最新高中語文必修二期中測(cè)試題

[鍵入文字]第11頁共11頁必修二期中測(cè)試題一、根底知識(shí)1．以下各組詞語中，加點(diǎn)字讀音全部都正確的一組是()2．以下各組詞語，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．寂寞凝碧銷受婷婷玉立B．渺茫酣眠豐姿游目聘懷C．零星縹緲脈脈賞心閱目D．嘶叫凋零疏浚疏疏落落3．將以下詞語依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()林黛玉進(jìn)賈府后，受到賈母的。朝夕相處中，她與寶玉產(chǎn)生了共同的思想和志趣，她從未像寶釵那樣寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。她向往愛的自由，但這種自由只能成為一種的希望。A．寵愛奉勸渺茫 B．溺愛奉勸迷茫C．溺愛奉勸迷茫 D．寵愛奉勸渺茫4．以下句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．得知火箭隊(duì)以三連勝的戰(zhàn)績挺進(jìn)季后賽，一向沉穩(wěn)的父親拍案而起，興奮得大叫起來。B．“假貨風(fēng)波〞平息后，四海公司向消費(fèi)者鄭重承諾：誠信為本，返璞歸真，杜絕假貨。C．農(nóng)村學(xué)校免收義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)和書費(fèi)的消息不脛而走，傳遍了京郊大地每個(gè)村落。D．在參觀“鳥巢〞、“水立方〞等在建奧運(yùn)場(chǎng)館時(shí)，各國記者驚嘆不已，溢美之詞脫口而出。5．以下句子中意思明確、沒有語病的一句是()A．得罪了老張的業(yè)務(wù)主管，事后懊悔不已，他總想找時(shí)機(jī)向?qū)Ψ降纻€(gè)歉、解釋清楚，以便消除誤會(huì)。B．出席會(huì)議的有工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、體育界人士，還有婦女以及來自少數(shù)民族地區(qū)的代表。C．近日獲得“2006年度體壇十大風(fēng)云人物〞獎(jiǎng)的孫海平是有三十多年執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的一位國家田徑隊(duì)的跨欄教練。D．?重慶市高溫天氣勞動(dòng)保護(hù)方法?規(guī)定，日最高氣溫超過37℃時(shí)，用人單位安排勞動(dòng)者當(dāng)日工作時(shí)間不得超過5二、文言文閱讀閱讀下面文言文，答復(fù)以下問題。醒心亭記曾鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂〞，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心〞，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，那么必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，那么必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，那么其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之?北湖?之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。假設(shè)公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。那么凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！慶歷七年八月十五日記。1．以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．自為記，以見其名義所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也B．凡公與州賓客者游焉世與我而相違，復(fù)架言兮焉求C．使目新乎其所睹，耳新乎其所聞君子博學(xué)而日參省乎己D．今同游之賓客，尚未知公之難遇也吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也對(duì)2．以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．滁州之西南，泉水之涯涯：水邊B．群山相環(huán)，云煙之相滋滋：滋擾C．吾民給足而無憾于下憾：怨恨D(zhuǎn)．韓子歿數(shù)百年而始有之歿：死3．以下對(duì)文章的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A．本文寫歐陽修以“醒心〞名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽修的文章?醉翁亭記?巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒〞貫穿全篇。B．本文雖為“記〞，卻主要圍繞歐陽修的“醉〞“樂〞“醒〞展開議論，正表達(dá)了曾鞏散文平正周詳而長于議論的特點(diǎn)。C．作者指出歐陽修“醉〞只是表象，“醒〞方是實(shí)質(zhì)，“樂〞那么是表達(dá)，而這種“樂〞就在于“一山之隅，一泉之旁〞的山水之樂。D．正如韓愈詩所說“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來〞，歐陽公筑亭題名的含意就是為了使人在國泰民安的太平盛世中能“灑然而醒〞，而這也正是本文的主旨所在。4．把本文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)______________________________________________________________________(2)______________________________________________________________________(3)______________________________________________________________________三、詩歌鑒賞及默寫(一)閱讀下面詩歌，答復(fù)以下問題。