大家一起攜手克服困難。投資效益也是擺在運營商面前的重要挑戰(zhàn)。5G投資需要大規(guī)模投資，未來5G基站量將是4G基站量的2倍，5G網(wǎng)絡建設對運營商的投資要求至少是4G的1.5倍。如此巨大的投資如何獲得回報，是運營商面臨的挑戰(zhàn)。在行業(yè)融通方面，5G要賦能各行各業(yè)也是難題。5G的發(fā)展實現(xiàn)了從移動互聯(lián)網(wǎng)擴展到物聯(lián)網(wǎng)的階段，但是垂直行業(yè)和2G市場完全不一樣，怎樣去洞察行業(yè)需求？我們的解決方案需要完全定制化，用戶認同也需要一定的周期，尤其是我們需要跟行業(yè)本身共同投入、聯(lián)合創(chuàng)新。這和4G以及過去的3G完全不一樣。范式變革也是面臨的挑戰(zhàn)之一，目前通信行業(yè)技術體系在變革，而技術的變革也要求價值體系和管理體系做出相應變革去適配。無論是運營商公司內(nèi)部，還是合作伙伴的公司內(nèi)部，管理體系、價值體系可能都需要發(fā)生變革，不發(fā)生變革就難以應對5G的發(fā)展。摘編自《5G商用四重門：美好的未來和前所未有的挑戰(zhàn)》，《第一財經(jīng)日報》2019年1月3日1．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．5G以其更高速率、更低時延、更大連接的優(yōu)點，能加快生產(chǎn)活動向數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化方向演進升級，激發(fā)各類創(chuàng)新應用，從而改變社會。B．從材料二可知，所列國家和歐盟在啟動5G商用的時間安排上比較接近，在全球運營商加快5G布局的情況下，中國將在2020年年初正式啟動。C．繼制裁中興之后，美國政府機構司法部、財政部和商務部對中國科技行業(yè)巨頭華為開展調(diào)查，企圖進行行政處罰和商業(yè)制裁，可一直拿不出證據(jù)。D．我國工業(yè)和信息化部已向三家基礎電信企業(yè)發(fā)放了5G試驗頻率使用許可，5G精品網(wǎng)絡打造、5G終端使用、5G融合發(fā)展都處于大規(guī)模試驗階段。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．5G若與人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術深度融合，深入到各行各業(yè)，構筑起萬物互聯(lián)，必將成為數(shù)字經(jīng)濟和各行各業(yè)轉型升級發(fā)展的新引擎。B．通過對材料二的分析就能發(fā)現(xiàn)，中國5G發(fā)展路線圖為技術研發(fā)、產(chǎn)品研發(fā)和商用三個階段，而美國、歐盟、日本和韓國均沒有產(chǎn)品研發(fā)試驗階段。C．中國的經(jīng)濟規(guī)模在快速增長的同時，科技領域追趕美國的速度越來越快，在5G技術方面更是取得了國際領先地位，已經(jīng)可以和美國分庭抗禮。D．聯(lián)通、電信、移動三大運營商已在部分城市試點建設5G網(wǎng)絡，5G網(wǎng)絡的商業(yè)布局競爭全面展開，布網(wǎng)測試已經(jīng)開始，必將取得豐碩成果。3．5G在具體應用時將遇到哪些困難？破解這些困難有怎樣的舉措？請結合材料簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝ず榉丁分杏小拔甯！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學家對理性強調(diào)、對求真求知的強調(diào)不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強調(diào)天人一體。在中國哲學里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關系清楚展現(xiàn)出來。比如，強調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構成了中國文化所表達的美好生活的重要內(nèi)容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設，將千百年來的文化表達上升為國家發(fā)展的目標，鍛造成民族復興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設的整體性，體現(xiàn)了對“人民對美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據(jù)的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學術視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應把個人幸福融入社會的整體利益和共同發(fā)展中。