2018高中語文單元質(zhì)量檢測(一)(B卷能力素養(yǎng)提升)2

單元質(zhì)量檢測（一）

（B卷能力素養(yǎng)提升）

(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

談?wù)劕F(xiàn)代散文

中國現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的五四新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說：“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，

第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)。”正是這種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神

聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時(shí)代意

義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使

用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實(shí)

現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接；同時(shí)，“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審

美品位”。現(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績，是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散

文史上又一次思想、文體的大解放，大突破！

在散文里，真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。郁達(dá)夫所說的“‘個(gè)人’

的發(fā)現(xiàn)”云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)散文之中的那個(gè)活生生的“自我”。在郁氏看來，文學(xué)作

品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散文之最大

特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)”，他這里

所說的“個(gè)性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。

散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生

活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、

事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——

心理”反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來就顯得很有必

要；它實(shí)在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整座情感大廈必不可少的“鋪

墊”。

在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里，“真實(shí)”是絕對(duì)的

要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實(shí)性”，

是“文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動(dòng)的。

散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些

“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！

而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力，走

客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜文、

隨筆等走的即是此路；二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情”，

重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動(dòng)人——藝術(shù)散文走的即是此路。

(有刪改)

1．下列對(duì)“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

A．郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實(shí)流露，它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的

個(gè)性。

)

B．現(xiàn)代散文以白話代替了文言，在文字形式上實(shí)現(xiàn)了大的變革，從而和世界文學(xué)同步對(duì)

C．現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝

D．五四新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”

接。

煌。

的文章。

解析：選B張冠李戴，“從而和世界文學(xué)同步對(duì)接”是由于散文在內(nèi)容上對(duì)“自我”的

發(fā)現(xiàn)。

2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

A．散文是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上，又要寫出作家的情感、

精神。

B．現(xiàn)實(shí)生活是作家營造精神家園的基石，散文應(yīng)該真實(shí)地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情、

虛構(gòu)。

C．散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界，并以此打動(dòng)人，所以寫實(shí)并不是散文

的真正目的。

D．雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會(huì)”的關(guān)系，藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感

世界。

解析：選D曲解文意，藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世界。

3．下列表述，符合原文文意的一項(xiàng)是(3分)(

)

)

A．現(xiàn)代散文由于對(duì)“自我”的肯定而具有劃時(shí)代的意義，而先秦之后的古代散文卻完全

淹沒了自我，是沒有“心”的應(yīng)時(shí)之作。

B．郁達(dá)夫認(rèn)為，文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”，因而他的散文都是其生活的

真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分。

C．只有以開掘人性、凈化心靈為要?jiǎng)?wù)的散文才會(huì)深沉動(dòng)人，這樣的文章虛實(shí)結(jié)合，有著

特殊的藝術(shù)魅力。

D．現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因?yàn)檫@些作家能依據(jù)“紀(jì)實(shí)性”原則，

反映真實(shí)的生活，表達(dá)真摯的感情。

解析：選DA項(xiàng)，主觀臆斷，由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體地位”和“比

從前的任何散文都來得強(qiáng)”可知，中國古代散文也有“自我”存在；B項(xiàng)，過于絕對(duì)，“都

是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分”錯(cuò)；C項(xiàng)，以偏概全，“只有以開掘人性、凈

化心靈為要?jiǎng)?wù)的散文才會(huì)深沉動(dòng)人”錯(cuò)，在“人與社會(huì)”關(guān)系上著力的散文一樣可以動(dòng)人。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

冬日香山

①要不是公務(wù)，誰會(huì)在這天寒地凍的時(shí)節(jié)來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時(shí)來，

香山性格的那一面，我又哪能知道呢？

②開三天會(huì)，就住在公園內(nèi)的別墅里。偌大個(gè)公園為我們獨(dú)享，也是一種滿足。早晨一

爬起來我便去逛山。這里我春天時(shí)來過，是花的世界；夏天時(shí)來過，是濃蔭的世界；秋天時(shí)

來過，是紅葉的世界。而這三季都游客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北

調(diào)的話音，這一切將山路林間都塞滿了?，F(xiàn)在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有多少

