論語(yǔ)文教材與語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系分析研究 教育教學(xué)專業(yè)

論語(yǔ)文教材與語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系要成功上好一節(jié)語(yǔ)文課，教師所要做的眾多工作中有兩個(gè)最基本也是最重要的部分一一備課和上課。而完整的備課又包括備教材和備學(xué)生，其中備教材又是最基本的環(huán)節(jié)。由此可見，教師要想獲得好的教學(xué)效果，首先要做好教材分析和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)這兩項(xiàng)作。由于語(yǔ)文學(xué)科自身所具備的人文性較強(qiáng)的特點(diǎn)，因而教師對(duì)教材的分析和把握帶有較大的主觀性，同一教材不同的分析及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)往往會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。所以，對(duì)于語(yǔ)文教師來說，能否緊密聯(lián)系教材進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)直接關(guān)系到語(yǔ)文課堂教學(xué)的成敗。常常聽到學(xué)生這樣的抱怨：“我們最喜歡語(yǔ)文，最不喜歡語(yǔ)文課”，“一篇課文自己本來讀得挺感動(dòng)的，被老師一分析，眼淚全沒了?！边@些都在表明語(yǔ)文課堂教學(xué)的失敗。當(dāng)然課堂教學(xué)失敗的原因可能是多方面的，但主要的，我想還應(yīng)是教師未能處理好教材與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。所以，認(rèn)識(shí)二者之間的關(guān)系并且能夠認(rèn)真研它、妥善處理它，是一個(gè)語(yǔ)文教師所要做的主要工作，是獲得良好的教學(xué)效果的重要保證，也是語(yǔ)文教學(xué)精益求精的必由之路。那么，究竟該如何處理好二者之間的關(guān)系呢？二者實(shí)際上是內(nèi)容與形式的關(guān)系。一方面，語(yǔ)文教材的內(nèi)容是進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依據(jù)，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容，有什么樣的教材就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。脫離教材的具體內(nèi)容，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也就無從談起。另一方面，語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)則是語(yǔ)文教材分析的呈現(xiàn)形式，是語(yǔ)文教材分析得以落實(shí)，的保證。好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)可以根據(jù)教材的特點(diǎn)，很好地體現(xiàn)不同教材內(nèi)容的教學(xué)思路，達(dá)到事半功倍的效果。著名的特級(jí)教師魏書生曾說，每次教學(xué)都要有一定的新的體會(huì)、新的理解，從而產(chǎn)生新的教學(xué)設(shè)計(jì)，否則語(yǔ)文教學(xué)就死了。這句話實(shí)際上告訴我們教材與教學(xué)設(shè)計(jì)之間相互作用、共同發(fā)展的辯證關(guān)系。記得我在教賈祖璋的<＜南州六月荔枝丹>>時(shí)用了這樣一個(gè)方法，首先投影白居易的＜＜荔枝圖序＞＞,然后給每個(gè)學(xué)生分發(fā)一顆荔枝，要求學(xué)生按白文描寫的順序由外到內(nèi)觀察荔枝，這樣學(xué)生對(duì)荔枝很快就有了一個(gè)具體直觀的認(rèn)識(shí)。當(dāng)提問：本文作者對(duì)白文中哪些描寫認(rèn)同？哪些內(nèi)容有質(zhì)疑？學(xué)生很快就作出了準(zhǔn)確的回答。這樣以后，再找出文中所引用的古詩(shī)文中對(duì)荔枝描寫的片斷讓學(xué)生與手中的荔枝比較，體會(huì)前人在描寫荔枝時(shí)文字運(yùn)用的精美絕妙。這種把實(shí)物演示搬到語(yǔ)文課堂上的做法，貌似出格，實(shí)際上正是抓住了說明文的體裁特點(diǎn)，更直觀形象地捕捉到說明對(duì)象的特點(diǎn)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又加深了學(xué)生的印象，從而取得良好的教學(xué)效果。同樣培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也是語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)之一。審美能力的提高雖然主要依靠學(xué)生自身的領(lǐng)悟、體會(huì)，但也離不開教師有目的的引導(dǎo)、培養(yǎng)。特別是一些富有美感，以升華性靈、培養(yǎng)審美情操、審美能力為目的的抒情、寫景散文更是要抓住主要矛盾，不可千篇一律地劃分段落大意，歸納中心思想，總結(jié)寫作特色，作解剖麻雀式的分析。記得在教＜＜荷塘月色＞＞之前，我先讓學(xué)生在鋼琴曲＜＜星空＞＞、薩克斯曲＜＜回家＞＞、《藍(lán)色多瑙河》等世界名曲中任選一首作為背景音樂，學(xué)生共同選擇了＜＜回家＞＞。然后我就在悠揚(yáng)的樂曲聲中帶領(lǐng)同學(xué)們共同去欣賞荷塘月色，感受作者那淡淡的哀愁。當(dāng)然我也沒忘了讓學(xué)生欣賞鳳凰傳，奇的＜＜荷塘月色＞＞，讓學(xué)生領(lǐng)略同樣的荷塘月色所傳遞的別樣的情感。一堂課下來，學(xué)生既學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，更獲得藝術(shù)的熏陶、美的享受。這的確可說是一個(gè)成功的范例。當(dāng)然，它的成功不僅僅在于運(yùn)用了背景音樂等教學(xué)設(shè)計(jì)，更重要的是把這些教學(xué)設(shè)計(jì)與這一特定篇目很好地結(jié)合起來。試想如果是一篇議論文，也還用這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，其結(jié)果必定是東施效顰，貽笑大方。許多老師和學(xué)生都抱怨文言文枯燥單調(diào)，難教難學(xué)。其實(shí)文言文的教學(xué)除了要求讓學(xué)生掌握字詞知識(shí)外，還要求學(xué)生能夠了解祖國(guó)的悠久文化，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛。長(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)往往重言輕文，導(dǎo)致課堂教學(xué)變成單一的知識(shí)灌輸。臺(tái)上講得口干舌燥，臺(tái)下聽得昏昏欲睡。我在教學(xué)李密＜＜陳情表＞＞時(shí)引用了宋人趙與時(shí)的評(píng)價(jià)："讀諸葛孔明＜＜出師表＞＞而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯＜＜陳情表＞＞而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之＜＜祭十二郎文＞＞而不墮淚者，其人必不友。"等學(xué)生讀完全文后，我問：＂你們墮淚了嗎？"學(xué)生愕然。我說，其實(shí)你們無須自責(zé)。一來你們還沒成熟到能夠體會(huì)＂樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待＂的年份；再者，語(yǔ)言障礙。初讀文本，連內(nèi)容都不甚明了，怎談得上落淚呢？這樣一講，不少同學(xué)激起了這樣的興趣：究竟是什么樣的文字能讓古人讀此文必墮淚？帶著這樣的好奇，同學(xué)們精心研讀文中每一處描述祖孫情感的語(yǔ)句。這樣在體現(xiàn)情感的"文＂的引導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地去探究＂言＂的內(nèi)涵，感受＂言＂的魅力。再次讀到文中＂但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。＂的語(yǔ)句時(shí)，同學(xué)們眼中閃現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚光，真正讀懂了＂文＂和＂言＂?？磥恚⒖菰飭握{(diào)＂并非文言文課堂教學(xué)的必然特色，只要在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上敢于突破陳規(guī)，文言教學(xué)也必能有自己的一片新天地。同時(shí)，重視語(yǔ)文教材與語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性因素也是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的重要因素。