B．沒有中國傳統(tǒng)哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學的重要命題。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題王珣，字元琳，瑯邪臨沂人。弱冠與陳郡謝玄為桓溫掾，俱為溫所敬重,溫嘗謂之曰:“謝掾年四十，必擁旄杖節(jié)，王掾當作黑頭公,皆難得之才也。”轉主薄。其時溫經(jīng)略中夏，竟無寧歲，軍中機務并委珣焉。文武數(shù)萬人，珣悉識其面。從溫討袁真，封東亭候，轉大司馬參軍、中軍長史。珣兄弟皆謝氏婿，以猜嫌致隙。太傅謝安既與珣絕婚，由是二族遂成仇釁。時人希安意，乃出為豫章太守，珣不之官。除散騎常侍，不拜。安卒后，珣遷侍中，孝武深杖之，轉輔國將軍、吳國內(nèi)史，在郡為士庶所悅。征為尚書右仆射，領吏部，帝雅好典籍，與王恭等并以才學文章見昵于帝。王國寶自媚于會稽，與珣等不協(xié)，帝慮晏駕后怨隙必生故出恭、恢為方伯，而委珣尚書令。夢人以大筆如橡與之，既覺，語人云:此當有大手筆事。”俄而，帝崩，哀冊謚議，皆珣所草。隆安初，國寶用事，謀黜舊臣。王恭赴謁帝陵，欲殺國寶，止之曰:“國寶雖終為禍亂要罪逆未彰今便先事而發(fā)必大朝野之望非良謀也況擁強兵竊發(fā)于京輦勞師動眾誰謂非逆國寶若遂不改，惡布天下，然后順時望除之，亦無憂不濟也?！惫酥?。四年，以疾解職。歲余，卒，時年五十二追贈車騎將軍、開府，謚曰獻穆。珣神情朗悟，經(jīng)史明，風流之美，公私所寄也。時事艱難，其崎嶇九折，風霜備經(jīng)，逼于嫌謗，才用不能盡。初，珣既與謝安有隙，在東聞安薨，便出京師，詣族弟王獻之，曰:“吾欲哭謝公?！鲍I之驚曰:“所望于法護”，于是直前哭之甚慟，法護，珣小字也。(《晉書·王珣傳》，有刪節(jié))（注）黑頭公:頭發(fā)還是黑的，便已位列三公的人。指一個人年少時即有作為。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事/而發(fā)必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵/竊發(fā)于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/B．國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵/竊發(fā)于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/C．國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵竊發(fā)/于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/D．國寶雖終為禍亂/要罪逆未彰/今便先事而發(fā)/必大失朝野之望/非良謀也/況擁強兵竊發(fā)/于京輦/勞師動眾/誰謂非逆/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說不正確的一項是()A．弱冠，古代男子二十歲行冠禮，以表示成年，但因為體猶未壯，故有如此稱謂。B．杖節(jié)，指執(zhí)持旄節(jié)，古代帝王授予將帥兵權或遣使于四方，給予旄節(jié)以為憑信C．太守，中國古代的一種地方職官，一般是指掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D．晏駕，晏，遲;駕，皇帝的車駕。晏駕原來指宮車遲出，隱諱說帝王不上早朝。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．王珣年少得志，為桓溫所賞識。王珣年青時與謝玄一起擔任桓溫的屬吏，桓溫對二人敬重有加，認為兩人是難得的人才將來會在仕途上有一番作為B．王珣富有才學，為文頗有造詣?；实厶貏e委任王為尚書令，王夢見有人把如椽大筆交予他，他以為這是有大手筆之事的預兆，后王之夢果應驗C．王珣不計前隙，深切表達哀情。雖然王謝二家有前怨，但在謝安去世時，王珣表達了想去為謝安哭靈的意愿，族弟王獻之表示異議，但王堅持己見D．王珣德能兼?zhèn)?，因時不能盡才。王精通經(jīng)史，擁有眾人認可的風流之美，可惜他遭逢艱難的時勢，經(jīng)歷坎坷，迫于隙誹謗，未能充分發(fā)揮才能。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其時溫經(jīng)略中夏，竟無寧歲，軍中機務并委珣焉。(2)帝雅好典籍，珣與王恭等并以才學文章見昵于帝。5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。