人，好一座空落落的香山，好一個(gè)清凈的世界。

③過去來時(shí)，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現(xiàn)在只剩下灰

褐色的勁枝，枝頭挑著些已彈去種子的空殼。過去來時(shí)，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃

著自己霜紅的葉片，如一團(tuán)團(tuán)的火苗，在秋風(fēng)中翻騰；現(xiàn)在遠(yuǎn)望灰蒙蒙的一片，其身其形和

石和土幾乎融在一起，很難覓到它的音容。過去來時(shí)，林間樹下是厚厚的綠草，絨絨地由山

腳鋪到山頂；現(xiàn)在它們或枯萎在石縫間，或被風(fēng)掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，

冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂?shù)墓硪姵睿谏氖?、蜿蜒的石路，歷歷在

目。連路面的巨石也像是突然奔來眼前，過去從未相見似的?？梢韵胍姡?dāng)秋氣初放，冬雪

欲降之時(shí)，這山感到三季的重負(fù)將去，便迎著寒風(fēng)將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身上的柔枝

軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然后正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地

享受安寧。我現(xiàn)在就正步入這個(gè)虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時(shí)去游承天寺，感覺到寺之明靜

如處積水之中，我今于冬日游香山，神清氣朗如在真空。

④與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的后門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通

天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根遒勁的枝，枝上掛著束束松針，

該怎樣綠還是怎樣綠。這時(shí)太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動(dòng)了。我徘徊于樹下

又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅槃，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山

一體。此時(shí)我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一

些新松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節(jié)。與松做伴的還有柏樹與翠

竹。柏樹或矗立路旁，或伸出于石巖，森森然，與松呼應(yīng)。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀

氣的枝，伸出綠綠的葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地做一些鋪墊。你看它們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看

它們頭上的紅日藍(lán)天，你看那被山風(fēng)打掃得干干凈凈的石板路，你就會(huì)明白松樹的驕傲。它

不因風(fēng)寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那么強(qiáng)，可怎么沒有想到

在秋斂冬凝之后再來香山看看松柏的形象。

⑤當(dāng)我登上山頂時(shí)回望遠(yuǎn)處煙霧茫茫，亭臺(tái)隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，

一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質(zhì)。你看這山，

她借著季節(jié)相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有游客的捧場。只留下這

長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人，我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。

春天來時(shí)我看她的嫵媚，夏天來時(shí)我看她的豐腴，秋天來時(shí)我看她的綽約，冬天來時(shí)卻有幸

窺見她的骨氣。她在回顧與思考之后，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩

正氣，她會(huì)爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠(yuǎn)的香氣。

⑥香山，這個(gè)神清氣朗的冬日！

(取材于梁衡文集《覓渡》)

4．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)

A．文章第②段作者寫到香山春、夏、秋三季的繁花、濃陰、紅葉，表現(xiàn)了對(duì)它們因熟見

而生的冷漠甚至厭惡，以映襯作者對(duì)冬季香山“清靜”的強(qiáng)烈喜愛。

B．文章第⑤段“天然焦墨山水圖”的比喻，主要作用是為了形象地表現(xiàn)冬日香山如詩如

畫的美麗。

C．冬日的香山，舍掉了春天的嫵媚，夏天的豐腴，秋天的綽約，因?yàn)橄闵叫枰闹皇清P

錚硬骨與浩浩正氣，從不需要這些熱鬧與繁華。

D．為突出冬日香山的特點(diǎn)，作者在文中多次把它同春、夏、秋三季的香山景象進(jìn)行對(duì)比，

寫出了“香山性格的那一面”。

解析：選DA項(xiàng)，認(rèn)為作者對(duì)另外三季的態(tài)度是“冷漠甚至厭惡”錯(cuò)，文中無依據(jù)，應(yīng)

該是為了對(duì)比突出冬日的香山。B項(xiàng)，對(duì)比喻句的設(shè)喻意圖解讀錯(cuò)誤，該比喻主要是為了說明

冬日香山不要掩飾只留本質(zhì)。C項(xiàng)，作者禮贊的是香山冬日不為人知的一面，但對(duì)香山其余三

季人們所熟悉的熱鬧與繁華并未否定。

5．聯(lián)系全文，體會(huì)文章第①段，談?wù)劇耙皇乔≡谶@時(shí)來，香山性格的那一面，我又哪

能知道呢”一句表達(dá)的意思和作用。(5分)

