《社會(huì)學(xué)》試題(A卷)及參考答案

《社會(huì)學(xué)》試題(A卷)名：

學(xué)號(hào)

班

得分 第一部分選擇題（20120）符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)?！吧鐣?huì)學(xué)想象力”是美國(guó)學(xué)者誰(shuí)的著名術(shù)語(yǔ)（ A.霍曼斯 科塞 達(dá)倫多夫 D.米爾斯社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義代表人物是（ ）韋伯 孔德 斯賓塞 迪爾凱姆社會(huì)學(xué)是從什么學(xué)科中分化出來(lái)的（ ）歷史學(xué) 哲學(xué) 政治學(xué) D.經(jīng)濟(jì)學(xué)西方社會(huì)學(xué)界歷史上第一次使用“社會(huì)學(xué)”這一概念的是（ A.斯賓塞 迪爾凱姆 孔德 韋伯被西方譽(yù)“第一個(gè)對(duì)日常生活特定現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究并系統(tǒng)形成一套富有生命力方法的學(xué)者（A.帕森斯 迪爾凱姆 墨頓 米德國(guó)際社會(huì)協(xié)會(huì)在聯(lián)合國(guó)教科文組織鼓勵(lì)下于何時(shí)在挪威奧斯陸成立（ ）A.1905年9月11日 B.1905年10月1日 C.1949年9月11日 D.1949年10月1日B.C.D.提出“禮俗社會(huì)”和“法理社會(huì)”的是（ ）A.羅伯遜 費(fèi)孝通 泰勒 滕尼在社會(huì)關(guān)系中，占據(jù)最重要的地位是（）社會(huì)制度 個(gè)人關(guān)系 群體關(guān)系 血緣關(guān)系認(rèn)為每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒(méi)有優(yōu)劣之分的觀點(diǎn)屬于（ A.文化中心主義 文化絕對(duì)論 文化相對(duì)論 文化民族主義關(guān)于人格研究，精神醫(yī)學(xué)把分析的焦點(diǎn)集聚于（ A.性格 意志 知性 氣質(zhì)與體質(zhì)有關(guān)社會(huì)化，主張“角色扮演”的理論代表人是（ ）A.埃里克森 米德 佛洛伊德 皮亞杰認(rèn)為“人生來(lái)就具有某些基本的沖動(dòng)，尤其是人對(duì)滿足性欲的追求和人的攻擊性”的觀點(diǎn)屬于（ A.認(rèn)知發(fā)展階段論 認(rèn)同危機(jī) 精神分析法 鏡中之我認(rèn)為“社會(huì)互動(dòng)是由形成人們正常交往基礎(chǔ)的規(guī)則所決定的，這些規(guī)則通常是理所當(dāng)然、心照不宣的但是如果違背了這些規(guī)則，互動(dòng)就不能順利進(jìn)行”這一理論是（ ）A.社會(huì)交換理論 符號(hào)互動(dòng)論 本土方法論 共享定義的互動(dòng)中國(guó)社會(huì)中，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)核心是以什么關(guān)系為基礎(chǔ)的（ A.地緣 血緣 業(yè)緣 族緣社會(huì)群體根據(jù)其形成與行動(dòng)原則可以分為（ ）A.初級(jí)群體與次級(jí)群體 內(nèi)群體和外群體 所屬群體與參照群體 正式群體與非正式群體在恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中，人類家庭的第二種形式是（ A.血緣家庭 對(duì)偶家庭 普那路亞家庭 一夫一妻制家庭一對(duì)夫婦及其未婚子女組成的家庭稱為（ ）A.主干家庭 核心家庭 聯(lián)合家庭 擴(kuò)展家庭美國(guó)心理學(xué)家摩爾斯和洛斯哥是權(quán)變理論的重要代表人物，他們創(chuàng)立了（ ）A.Y理論 B.X理論 超Y理論 超X理論被帕森斯稱為“少數(shù)幾個(gè)真正的社會(huì)學(xué)概念之一”的是（ A.失范 控制 組織 整合二、多項(xiàng)選擇題5210符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。以下是社會(huì)學(xué)的社會(huì)功能的是（ ）A.描述功能 B.解釋功能 C.預(yù)測(cè)功能 提示功能 規(guī)范的功能社會(huì)學(xué)研究方法體系包括（ ）A.社會(huì)學(xué)方法論 B.社會(huì)學(xué)研究方式 具體方法與技術(shù) D.定量研究與定性研究E.社會(huì)調(diào)查被稱為社會(huì)學(xué)的三大奠基人的是（ ）A.韋伯 基登斯 帕森斯 馬克思 E.迪爾凱姆社會(huì)化的內(nèi)容可以基本概括為（ ）A.技能社會(huì)化 政治社會(huì)化 C.道德社會(huì)化 行為社會(huì)化 性別角色社會(huì)化組織過(guò)程主要的環(huán)節(jié)有（ ）A.領(lǐng)導(dǎo)與決策 溝通與交往 分工與協(xié)作 D.