雉帶箭韓愈原頭火①燒靜兀兀，野雉畏鷹出復沒。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形②漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色③離披馬前墮。[注]①火：獵火。②“地形”二句：描繪狩獵的過程,用曹植《七啟》“人稠網(wǎng)密，地逼勢脅”句意。③五色：雉的羽毛。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)描繪了獵場情景：原野上獵火熊熊燃燒，野雉時出時沒，“靜”字表現(xiàn)了肅穆的氣氛。B．“出復沒”三個字形象地寫出了野雉被獵火驅(qū)趕出草叢，見到獵鷹以后驚惶逃竄的窘態(tài)。C．詩歌前四句動靜結合，以靜襯動，為將軍射獵做了鋪墊；后面六句波瀾忽起，情趣橫生。D．詩歌塑造了一位躊躇滿志的將軍，他出獵不僅為覓取野味，也要顯示自己的神功巧技。2．本詩描繪了一位將軍射獵的情形，詩人是如何表現(xiàn)將軍射技的精湛的?請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________?！?《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結合《紅樓夢》相關內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、“成績排名”，一直是激發(fā)學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規(guī)定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。9、閱讀下面的材料，按要求作文。在不久前舉行的中國一阿聯(lián)酋商務論壇上，阿聯(lián)酋經(jīng)濟部長表示，中國是5G技術的領跑者，阿聯(lián)酋將重視與中國在5G技術方面的合作。但放眼全球，絕大多數(shù)中國企業(yè)仍然無力承擔領跑者的責任，而是以追隨者的角色努力奔跑。對企業(yè)來說，領跑者承擔了探路的責任，而追隨者承擔著自身企業(yè)生存的責任。于個人而言，選擇做領跑者還是追隨者，則體現(xiàn)著不同個體人生價值觀的差異性。對“領跑者”與“追隨者”，你有怎樣的感觸和思考？請寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“對現(xiàn)實世界的不滿”錯誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實世界，希望自己死后比在現(xiàn)實世界中生活得更加幸?！笨芍?。B項，“漢代人對征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯誤，由原文“體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣”可知，他們對征服天地有信心、有勇氣。D項，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫像石中的樹紋造型呈現(xiàn)的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“文章運用引用論證的方法，意在論證……”錯誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹為抵達仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹木的生命力和繁殖力，都有長生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹”錯誤，說一些現(xiàn)代人“有長生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據(jù)不足；說一些現(xiàn)代人“崇拜神樹”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹、古木”。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．D2．D3．將遇到的困難：①網(wǎng)絡實施任務艱巨；②投資巨大，效益承壓；③行業(yè)融通需要各方助力、聯(lián)合創(chuàng)新，光靠運營商統(tǒng)籌各行各業(yè)有難度；④運營商與合作方在價值體系和管理體系都要做出相應變革，雙方改革的步伐難協(xié)調(diào)。舉措有：①加快促進5G終端成熟；②加快網(wǎng)絡建設進程；③加快培育5G融合應用；④政府部門大力支持并統(tǒng)籌協(xié)調(diào)相關行業(yè)齊心協(xié)力、聯(lián)合創(chuàng)新。