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試卷第試卷第頁,總4頁參考答案A【詳解】哲學是關(guān)于世界觀和方法論的學說,是系統(tǒng)化、理論化的世界觀,①③項符合題意;哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),哲學有科學與非科學之分,②項說法錯誤;世界觀是人們對客觀世界總的看法和根本觀點,④項說法錯誤;正確選項為A。D【解析】我們要重視發(fā)揮哲學的作用,是因為哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),具有世界觀和方法論的功能,哲學的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界,③④適合題意;真正的哲學是時代精神的精華,是社會變革的先導(dǎo),推動時代前進,①②錯誤;故本題答案選D。A【詳解】本題考查哲學與具體科學的關(guān)系。②選項的觀點將哲學凌駕于各門具體學科之上,是錯誤的。④選項表述本身錯誤,且與題意不符,排除。基督教經(jīng)院哲學唯名論與唯實論之爭,更是直接醞釀促進了近代科學的誕生,體現(xiàn)了哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo);而近代科學的發(fā)展為哲學的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性支撐,體現(xiàn)了具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。①③入選。選A。C【解析】本題考查哲學的作用。哲學能夠發(fā)揮給人智慧、讓人聰明的作用,哲學揭示的是自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律,①④選項表述正確。②選項錯誤,哲學從各種特殊規(guī)律中概括總結(jié)出一般規(guī)律。③選項表述本身錯誤,排除。選C。B【詳解】本題考查哲學產(chǎn)生的來源。A選項錯誤,真正的哲學可以使我們正確地看待自然。C選項錯誤,真正的哲學是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。D選項與題意不符。對于臺風“山竹”帶來的重大的影響,人們不可回避地思考一系列帶有哲學性質(zhì)的問題:人與自然的關(guān)系是什么樣的?人類應(yīng)該如何看待和應(yīng)對災(zāi)害?這表明哲學思想在人們認識和改造世界的活動中形成的。B選項入選。A【解析】不同的人對生活的不同態(tài)度,反映了世界觀決定方法論,世界觀不同,做事情的方法就不同,A項符合題意;哲學是系統(tǒng)的世界觀,B項說法錯誤;世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,C項說法錯誤;哲學有科學與非科學之分,馬克思主義哲學是科學的世界觀,D項說法錯誤;正確選項為A。D【解析】材料說明哲學為具體科學研究提供指導(dǎo),科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的,D項符合題意;材料強調(diào)哲學對于具體科學的指導(dǎo)作用,不體現(xiàn)具體科學推動哲學的發(fā)展,A項與題意不符;哲學以具體科學為基礎(chǔ),B項說法錯誤;科學家研究可以有自發(fā)的世界觀方法論指導(dǎo),C項說法錯誤;正確選項為D。A【解析】世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,方法論反映、體現(xiàn)世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一,A適合題意;哲學是關(guān)于世界觀的學說,是系統(tǒng)化理論化的世界觀,故哲學是世界觀,但世界觀不一定是哲學,B錯誤;C是關(guān)于世界觀與方法論的關(guān)系,說法正確但不合題意,排除;世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點,是自發(fā)形成的,人人都有,但自發(fā)形成的世界觀不等于哲學,D錯誤;故本題答案選A。A【解析】本題考查唯心主義的相關(guān)知識。題目中,王陽明認為“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來”,故可以看出其觀點認為意識決定物質(zhì),意識是世界的本源,屬于唯心主義。①②選項均屬于唯心主義,與題意相符。③選項認為“氣”屬于世界的本源,④選項認為“火”是世界的本源,總的來看,二者都承認物質(zhì)決定意識,屬于唯物主義,故排除。選A。D【解析】本題考查哲學基本問題的內(nèi)容。哲學兩大基本派別是唯物主義和唯心主義,二者的根本分歧在于物質(zhì)和意識誰是世界的本原。①都是唯心主義觀點,不合題意;②是辯證法與形而上學的對立,不合題意;③④是哲學兩大基本派別唯物主義和唯心主義的對立,符合題意;故本題答案選D。A【解析】此題考查唯心主義的相關(guān)知識。材料中的人以自己沒有親眼見過棕色熊貓為依據(jù)斷定世界上就沒有棕色熊貓,這是一種主觀唯心主義觀點?!笆挛锸歉杏X的集合”、“存在即被感知”是一種主觀唯心主義觀點,①②符合題意;“世界是不可認識的”是一種不可知論,③不符合題意,排除;“世界是一團永恒的活火”認為“火”是世界的本原,是古代樸素唯物主義觀點,④不符合題意,排除。故本題選A。A【解析】王夫之認為,“氣者,理之依也”陸九淵則說,“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”。他們的分歧是對思維和存在誰是世界本原問題的不同回答,反映了樸素唯物主義和主觀唯心主義的區(qū)別,A正確且符合題意;其它選項都不符合題意,均應(yīng)排除。故本題答案選A。D【解析】主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在,當成第一性的東西,認為客觀世界以及整個世界都依賴于人的主觀精神?!