答：

參考答案：表現(xiàn)了作者在冬日意外發(fā)現(xiàn)香山的另一面性格的驚喜。引領(lǐng)出文章對(duì)冬日香

山讓作者極其驚喜的“意外”“發(fā)現(xiàn)”(或香山的另一面)的敘述和思考。

6．統(tǒng)觀全文，簡析文章結(jié)束句“香山，這個(gè)神清氣朗的冬日”的作用。(6分)

答：

參考答案：這句話是作者在感悟到香山的另一面后發(fā)出的由衷感嘆，再度點(diǎn)明了冬日香

山清靜、骨氣的本質(zhì)，與前文呼應(yīng)，使讀者對(duì)冬日香山有進(jìn)一步的思考。

(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

亂世才子郁達(dá)夫

唐寶民

如果要在群星燦爛的中國現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來，恐怕非

郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結(jié)

局，使他的人生更具悲壯色彩。

郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過。在

自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個(gè)知識(shí)分子鄉(xiāng)紳家庭，

但彼時(shí)早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過得更加

艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時(shí)的回憶，誰也在說，是最完美的一章，

但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗(yàn)到的最初的感覺，便是饑餓；對(duì)于饑餓的恐怖，到現(xiàn)

在還在緊逼著我。”童年的這種經(jīng)歷，無疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，

那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時(shí)代的烙印。

作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不

風(fēng)不雨倍凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭，草檄書生夢里功”這樣的情懷。二

人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類似，黃仲則流落到山西運(yùn)城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng)；郁達(dá)夫一襲

青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生

長于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音。郁達(dá)夫則在

暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩人

黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他。”

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典，

郁達(dá)夫?qū)χ袊F(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無用的

“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這與魯迅

先生致力于對(duì)國民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國天下，

“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過支撐人生活下去的三種動(dòng)力，即“對(duì)

愛的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，

他的創(chuàng)作是一個(gè)充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一

個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場。

他是一個(gè)性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不

顧及被灼傷的危險(xiǎn)。在與王映霞那場驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他

為她筑下了象征著愛之永恒的風(fēng)雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗(yàn)，何妨同死化鴛鴦。百

年人世多風(fēng)雨，不及泉臺(tái)歲月長”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩

個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，最終導(dǎo)致分手的無

奈結(jié)局。

1945年8月29日20時(shí)許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個(gè)土著青年叫

出去，從此神秘失蹤。后有消息證實(shí)，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼

時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，具有強(qiáng)烈愛國情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國抗戰(zhàn)的

勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾

做這樣的評(píng)價(jià)：“在中國文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭

的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字?！?/p>

(摘自2012年10月9日《福建日?qǐng)?bào)》)

7．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(

)

A．郁達(dá)夫曾經(jīng)歷“小康人家墜入困頓”的困窘，也因此感受過世人的白眼。

B．郁達(dá)夫與王映霞的驚世駭俗的婚戀，最終以分手告終，皆因“風(fēng)雨茅廬”不能使愛永

恒。

C．異國他鄉(xiāng)以身殉國的悲劇，為郁達(dá)夫的傳奇人生抹上了最后的悲壯。

D．本文圍繞文風(fēng)、婚戀、結(jié)局組織材料，寫出郁達(dá)夫極其傳奇的名士風(fēng)采。

解析：選CA項(xiàng)，“感受過世人的白眼”錯(cuò)，原文無依據(jù)；B項(xiàng)，“皆因‘風(fēng)雨茅廬’

不能使愛永恒”錯(cuò)，作者認(rèn)為“兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛

盾便暴露無遺”；D項(xiàng)，文章還提到了郁達(dá)夫的出身對(duì)文風(fēng)的影響(第二段)及郁達(dá)夫、黃仲則

幾方面的相似(第三段)。

8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(

)

A．“亂世才子郁達(dá)夫”作為標(biāo)題有總領(lǐng)全文的作用，既交代了郁達(dá)夫生活的背景，又點(diǎn)