明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)容誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。1．對(duì)這首詩分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)A．這是一首思婦思念遠(yuǎn)行丈夫的閨情詩。B．前四句是夜景描寫，引起空閨之思，抒寫愁情別緒，凄蒼真切。與“明月照桂林，初花錦繡色。誰能春不思，獨(dú)在機(jī)中織〞這首詩異曲同工。C．末四句用“出戶〞“彷徨〞“入房〞“淚下〞幾個(gè)具體、實(shí)際的動(dòng)作，顯示女主人公因久別愁思而坐臥不安的痛苦，形象地描寫出相思之苦，將抽象的感情用具體的動(dòng)作表達(dá)出來，生動(dòng)逼真，饒有興味。D．這首詩，無論抒情或?qū)懢?，雖著墨不多，但形象生動(dòng)，含義深蘊(yùn)。2．與“客行雖云樂，不如早旋歸〞寫作手法一致的一首是()A．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。B．客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故土。C．憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。D．朝發(fā)桂蘭渚，晝夜桑榆下。懷君同拔蒲，竟日不成把。(二)默寫。1明明如月，？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。2方宅十馀畝，草屋八九間。，桃李羅堂前。3群賢畢至，少長咸集。此地有，；又有清流激湍，映帶左右。四、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字，答復(fù)以下問題。漢樂府民歌探微漢代樂府所掌管的詩歌可以分為兩大類：一類是專門供朝廷祭祀天地、宗廟的所謂“郊廟歌辭〞，漢高祖唐山夫人所作的?安世房中歌?和武帝時(shí)所作的?郊祀歌十九章?都屬于這一類，猶如?詩經(jīng)?的“頌〞。另一類是從各地采集來的“俗曲〞，它們是一些流傳于民間的無名氏的作品，是西漢樂府詩的精華，因?yàn)樗鼈儊碜悦耖g，所以后世稱之為樂府民間歌辭或樂府民歌。?漢書·藝文志·詩賦略?著錄了西漢樂府歌辭的篇目，其中采自各地的樂府民歌共138篇，這個(gè)數(shù)目已接近?詩經(jīng)?的“國風(fēng)〞。?漢書·藝文志?在著錄各地“歌詩〞的數(shù)目時(shí)，又有“聲曲折〞的著錄，如在“河南周歌詩七篇〞下，又有“河南周歌聲曲折七篇〞的記載?？梢姰?dāng)時(shí)采集時(shí)是樂曲、歌詞并錄的，因年代久遠(yuǎn)，其樂曲已失傳，保存下來的就是當(dāng)時(shí)可以合樂歌唱的歌詞。正是從這個(gè)意義上，有人說，漢之“樂府〞即相當(dāng)于周代的?詩經(jīng)?；反之亦可以說，周代的?詩經(jīng)?即相當(dāng)于漢代的“樂府〞。漢樂府民間歌辭，兩漢文獻(xiàn)中沒有記載，以后由于種種原因，多有失散。搜羅完備的，那么是宋代郭茂倩所編的?樂府詩集?。?樂府詩集?中將自漢至唐的樂府詩，按照各自音樂的不同，分成12類，漢樂府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辭〞、“相和歌辭〞和“雜曲歌辭〞三類中，約60首。再合以?漢書·禮樂志?所載的?安世房中歌??郊祀歌十九章?，就是現(xiàn)存的兩漢樂府的全部了。在寫作年代上，?安世房中歌?和?郊祀歌十九章?最早；鼓吹曲辭中的?鐃歌十八曲?是西漢時(shí)的作品；相和歌辭中的漢樂府民歌那么大局部產(chǎn)生在東漢，是“漢世街陌謠謳〞；雜曲歌辭中所錄的漢樂府民歌產(chǎn)生最晚，已出現(xiàn)不少文人的五言詩。漢樂府民歌與根本上是四言體的?詩經(jīng)?不同，從句式上說，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是兩種，一是雜言，這類作品沒有固定的章法，句法自由多樣，長短隨意，整散不拘，自有一種跌宕起伏的氣勢(shì)，它開展到唐代那么形成為自由奔放的“歌行〞體。另一種是五言，完整的五言詩在漢樂府民歌中已有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。五言詩雖比四言只多一個(gè)字，但卻能夠把單音詞與雙音詞有機(jī)地搭配起來，擴(kuò)大了詩歌的容量，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，五言詩最終開展為中國古典詩歌的主要形式。1．作者說漢樂府的“郊廟歌辭〞猶如?詩經(jīng)?的“頌〞。對(duì)這樣類比的用意，理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A．說明漢樂府的“郊廟歌辭〞是專門為皇家效勞的廟堂文學(xué)。B．說明漢樂府的“郊廟歌辭〞內(nèi)容多是歌頌祖先和神靈的功德。C．說明漢樂府的“郊廟歌辭〞是有較高藝術(shù)水平的文人創(chuàng)作。D．說明漢樂府的“郊廟歌辭〞不能代表樂府的思想水平和藝術(shù)成就。2．對(duì)“歌詩〞和“聲曲折〞理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：()A．“歌詩〞指樂府民歌，“聲曲折〞指當(dāng)時(shí)流行的樂府音樂。B．“歌詩〞指樂府民歌，“聲曲折〞指為樂府民歌寫的歌詞。C．“歌詩〞指樂府民歌的歌詞，“聲曲折〞指樂府民歌的曲譜。D．“歌詩〞指樂府民歌的曲譜，“聲曲折〞指樂府民歌的歌詞。3．第二段中作者介紹了兩漢有代表性的樂府詩產(chǎn)生的時(shí)間?！半s曲歌辭中所錄漢樂府民歌產(chǎn)生最晚，已出現(xiàn)不少文人的五言詩。〞由此推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：()A．漢樂府民歌作者由以民間詩人為主逐漸開展為以專門詩人為主。B．漢樂府民歌無論是內(nèi)容還是形式都對(duì)文人創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。