部編版青春有格優(yōu)秀公開課課件

部編版青春有格-優(yōu)秀公開課課件1我批評(píng)我的學(xué)霸同桌：“你看看你，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄，考試自考，回家復(fù)習(xí)完就睡覺，你就不能做一點(diǎn)出格的事情？”同桌說：“能”我驚奇道：“是什么？”同桌淡淡地回答：“寫作文?！彼伎疾⒔涣鳎海?）這個(gè)笑話的笑點(diǎn)在什么地方？（2）對(duì)于“格”你是如何認(rèn)識(shí)的？點(diǎn)撥：同桌眼中的“格”是劃分成的空欄和框子，而笑話中我眼中的“格”則是規(guī)則、紀(jì)律、品格的意思。笑話一則我批評(píng)我的學(xué)霸同桌：“你看看你，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄2文言文翻譯歌訣：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。偏義復(fù)詞，刪去襯字。同義連用，只留其一。個(gè)別虛詞，無法翻譯，沒有影響，不妨刪去。古今異義，辨析仔細(xì)，以古換今，要合原義。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。3. 兩河流域使用的文字是（蘇美爾人）發(fā)明的（楔形文字）；天文學(xué)上，蘇美爾人還根據(jù)月亮的變化制定了（陰歷）。6.B瞭：明亮(2)關(guān)系：封臣對(duì)封君①（要忠誠(chéng)），②要（無償?shù)貫榉饩?、提供金錢）等；22. 對(duì)薩拉熱窩事件發(fā)表看法：塞爾維亞青年普林西普是為了挽救民族危機(jī)采取了刺殺手段，屬于愛國(guó)行為；但刺殺行為屬于恐怖活動(dòng)，成為一戰(zhàn)的導(dǎo)火線，威脅人類和平。我們要反對(duì)一切恐怖活動(dòng)。答：⑴文化上統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒布全國(guó)。⑵經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、度量衡；（3）、交通上統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，開鑿靈渠。（4）軍事上北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。17.鼓勵(lì)開頭：誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為炎黃子孫，我們都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。高宗上元元年，孫思邈因病請(qǐng)求回鄉(xiāng)，高宗特地賜給他駿馬，安排他住進(jìn)鄱陽公主封地的莊園別墅。當(dāng)時(shí)的著名詩人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。盧照鄰有文章說：孫思邈思想貫通古今，學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界萬物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子；研究精深的學(xué)問專心致志，就是當(dāng)今中國(guó)的維摩詰圣僧。盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問孫思邈：高明的醫(yī)生治好人的疾病，他憑的是什么？如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。提示：發(fā)揮自己的特長(zhǎng)為班級(jí)做出貢獻(xiàn)；我雖然沒有參賽，但是聽到宣布自己的班級(jí)取得第一名的時(shí)候，我感到很自豪……閱讀與思考P27--32一、“行己有恥”的含義？二、為什么要做到“行己有恥”？三、如何做到行己有恥？（要求）四、正確認(rèn)識(shí)“止于至善”五、榜樣的作用（力量）？六、如何做到止于至善？（要求）文言文翻譯歌訣：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。句中3一、“行己有恥”的含義（題目寫在P28頂上）1.一個(gè)人行事，凡是認(rèn)為可恥的就不去做。2.我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。一、“行己有恥”的含義（題目寫在P28頂上）1.一個(gè)人行事，4二、為什么要做到“行己有恥”？（題目寫在P28中間）青春并不意味著肆意放縱，總有一些基本規(guī)則不能違反，一些基本界限不能逾越。二、為什么要做到“行己有恥”？（題目寫在P28中間）青春并不5三、如何做到行己有恥？（要求）1.“行己有恥”需要我們有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。三、如何做到行己有恥？（要求）1.“行己有恥”需要我們有羞恥62.我們的行為證明并創(chuàng)造自己，“行己有恥”意味著我們能真誠(chéng)面對(duì)自我，聞過而終禮，知恥而后勇。（勇敢改正缺點(diǎn)、恥辱）2.我們的行為證明并創(chuàng)造自己，“行己有恥”意味著我們能真誠(chéng)面73.“行己有恥”要求我們樹立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情不做，觸碰法律的事情更不能做。3.“行己有恥”要求我們樹立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情不做84.“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。4.“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自9三、如何做到行己有恥？（要求）題目寫在P28中間1.“行己有恥”需要我們有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。2.我們的行為證明并創(chuàng)造自己，“行己有恥”意味著我們能真誠(chéng)面對(duì)自我，聞過而終禮，知恥而后勇。3.“行己有恥”要求我們樹立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情堅(jiān)決不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。4.“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。三、如何做到行己有恥？（要求）題目寫在P28中間1.“行己有10積水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，是正面寫月；藻荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影，是從側(cè)面寫月。這兩句，一正寫，一側(cè)寫，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。這個(gè)透明的境界也表明了作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。8. 結(jié)果：1918年11月11日，德國(guó)投降，同盟國(guó)失敗，協(xié)約國(guó)取得勝利13（1）面對(duì)各種區(qū)域性和全球性的危機(jī)與難題，中國(guó)不推諉、不逃避，也不依賴他人，積極主動(dòng)地承擔(dān)（2）天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也?！