明了他的才情，正是因?yàn)閬y世，才讓他成為一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家。

B．郁達(dá)夫與清代詩人黃仲則十分相似，二人都生于亂世，而且他們的情懷、經(jīng)歷和結(jié)局

也都相類似，郭沫若曾說：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同

情他的生活。他似乎有意去學(xué)他?！?/p>

C．郁達(dá)夫?qū)χ袊F(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無

用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)。他的

創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)和人道主義的情懷。

D．郁達(dá)夫是一個(gè)性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，

在與王映霞那場驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。兩個(gè)原本屬于不同生活

環(huán)境的人雖然走到了一起，但最終卻不得不承受灼傷之痛。

E．本文結(jié)構(gòu)緊湊，首尾呼應(yīng)。作者通過大量側(cè)面描寫，并通過對(duì)比的手法給讀者介紹了

郁達(dá)夫深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結(jié)局。

解析：選CDA項(xiàng)，“正是因?yàn)閬y世，才讓他成為一位最具名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家”

強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，“二人都生于亂世”錯(cuò)，原文說“黃仲則生長于康乾盛世”；E項(xiàng)，“對(duì)比

的手法”錯(cuò)。

9．文章說郁達(dá)夫的人生“更具悲壯色彩”，請(qǐng)結(jié)合全文簡要概述。(4分)

答：

參考答案：①郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世。②悲劇的出生：家道中落，出生三年

后，他的父親就去世了。③郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵

之手。④愛情失意。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

楊畋，字樂道。進(jìn)士及第。慶歷三年，湖南瑤人唐和等劫掠州縣，擢殿中丞，專治盜賊

事。乃募才勇，深入峒討擊。然南方久不識(shí)兵，士卒多畏懾。及戰(zhàn)孤漿峒，前軍衄，大兵悉

潰，畋踣巖下，藉淺草得不死。卒厲眾平六峒，以功，遷太常博士。未幾，坐部將胡元戰(zhàn)死，

降知太平州。歲余，賊益肆。帝遣御史按視，還言：“畋嘗戰(zhàn)山下，人樂為用，今欲殄賊，

非畋不可。”乃授荊湖南路兵馬鈐轄。賊聞?lì)敝?，皆恐畏，逾嶺南遁。又詔往韶、連等州招

安之。乃約賊使出峒，授田為民，而轉(zhuǎn)運(yùn)使欲授以官與貲，納質(zhì)使還。蠻平，愿還舊官，改

知隨州。召還，復(fù)起居舍人，入為三司戶部副使，遷吏部員外郎。奉使契丹，以曾伯祖業(yè)嘗

．．．．

陷虜，辭不行。河北舊以土絹給軍裝，三司使張方平易以他州絹。畋既同書奏聞，外議籍籍，

又密陳其不可。久之，擢天章閣待制兼侍讀。上言：“愿擇宗室之賢者，使侍膳禁中，為宗

．．

．

廟計(jì)?！迸f制，內(nèi)侍十年一遷官。樞密院以為僥幸，乃更定歲數(shù)倍之。畋言：“宜如文武官

．

僚例，增其歲考。”遂詔南班以上仍舊制，無勞而嘗坐罪徒者，即倍其年。議者謂畋以士人

．．

比閹寺為失。畋出于將家，折節(jié)喜學(xué)問，為士大夫所稱。初，山下討蠻，家問至，即焚之，

與士卒同甘苦，故屢破諸峒。及用之嶺南，以無功斥，名稱遂衰。性情介謹(jǐn)畏每奏事必發(fā)封

數(shù)四而后上之自奉甚約為郡待客雖監(jiān)司菜果數(shù)器而已及卒家無余貲特賜黃金二百兩。

(節(jié)選自《宋史·楊畋傳》)

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．性情介謹(jǐn)/畏每奏事必發(fā)封數(shù)四/而后上之/自奉甚約/為郡待客/雖監(jiān)司菜果/數(shù)器而已