靶恼\則零”的自我安慰現(xiàn)象屬于主觀唯心主義,D適合題意;客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),C不適合題意;本題沒有體現(xiàn)唯物主義,排除A、B;故本題答案選D。B【解析】“人人自有定盤針,萬化根源總在心?!蓖蹶柮鬟@首詩反映了主觀意識是主宰世界的本原,屬于主觀唯心主義?!靶耐鉄o物,心外無理”所反映哲學觀點與其相一致,B項符合題意;AD項屬于古代樸素唯物主義觀點,與題意不符;C項屬于客觀唯心主義觀點,與題意不符;正確選項為B。D【解析】古希臘哲學家赫拉克利特認為火是宇宙的本原,這一觀點屬于古代樸素唯物主義思想,D項符合題意;ABC項均說法錯誤;正確選項為D。B【解析】客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。而柏拉圖的“理念世界”正是把“理念”當作世界的本原和主宰,屬于客觀唯心主義觀點,B適合題意;柏拉圖的“理念世界”認為它是獨立于個別事物和人類的意識之外的實體,思維和存在是可以區(qū)分的,A錯誤;柏拉圖理念世界不是人類意識的“摹本”C錯誤;D是主觀唯心主義,不合題意;故本題答案選B。B【解析】漫畫《某公下蛋》中的主人翁不以事實為依據(jù),任意夸大成績,認為客觀世界隨著主觀意圖而改變,屬于思維決定存在的唯心主義,②③項符合題意;漫畫反映了唯心主義觀點,①項與題意不符;漫畫體現(xiàn)出主觀意識決定客觀存在,是主觀唯心主義的表現(xiàn),不屬于客觀唯心主義,④項與題意不符;正確選項為B。A【解析】古代的人對日全食茫然無助,而現(xiàn)代的人卻買好觀測設(shè)備,等待這一天的到來,這說明現(xiàn)代的人對日全食出現(xiàn)的時間,已能夠做出正確的反映,這表明思維和存在具有同一性,A符合題意?!八季S先于客觀存在而存在”說法錯誤,B表述錯誤。哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,C、D兩項不符合哲學基本問題的界定,C、D不符合題意。故本題選A。A【解析】氮者,理之依也”此觀點把“氣”作為世界的本原,屬于唯物主義,①符合題意。“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”,此觀點將世界的本原歸結(jié)為天地,陰陽,屬于古代樸素唯物主義觀點,②符合題意?!拔从写藲猓延写死怼?,此觀點把“理”作為世界的本原,屬于客觀唯心主義,③不符合題意?!叭柿x禮智非由外鑠我也,我固有之也”,此觀點強調(diào)仁義禮智不是從外部給予的,自己本身就擁有這些,只是人們不用心思想、領(lǐng)悟罷了,屬于主觀唯心主義觀點,④不符合題意。故本題選A。B【解析】本題考查哲學的基本問題。嫦娥四號終于平穩(wěn)降落在月球背面的南極艾特肯盆地預(yù)定目標,這是人類探測器首次軟著陸在月球背面,從哲學的基本問題看,這正確回答了思維與存在的關(guān)系,表明思維能夠正確反映存在,①④符合題意;存在是本源,存在決定思維,②錯誤;哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一,是從哲學含義的角度看,不是從哲學的基本問題看,③不符合題意。故選B。B【解析】中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》,深化了對“三農(nóng)”工作規(guī)律的認識并進行了具體任務(wù)部署。從哲學基本問題的角度看,這體現(xiàn)了思維和存在具有同一性,思維能夠正確地認識存在。世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,根據(jù)實際情況實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,進行具體部署,①④項符合題意;哲學的基本問題是物質(zhì)(存在)和意識(思維)的關(guān)系問題,思維和存在何者為本原的問題,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準,②項說法錯誤;思維是對存在的能動反映而非真實反映,③項說法錯誤;正確選項為B。B【解析】未有此氣,已有此理,將“理”看作世界的本源,屬于客觀唯心主義,①不符合題意;天地之變,陰陽之化的意思是自然界萬物以及四時變化都是客觀存在的,萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果,屬于古代樸素唯物主義,②符合題意;自然神就是自然本身,人神就是人本身意在說明意識是對客觀存在的反映,這種意識來源于客觀存在,屬于唯物主義思想,③符合題意;生死有命,富貴在天,把“天”作為世界的主宰,屬于客觀唯心主義,④不符合題意。故選B。D【解析】孟子提出了“萬物皆備于我”的思想屬于主觀唯心主義,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的思想屬于客觀唯心主義。這兩種思想的共同點是都否認存在決定思維,D項符合題意;他們都承認思維決定存在,A項說法錯誤;老子承認客觀精神是世界的主宰和本原,孟子則不然,B項說法錯誤;孟子認為客觀事物及其整個世界,都依賴于人的主觀精神,老子則不然,C項說法錯誤;正確選項為D。B【解析】本題考查唯心主義。題目中,德國哲學家費希特認為,“世界是自我創(chuàng)造的非我”,該觀點把“自我”這種主觀精神性的東西看做是第一性的,認為“自我”是世界的本原,故屬于主觀唯心主義,B選項體現(xiàn)的哲理與題意相符。A、D選項均屬于客觀唯心主義。C選項屬于唯物主義。選B。B【解析】個別考生家長將算命看風水、開光做法事等,與高考掛靠”,這體現(xiàn)了客觀唯心主義的觀點,客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)作為世界的本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),①③屬于客觀唯心主義的觀點,符合題意;②④屬于唯物主義的觀點,與題意相反,不選。所以本題選B。B【解析】陰陽二氣充滿太虛,此外更無他物,此觀點是屬于古代樸素唯物主義。