窘馕觥孔g句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。（3）同意女同學(xué)的觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我們比任何時(shí)期都更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有改變，我國(guó)仍然面臨著區(qū)域發(fā)展不平衡，不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，我國(guó)科技貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家水平，民生領(lǐng)域還有不少短板等。所以我們?nèi)匀恍枰^斗。(2)賈復(fù)跟隨光武帝征伐，從來沒有失敗過，多次與諸將在潰圍中解救危急，身上受傷達(dá)十二處。(“從”“數(shù)”“被”各1分，句意2分)故選D。③學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，需要自覺主動(dòng)的態(tài)度，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。5、此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?5. 美國(guó)的加入對(duì)一戰(zhàn)產(chǎn)生的影響：增強(qiáng)了協(xié)約國(guó)的力量，加速了第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束。1、 四五千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)代。黃河流域活動(dòng)著有炎帝、黃帝和蚩尤等幾個(gè)大部落。黃帝聯(lián)合一些部落在阪泉擊敗炎帝，炎帝歸順黃帝，結(jié)成炎黃聯(lián)盟。四、如何正確認(rèn)識(shí)“止于至善”？（題目寫在P29）1.“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。2.“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。積水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，是正面寫月；藻荇交橫”比11五、榜樣的作用（力量）？題目寫在P31頂上1.好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。2.善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們社會(huì)、我們的國(guó)家就會(huì)變的更加美好。五、榜樣的作用（力量）？題目寫在P31頂上1.好的榜樣昭示著12每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起，積少成多，積善成德。每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起，積少成多，積善成德。13在生活中尋找“賢”并將他們作為榜樣。在生活中尋找“賢”并將他們作為榜樣。14

楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。

——《楊震列傳》楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊15他為什么可以成為一代名家？自省慎獨(dú)養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自己的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自身行為。他為什么可以成為一代名家？自省慎獨(dú)養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢16六、如何做到止于至善（要求）？題目寫在P31第二段每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起，積少成多，積善成德。在生活中尋找“賢”并將他們作為榜樣。3.以修身為本，行走在“止于至善”的路上。4.養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自己的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自身行為。（1.2.3.點(diǎn)寫在P31中間。）六、如何做到止于至善（要求）？題目寫在P31第二段每個(gè)人都可17本課小結(jié)本課小結(jié)18部編版青春有格-優(yōu)秀公開課課件19我批評(píng)我的學(xué)霸同桌：“你看看你，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄，考試自考，回家復(fù)習(xí)完就睡覺，你就不能做一點(diǎn)出格的事情？”同桌說：“能”我驚奇道：“是什么？”同桌淡淡地回答：“寫作文?！彼伎疾⒔涣鳎海?）這個(gè)笑話的笑點(diǎn)在什么地方？（2）對(duì)于“格”你是如何認(rèn)識(shí)的？點(diǎn)撥：同桌眼中的“格”是劃分成的空欄和框子，而笑話中我眼中的“格”則是規(guī)則、紀(jì)律、品格的意思。笑話一則我批評(píng)我的學(xué)霸同桌：“你看看你，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄20文言文翻譯歌訣：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。句中省略，括號(hào)補(bǔ)齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。偏義復(fù)詞，刪去襯字。同義連用，只留其一。個(gè)別虛詞，無法翻譯，沒有影響，不妨刪去。古今異義，辨析仔細(xì)，以古換今，要合原義。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。3. 兩河流域使用的文字是（蘇美爾人）發(fā)明的（楔形文字）；天文學(xué)上，蘇美爾人還根據(jù)月亮的變化制定了（陰歷）。6.B瞭：明亮(2)關(guān)系：封臣對(duì)封君①（要忠誠(chéng)），②要（無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X）等；22. 對(duì)薩拉熱窩事件發(fā)表看法：塞爾維亞青年普林西普是為了挽救民族危機(jī)采取了刺殺手段，屬于愛國(guó)行為；但刺殺行為屬于恐怖活動(dòng)，成為一戰(zhàn)的導(dǎo)火線，威脅人類和平。我們要反對(duì)一切恐怖活動(dòng)。答：⑴文化上統(tǒng)一文字，小篆作為通用文字頒布全國(guó)。⑵經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、度量衡；（3）、交通上統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，開鑿靈渠。（4）軍事上北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城。17.