濟(jì)公故居穿越800年的時(shí)空對(duì)話

濟(jì)公故居穿越800年的時(shí)空對(duì)話從這幢由后人修建的濟(jì)公故居，我依稀可以感受到當(dāng)年李家的富有。畢竟是官宦世家，隱居鄉(xiāng)間的李家財(cái)力雄厚，靠天臺(tái)赭溪西岸至今仍稱“李家??”的那一大片土地，原就屬于濟(jì)公家族所有。誰又能想到，身為獨(dú)子的濟(jì)公居然能舍得下這百萬家財(cái)，走上般若人生。之前只知道天臺(tái)有“千年古剎”國清寺，有絢若彩霞的云錦杜鵑。卻不知天臺(tái)還是“濟(jì)公故里”。關(guān)于濟(jì)公，我實(shí)在是知之甚少。記得兒時(shí)曾看過游本昌演繹的電視劇《濟(jì)公》，至今腦海里也只留下濟(jì)公衣衫襤褸和“好打抱不平”的模糊印象。所以濟(jì)公對(duì)于我來而言，是既熟悉又陌生的。走進(jìn)故居在熟悉與陌生之間濟(jì)公家宴、濟(jì)公家酒、濟(jì)公藥材……在天臺(tái)，街頭巷尾處處可見濟(jì)公品牌。是夜，客屆在距濟(jì)公故居不過500米的酒店里，酒店一樓的餐廳即取名“濟(jì)公美食廣場(chǎng)”。子夜半夢(mèng)半醒之間，濟(jì)公跨過800年的時(shí)空距離來到床邊，言行依然瘋顫，但神情中卻有一種看破世事、不被理解的孤寂。第二天一早，我便向濟(jì)公故居走去。濟(jì)公（1130年—1209年），原名李修元（又名李修緣），南宋高僧，臺(tái)山永寧村人，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧。被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。天臺(tái)赤城路499號(hào)，濟(jì)公故居所在地。這是一幢典型的仿南宋風(fēng)格的建筑物，重檐飛聳、雕梁畫棟。造型宏偉而又華麗。其實(shí)真正的濟(jì)公祖屋，早已在歲月的沖涮中湮沒淪圮。我眼前所見的這處建筑，于2004年建成峻工，占地16畝，由觀霞閣、李府大院、隴西園組成，集樓臺(tái)亭閣水榭園林于一體。我想這應(yīng)該是天臺(tái)縣城里最具規(guī)模、氣勢(shì)最為恢宏的一處古建筑園林了。從這幢由后人修建的濟(jì)公故居，我依稀可以感受到當(dāng)年李家的富有。畢竟是官宦世家，隱居鄉(xiāng)間的李家財(cái)力雄厚，靠天臺(tái)赭溪西岸至今仍稱“李家??”的那一大片土地，原就屬于濟(jì)公家族所有。誰又能想到，身為獨(dú)子的濟(jì)公居然能舍得下這百萬家財(cái)，走上般若人生。雖然故居是新建的，但據(jù)歷史考證，濟(jì)公的確出生在永寧村。如今在濟(jì)公故居的西側(cè)。永寧村的兩座牌樓依然高聳。牌樓為木石結(jié)構(gòu)。四柱三間式，雕刻精美、彩繪華麗。對(duì)面就是赤城山。那里曾經(jīng)是少年濟(jì)公讀書悟禪之地。牌樓之下，街巷古舊婉延，一眼望不到縱深，小販們的吆喝聲此起彼伏?；秀遍g，我仿佛看到當(dāng)年那個(gè)骨格清奇、聰慧快樂的少年濟(jì)公從街巷深處走來……感受濟(jì)公在過去與現(xiàn)在之間李府大院是濟(jì)公故居的核心部分，它記錄了濟(jì)公一家日常起屆、濟(jì)公的出生與成長(zhǎng)。