19 20學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元復(fù)習(xí)課課件

單元復(fù)習(xí)課第一單元單元復(fù)習(xí)課【時(shí)空坐標(biāo)】【時(shí)空坐標(biāo)】【知識體系】【知識體系】一、中華文明起源的特點(diǎn)1.多元一體(1)新石器時(shí)代多元一體的格局初步奠定。①新石器時(shí)代的文化遺存,從“滿天星斗”走向“中原核心”;一、中華文明起源的特點(diǎn)②滿天星斗——新石器時(shí)代中期,六大文化區(qū)系并行不悖;③中原核心——新石器時(shí)代晚期,只有中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。②滿天星斗——新石器時(shí)代中期,六大文化區(qū)系并行不悖;(2)戰(zhàn)國時(shí)期多元一體的格局正式形成。①從商周至戰(zhàn)國時(shí)期,華夷雜處,華夷交融;②戰(zhàn)國時(shí)期,以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。(3)從秦代開始,多元一體的格局被大一統(tǒng)的政治所鞏固。(2)戰(zhàn)國時(shí)期多元一體的格局正式形成。2.源遠(yuǎn)流長(1)超百萬年的文化根系(指舊石器時(shí)代文明遺存)。(2)上萬年的文明起步(新石器時(shí)代的文明遺存)。(3)五千年的古國(中華文明的形成)。(4)兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體(秦代以來的大一統(tǒng)局面)。2.源遠(yuǎn)流長

【創(chuàng)新思維】1.我國是世界上人類起源的重要地區(qū)之一。研究人類起源的主要證據(jù)是 (

)A.神話 B.史書 C.傳說 D.化石【創(chuàng)新思維】【解析】選D。依據(jù)所學(xué)可知,遠(yuǎn)古人類沒有文字,沒有史書記載人類的起源;神話和傳說依靠口口相傳,許多不可信;研究人類起源的主要證據(jù)是化石。故答案為D?！窘馕觥窟xD。依據(jù)所學(xué)可知,遠(yuǎn)古人類沒有文字,沒有史書記載人2.古史傳說中炎帝、黃帝等英雄的豐功偉業(yè),反映了我國從人類起源到邁向文明的巨大飛躍。下列最能為這些傳說的真實(shí)性提供證據(jù)的是 ()A.元謀人牙齒化石 B.河姆渡聚落的遺址C.司母戊青銅方鼎 D.司馬遷的《史記》2.古史傳說中炎帝、黃帝等英雄的豐功偉業(yè),反映了我國從人類起【解析】選D。本題四個(gè)選項(xiàng)中,A、B元謀人和河姆渡原始居民生活的時(shí)代早于炎黃二帝的傳說時(shí)期;C司母戊青銅方鼎,是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的古代最大青銅器,反映了商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展。因此,A、B、C均不符合題意。而D司馬遷的《史記》記敘了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史實(shí),因此,最能為這些傳說的【解析】選D。本題四個(gè)選項(xiàng)中,A、B元謀人和河姆渡原真實(shí)性提供證據(jù)的是司馬遷的《史記》。故本題正確答案為D。真實(shí)性提供證據(jù)的是司馬遷的《史記》。故本題正確答案為D。3.人類社會的發(fā)展是一個(gè)從低級階段向高級階段進(jìn)步的過程,在史前社會,母系氏族社會向父系氏族社會過渡的根本原因是 ()A.女子在家庭中的地位衰落B.男性的力量超過女性C.氏族社會的戰(zhàn)爭頻繁D.社會生產(chǎn)力不斷提高3.人類社會的發(fā)展是一個(gè)從低級階段向高級階段進(jìn)步的過程,在史【解析】選D。本題考查氏族社會相關(guān)的知識點(diǎn)。閱讀題文所給提示信息:在史前社會,母系氏族社會向父系氏族社會過渡的根本原因。隨著生產(chǎn)力和社會分工的不斷擴(kuò)大,適于男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展,使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位;同時(shí),婚姻制度的進(jìn)步使人們“既知其母,又知其父”,父系氏族社會最終取代了母系氏族社會。只有D正確?！窘馕觥窟xD。本題考查氏族社會相關(guān)的知識點(diǎn)。閱讀題文所給提示二、秦漢(公元前221-公元220年)中華文明的形成和發(fā)展階段1.階段特征秦漢時(shí)期包括秦朝(公元前221-公元前207年)、西漢(公元前202-公元9年)、東漢(公元25-220年)等王朝,是我國的“大一統(tǒng)”、封建社會初步發(fā)展的時(shí)期。二、秦漢(公元前221-公元220年)(1)政治上:“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn),秦漢王朝加強(qiáng)了對周邊少數(shù)民族地區(qū)的管轄,政權(quán)基本穩(wěn)定;秦朝建立封建的專制主義中央集權(quán)制度,到西漢時(shí)得以鞏固。