《今生今世的證據(jù)》0（蘇教版）-課件

多少臉孔

茫然隨波逐流

他們在追尋什么

為了生活

人們四處奔波

卻在命運中交錯

多少歲月

凝聚成這一刻

期待著舊夢重圓

萬涓成水

終究匯流成河

像一首澎湃的歌

一年過了一年

啊…一生只為這一天

讓血脈再相連

擦干心中的血和淚痕

留住我們的根

多少歲月

凝聚成這一刻

期待著舊夢重圓

萬涓成水

終究匯流成河

像一首澎湃的歌

一年過了一年

啊…一生只為這一天

讓血脈再相連

擦干心中的血和淚痕

留住我們的根

一年過了一年

啊…一生只為這一天

讓血脈再相連

擦干心中的血和淚痕

留住我們的根把根留住作家簡介

劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。

自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。名人的評價劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。

——

林賢治（廣東著名作家，文學(xué)和思想批評類的文章最有影響。他的《五四之魂》與《五十年：散文與自由的一種觀察》傳誦一時。他的《人間魯迅》和《魯迅的最后十年》，都曾引起廣泛爭論。）真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時獲得對生命和語言如此深刻的體驗?！钿J（以小說《厚土》蜚聲中國文壇，獲得法國政府頒發(fā)的藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章。他也是最有可能獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國作家之一。

）

一、自主研習(xí)，思考下列問題１.文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？

２.為什么要留證據(jù)？

３.作者今生今世的證據(jù)，還見證了什么？4.沒有了這些證據(jù)會怎樣？

5.文章的情感線索是什么？123456987１、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么證據(jù)是什么？有物證：草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木、鐵釘、榆木樁等。有人證：瘸腿男人、同齡人有痕證：墻邊土坑、叫早公雞、窩中黑狗有自然證：深處的大風(fēng)、明亮的月光、揚落的塵土、午后的夕陽等。

２、為什么要留證據(jù)？“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明?！?/p>

人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。

3.今生今世的證據(jù)證明以往的生活，還能證明什么？在哪一段表明的？

“內(nèi)心的生存”，第六段。

“內(nèi)心的生存”是一個復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。

4.當(dāng)證據(jù)消失了的時候，結(jié)果怎樣？

故鄉(xiāng)既是具體的家、家園，更是家園中的一草一木，一石一沙，因此這些打上人生印記的景物是人生的證據(jù)，是人的精神依托。當(dāng)一切不復(fù)存在時，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會失去魂牽夢繞的精神寄托。

“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”

一、第1小節(jié)是一個鋪墊，是為了與下文作對比的，敘述一個人在沒有懂得憐惜舊物時，對故土的輕慢之舉，三、最后一節(jié)，既是對上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，二、第2-8節(jié)可以看作一個部分，這是文章的主體，從各個角度，反復(fù)說明故鄉(xiāng)對人生命的意義，5.情感線索流露出追悔之情。充滿了懷疑之情。抒發(fā)了無奈之情。

二、合作探究，揭示寫作絕招例1：①我真的沐浴過那樣恒久明亮的月光?②它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路,③把銀白的月輝滲浸到事物的背面。④在那時候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光,⑤我不回頭就看見了以往。絕招揭秘一：虛實相間，景感相生。（虛寫月光沐浴之感）（實寫月光恒亮之景）（虛寫月輝滲浸之感）（實寫月光通照之景）（虛寫月光透亮之感）二、合作探究，揭示寫作絕招絕招揭秘二：原樣回放，猜想點睛。例2：許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時,我便知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈他們打那些土墻時，我便清楚這些墻最終會回到土里——他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個地方在打墻蓋房子了。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。（原樣回放）（猜想點睛）（猜想點睛）（原樣回放）（原樣回放）（猜想點睛）

名家印證劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好像要脫手。

——李陀（中國作協(xié)會員）身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，對生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)?！Y子丹（曾任《天涯》雜志主編、海南省作家協(xié)會主席。2005年9月調(diào)任廣州市文聯(lián)專業(yè)作家。）

三、適度拓展，銘記時代發(fā)展憂思我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物；我走的時候還不知道向那些熟悉的東西告別；我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明；（追悔）·

我早知道它會變成這樣；我更知道這些白灰和泥皮遲早會脫落得一干二凈；我便清楚這些墻最終會回到土里；那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么。（認(rèn)命）但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時……是否也與一粒土一樣歸于沉寂。（哀泣）有一天會再沒有人能夠相信過去。我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾經(jīng)有過的生活嗎？（追尋）三、適度拓展，銘記時代發(fā)展憂思在現(xiàn)代工業(yè)文明時代，我們物質(zhì)的村莊遭到蠶食，精神家園與之并喪；人類總錯過時間，擁有時總那么麻煩，失去時永遠(yuǎn)那么追尋，追逐永遠(yuǎn)失去的；人們只能站在永恒時間的一個動點上哀泣死亡的過去；一切都會過去，一切都會失去。人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？

故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。

人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個事物的兩個方面。人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。

故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所。現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時候想著想著，好像又回到了那里，回到那種生存中，好像是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物，那些東西太珍貴了。有時候我都覺得自己用了那么漫長的歲月，去經(jīng)歷那么一點點東西，怎么忍心