/及卒/家無余貲/

B．性情介謹(jǐn)畏/每奏事/必發(fā)封數(shù)四而后上之/自奉甚約/為郡待客/雖監(jiān)司/菜果數(shù)器而已

/及卒/家無余貲/

C．性情介謹(jǐn)畏/每奏事必發(fā)封/數(shù)四而后上之/自奉甚約為郡/待客/雖監(jiān)司菜果/數(shù)器而已

/及卒家/無余貲/

D．性情介謹(jǐn)/畏每奏事必發(fā)封/數(shù)四而后上之/自奉甚約為郡/待客/雖監(jiān)司/菜果數(shù)器而已

/及卒家/無余貲/

解析：選B“性情介謹(jǐn)畏”是說“性情謹(jǐn)慎清直”，不能斷開，排除A、D兩項(xiàng)；“自

奉甚約”是說“生活很儉約”，“為郡待客”是說“在州接待客人”，“為郡待客”不能拆

開，再排除C項(xiàng)；另外，“菜果數(shù)器而已”是一個(gè)結(jié)構(gòu)，不能拆開。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．起居舍人，官職名，隋煬帝時(shí)始置，屬于內(nèi)史省，掌記錄皇帝日常行動(dòng)與國家大事。

B．禁中，指皇帝后妃等居住的地方，因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得隨意出入，也稱宮禁。

C．宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋，但庶人不能設(shè)廟；也是王室或國家的代稱。

D．歲考，古代每三年對(duì)官吏政績的考核，除四書五經(jīng)、五言六韻外，晚清還有策論。

解析：選D歲考，是指每年對(duì)官吏政績的考核。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．楊畋剿賊有功，官職升遷。慶歷三年，楊畋擔(dān)任殿中丞，親自率領(lǐng)士卒深入峒地討伐

盜賊，雖經(jīng)挫折，最終平定了六峒，因戰(zhàn)功卓著升為太常博士。

B．楊畋善聽意見，顧全大局。三司使張方平不用土絹?zhàn)鲕娧b的事，楊畋本來是報(bào)請(qǐng)皇帝

認(rèn)可的，但因?yàn)槌⑼獠康淖h論，他又秘密地上奏陳述不能做的原因。

C．楊畋敢于直言，遭受非議。楊畋上書對(duì)宦官升遷之事提出了自己的看法，但當(dāng)時(shí)有人

議論說楊畋把宦官和朝中文武大臣相提并論是有失禮節(jié)的行為。

D．楊畋帶兵有方，屢敗賊寇。楊畋討伐蠻人時(shí)，能夠與士卒同甘共苦，如果有家里的來

信，就隨即燒掉不看，以免影響自己和軍心，所以多次打敗賊寇。

解析：選B“楊畋本來是報(bào)請(qǐng)皇帝認(rèn)可的”錯(cuò)誤，原文有“畋既同書奏聞”，意思是楊

畋已經(jīng)一同簽署奏章上報(bào)，不是說同意張方平的做法。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)乃約賊使出峒，授田為民，而轉(zhuǎn)運(yùn)使欲授以官與貲，納質(zhì)使還。(5分)

譯文：

(2)遂詔南班以上仍舊制，無勞而嘗坐罪徒者，即倍其年。(5分)

譯文：

參考答案：(1)楊畋于是與盜賊約定讓他們出峒，撥給他們土地耕種，讓他們做農(nóng)民，但

轉(zhuǎn)運(yùn)使卻要授給他們官職和錢財(cái)，讓他們派出人質(zhì)后就將他們?nèi)糠呕亍?大意2分，重點(diǎn)詞

“授”“貲”“納”各1分)

(2)于是詔令南班以上仍按照舊有制度十年一升，沒有功勞而因罪受罰的，延長一倍年限。

(大意2分，重點(diǎn)詞“舊制”“坐”“倍”各1分)

