2014國(guó)考公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)1．行政行為的內(nèi)容包括（

）。

A．賦予權(quán)益或科以義務(wù)

B．剝奪權(quán)益或免除義務(wù)

C．變更法律地位

D．確認(rèn)法律事實(shí)與法律地位

2．行政行為的效力包括（

）。

A．確定力B．約束力

C．公定力D．執(zhí)行力

3．根據(jù)我國(guó)選舉法的規(guī)定，享有選舉權(quán)的基本條件是（

）。

A．具有中國(guó)國(guó)籍

B．年滿18周歲

C．享有政治權(quán)利

D．無(wú)精神病

4．我國(guó)選舉制度的原則包括（

）。

A．普遍性原則

B．平等性原則

C．直接選舉和間接選舉相結(jié)合的原則

D．秘密投票的原則

5．下列屬于公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利的有（

）。

A．言論、出版自由

B．受教育權(quán)

C．繼承權(quán)

D．退休權(quán)1．【答案】ABCD。解析：行政行為的內(nèi)容：①賦予權(quán)益或科以義務(wù)。賦予一定的權(quán)益具體表現(xiàn)為賦予相對(duì)方一種法律上的權(quán)能、權(quán)利或利益?？埔砸欢ǖ牧x務(wù)是指行政主體通過(guò)一定方式命令相對(duì)人為一定行為或不為一定行為。②剝奪權(quán)益或免除義務(wù)。剝奪權(quán)益是指使行政相對(duì)人原有的法律上的權(quán)能或權(quán)利、利益喪失，如吊銷(xiāo)執(zhí)照。免除義務(wù)，是指行政行為的內(nèi)容表現(xiàn)為對(duì)相對(duì)人原來(lái)所負(fù)有的義務(wù)予以解除，不再要求其繼續(xù)履行義務(wù)。③變更法律地位。是指行政行為對(duì)相對(duì)人原來(lái)存在的法律地位予以改變。④確認(rèn)法律事實(shí)與法律地位。確認(rèn)法律事實(shí)是指行政主體通過(guò)行政行為對(duì)某種法律關(guān)系有重大影響的事實(shí)是否存在，依法予以確認(rèn)。確認(rèn)法律地位是指行政主體通過(guò)行政行為對(duì)某種法律關(guān)系是否存在及存在范圍的認(rèn)定。

2．【答案】ABCD。解析：行政行為的效力：①行政行為具有確定力。它是指有效成立的行政行為，具有不可變更力，即非依法不得隨意變更或撤銷(xiāo)和不可爭(zhēng)辯力。②行政行為具有拘束力。它是指行政行為成立后，其內(nèi)容對(duì)有關(guān)人員或組織產(chǎn)生法律上的約束力，有關(guān)人員或組織必須遵守、服從。主要表現(xiàn)為對(duì)行政主體和行政相對(duì)人的拘束力。③行政行為具有公定力。所謂“公定力”是指行政主體作出的行政行為，不論合法還是違法，都推定為合法有效，相關(guān)的當(dāng)事人都應(yīng)當(dāng)先加以遵守或服從。這是行政效率原則的要求。④行政行為具有執(zhí)行力。它是指行政行為生效后，行政主體依法有權(quán)采取一定手段，使行政行為的內(nèi)容得以實(shí)現(xiàn)的效力。

3．【答案】ABC。解析：在我國(guó)公民享有選舉權(quán)的基本條件有三:一是具有中國(guó)國(guó)籍,是中華人民共和國(guó)公民；二是年滿18周歲；三是依法享有政治權(quán)利。

4.【答案】ABCD。解析：我國(guó)選舉制度的基本原則：（一）選舉權(quán)的普遍性原則。（二）選舉權(quán)的平等性原則。（三）直接選舉和間接選舉并用的原則。（四）秘密投票的原則。

5．【答案】BCD。解析：言論、出版自由屬于政治自由。排除A。1．黨的十六屆三中全會(huì)指出，我國(guó)將長(zhǎng)期實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。下列對(duì)公有制的理解正確的有（

）。

A.公有制就是指混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分

B.公有制形式是多元化的，股份制是主要形式

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這主要體現(xiàn)在控制力和引導(dǎo)作用上

D.在任何地方、領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)中都需要有由國(guó)有資本控股的企業(yè)

2．《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》描繪了未來(lái)五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。綱要更加注重發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀控制，凸顯行政體制改革和轉(zhuǎn)變政府職能的有關(guān)內(nèi)容。這是因?yàn)椋?/p>

）。

A.政府是行使國(guó)家職能的行政機(jī)關(guān)

B.能否實(shí)現(xiàn)“十一五”目標(biāo)與政府職能有密切的關(guān)系

C.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下弱化政府職能是基本趨勢(shì)

D.轉(zhuǎn)變政府職能是更好地履行國(guó)家職能的需要

3．黨的十六屆五中全會(huì)在制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十一五”規(guī)劃時(shí)，有的理念發(fā)生了變化。如在中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展思路中占據(jù)了20多年的一個(gè)重要命題“先富論”，已在“十一五”規(guī)劃中轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮餐辉Ｕ摗?。這說(shuō)明（