C．漢樂府民歌對(duì)五言詩的產(chǎn)生和開展起了重要的推動(dòng)作用。D．漢樂府民歌創(chuàng)作縱貫兩漢，是中國文學(xué)史上光芒燦爛的一頁。4．對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：()A．漢樂府民間歌辭的內(nèi)容，?漢書·藝文志?作了收集，兩漢其他文獻(xiàn)中沒有記載。B．就詩與音樂的關(guān)系、詩歌與社會(huì)生活的關(guān)系而言，漢“樂府〞相當(dāng)于周代的“詩經(jīng)〞。C．漢“樂府〞中“國風(fēng)〞有138首詩，這個(gè)數(shù)目與?詩經(jīng)?中“國風(fēng)〞的數(shù)目接近。D．漢樂府民歌以雜言詩居多，這種雜言詩不講章法，句式自由隨意，氣勢(shì)起伏跌宕。。5．對(duì)文中信息的篩選，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()A．漢代樂府所掌管的詩歌可以分為“郊廟歌辭〞和樂府民歌兩大類。B．漢樂府的“郊廟歌辭〞相當(dāng)于?詩經(jīng)?的“頌〞，而民間歌辭數(shù)量那么相當(dāng)于?詩經(jīng)?的“國風(fēng)〞。C．漢樂府民歌以五言為主，使五言詩最終開展為中國古典詩歌的主要形式。D．宋代郭茂倩所編的?樂府詩集?和?漢書·禮樂志?中所載就是現(xiàn)存兩漢府的全部了。(二)閱讀下面的文字，答復(fù)以下問題。說荷趙文英無數(shù)次邂逅荷，從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見，在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群茁壯挺拔的荷昂揚(yáng)如常地站立，周圍還有倔強(qiáng)地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵，無水滋潤，田田荷葉依然綠干亭亭，翠葉如蓋，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機(jī)；一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，婀娜多姿地?fù)u曳在清新、生動(dòng)的碧綠中，豐潤獻(xiàn)靈有流香。荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡，它勃發(fā)的英姿，是對(duì)肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強(qiáng)抗?fàn)?。早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經(jīng)挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結(jié)出果實(shí)。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。每有狂風(fēng)襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強(qiáng)大的力量，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。最終，狂妄的風(fēng)在它的面前乖乖地?cái)⊥?。荷，靜立如山，依然故我。假設(shè)遇暴雨突至，秋雨綿綿，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數(shù)古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，似一朵朵初綻的音符，挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚(yáng)?；畹镁裆?，活得清清白白，即使紅顏褪去青春不在，生命的歌也是回腸蕩氣，擲地有聲。當(dāng)凜冽的寒風(fēng)裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時(shí)，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，唯見冰天雪地中屹立著它獨(dú)立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。在風(fēng)雨冰雪的洗禮中，在百般磨礪的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風(fēng)清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷。而它不受風(fēng)塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠(yuǎn)的標(biāo)致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如癡！據(jù)記載，遠(yuǎn)古，荷還不被西方人認(rèn)識(shí)時(shí)，早已贏得了中國人民的賞識(shí)與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看作高尚人格的化身和楷模。他們遠(yuǎn)離物欲橫流的凡俗社會(huì)，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚靈魂光芒的荷，早早地就在?詩經(jīng)?中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華。〞“彼澤之陂，有蒲與荷。〞而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖〞，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅〞等眾多的荷姍姍而來，紛紛亭亭玉立在詩人華美、雋永的詩章中，盡展君子的襟懷、佳人的風(fēng)采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動(dòng)著紅塵人的心扉。