參考譯文：

楊畋，字樂道?？贾羞M(jìn)士。慶歷三年，湖南瑤族人唐和等人搶掠州縣，楊畋升任殿中丞，

專門負(fù)責(zé)捕捉盜賊。他招募勇士，深入峒地追擊。但是，南方人長時(shí)間沒有打過仗，士兵大

多膽小害怕。等到在孤漿峒作戰(zhàn)時(shí)，因?yàn)榍败娛?，大軍全部潰敗，楊畋就跳到巖石下，有

幸憑借淺草遮掩才沒有死亡。最后，督責(zé)士兵平定六峒，因功勞升任太常博士。沒有多久，

因?yàn)椴繉⒑獞?zhàn)死，降職任太平州知州。一年后，盜賊更加猖獗?；实叟汕灿非巴惨?，

回來說：“楊畋曾在山下與賊寇作戰(zhàn)，眾人都樂意接受他的使用，現(xiàn)在要?dú)灉缳\寇，非楊畋

不可。”于是委任(楊畋)荊湖南路兵馬鈐轄。盜賊聽說楊畋到了，都很恐慌，都越過嶺南逃

走。又詔令楊畋前往韶、連等州招安他們。楊畋于是與盜賊約定讓他們出峒，撥給他們土地

耕種，讓他們做農(nóng)民，但轉(zhuǎn)運(yùn)使卻要授給他們官職和錢財(cái)，讓他們派出人質(zhì)后就將他們?nèi)?/p>

放回。南方賊寇平定后，楊畋希望官復(fù)原職，改任為隨州知州。召回朝廷，再任起居舍人，

入朝擔(dān)任三司戶部副使，升任吏部員外郎。奉命出使契丹，因?yàn)樵鏃顦I(yè)曾被契丹所害，

推辭前往。河北以前用土絹置辦軍裝，三司使張方平換用其他地方的絹。楊畋本來已經(jīng)一同

簽署奏章上報(bào)，朝外議論紛紛，楊畋又秘密上奏陳述這樣做不行。很久以后，提升為天章閣

待制兼侍讀。上奏說：“希望挑選宗室中的賢者，讓他在宮中侍奉皇上用膳，以便將來立為

皇儲(chǔ)。”按照原來的制度，內(nèi)侍十年升一級(jí)官職。樞密院認(rèn)為太快，就改為二十年升一級(jí)官

職。楊畋說：“應(yīng)該像文武官員那樣，增加每年的考核?！庇谑窃t令南班以上仍按照舊有制

度十年一升，沒有功勞而因罪受罰的，延長一倍年限。評(píng)論者認(rèn)為楊畋以士人比宦官不妥。

楊畋出身將門，改變志向喜愛學(xué)問，被士大夫稱道。當(dāng)初，在山下征討南方賊寇時(shí)，家信到，

便立即燒掉，與士兵同甘共苦，所以能夠多次打敗各峒賊兵。等到任職嶺南，因無功被降職，

聲譽(yù)降低。性情謹(jǐn)慎清直，每次上奏朝廷，一定都打開奏章的封套多次后才呈送。生活很節(jié)

儉，在州接待客人，即使是監(jiān)司到來，也不過是幾樣菜蔬果品而已。去世時(shí)，家里沒有積蓄，

朝廷特意賞賜給二百兩黃金。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

獨(dú)坐[注]

杜甫

悲愁回白首，倚杖背孤城。

江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。

滄溟服衰謝，朱紱負(fù)平生。

仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。

[注]這首詩作于764年秋，當(dāng)時(shí)杜甫(712～770)漂泊西南，在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。

14．下列對(duì)詩歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()

A．“悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明詩人此時(shí)已入暮年，愁緒滿懷，他背對(duì)孤城，倚

杖而坐，孤單落寂。

B．“江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清”，寫水勢變小，江中露出了小塊陸地，天空高遠(yuǎn)，氣候

清爽，令人心情愉悅。

C．“朱紱”，指古代禮服上的紅色蔽膝。后多借指官服，詩中指做官，和“白首”一樣

都運(yùn)用了借喻的修辭手法。

D．詩中寫“江”“天”“滄溟”，交代了所處環(huán)境，視野開闊，意境雄渾，有別于詩人

一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。

E．這首詩寫了作者秋日獨(dú)坐所見之景及其豐富的內(nèi)心感受，景中寓情，情中有景，具有

很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

解析：選AEB項(xiàng)，“令人心情愉悅”理解有誤；C項(xiàng)，“都運(yùn)用了借喻的修辭手法”分

析有誤；D項(xiàng)，“有別于詩人一貫的沉郁頓挫風(fēng)格”分析有誤。

15．尾聯(lián)寫了怎樣的景象？蘊(yùn)含著詩人怎樣的思想感情？(6分)