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，D項，“5G精品網(wǎng)絡打造、5G終端使用、5G融合發(fā)展都處于大規(guī)模試驗階段”錯誤，原文是說“下一步將開展5G規(guī)模試驗”，并且“力爭5G終端盡快與用戶見面，部分企業(yè)有望2019年中推出供用戶測試使用的手機”。故選D。2．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。本題中，D項，“5G網(wǎng)絡的商業(yè)布局競爭全面展開”的分析錯誤，原文只是說“我國在5G網(wǎng)絡的商業(yè)布局已經(jīng)展開，現(xiàn)在已經(jīng)開始進行網(wǎng)絡布網(wǎng)測試”，“布局競爭”沒有依據(jù)。故選D。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關內(nèi)容。小題1：“困難”語境在材料四，關鍵句有：“從時間上看，網(wǎng)絡實施任務艱巨，需要大家一起攜手克服困難?！薄叭绱司薮蟮耐顿Y如何獲得回報，是運營商面臨的挑戰(zhàn)”“我們的解決方案需要完全定制化，用戶認同也需要一定的周期，尤其是我們需要跟行業(yè)本身共同投入、聯(lián)合創(chuàng)新”“無論是運營商公司內(nèi)部，還是合作伙伴的公司內(nèi)部，管理體系、價值體系可能都需要發(fā)生變革，不發(fā)生變革就難以應對5G的發(fā)展”。據(jù)此分條概括即可。小題2：“措施”語境在材料一，關鍵句有：“加快促進5G終端成熟”“加快網(wǎng)絡建設進程”“加快培育5G融合應用”“進一步推動5G與農(nóng)業(yè)、交通、醫(yī)療、教育等各領域的協(xié)同創(chuàng)新，集各方力量共促5G應用發(fā)展?！睋?jù)此分條表述即可?！军c睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干,確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對,找出符合題干的選項。3、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學流”，并不是“西方”不同的倫理學派。A錯誤。B項，“源于中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸?！卞e誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長。“富貴”是錢財富足而且地位尊貴。“康寧”是身體健康而且心靈安寧?！昂玫隆笔巧匀噬贫覍捄駥庫o?！吧平K”是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸福”。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統(tǒng)哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當?shù)囊豁棥?、1．B2．D3．C4．（1）當時桓溫籌劃治理中原，始終沒有安寧的時刻，桓溫把軍隊中機要的事務全部委托王珣。（2）皇帝非常（向來）喜好典籍，王珣與王恭等人一起憑借才學文章而被皇帝親近?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：國寶雖然最終制造禍亂，但罪行未顯，現(xiàn)在你早早發(fā)動，必大失朝野的期望，不是良計，何況你帶著強兵從京師出動，勞師動眾，大家認為誰在作亂呢？其中“今便先事而發(fā)”是一個整體，意為“現(xiàn)在就事先發(fā)起進攻”，排除A項；“竊發(fā)于京輦”是一個整體，意為“私自發(fā)兵至京城”，前后斷開，排除CD項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，晏駕，舊為帝王駕崩的隱諱說法。故選D。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“族弟王獻之表示異議”錯誤，原文“獻之驚曰：‘所望于法護?！币鉃椤巴醌I之驚訝地說：‘我期望法護這樣做?！彼酝醌I之是理解和支持的。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）經(jīng)略，籌劃治理；竟，始終；寧歲，安寧的時刻；委，委托。（2）雅，向來；以，憑借；昵，親近；見……于，被動句?！军c睛】參考譯文：王珣，字元琳，是瑯邪郡臨沂人。成年后與陳郡人謝玄一起擔任桓溫的手下，都被桓溫敬重?；笢卦?jīng)對他說：“謝玄四十歲時，必定持旄杖節(jié)（做大官）。王珣年少時即有作為。都是難得之才呀。”王珣轉任主簿。