）。

A.讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)

B.共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

C.實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)

D.同時(shí)同步富裕有利于社會(huì)穩(wěn)定

4．科學(xué)執(zhí)政是建立在對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政就要真正認(rèn)識(shí)并掌握客觀規(guī)律。當(dāng)前，實(shí)行科學(xué)執(zhí)政最重要的就是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化。這一關(guān)于科學(xué)執(zhí)政的認(rèn)識(shí)包含的哲學(xué)道理有（

）。

A.要想有所建樹(shù)，必須尊重客觀規(guī)律

B.重視意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用

C.善于抓住主要矛盾，抓住重點(diǎn)

D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

5．我國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)的特點(diǎn)包括（

）。

A．公民權(quán)利的廣泛性B．公民權(quán)利的真實(shí)性

C．公民權(quán)利和義務(wù)的一致性D．公民權(quán)利和義務(wù)的平等性1．【答案】BC。解析：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，我們現(xiàn)在是要大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，但不是說(shuō)公有制就是指混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，公有制除了混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，還有單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

D項(xiàng)說(shuō)法很明顯是錯(cuò)誤的。需要由國(guó)有資本控股的企業(yè)，才應(yīng)區(qū)別不同情況實(shí)行絕對(duì)控股或相對(duì)控股，除此之外，還有很多不需要國(guó)有資本控股的企業(yè)。

2．【答案】ABD。解析：C項(xiàng)的說(shuō)法本身就不對(duì)。轉(zhuǎn)變政府職能與弱化政府職能是兩個(gè)不同的概念，轉(zhuǎn)變政府職能是為了實(shí)現(xiàn)政府更好的宏觀調(diào)控，是為了更有效的實(shí)現(xiàn)政府職能。

3．【答案】BC。解析：同時(shí)同步富裕是對(duì)共同富裕的片面理解，共同富裕是社會(huì)主義的根本目的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)，是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，其基本含義為：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)共同富裕；少數(shù)人富，大多數(shù)人窮也不是社會(huì)主義；共同富裕并非平均主義，要貫徹按勞分配原則；共同富裕不等于同時(shí)同步富裕。共同富裕的實(shí)現(xiàn)是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)和前提的。允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，根本目的是鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，提高效率，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)后，必然會(huì)產(chǎn)生巨大的示范效應(yīng)，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他人向其學(xué)習(xí)，形成未富追先富，先富者向更高目標(biāo)邁進(jìn)的大好形勢(shì)。這種你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程，就是大家邁向共同富裕的過(guò)程。

4．【答案】AC。

5．【答案】ABCD。解析：我國(guó)公民基本權(quán)利義務(wù)的特征與行使原則包括：一、公民權(quán)利和義務(wù)的平等性。二、公民權(quán)利和義務(wù)的一致性。三、公民權(quán)利和自由的廣泛性。四、公民權(quán)利和自由的現(xiàn)實(shí)性。五、公民行使權(quán)利和自由的原則。1．黨的十七大報(bào)告提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求（

）。

A．增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

B．?dāng)U大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義

C．加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活

D．建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式

2．黨的十七大報(bào)告明確提出，深化政治體制改革必須堅(jiān)持（

）。

A．正確的政治方向

B．以保證人民當(dāng)家作主為根本

C．以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)

D．?dāng)U大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明

3．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包括（

）。

A．毛澤東思想

B．鄧小平理論

C．“三個(gè)代表”重要思想

D．科學(xué)發(fā)展觀

4．馬克思說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）

A．理論就是巨大的物質(zhì)力量B．理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

C．理論不能代替實(shí)踐D．理論可以決定一切

5．毛澤東同志說(shuō)：“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能深刻地感覺(jué)它”。這一論斷揭示了（

）。

A．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有質(zhì)的不同

B．感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)能促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)

C．感性認(rèn)識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)沒(méi)有實(shí)際意義

D．感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

1.【答案】ABCD。解析：黨的十七大報(bào)告提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，有以下五個(gè)方面：（1）增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性；（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；（3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。

2.【答案】ABCD。解析：黨的十七大報(bào)告指出：深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益；堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障。

3.【答案】BCD。解析：黨的十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。

4.【答案】BC。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：理論與實(shí)踐的關(guān)系。“批判的武器”是指革命理論、精神武器，特指正在形成中的科學(xué)共產(chǎn)主義理論和馬克思主義。“武器的批判”指的是實(shí)際的革命行動(dòng)、物質(zhì)武器，特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。馬克思在分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命以及革命理論的作用時(shí)說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！痹谶@里，馬克思實(shí)際上指出了物質(zhì)與精神、理論與實(shí)踐之間的辯證關(guān)系，認(rèn)為理論批判與現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)都是人類(lèi)解放所不可缺少的因素，并強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)力量對(duì)于革命的重要作用，揭示了精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的辯證途徑。在馬克思看來(lái)，武器的批判所需要的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)力量就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。因此，本題的正確答案是BC選項(xiàng)。

5.【答案】AB。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩個(gè)階段，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在內(nèi)容和形式上都有質(zhì)的區(qū)別。所以，“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是有聯(lián)系的：首先，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依存。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，