答：

參考答案：第一問：黃昏之際歸鳥投林、羽翼輕盈的景象。(2分)第二問：既含有詩人

對(duì)倦鳥歸林的羨慕，又飽含人生暮年漂泊孤獨(dú)、仕途失望、思鄉(xiāng)盼歸的隱痛。(4分)(意思對(duì)

即可。如有其他答案，言之成理，亦可酌情給分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

(1)《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：，。

(2)《次北固山下》一詩中，表現(xiàn)新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：。

(3)舍生取義是古往今來千千萬萬中國人為國捐軀、百折不撓的精神支柱，這在《魚我所

欲也》中的體現(xiàn)是：，。

答案：(1)學(xué)而不思則罔

取義者也

三、語言文字運(yùn)用(20分)

17．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)(

思而不學(xué)則殆(2)江春入舊年(3)二者不可得兼舍生而

)

①在稱雄之前，劉備成功地把自己裝扮成一個(gè)胸?zé)o大志的庸才，這一韜光養(yǎng)晦的做法讓

．．．．

他得以與強(qiáng)大的曹操和孫權(quán)一起稱雄三國時(shí)代。

②“手如柔荑，膚如凝脂”，《詩經(jīng)·碩人》通過對(duì)齊女莊姜的細(xì)膩描繪，刻畫了一個(gè)珠

．

圓玉潤、亮麗動(dòng)人的古典美人形象。

．．．

③自8月1日滴滴出行收購優(yōu)步中國的消息正式宣布后，網(wǎng)上盛傳商務(wù)部反壟斷局已兩

次約談滴滴并依法進(jìn)行調(diào)查，滴滴對(duì)此諱莫如深。

．．．．

④由于缺少有效監(jiān)督，《公共場所控制吸煙條例》在許多地方淪為一紙空文，只有真正令

．

行禁止，才能達(dá)到公共場所“無煙化”的目標(biāo)。

．．．

⑤城市規(guī)劃大師卡羅琳·博斯在做主題演講時(shí)說，城市環(huán)境和建筑休戚相關(guān)，所以要改

．．．．

善城市環(huán)境就不能忽視城市建筑的整體規(guī)劃。

⑥他此時(shí)正心事重重，盡管窗外鳥語花香，一片春意盎然，可他仍目不窺園，無心欣賞，

．．．．

還時(shí)不時(shí)地嘆上一口氣。

A．①②⑤

B．①③④

C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑥

解析：選C①韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。使用正確。②珠圓玉潤：像珠子那

樣圓，像玉石那樣滑潤，形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美或文字流暢明快。不能用于形容人。③諱莫如深：

緊緊隱瞞。使用正確。④令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。使用正確。

⑤休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。此處應(yīng)改為“息息相關(guān)”。⑥目不窺園：形容埋頭讀書。

此處屬望文生義。

18．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(

)

A．朱自清借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄地抒發(fā)了他渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不

能的復(fù)雜的思想感情，為我們講述了舊中國正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。

B．在郁達(dá)夫誕辰120周年之際，20個(gè)郁達(dá)夫研究院的專家、學(xué)者和郁氏家屬齊聚在郁達(dá)

夫的故鄉(xiāng)富陽，圍繞郁達(dá)夫與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及紀(jì)念館建設(shè)相關(guān)議題開展座談。

C．散文的生命，在于不管在什么時(shí)代，都可以讀出永恒的價(jià)值。幾十年前的《囚綠記》，

放在今天的“文化地球”中，應(yīng)該以全新的視角，賦予它全新的現(xiàn)代價(jià)值。

D．清華大學(xué)聯(lián)合劍橋大學(xué)、麻省理工學(xué)院，成立低碳能源大學(xué)聯(lián)盟未來交通研究中心，

他們試圖尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道。

解析：選CA項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“講述??足跡”不搭配，將“講述”改為“留下”；B