楚楚動(dòng)人的荷，永遠(yuǎn)是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風(fēng)吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會(huì)沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細(xì)拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說。荷，不答，只有被它感動(dòng)得寵辱皆忘的人，才能走進(jìn)它滿載生命之花的夢(mèng)中。(選自?美文?2002年第10期，有刪改)1．文章第六段描繪了一幅怎樣的畫面？聯(lián)系上下文分析這樣寫的好處。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。2．怎樣理解文章第九段中的“生命真諦〞？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。五、語言運(yùn)用與表達(dá)1．請(qǐng)用一句話概括下面這那么消息的主要信息。(不超過15字)據(jù)路透社報(bào)道，比爾·蓋茨在加拿大渥太華向商界人士發(fā)表講話時(shí)說，他10歲的女兒以前一直不太熱衷網(wǎng)絡(luò)和電腦，但今年她發(fā)現(xiàn)同學(xué)干什么都用電腦，態(tài)度立即發(fā)生了變化。比爾·蓋茨說，女兒一天可能要花兩到三個(gè)小時(shí)玩游戲，他和妻子現(xiàn)在規(guī)定女兒從周一到周五每天玩電腦游戲的時(shí)間不能超過45分鐘，周末為一個(gè)小時(shí)，做家庭作業(yè)需用電腦的時(shí)間另算。2．2007年3月27日，北京市奧組委正式發(fā)布2023要求：(1)必須包含圖示中所有文字信息。(2)說明順序要合理恰當(dāng)。(3)不超過80字。掛鉤掛鉤(由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成)希臘勝利女神直徑70毫米，厚希臘帕納辛納科競技場(chǎng)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽鑲嵌玉璧獎(jiǎng)牌正面獎(jiǎng)牌反面________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。六、作文魏征在?諫太宗十思疏?中說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。〞這句話引發(fā)了你哪些思考？給你帶來哪些啟示？請(qǐng)以“源泉〞為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。文體不限，不少于800字。參考答案一、根底知識(shí)CD解析：A．“銷受〞應(yīng)為“消受〞，“婷婷玉立〞應(yīng)為“亭亭玉立〞；B．“游目聘懷〞應(yīng)為“游目騁懷〞；C．“賞心閱目〞應(yīng)為“賞心悅目〞。A解析：應(yīng)選“寵愛〞，“奉勸〞，“渺茫〞。而“溺愛〞是過度的愛，“奉勸〞是敬辭，一般指下對(duì)上，“迷茫〞是廣闊看不清或神情恍惚。C解析：A．“拍案而起〞是形容十分憤怒，與語境不符；B．“返璞歸真〞意思是去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來質(zhì)樸的狀態(tài)；D．“溢美之詞〞是過分夸贊的言詞。D解析：A．“得罪了老張的業(yè)務(wù)主管〞有歧義；B．“婦女和來自少數(shù)民族的代表〞與前面的“工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、體育界人士〞概念有交叉，不能并列；C．“教練〞前的定語排列順序混亂，應(yīng)為“國家田徑隊(duì)一位有著30多年執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀的跨欄教練〞。二、文言文閱讀1．C解析：A．分別為表目的的連詞“來〞和表因果的連詞“因?yàn)楱?；B．分別為“那里〞和“哪里〞；D．分別是取消句子獨(dú)立性和助詞“的〞。2．B解析：“滋〞是生長的意思。3．C解析：原文說“一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？〞是反問句，表示否認(rèn)，說明歐陽修的快樂不僅僅在于山水之間。4．(1)有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。(2)他真可以說是擅長從山林之間獲得樂趣，更擅長給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況。(3)這其實(shí)是歐陽公借醒心亭來寄托他的情感。參考譯文：在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂亭〞，自己寫了一篇豐樂亭記，來說明豐樂亭名稱的由來。之后又徑直在豐樂亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭〞，并且請(qǐng)我為它寫一篇記事。只要?dú)W陽公和賓客來游玩，一定會(huì)到豐樂亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺，他們的心也因驚奇而醒來，甚至久呆而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐え?，這是取自韓愈?北湖?一詩的句子。唉！他真可以說擅長從山泉之間獲得樂趣，而給它們?nèi)∶麃盹@示它們的實(shí)際情況，又是他更為擅長的了！雖如此，歐陽公的快樂，我是能形容的。我們的國君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒有怨恨，天下求學(xué)的人都賢德有才能，遙遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草木生長都適當(dāng)合宜，這才是歐陽修的快樂。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽公的快樂嗎？這其實(shí)是歐