控制與參與 統(tǒng)一與管理第二部分非選擇題三、名詞解釋（45201、社會(huì)學(xué)2、符號(hào)互動(dòng)理論3、“鏡中之我”4、“遲發(fā)展效果”四、簡(jiǎn)答題4、26、47261、簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)功能主義的理論思想？2、簡(jiǎn)述從眾與模仿的區(qū)別？3、簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)應(yīng)具備哪些條件？4、簡(jiǎn)述近幾年我國(guó)農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)速度緩慢的原因？五、論述題212241、社會(huì)問(wèn)題具有什么含義和特征？2、什么是社會(huì)控制？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勆鐣?huì)輿論控制的特點(diǎn)和作用？參考答案：第一部分選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.D 2.A 3.B 4.C 5.B 6.C 7.B 8.D 9.A 10.C11.D 12.B 13.C14.C 15.B 16.D 17.C 18.B 19.C 20.A二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)21.ABCE 22.ABC 23.ADE 24.ABCDE 25.ABD三、名詞解釋（45201、社會(huì)學(xué)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的具體社會(huì)科學(xué)。2、符號(hào)互動(dòng)理論際間的互動(dòng)和相互影響才能得到解釋，而人際互動(dòng)是以運(yùn)用符號(hào)以解釋和確定相互間行動(dòng)的意義為媒介的，而米德是這一理論核心體系的創(chuàng)立者。3、“鏡中之我”表現(xiàn)；（2）主觀解釋。4、“遲發(fā)展效果”克農(nóng)將這些特殊性稱之為“遲發(fā)展效果”。四、簡(jiǎn)答題(4、26、47261、簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)功能主義的理論思想？結(jié)構(gòu)功能主義把社會(huì)看作是各個(gè)行動(dòng)者相互作用的體系，主張對(duì)這一體系從靜態(tài)和過(guò)程兩個(gè)角度進(jìn)行研滿足的功能要求，作為確定結(jié)構(gòu)要素的依據(jù)。2、簡(jiǎn)述從眾與模仿的區(qū)別？是少數(shù)人，但從眾的對(duì)象一般總是多數(shù)人。3、簡(jiǎn)述社會(huì)互動(dòng)應(yīng)具備哪些條件？社會(huì)互動(dòng)必須發(fā)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體之間，這是互動(dòng)的結(jié)構(gòu)性條件；的，是親和的還是排斥的；動(dòng)另一方的行動(dòng)，即都是對(duì)對(duì)方抱有某種“期望”的社會(huì)行動(dòng)；社會(huì)互動(dòng)總是在特定的情境下進(jìn)行的，同一行為在不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)合具有不同的意義；互動(dòng)的雙方一般互為主體或客體。4、簡(jiǎn)述近幾年我國(guó)農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)速度緩慢的原因？這主要是受宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響，也有各種非經(jīng)濟(jì)因素的制約作用。一是在城鎮(zhèn)建設(shè)的指導(dǎo)思想上，沿襲了外延擴(kuò)張、粗放經(jīng)營(yíng)的路子。二是在小城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)上，仍局限于傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)布局結(jié)構(gòu)體系；三是在城鎮(zhèn)“人”的集聚上，受制于城鄉(xiāng)分割的戶籍制度，而僅靠小城鎮(zhèn)自身非農(nóng)人口的自然增長(zhǎng)難成大器；四是鄉(xiāng)管理控制權(quán)和利益分配格局的調(diào)整，造成企業(yè)沒(méi)有搬遷的利益動(dòng)機(jī)。五、論述題212241、社會(huì)問(wèn)題具有什么含義和類型？社會(huì)問(wèn)題含義：在一定時(shí)期和一定范圍中產(chǎn)生和客觀存在的，影響（或妨礙）引起社會(huì)普遍關(guān)注并期望予以解決，且需要和只有以社會(huì)力量解決的社會(huì)失調(diào)現(xiàn)象；類型：會(huì)結(jié)構(gòu)；再次，按社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生與社會(huì)存在（運(yùn)動(dòng)）的狀態(tài)。表現(xiàn)狀態(tài)與主體人行為；再次，按社會(huì)問(wèn)題的表現(xiàn)程