(2)經(jīng)濟(jì)上:以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展;秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣,兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展;黃河流域是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心;陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來。(1)政治上:“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn),秦漢王朝加強(qiáng)了對周邊少數(shù)民族(3)思想文化上:秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強(qiáng)了思想控制;西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想;科技文化迅速發(fā)展,尤其是造紙術(shù)的發(fā)明;文學(xué)、藝術(shù)各放異彩;佛教的傳入與傳播。(3)思想文化上:秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強(qiáng)了思想2.漢代“大一統(tǒng)”局面形成的措施及影響(1)政治方面:①漢武帝頒布“推恩令”,成功分解了諸侯王的勢力。加上采取其他一些打擊手段,諸侯國不再對中央形成威脅。②加強(qiáng)皇權(quán),削弱丞相權(quán)力。設(shè)立直接聽命于皇帝的中朝。2.漢代“大一統(tǒng)”局面形成的措施及影響③實(shí)行察舉制,大量選拔人才,重視官吏的任用和考核,加強(qiáng)皇帝對地方官吏的控制。④實(shí)行刺史制度,將全國劃分為13州部,負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察。⑤任用酷吏治理地方,嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為。③實(shí)行察舉制,大量選拔人才,重視官吏的任用和考核,加強(qiáng)皇帝對(2)經(jīng)濟(jì)方面:改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵專賣、“算緡”“告緡”等經(jīng)濟(jì)政策,打擊私營工商業(yè)者。(3)思想方面:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,尊崇儒學(xué),提倡“大一統(tǒng)”思想,逐步確立儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的獨(dú)尊地位,適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治統(tǒng)治需要。此后,儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。(2)經(jīng)濟(jì)方面:改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽3.從“百家爭鳴”到思想“大一統(tǒng)”的發(fā)展演變(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會大動蕩、大變革。不同學(xué)派根據(jù)自身實(shí)際需要提出各自的治國思想主張,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)一片繁榮景象,即“百家爭鳴”。(2)戰(zhàn)國晚期,伴隨兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行,社會出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢,秦朝建立后,確立專制主義中央集權(quán)制度。為鞏固統(tǒng)治需要在思想領(lǐng)域?qū)嵭小胺贂尤濉薄?.從“百家爭鳴”到思想“大一統(tǒng)”的發(fā)展演變(3)漢代為鞏固大一統(tǒng)的需要,漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的思想,確立儒學(xué)的獨(dú)尊地位,這說明中國古代治國思想從“百家爭鳴”的紛爭階段發(fā)展到思想“大一統(tǒng)”階段。(3)漢代為鞏固大一統(tǒng)的需要,漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)

