高一語(yǔ)文：《擬行路難》

業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S！精品文檔，歡迎你閱讀并下載！高一語(yǔ)文：《擬行路難》\uf0a7擬，摹仿?！缎新冯y》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠。晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌頌人生的種種憂患，寄寓悲憤。本篇是《擬行路難》十八首中的第四首。鮑照生平\uf0a7鮑照（約414—466）南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。他出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。知人論世鮑照一生沉淪下僚，很不得志——他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒——詩(shī)風(fēng)雄健奔放，俊逸瀟灑，在生年就頗負(fù)盛名。對(duì)唐代詩(shī)人李白等產(chǎn)生重大影響。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。背景簡(jiǎn)介我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。門閥制度\uf0a7中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。西漢武帝以后，崇尚儒學(xué)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家。他們授徒講學(xué)，門生故吏遍天下，形成一種社會(huì)力量，其子孫承家學(xué)，繼續(xù)為官。久而久之，到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。\uf0a7封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。詩(shī)意理解瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散。人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？喝點(diǎn)酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情，欲說還休，欲行又止，不敢再多說什么。內(nèi)容理解1、本詩(shī)的關(guān)鍵詞“命”2、本詩(shī)的感情基調(diào)因懷才不遇而憤懣但沉郁難舒之情3、詩(shī)的第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？運(yùn)用了借物起興的表現(xiàn)手法。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的命運(yùn)也是由家庭門第的高低貴賤決定的。起興\uf0a7起興，又叫“興”?！芭d者，先言他物以引起詠之詞也”。就是說，先說其他事物，再說要說的事物。它一般用在詩(shī)章或各節(jié)的開頭，是一種利用語(yǔ)言因素建立在語(yǔ)句基礎(chǔ)上的“借物言情，以此引彼”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，它有起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調(diào)韻律，確定韻腳和音步，拈連上下文關(guān)系等的作用。運(yùn)用起興手法還可使語(yǔ)言詠唱自由，行文顯得輕快、活潑。“起興”示例：\uf0a7關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。\uf0a7窈窕淑女，君子好逑。\uf0a7孔雀東南飛，五里一徘徊4、結(jié)合寫作背景，說說第三四句中的“命”指什么？從詩(shī)的第三司四句中，你讀出了作者怎樣的心情？“命”指門第決定人生。有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。含有反諷的語(yǔ)氣，作者越是說人生有命是正常的，越能顯示這一現(xiàn)實(shí)的荒唐。越是平靜地說“安能行嘆復(fù)坐愁”，就越是透露出精神上無可解脫的痛苦，讓我們感受到一顆被壓抑的心靈。自斟自酌，趁著酒意高歌。以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。5、愁的具體表現(xiàn)是什么？第五六句塑造了一個(gè)怎樣的形象？6、第七八句用了什么修辭手法？寫出了什么感情？第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。有一種抗?fàn)幍囊馕?。表達(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)小結(jié):全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說，此詩(shī)“妙在不曾說破，讀之自然生愁”.言不當(dāng)愁吞聲忍愁借酒澆愁愁悲歌瀉愁詩(shī)人用泄水流淌，這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人忍辱負(fù)重，痛苦矛盾的心情，表達(dá)出對(duì)門閥制度悲憤不平之氣。古往今來，有很多詩(shī)都言愁，言愁已成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，但所言之愁又有何不同？請(qǐng)舉例說一說。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。思家思鄉(xiāng)之愁莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。別后相思之愁僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。憂國(guó)亡國(guó)之愁本詩(shī)的主旨僅是言愁嗎？1、地位低下，無言的資格，自然不敢言。2、社會(huì)專制黑暗，人們無言的自由。所以，詩(shī)中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨，對(duì)門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩(shī)歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登