鼓勵(lì)開頭：誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為炎黃子孫，我們都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。高宗上元元年，孫思邈因病請(qǐng)求回鄉(xiāng)，高宗特地賜給他駿馬，安排他住進(jìn)鄱陽公主封地的莊園別墅。當(dāng)時(shí)的著名詩人學(xué)者宋令文、孟詵、盧照鄰等人，按照孝敬老師的禮儀侍奉他。盧照鄰有文章說：孫思邈思想貫通古今，學(xué)術(shù)窮盡天文、歷法、占卜。他闡述世界萬物永恒不變之根本的高超見解，就是古代的莊子；研究精深的學(xué)問專心致志，就是當(dāng)今中國(guó)的維摩詰圣僧。盧照鄰患有痛苦難治的疾病，醫(yī)治不好，就問孫思邈：高明的醫(yī)生治好人的疾病，他憑的是什么？如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。提示：發(fā)揮自己的特長(zhǎng)為班級(jí)做出貢獻(xiàn)；我雖然沒有參賽，但是聽到宣布自己的班級(jí)取得第一名的時(shí)候，我感到很自豪……閱讀與思考P27--32一、“行己有恥”的含義？二、為什么要做到“行己有恥”？三、如何做到行己有恥？（要求）四、正確認(rèn)識(shí)“止于至善”五、榜樣的作用（力量）？六、如何做到止于至善？（要求）文言文翻譯歌訣：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。句中21一、“行己有恥”的含義（題目寫在P28頂上）1.一個(gè)人行事，凡是認(rèn)為可恥的就不去做。2.我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。一、“行己有恥”的含義（題目寫在P28頂上）1.一個(gè)人行事，22二、為什么要做到“行己有恥”？（題目寫在P28中間）青春并不意味著肆意放縱，總有一些基本規(guī)則不能違反，一些基本界限不能逾越。二、為什么要做到“行己有恥”？（題目寫在P28中間）青春并不23三、如何做到行己有恥？（要求）1.“行己有恥”需要我們有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。三、如何做到行己有恥？（要求）1.“行己有恥”需要我們有羞恥242.我們的行為證明并創(chuàng)造自己，“行己有恥”意味著我們能真誠(chéng)面對(duì)自我，聞過而終禮，知恥而后勇。（勇敢改正缺點(diǎn)、恥辱）2.我們的行為證明并創(chuàng)造自己，“行己有恥”意味著我們能真誠(chéng)面253.“行己有恥”要求我們樹立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情不做，觸碰法律的事情更不能做。3.“行己有恥”要求我們樹立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情不做264.“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。4.“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自27三、如何做到行己有恥？（要求）題目寫在P28中間1.“行己有恥”需要我們有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。2.我們的行為證明并創(chuàng)造自己，“行己有恥”意味著我們能真誠(chéng)面對(duì)自我，聞過而終禮，知恥而后勇。3.“行己有恥”要求我們樹立底線意識(shí)，觸碰道德底線的事情堅(jiān)決不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。4.“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。三、如何做到行己有恥？（要求）題目寫在P28中間1.“行己有28積水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，是正面寫月；藻荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影，是從側(cè)面寫月。這兩句，一正寫，一側(cè)寫，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界。這個(gè)透明的境界也表明了作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。8. 結(jié)果：1918年11月11日，德國(guó)投降，同盟國(guó)失敗，協(xié)約國(guó)取得勝利13（1）面對(duì)各種區(qū)域性和全球性的危機(jī)與難題，中國(guó)不推諉、不逃避，也不依賴他人，積極主動(dòng)地承擔(dān)（2）天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也?！窘馕觥孔g句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。（3）同意女同學(xué)的觀點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著我們比任何時(shí)期都更有信心實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但是我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有改變，我國(guó)仍然面臨著區(qū)域發(fā)展不平衡，不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，我國(guó)科技貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家水平，民生領(lǐng)域還有不少短板等。所以我們?nèi)匀恍枰^斗。(2)賈復(fù)跟隨光武帝征伐，從來沒有失敗過，多次與諸將在潰圍中解救危急，身上受傷達(dá)十二處。(“從”“數(shù)”“被”各1分，句意2分)故選D。③學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，需要自覺主動(dòng)的態(tài)度，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。5、此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?5. 美國(guó)的加入對(duì)一戰(zhàn)產(chǎn)生的影響：增強(qiáng)了協(xié)約國(guó)的力量，加速了第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束。1、 四五千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)代。黃河流域活動(dòng)著有炎帝、黃帝和蚩尤等幾個(gè)大部落。黃帝聯(lián)合一些部落在阪泉擊敗炎帝，炎帝歸順黃帝，結(jié)成炎黃聯(lián)盟。四、如何正確認(rèn)識(shí)“止于至善”？（題目寫在P29）1.“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。2.“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。積水空明”比喻庭院中月光的清澈透明，是正面寫月；藻荇交橫”比29五、榜樣的作用（力量）？題目寫在P31頂上1.好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路和人生理想