項(xiàng)，有歧義，將“20個(gè)”改為“20名”；D項(xiàng)，“尋找解決北京霧霾天出行困難的破解之道”

句式雜糅。

19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(

)

成人的過度“保護(hù)”，①導(dǎo)致孩子的過度依賴。孩子最初的依賴是源自于自身的柔弱，

②時(shí)間長了就會(huì)造成主體意識(shí)的泯滅。這種結(jié)果的出現(xiàn)，③歸結(jié)于孩子成長的需要，④多多

反思我們成人是否過分關(guān)心。成人的包辦代替⑤不能培養(yǎng)孩子的健全人格，⑥會(huì)扼殺兒童的

天性，所以溫室里永遠(yuǎn)長不出參天大樹。

①

②

③

④

⑤

⑥

進(jìn)而

還

A

B

C

D

也許

必然

可能

甚至

所以

但

如果

與其

既然

雖然

還是

不如

還是

但是

一定

不僅

即使

既

那么

當(dāng)然

也

又

解析：選B①處強(qiáng)調(diào)必然性，選“必然”；②處為轉(zhuǎn)折關(guān)系，選“但”；③④處構(gòu)成選

擇關(guān)系，選“與其”“不如”；⑤⑥處構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，選“不僅”“還”。

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。(5分)

當(dāng)前散文缺乏鄉(xiāng)土特色的一個(gè)重要原因是鄉(xiāng)土意識(shí)淡漠。①，對(duì)鄉(xiāng)情就漸漸地淡漠了，

對(duì)農(nóng)村生活就淡化了，②。而散文的創(chuàng)作特色，主要包括散文的鄉(xiāng)土特色、意象特色、情感

表達(dá)特色以及語言特色等等，這是散文的生命，是散文是否能夠成為好散文的關(guān)鍵，是散文

作家長期形成的創(chuàng)作風(fēng)格。所以，③。

答：①

②

③

參考答案：①作家離開故鄉(xiāng)②作品里那種濃郁的鄉(xiāng)土氣息就很少了③我們要挽救散

文的鄉(xiāng)土特色(或：作家要增強(qiáng)鄉(xiāng)土意識(shí))

21．下面是中國植樹節(jié)節(jié)徽?qǐng)D案，請(qǐng)概述圖案內(nèi)容，并說明圖案寓意，要求語意簡明，

句子通順，不超過100個(gè)字。(6分)

答：

解析：解答本題，要注意題干中的關(guān)鍵詞，一是“圖案內(nèi)容”，二是“圖案寓意”。再

結(jié)合題干中的“中國植樹節(jié)節(jié)徽”這一背景，寓意就應(yīng)該容易理解了。在回答時(shí)，要注意，

除了描述畫面上的形象內(nèi)容以外，也要交代文字內(nèi)容，因?yàn)樗鼈円彩菢?gòu)圖要素。還有，要看

到多株樹共同構(gòu)成樹林，有一種守護(hù)家園的意味。

參考答案：內(nèi)容：一個(gè)圓形外圈里面，上方有五棵樹，下方是“中國植樹節(jié)”和“3.12”

字樣。

寓意：全民義務(wù)植樹，綠化祖國大地，構(gòu)建以森林為主體的良好的自然生態(tài)體系。

四、寫作(60分)

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

近日，某大學(xué)組織了一項(xiàng)“中學(xué)生文學(xué)名著閱讀情況”的調(diào)查。結(jié)果顯示，越來越多的

中學(xué)生偏愛閱讀漫畫小說、網(wǎng)絡(luò)作品，而非傳統(tǒng)的文學(xué)名著。即使讀名著，也不為興趣，而

為考試。調(diào)查中，一些學(xué)生反映：“雖然也想閱讀名著，但實(shí)在讀不下去。名著雖然傳承了

優(yōu)秀的民族文化，但離我們時(shí)代太遠(yuǎn)，我還是喜歡反映當(dāng)下、接地氣的作品。”

針對(duì)以上情況，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際作文，闡述你的思考與觀點(diǎn)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

[寫作指導(dǎo)]這是一篇時(shí)事新聞?lì)惒牧献魑摹r(shí)事新聞?lì)惒牧咸峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中

鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教

訓(xùn)