這時桓溫籌劃逐鹿中原，天下動蕩，軍中機務都委托給王珣。文武官員數(shù)萬人，王珣都認得出來。王珣跟從桓溫討袁真，被封為東亭侯，轉任大司馬參軍、中軍長史。王珣兄弟都是謝氏的女婿，因為猜嫌而導致矛盾。太傅謝安與王珣斷絕婚姻關系，因此二族就成了仇敵。當時有人知道了謝安的意圖，就把王珣外放為豫章太守，王珣不去上任。被任命為散騎常侍，又不去上任。謝安死后王，珣升任侍中，孝武帝很依靠他。轉任輔國將軍、吳國內(nèi)史，在郡里被士人和百姓所喜歡。后來被征召為尚書右仆射，主持吏部。皇帝很喜好典籍，王殉與王恭等人都憑借才學文章被皇帝親近。王國寶向會稽王獻媚，與王珣等人不合，皇帝憂慮自己死后，他們矛盾必生，所以讓王恭、王恢外出任方伯，而任命王珣為尚書令。王珣夢見有人用椽子那樣大的筆給他，他醒來后，告訴人說:“一定要有大手筆的事情發(fā)生。”不久，皇帝掛了，朝廷商議謚號的事，都是王殉所起草。隆安初年，國寶掌權，謀劃廢黜舊臣。王恭去帝陵拜祭時，想殺國寶，王珣阻止他說:“國寶雖然最終制造禍亂，但罪行未顯，現(xiàn)在你早早發(fā)動，必大失朝野的期望，不是良計，何況你帶著強兵從京師出動，勞師動眾，大家認為誰在作亂呢？國寶如果還是不改，他的惡行公布于天下后，然后你再順從大家的期望除掉他，也沒什么不好的?！蓖豕в谑橇T手。四年后，王殉因為生病離職。一年后，掛了，享年五十二。被追贈為車騎將軍、開府，謚號叫獻穆。王珣神情明朗聰悟，經(jīng)史都理解得透徹，儀容灑脫，公家私人都稱贊。時事艱難時，他的道路崎嶇，飽經(jīng)風霜。被嫌謗所迫，不能盡展才能，當初，王珣已經(jīng)與謝安有矛盾，在東面聽說謝安死了，就派人出京師，到族弟王獻之那里，說“我想為謝公哭?！蓖醌I之驚訝地說:“對法護有期望”，于是王珣徑直上前哭得死去活來，法護是王珣小字。5、1．C2．①正面描寫。通過將軍的動作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)。將軍騎馬盤旋不進，拉滿弓又不輕易發(fā)箭，審情度勢，選擇最能表現(xiàn)自己精湛射技的時機。②側面襯托。受傷的野雉“沖人決起百馀尺”，極力掙扎，以雉雞的勇猛、掙扎、墜落，側面襯托了將軍的絕妙神技。③環(huán)境烘托。作者引用典故，表明地形漸趨狹窄，圍觀的人越來越多，此時，將軍從容引弓射箭，迅猛準確地命中雉雞?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。C項，“詩歌前四句動靜結合，以靜襯動”錯誤，前四句應為“以動襯靜”，打獵前突出“靜”，與打獵時和打獵后的“動”形成對照。故選C。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。翻譯：原野上火光沖天，火勢盛大，野雉被獵火驅(qū)出草木叢，一見獵鷹，又嚇得急忙躲藏起來。將軍想當眾表演自己的神功巧技，故而，騎馬盤旋不進，拉滿勁弓，卻并不輕易發(fā)箭。野雉受驚而飛，蓄滿待發(fā)的弓箭也同時射出，野雉應聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起，一番掙扎之后，終于精疲力盡，染血的羽毛和雪亮的箭鏃隨著傾斜而下。將軍仰天大笑，把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前，隨行軍吏都來向他祝賀。《雉帶箭》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一首古體詩。此詩主要寫將軍射獵的場面。全詩十句，除“雉驚弓滿勁箭加”一句正面描寫射雉以外，其他均從不同角度的側面烘托，巧妙地暗示將軍的射技。首句寫獵場的情境：原野上獵火熊熊燃燒，四周圍靜悄悄的。一個“靜”字，傳出畫面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見從獵人員屏氣靜息，全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)。這是獵射前的靜態(tài)，與下文獵射時和獵射后的動態(tài)，成強烈的對照。三、四句轉入獵射，寫將軍的心理活動和獵射時的風度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔?，而是要顯示自己的神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進，拉滿強勁的弓，又舍不得輕易發(fā)箭。五、六兩句寫“巧”。野雉隱沒之處，地勢漸漸狹窄，野雉處于“人稠網(wǎng)密，地迫勢脅”（曹植《七啟》）的窘境，要繼續(xù)竄伏已不可能；觀獵的人越來越多，大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時機。正當野雉受驚乍飛的一剎那，將軍從容地引滿弓，“嗖”的一聲，強有力的箭，迅猛而準確地命中雉雞。