院子內(nèi)部采用的是南宋天臺(tái)的“三透九明堂”的建筑形式，形制規(guī)正。在建筑上采取以中軸線為對(duì)稱軸。左右對(duì)稱，沿國軸線形成多進(jìn)院落。這樣的建筑形式，自宋以來，在浙東地區(qū)的大戶人家中比較常見。我從大院的正門步入，從前廳至中堂，再至后堂，一個(gè)個(gè)院落逐一觀看。時(shí)值清晨，又逢刮風(fēng)下雨天，故居里寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲在庭院的青石板上回響。從管家房到奶娘房，一直到濟(jì)公出生、讀書的房間……時(shí)光仿佛又回到了1130年的那個(gè)臘月雪天，濟(jì)公的第一聲啼哭，給年過四旬、尚無子嗣的李茂春帶來了希望。這種希望不僅是香火的延續(xù)，也飽含著光耀門庭的期待。中堂是整座院子的核心所在，也是最為莊嚴(yán)神圣的地方，這里陳列著濟(jì)公祖輩們的牌位。濟(jì)公祖上曾經(jīng)被招為附馬。官拜宰相輔。官宦不絕歷七世，一直到濟(jì)公的父親李茂春失意官場(chǎng)、歸隱鄉(xiāng)間，李家經(jīng)歷了由盛而衰的一個(gè)過程。本來重振家業(yè)的希望落在了濟(jì)公身上，沒想到濟(jì)公雖“幼生宦室”卻“長(zhǎng)入空門”。按照世俗的推斷，李家到了濟(jì)公這一代，算是徹底地沒落了?？墒鞘朗戮蜔o常在這里，今日天臺(tái)李家之所以能得到這么多人的膜拜瞻仰，完全是因?yàn)闈?jì)公。因?yàn)闈?jì)公，李家的舊居得以重建，因?yàn)闈?jì)公，人們記住了這滿滿一家族的榮耀。從李府大院往東走，便是隴西園一一李家的私家花園。之所以稱之為隴西園，是因?yàn)槔钍舷茸孀钤缡蔷幼≡陔]西郡，加之該園又地處佛隴山之西。隴西園里最引人注目的建筑是濟(jì)佛殿，它坐北朝南，面闊五間，為歇山式重檐翹角式殿宇。殿內(nèi)供奉著一尊濟(jì)公純白玉立像。殿前，善男信女們手持香燭，口中念念有詞，對(duì)著濟(jì)公像鞠躬叩頭?？催@煙霧繚繞的火熱場(chǎng)面，再回望李府大院里寂靜無人的景象。我想如今恐怕已經(jīng)沒有太多的人會(huì)去細(xì)細(xì)了解濟(jì)公的成長(zhǎng)故事，去感受他真實(shí)的內(nèi)心世界，人們更關(guān)心的是能否得到濟(jì)公的庇佑。傳奇人生在天臺(tái)與杭州之間從濟(jì)公故居里展示的各種文圖資料，我們可以為濟(jì)公梳理出一條這樣的人生脈絡(luò)：國清寺出家。靈隱寺受戒，凈慈寺長(zhǎng)住，最后在虎跑寺圓寂。為何濟(jì)公當(dāng)初沒有留在國清寺呢?這其中有好幾種說法，一種是說國清寺離他的家太近，無法達(dá)到真正的六根清凈；另一種則說濟(jì)公在國清寺備受住持的器重，故而受到了其他僧人的排擠與嫉妒。在濟(jì)公故居。我聽到了一個(gè)令人心酸的故事。據(jù)說就在濟(jì)公剃度前夕，國清寺的一位大和尚認(rèn)為濟(jì)公逃婚出家，六根不凈，只有在一條矮凳下來回爬六次才能脫胎換骨，皈依佛門。濟(jì)公不肯鉆，雙方相持不下，最后還是住持出面，制止了這出惡作副，給他取了“道濟(jì)”的法名。不管是出于何種緣故，濟(jì)公知道不能在國清寺長(zhǎng)呆。