【創(chuàng)新思維】皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)數(shù)量漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝十六年前141年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國【創(chuàng)新思維】皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)數(shù)量漢高帝十二年前19上表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)數(shù)量變化表。據(jù)此可知 ()A.諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B.中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟D.諸侯王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大上表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)數(shù)量變化表。據(jù)此可知 (【解析】選C。漢武帝通過推行“推恩令”等政策解決了王國問題,故A錯(cuò)誤;材料信息是西漢朝廷直轄郡級政區(qū)的數(shù)量變化,體現(xiàn)的是中央和地方的關(guān)系,未涉及中央行政體制的調(diào)整,故B錯(cuò)誤;材料信息體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng),這為朝廷解決西漢邊患威脅準(zhǔn)備了條件,故C正確;中央政權(quán)控制的區(qū)域越大,說明諸侯王國控制的區(qū)域越小,故D錯(cuò)誤。【解析】選C。漢武帝通過推行“推恩令”等政策解決了王國問題,單元復(fù)習(xí)課第一單元單元復(fù)習(xí)課【時(shí)空坐標(biāo)】【時(shí)空坐標(biāo)】【知識體系】【知識體系】一、中華文明起源的特點(diǎn)1.多元一體(1)新石器時(shí)代多元一體的格局初步奠定。①新石器時(shí)代的文化遺存,從“滿天星斗”走向“中原核心”;一、中華文明起源的特點(diǎn)②滿天星斗——新石器時(shí)代中期,六大文化區(qū)系并行不悖;③中原核心——新石器時(shí)代晚期,只有中原區(qū)系龍山文化維持在較高水平。②滿天星斗——新石器時(shí)代中期,六大文化區(qū)系并行不悖;(2)戰(zhàn)國時(shí)期多元一體的格局正式形成。①從商周至戰(zhàn)國時(shí)期,華夷雜處,華夷交融;②戰(zhàn)國時(shí)期,以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。(3)從秦代開始,多元一體的格局被大一統(tǒng)的政治所鞏固。(2)戰(zhàn)國時(shí)期多元一體的格局正式形成。2.源遠(yuǎn)流長(1)超百萬年的文化根系(指舊石器時(shí)代文明遺存)。(2)上萬年的文明起步(新石器時(shí)代的文明遺存)。(3)五千年的古國(中華文明的形成)。(4)兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體(秦代以來的大一統(tǒng)局面)。2.源遠(yuǎn)流長

【創(chuàng)新思維】1.我國是世界上人類起源的重要地區(qū)之一。研究人類起源的主要證據(jù)是 (

)A.神話 B.史書 C.傳說 D.化石【創(chuàng)新思維】【解析】選D。依據(jù)所學(xué)可知,遠(yuǎn)古人類沒有文字,沒有史書記載人類的起源;神話和傳說依靠口口相傳,許多不可信;研究人類起源的主要證據(jù)是化石。故答案為D。【解析】選D。依據(jù)所學(xué)可知,遠(yuǎn)古人類沒有文字,沒有史書記載人2.古史傳說中炎帝、黃帝等英雄的豐功偉業(yè),反映了我國從人類起源到邁向文明的巨大飛躍。下列最能為這些傳說的真實(shí)性提供證據(jù)的是 ()A.元謀人牙齒化石 B.河姆渡聚落的遺址C.司母戊青銅方鼎 D.司馬遷的《史記》2.古史傳說中炎帝、黃帝等英雄的豐功偉業(yè),反映了我國從人類起【解析】選D。本題四個(gè)選項(xiàng)中,A、B元謀人和河姆渡原始居民生活的時(shí)代早于炎黃二帝的傳說時(shí)期;C司母戊青銅方鼎,是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的古代最大青銅器,反映了商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展。因此,A、B、C均不符合題意。而D司馬遷的《史記》記敘了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史實(shí),因此,最能為這些傳說的【解析】選D。本題四個(gè)選項(xiàng)中,A、B元謀人和河姆渡原真實(shí)性提供證據(jù)的是司馬遷的《史記》。故本題正確答案為D。真實(shí)性提供證據(jù)的是司馬遷的《史記》。故本題正確答案為D。3.人類社會的發(fā)展是一個(gè)從低級階段向高級階段進(jìn)步的過程,在史前社會,母系氏族社會向父系氏族社會過渡的根本原因是 ()A.女子在家庭中的地位衰落B.男性的力量超過女性C.氏族社會的戰(zhàn)爭頻繁D.社會生產(chǎn)力不斷提高3.人類社會的發(fā)展是一個(gè)從低級階段向高級階段進(jìn)步的過程,在史【解析】選D。本題考查氏族社會相關(guān)的知識點(diǎn)。閱讀題文所給提示信息:在史前社會,母系氏族社會向父系氏族社會過渡的根本原因。