“雉驚弓滿箭加”，一“驚”一“滿”一“勁”一“加”，緊湊簡練，干脆有力，“巧”字之意于此全出?！皼_人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜”，側寫更顯出將軍的絕妙射技?！凹t翎白鏃隨傾斜”，野雉強作掙扎之后，終于筋疲力盡，帶箭悠悠而墮，染血的翎毛和雪亮的箭鏃也隨之傾斜落下。末兩句在熱烈的氣氛中關合全詩。先以“仰笑”二字，極為傳神地突現(xiàn)將軍個人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上，接著以“軍吏賀”照應前面“伏人”，寫出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。正側結合，環(huán)境烘托，塑造了一位一位躊躇滿志的將軍?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實結合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W習的時候，經(jīng)常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。8、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態(tài)度好的同學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文沉潛中的追隨與超越于企業(yè)而言，成為領跑者往往能夠最大可能地占據(jù)市場先機，但同時也承擔著巨大的責任和風險。但無論是企業(yè)還是個人，領跑者的角色就一定比追隨者更顯價值和魅力嗎？在我看來，領跑者固然獨領風騷，但豈能人人遂愿？做一名追隨者，集優(yōu)創(chuàng)新，也未必黯然失色。“當英雄路過的時候，需要有人站在路邊為其鼓掌?！弊冯S者盡管常常被人們認作是“站在路邊鼓掌”的無名小輩，但，他們蘊含的力量也是無窮的。如果說領路者開拓了無人走過的道路，那么追隨者便擁有著“集優(yōu)”的力量。追隨者追隨前人的步伐，在“集優(yōu)”中學習和借鑒，能有效地規(guī)避失誤，也更易臻至化境。正如鐘表并非瑞士所創(chuàng)，但精確入微的卻是這一追隨者;荼道并非日本原創(chuàng)，沿襲發(fā)展的卻也是這一追隨者;韓國的三星集團，追隨“蘋果”設計的步調(diào)，以追隨者的角色分手機制造業(yè)之美羹。追隨者踏上領跑者開拓的道路，在沉潛中集優(yōu)，在集優(yōu)中超越，同樣能開辟出戰(zhàn)場，甚至超越前者。一個沒有追隨者的集體，正如多匹馬拉的車，每一匹馬都有自己想去的方向，每一匹馬都不甘落后想要領先，這樣做的結果只能是失去了合力的方向。這世界需要拓荒閃耀的領路者，更需要蓄力支撐的追隨者。追隨不等于沒主見，追隨者更像沿著路途前行的實干探索家，將領路者的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實，甚至優(yōu)于本原。設計師總是光環(huán)環(huán)繞的，但藍圖實現(xiàn)的背后，卻佇立著無數(shù)追隨者的日夜奉獻;各個領域成果輩出，受盡矚目，但每一項成就的背后追隨的都是一個個無名英雄。沒有英雄的領路者，這樣的時代是悲哀的;同樣，有了領路者，卻沒有追隨者的身影，這樣的時代也是可悲的。時代需要拓路者，也需要奠基人。追隨者需有澄澈清明的思維。腳下有路，心有航向，才能專注向前，成就不凡。19世紀薩頓提出驚人假設——基因位于染色體上，追隨者摩爾根在薩頓提出的假設基礎上，花費數(shù)年潛心研究，終于證實了領跑者薩頓的假設。這不正是追隨者的成功嗎？追隨者需有伺機創(chuàng)新與逆襲的勇氣。在過去相當長的時期內(nèi)，中國企業(yè)從事的研究基本上都局限于應用技術層面，當別人發(fā)明了某個產(chǎn)品，我們要做的就是緊緊追隨，把這個產(chǎn)品做得更好。比如，“蘋果”發(fā)明了智能手機，我們要做的就是把手機的外觀做得更漂亮、成本更低廉。而今，華為有望成為手機制造業(yè)領域的領跑者。雖然和“蘋果”、微軟等全球領跑的科技巨頭相比，仍存在差距，但華為已經(jīng)具備了國際企業(yè)領跑者的基因。只有在追隨中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中逆襲，我們才能走得更遠，更堅定。鮮花掌聲屬于領跑者，但追隨者靜心沉潛，也終能超越和逆襲。誰說追隨者平凡？當無數(shù)追隨者邁開腳步緊跟走，那留下的腳印，定比前人的更深久流長?！窘馕觥?/p>

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅(qū)動型作文，任務驅(qū)動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