約在1170年前后，濟(jì)公翻越了天臺(tái)山的崇山峻嶺，只身一人來到了杭州靈隱寺，投奔瞎堂慧遠(yuǎn)大師。瞎堂慧遠(yuǎn)大師曾經(jīng)是國清寺的高僧，與濟(jì)公的父母交情頗深。悟道之后的濟(jì)公，時(shí)常以瘋顫形像示人。備受僧眾的詬逐，在瞎堂慧遠(yuǎn)的保護(hù)下才勉強(qiáng)得以留在寺廟。瞎堂慧遠(yuǎn)圓寂后，濟(jì)公便也離開了靈隱寺，遷往南屏凈慈寺?？v使是在講究慈悲、包容的佛教寺院，也容不下一個(gè)“顛僧”。更何況在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之下，人間的冷暖與酸楚，濟(jì)公恐怕也只有深埋心中了。濟(jì)公在凈慈寺度過了一段寧靜的歲月。當(dāng)年，凈慈寺以佛家的慈悲與仁愛，包容了濟(jì)公的瘋顫行為；今日，濟(jì)公也給凈慈寺帶來了無上的榮耀和綿延的香火。在凈慈寺的濟(jì)祖殿里。供奉著濟(jì)公的鎏金塑像，這也是寺中最受游客追捧的地方之一。寺內(nèi)的一口古井，也因見證了濟(jì)公運(yùn)木重建被燒毀后的凈慈寺的奇舉，而被譽(yù)為“運(yùn)木古井”。從佛濟(jì)世在瘋顫與清醒之間周恩來說：“人民很喜歡濟(jì)公，他關(guān)心人，為不公平的事打抱不平，在民間流傳著許多關(guān)于濟(jì)公的美麗傳說?！边@段迄今為止關(guān)于濟(jì)公最官方的評(píng)價(jià)，如今被篆刻在濟(jì)公故居入口的東側(cè)照壁上。它同時(shí)也點(diǎn)出了濟(jì)公受到人們愛戴的原因。濟(jì)公雖瘋顫不羈，但卻懲惡揚(yáng)善、好打不平，是不折不扣的“俠僧”?！暗罎?jì)天下”是濟(jì)公一生所遵循的宗旨，關(guān)于濟(jì)公扶危濟(jì)貧、懲惡揚(yáng)善的民間傳說故事，實(shí)在是舉不勝舉。那么濟(jì)公是否真的是一個(gè)瘋顫的和尚?在此，我想起了風(fēng)流才子唐伯虎的一首詩：“別人笑我太瘋顫，我笑他人看不穿”。這句話在濟(jì)公身上同樣適用。他以嬉笑怒罵的方式，來實(shí)施他仁愛、扶危濟(jì)貧的行為。因?yàn)樗钪挥幸赃@樣的方式示人。才能保全自己，解眾生之苦。他的內(nèi)心或許比誰都更清醒，更洞察世事。這些從濟(jì)公留世的一些詩文中便可以看出。他的詩看似放蕩不羈，但卻句句飽含禪意，寓意深刻。在我所住酒店的墻壁上，掛有濟(jì)公這樣的一段詩文：伏以世人所息，最是饑寒，性命所關(guān)，無非衣食。有一絲掛體，尚可經(jīng)年；無數(shù)粒充腸，難按半日。若無施主慈悲，五臟廟便東坍西倒；倘乏檀那慷慨，方寸地必忍餓吞饑。持齋淡薄，但求些咸味嘗嘗；念佛饑腸，只望些酸韭嗒嗒。欲休難忍，要買無錢。用是敬持短疏，遍叩高門。不求施舍衣糧，但只化些鹽菜。若肯隨緣，雖黃折亦是菩提；倘能喜舍，縱苦水莫非甘露。奠道有限籬蔬，不成善果；要知無邊海水，盡是福田。若念和尚苦惱子，早發(fā)宰官歡喜心?？偹銇恚蝗杖炟?cái)，供人常住。遠(yuǎn)酷。終須有無量福，遍滿十方。非是妄言，須當(dāng)著力。謹(jǐn)疏。這首濟(jì)公寫的《化鹽菜蔬》語言通俗，將當(dāng)時(shí)僧人的艱苦生活刻畫得入木三分。在那個(gè)食不果腹的年代，濟(jì)公的酒肉更多的也只是口頭上念念罷了。1209年5月14日，身居虎跑寺的濟(jì)公向寺僧要來