隨著生產(chǎn)力和社會分工的不斷擴(kuò)大,適于男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展,使男子在經(jīng)濟(jì)中占有主導(dǎo)地位;同時(shí),婚姻制度的進(jìn)步使人們“既知其母,又知其父”,父系氏族社會最終取代了母系氏族社會。只有D正確?！窘馕觥窟xD。本題考查氏族社會相關(guān)的知識點(diǎn)。閱讀題文所給提示二、秦漢(公元前221-公元220年)中華文明的形成和發(fā)展階段1.階段特征秦漢時(shí)期包括秦朝(公元前221-公元前207年)、西漢(公元前202-公元9年)、東漢(公元25-220年)等王朝,是我國的“大一統(tǒng)”、封建社會初步發(fā)展的時(shí)期。二、秦漢(公元前221-公元220年)(1)政治上:“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn),秦漢王朝加強(qiáng)了對周邊少數(shù)民族地區(qū)的管轄,政權(quán)基本穩(wěn)定;秦朝建立封建的專制主義中央集權(quán)制度,到西漢時(shí)得以鞏固。(2)經(jīng)濟(jì)上:以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展;秦朝統(tǒng)一度量衡、貨幣,兩漢的休養(yǎng)生息政策有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展;黃河流域是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)重心;陸上和海上絲綢之路的開辟溝通了中西方的貿(mào)易往來。(1)政治上:“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn),秦漢王朝加強(qiáng)了對周邊少數(shù)民族(3)思想文化上:秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強(qiáng)了思想控制;西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想;科技文化迅速發(fā)展,尤其是造紙術(shù)的發(fā)明;文學(xué)、藝術(shù)各放異彩;佛教的傳入與傳播。(3)思想文化上:秦朝“以法為教、以吏為師”的政策加強(qiáng)了思想2.漢代“大一統(tǒng)”局面形成的措施及影響(1)政治方面:①漢武帝頒布“推恩令”,成功分解了諸侯王的勢力。加上采取其他一些打擊手段,諸侯國不再對中央形成威脅。②加強(qiáng)皇權(quán),削弱丞相權(quán)力。設(shè)立直接聽命于皇帝的中朝。2.漢代“大一統(tǒng)”局面形成的措施及影響③實(shí)行察舉制,大量選拔人才,重視官吏的任用和考核,加強(qiáng)皇帝對地方官吏的控制。④實(shí)行刺史制度,將全國劃分為13州部,負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察。⑤任用酷吏治理地方,嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為。③實(shí)行察舉制,大量選拔人才,重視官吏的任用和考核,加強(qiáng)皇帝對(2)經(jīng)濟(jì)方面:改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽鐵專賣、“算緡”“告緡”等經(jīng)濟(jì)政策,打擊私營工商業(yè)者。(3)思想方面:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,尊崇儒學(xué),提倡“大一統(tǒng)”思想,逐步確立儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的獨(dú)尊地位,適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治統(tǒng)治需要。此后,儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)。(2)經(jīng)濟(jì)方面:改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央;實(shí)行均輸平準(zhǔn)、鹽3.從“百家爭鳴”到思想“大一統(tǒng)”的發(fā)展演變(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會大動蕩、大變革。不同學(xué)派根據(jù)自身實(shí)際需要提出各自的治國思想主張,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)一片繁榮景象,即“百家爭鳴”。(2)戰(zhàn)國晚期,伴隨兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行,社會出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢,秦朝建立后,確立專制主義中央集權(quán)制度。為鞏固統(tǒng)治需要在思想領(lǐng)域?qū)嵭小胺贂尤濉?/p>