漢字起源說優(yōu)秀課件

神奇的漢字——漢字起源說神奇的漢字——漢字起源說1語言是人類最重要的交際工具，但“聲不能傳于異地，留于異時”，為了突破語言交際在時間和空間上受到的限制，人們創(chuàng)作了記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，這就是文字。語言是人類最重要的交際工具，但“聲不能傳于異地，留于異時”，2漢字起源問題的性質(zhì)

科學的假說漢字起源問題的性質(zhì)3建立漢字起源假說的材料討論漢字的起源問題，多采用考古學和人類史、民族學、民俗學的材料，而且各種文字的材料互相印證。（一）傳世文獻和傳說（二）考古發(fā)掘出土資料（三）漢字以外的其它文字材料建立漢字起源假說的材料討論漢字的起源問題，多采用考古學4（一）有關漢字起源的記載和傳說0.倉頡造字說1.結(jié)繩記事說2.契刻記事說3.河圖洛書說4.八卦說5.圖畫說（一）有關漢字起源的記載和傳說0.倉頡造字說5文字產(chǎn)生以前的原始記事方法1.實物記事2.結(jié)繩記事3.契刻記事4.圖畫記事文字產(chǎn)生以前的原始記事方法1.實物記事6文字的起源，是文字學研究的起點。文字起源于圖畫，已是學術界主流的看法。但文字產(chǎn)生以前，人們也曾使用過實物、結(jié)繩、契刻、圖畫等原始的記事手段。了解這些記事手段及文字起源的傳說，對正確認識漢字的起源及漢字文化，有很重要的意義。文字的起源，是文字學研究的起點。文字起源于圖畫，已是學術界主70.倉頡造字說《說文解字·敘》：“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！庇郑骸皞}頡之初作書，蓋依類象形?！?/p>

0.倉頡造字說《說文解字·敘》：“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事8《呂氏春秋》：“倉頡作書，后稷作稼。”戊己甲乙居首共友所止列世式氣光明左互父家受赤水尊戈矛斧芾《呂氏春秋》：“倉頡作書，后稷作稼。”戊己甲乙居首共友9《論衡·骨象》：“倉頡四目?！薄墩摵狻す窍蟆罚骸皞}頡四目?！?0倉頡造字的效果《淮南子·本經(jīng)訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！?/p>

識字課本《倉頡篇》倉頡造字的效果《淮南子·本經(jīng)訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟11倉頡造字說評價合理性提供了創(chuàng)造文字的條件：社會的發(fā)展；史官的職責。不合理性文字不可能由一個人來造，需要約定俗成。倉頡造字說評價合理性12

1、結(jié)繩記事說

《易·系辭下》：上古結(jié)繩而治?？资枰嵭ⅲ菏麓蟠蠼Y(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！?/p>

《老子》第80章：使民復結(jié)繩而用之。

《莊子·胠篋》：昔者……伏羲氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結(jié)繩而用之。徐中舒《結(jié)繩遺俗考》：金文十

二十三十

1、結(jié)繩記事說13結(jié)繩記事結(jié)繩記事14漢字起源說優(yōu)秀課件15結(jié)繩記事說評價合理：幫助人記憶，與文字產(chǎn)生的道理一致。不合理：有效但區(qū)別度不足。結(jié)繩記事說評價合理：16

2、契刻記事說

《釋名·釋書契》：契，刻也，刻識其數(shù)也。

《說文通訓定聲》泰部：上古未有書契，刻齒于竹木以記事。

《列子·說符》：宋人有游于道得人遺契者，歸藏之，密數(shù)其齒，曰：“吾富可待矣”

《管子·輕重·乙篇》：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右，請以平賈取之。子與之，定其券契之齒。

《史記·高祖本紀》:（高祖）好酒及色。常從王嫗、武負貰酒，醉臥，武負、王嫗見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。見其怪，歲竟，此兩家常折券棄責。按：此券注家以為簡牘，有可能為契刻。