教育現(xiàn)代化，要確立教育個(gè)性化的理念。教育個(gè)性化主要是指培養(yǎng)人的個(gè)性化，即重視教育對(duì)發(fā)展完整的個(gè)性的價(jià)值。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施個(gè)性教育，應(yīng)該是得天獨(dú)厚的。首先是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的民族特點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重、熱愛，善于汲取深厚的文化素養(yǎng)的心理意識(shí)。其次，語(yǔ)文教科書上選有大量富有個(gè)性特色的作品。這些活生生的材料必將會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)性產(chǎn)生深刻而持久的影響。再次，語(yǔ)文教師本身的個(gè)性色彩，更直觀而生動(dòng)地給學(xué)生以潛移默化的影響。譬如關(guān)于《祝?！返慕虒W(xué)，我就看到過兩種完全不同視角、不同內(nèi)容卻都同樣成功的經(jīng)典教案：教例一：教師先帶領(lǐng)學(xué)生品析課文中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫：(1)見她瞪著眼睛的視線，就知道明明是向我走來的；(2)只有那眼睛間或的一轉(zhuǎn)，還可以表示她是一個(gè)活物；(3)在對(duì)課文中十幾處的眼睛描寫進(jìn)行賞析以后，教師開講：如果把魯迅“畫眼睛”的藝術(shù)僅僅看作是描寫人物的眼睛，這是比較膚淺的。大家可以再想想，在魯迅筆下，有沒有同樣成功的外貌舉止描寫呢？有何深刻含義呢？學(xué)生舉例：(l)祥林嫂的四次“我真傻”，表現(xiàn)她凄苦無告的精神狀態(tài)；(2)孔乙己反復(fù)說“竊書不能算偷”漫畫出他的迂腐面目。整個(gè)教例把祥林嫂的眼睛當(dāng)作“點(diǎn)”，把視線引向課文之外的“面”，升華到“對(duì)人物的某種特點(diǎn)加以反復(fù)表現(xiàn)以深化人物性格”的典型化手法的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)而讓學(xué)生通過例證而產(chǎn)生深刻印象。這樣的教例，尤顯教師的功力和水平，我們除了贊賞以外，只能感嘆句“從師高，學(xué)藝妙”。教例二：教師提問“同學(xué)們，通過研讀課文，老師認(rèn)為，魯迅筆下的樣林嫂，是一個(gè)沒有春天的女人，大家能從課文中找到答案，證明老師的看法是正確的嗎？”學(xué)生在老師的點(diǎn)撥之下，縱橫研讀課文，終于發(fā)現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的發(fā)展歷程：立春，丈夫死去；孟春，被迫再嫁；暮春，痛失愛子；迎春，一命歸天。大家理解到，作者刻意把祥林嫂生命中的幾個(gè)“關(guān)節(jié)”都安排在春天發(fā)生，由此巧妙地揭示出她是一個(gè)沒有“春天”的女人。這樣，學(xué)生不僅深入理解課文主題，而且還培養(yǎng)了思考問題的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。這一教例與前面的教例著重點(diǎn)不同，思考角度也不同，但是二者都深化了課文的主題，都使學(xué)生學(xué)有所獲，都把教材分析與教學(xué)設(shè)計(jì)有機(jī)地整合在一起，都是成功的語(yǔ)文教學(xué)嘗試。

無論說教材分析重要還是教學(xué)設(shè)計(jì)重要，我覺得都不如說是語(yǔ)文老師的鉆研精神最重要！語(yǔ)文教師要能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，以自己對(duì)教材的體會(huì)和理解輔導(dǎo)學(xué)生，才可能有機(jī)地而不是機(jī)械地把教材分析與教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起。教師要充分意識(shí)