文藝復(fù)興(定稿)-精講版課件

新邵八中歷史組馬鑫

第六課文藝復(fù)興知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。課程標(biāo)準(zhǔn)第6課文藝復(fù)興一、探源文藝復(fù)興二、感受文藝復(fù)興三、感悟文藝復(fù)興起源發(fā)展成熟壓抑希臘思想家中世紀(jì)文藝復(fù)興宗教改革西方人文主義思想的起源及其發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)

課堂小結(jié)一、探源文藝復(fù)興文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利，其原因有哪些？一、探源文藝復(fù)興中世紀(jì)西歐基督教神權(quán)統(tǒng)治的狀況：基督教神學(xué)宣揚(yáng)上帝主宰一切，人是上帝的奴仆，只能聽從上帝的擺布；教會(huì)把現(xiàn)實(shí)世界說成是與天國對(duì)立的罪惡世界，人們只有棄絕現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受，克制欲念，才能求得死后進(jìn)入天堂；教會(huì)控制了人們的思想，宣揚(yáng)蒙昧主義，以維護(hù)封建統(tǒng)治。思考：在這種狀況下，新興資產(chǎn)階級(jí)會(huì)存在哪些不滿？反對(duì)以神為中心；反對(duì)禁欲主義、來世幸福觀；反對(duì)蒙昧主義等。十四五世紀(jì)，意大利一些沿海城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。新興資產(chǎn)階級(jí)的壯大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展需要的思想文化。

意大利有古希臘、羅馬文化的大量遺存。

意大利有杰出的人才結(jié)構(gòu)?！締栴}探究】文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利，其原因有哪些？一、探源文藝復(fù)興(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：(2)階級(jí)基礎(chǔ)：(3)文化基礎(chǔ)：(4)人才基礎(chǔ)：1.文藝復(fù)興首先在意大利興起的根本原因是

A．商業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，擁有雄厚的財(cái)力

B．若干城市最早出現(xiàn)了資本主義萌芽

C．聚集了眾多博學(xué)多才的著名學(xué)者

D．有研究希臘、羅馬古典文化的傳統(tǒng)課堂檢測(cè)B文藝復(fù)興的主要成就有哪些？二、感受文藝復(fù)興二、感受文藝復(fù)興你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的，……因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升?！銈儼呀疸y比作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？

但丁《神曲》抨擊教會(huì)的貪婪腐化1、文學(xué)領(lǐng)域“中世紀(jì)的最后一位詩人，新時(shí)代的最初一位詩人”?！鞲袼?/p>

一位父親喪妻后帶著兩歲的兒子遠(yuǎn)離城市,住在偏僻的山上皈依天主教。父親一直不讓兒子接觸世俗的事物。兒子十八歲時(shí),父親第一次帶他去佛羅倫薩城，兒子見到了皇宮、街道、車馬等許多新鮮的事物。前面走來了一群美麗的姑娘,兒子問:“這是什么?”父親怕兒子起邪念,騙到:“它們叫綠鵝,是禍水,不可接近”。兒子默然,走了很久冷不丁的說：“父親,如果你愛我的話,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧,它們是多么美麗可愛啊!”抨擊教會(huì)的禁欲思想，主張順從人的天性。薄伽丘《十日談》二、感受文藝復(fù)興1、文學(xué)領(lǐng)域

此刻萬籟俱寂夜鶯在婉轉(zhuǎn)而悲切地啼鳴滿腦子甜蜜的幻想我過去曾經(jīng)愛過一個(gè)生命

──彼特拉克的詩二、感受文藝復(fù)興以個(gè)人幸福為中心的愛情觀；“人文主義之父”彼特拉克《歌集》1、文學(xué)領(lǐng)域“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”

——《哈姆雷特》熱情謳歌人的偉大和高貴二、感受文藝復(fù)興莎士比亞（英國）1、文學(xué)領(lǐng)域拉斐爾《西斯廷圣母》中世紀(jì)的《圣母與圣子》比較兩幅畫面有什么不同？造成這種不同的原因是什么？文藝復(fù)興時(shí)期思想家對(duì)宗教持什么態(tài)度？二、感受文藝復(fù)興2、藝術(shù)領(lǐng)域-繪畫達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的。你快樂嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大。

---傅雷對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)生活中人和人性的肯定。二、感受文藝復(fù)興2、藝術(shù)領(lǐng)域-繪畫文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)的發(fā)展

近代自然科學(xué)是以天文學(xué)的革命為開端的。①哥白尼：太陽中心說②開普勒：行星沿橢圓形軌道繞太陽運(yùn)行③伽利略：自制天文望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀察④布魯諾：宇宙無中心二、感受文藝復(fù)興重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，追求知識(shí)。3、科學(xué)領(lǐng)域【疑難剖析】文藝復(fù)興的核心思想是什么？這一思想的內(nèi)涵有哪些？二、感受文藝復(fù)興核心思想：人文主義內(nèi)涵：（1）主張以人為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；（2）追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神；（3）重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，追求知識(shí)。以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等重視知識(shí)以神為中心等級(jí)觀念禁欲和來世蒙昧主義宗教神學(xué)人文主義

甲：文藝復(fù)興就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古。文藝復(fù)興是14—17世紀(jì)的歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)借助復(fù)興希臘羅馬古典文化所發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。

【問題探究】文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？二、感受文藝復(fù)興乙：不對(duì)，文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。你同意誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。課堂檢測(cè)

2.恩格斯說：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來?！逼浜x是（）A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復(fù)興出來B.它沒有將古代文化古為今用C.它沒有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)D.它只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)C課堂檢測(cè)

3.文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改變自己的。”這反映了A.人文主義藐視宗教作用的思想B.提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想C.肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想D.資產(chǎn)階級(jí)自私自利的思想特征C文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史影響有哪些？三、感悟文藝復(fù)興三、感悟文藝復(fù)興材料1：

“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币?yàn)槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命、宗教改革、政治革命，并且開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。

——恩格斯

沖破基督教神學(xué)桎梏，是偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；材料2：

歐洲的“文藝復(fù)興”是一個(gè)“需要巨人而且產(chǎn)生巨人──在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”?！鞲袼贡姸嗑克囆g(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章。哥白尼《天體運(yùn)行論》

（1543年初版）

“自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立的革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來?？茖W(xué)的發(fā)展從此便大踏步前進(jìn)?！薄鞲袼勾呱私匀豢茖W(xué)。材料3：性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)局限性：對(duì)人文主義的過分推崇，造成個(gè)人私欲膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。三、感悟文藝復(fù)興積極意義

在思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；在精神方面為資本主義的勝利和發(fā)展開辟道路。

在文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。

在自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。【分析評(píng)價(jià)】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史影響有哪些？

今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新的發(fā)展，作為一個(gè)處于自我、社會(huì)和宇宙中的人應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)展人文精神？三、感悟文藝復(fù)興古今聯(lián)系感悟歷史三、感悟文藝復(fù)興古今聯(lián)系感悟歷史

今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新的發(fā)展，作為一個(gè)處于自我、社會(huì)和宇宙中的人應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)展人文精神？古今聯(lián)系