古代樸素唯物主義認為世界是物質(zhì)的,堅持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,但這些觀點只是一種可貴的猜測,沒有科學依據(jù),它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),①③符合題意;②是近代形而上學唯物主義的局限性,不符合題意;④說法錯誤,堅持了唯物主義的根本方向。所以本題選B。A【解析】哲學上的兩大陣營是指唯物主義和唯心主義。①屬于古代樸素唯物主義觀點,符合題意;②的觀點是把人的主觀精神當成世界的本原,屬于主觀唯心主義,符合題意;③體現(xiàn)的是變化發(fā)展,屬于辯證法的觀點,不符合題意;④體現(xiàn)了運動、變化,屬于辯證法的觀點,不符合題意。所以本題選A。C【解析】很多人在三生石上刻下自己和愛人的名字,認為此舉就能成就好姻緣”,這是屬于客觀唯心主義的觀點,C符合題意;主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神,C與題意不符;B、D是唯物主義的兩種基本形態(tài),都認為世界的本原是物質(zhì),這與材料的觀點相反,不符合題意。所以本題選C。D【解析】中國古代哲學所探討的“形與神”“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題,實際上是思維和存在何為本原的問題,D符合題意。中國古代哲學所探討的“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題,不屬于世界觀和方法論的關(guān)系問題,A不符合題意。物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題,是馬克思主義哲學的觀點,“形與神”、“心與物”、“理與氣”體現(xiàn)的物質(zhì)與意識何為本原,而不是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,B不符合題意。中國古代哲學所探討的“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題,實際上是思維和存在何為本原的問題,而不是思維和存在的同一性問題,C不符合題意。故本題選D。A【解析】事物的存在取決于我們的感覺,強調(diào)主觀意識是世界的本原,屬于主觀唯心主義觀點,①②③項均屬于主觀唯心主義,與題意觀點相符;④⑤項屬于客觀唯心主義觀點,與題意觀點不完全相符;正確選項為A。A【解析】本題考查馬克思主義哲學的相關(guān)知識。馬克思主義哲學誕生,實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革,標志著哲學發(fā)展進入了一個嶄新時代。這是因為馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一,第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,第一次實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學性和革命性的統(tǒng)一,①②③正確;馬克思主義哲學批判地吸取了德國古典哲學中的理論觀點,④選項中的“全面繼承”說法錯誤,排除。故本題選A。C【解析】材料強調(diào),發(fā)展新理念能引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,進而以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升,為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好路,這說明真正的哲學能指導(dǎo)社會的變革,推動社會的進步,能更新人們的觀念,解放人們的思想,動員和掌握群眾,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,故①②④正確;真正的哲學能夠推動社會發(fā)展,但不是其源泉,故③錯誤。故選C。D【解析】哲學之所以要關(guān)注時代是因為哲學應(yīng)該把握時代脈搏,成為推動時代發(fā)展的巨大精神力量。哲學應(yīng)該反映時代特點和要求,發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用,③④項符合題意;真正的哲學是時代精神的精華,能預(yù)見和指明時代發(fā)展的前進方向,①項說法錯誤;材料強調(diào)哲學的作用,②項與題意不符;正確選項為D。D【解析】我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng),增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力,努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng),這是因為馬克思主義哲學正確揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律,對社會發(fā)展具有巨大的推動作用,②④項符合題意;馬克思主義哲學對社會發(fā)展具有正確的指導(dǎo)作用,但不能決定社會歷史的發(fā)展,①項說法錯誤;馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論,但不是凌駕于科學之上的科學,不是“科學之科學”③項說法錯誤;正確選項為D。D【解析】習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題,D項符合題意;ABC項均與題意不符;正確選項為D。B【解析】哲學對社會變革作用體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目標,指引人們追求美好的未來。能夠動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量,①③項符合題意;哲學作為一種意識形態(tài)并不能直接作用于社會制度,引起社會形態(tài)的變化,②
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