17刻契

傈僳族傳信木刻刻契傈僳族傳信木刻18

193.河圖洛書說古籍的記載：《易·系辭上》：“河出圖洛出書，圣人則之。”《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫?！薄渡袝ゎ櫭罚骸按笥?、夷玉、天球、河圖，在東序?！笨讉鳎骸胺送跆煜?，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖?！毕惹貢r期，“河圖洛書”被看成圣人應世以及帝王受天命的瑞兆。3.河圖洛書說古籍的記載：20《河圖玉版》：“倉頡為帝，南巡守，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛洞之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之?！薄逗訄D玉版》：21漢孔安國《尚書傳》：河圖者，伏犧氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。洛書者，禹治洪水，神龜負文而列于背，有數(shù)至九，禹遂因而第之，以成九疇。表明“河圖洛書”可能是數(shù)字構(gòu)成的圖式。魏關子明首次提出“河圖洛書”的圖數(shù)。南北朝甄鸞注《數(shù)術記遺》進一步標明“河圖洛書”的數(shù)字排列方式。漢孔安國《尚書傳》：224.八卦起源說

《周易》：

“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。把八卦當作一種“通神明之德”和“類萬物之情”的象征性符號。4.八卦起源說《周易》：23新石器時代陶器刻畫符號來源說新石器時代陶器刻畫符號來源說24大汶口文化遺址前4500-2300大汶口文化遺址前4500-230025馬家窯遺址馬家窯遺址26西安半坡、姜寨遺址（仰韶文化）西安半坡、姜寨遺址（仰韶文化）27評價合理性：具有一定區(qū)別性的記號，可以幫助人記憶。不合理性：石器時代的陶符只是為了某種需要而做的記號，同語言沒有關系，只能獨用很難組合。假如它是原始的漢字，就應隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，不該停滯不前。評價合理性：285.圖畫記事說繪圖作畫也是一種古老的記事方法。這種記事方法以描摹事物的形象來記錄事情或表達某種意愿，藝術性并不重要，關鍵在于幫助人們記憶和表達思想。圖畫記事的產(chǎn)生年代也是較為古老的，我國古代有很多圣人作圖的傳說。5.圖畫記事說繪圖作畫也是一種古老的記事方法。29西安半坡遺址前5000-3000人面魚紋西安半坡遺址前5000-3000人面魚紋30

二、文字起源于圖畫文學起源于圖畫，從圖畫到文字，大致經(jīng)過了圖畫、示意圖畫、象形文字三個階段。

（一）圖畫原始人類使用手指、樹枝、石塊、刀具等，運用線條和色彩在平面上描摹自然，從而創(chuàng)造了人類最早的繪畫作品。二、文字起源于圖畫31遠古人類留下來的巖畫可分為三類：一是紀實巖畫。二是記事巖畫。三是圖示巖畫。西班牙北部和法國南部的洞窟巖畫，距今1.5—4萬年。遠古人類留下來的巖畫可分為三類：32阿爾塔米拉洞穴大壁畫，長15米，動物20余只，舊石器晚期馬格德林時期，公元前1—1.5萬年。朱狄《藝術的起源》P43，中國社會科學出版社，1982阿爾塔米拉洞穴大壁畫，長15米，動物20余只，舊石器晚期馬格33

阿洞野牛，大百科考古卷彩7阿洞野牛，大百科考古卷彩734

阿洞受傷的野牛，汝信《全彩西方繪畫史》P4，寧夏人民出版社2002阿洞受傷的野牛，汝信《全彩西方繪畫史》P4，寧35阿洞受傷的野牛，此圖可能更真實。蔣勛《寫給大家看的西洋美術史》P11，湖南美術出版社2004。又?？苏\《原始美術》P39曰牛長185cm，中國人民大學出版社2004。阿洞受傷的野牛，此圖可能更真實。36拉斯科洞鹿頭，高100cm，《原始美術》P32。拉斯科洞鹿頭，高100cm，《原始美術》P32。37

法國科格納克洞窟，奧瑞納時期，牛克誠《原始美術》P37。法國科格納克洞窟，奧瑞納時期，?？苏\《原始美術》38法國拉斯科洞窟，公元前1—1.4萬年。李行遠《西方美術史綱》彩圖3，湖南美術出版社2002。法國拉斯科洞窟，公元前1—1.4萬年。39

拉斯科洞豎井左壁巖畫，牛長112cm，《原始美術》P46。拉斯科洞豎井左壁巖畫，牛長112cm，《原始美40拉斯科洞窟巖畫的重疊?！对济佬g》P29。拉斯科洞窟巖畫的重疊。《原始美術》P29。41拉斯科洞窟巖畫的重疊。《原始美術》P44。拉斯科洞窟巖畫的重疊。42尼奧洞野牛身插長矛圖，馬格德林時期，《原始美術》P42尼奧洞野牛身插長矛圖，馬格德林時期，《原始美術》P4243摹自林耀華《原始社會史》P403線圖，曰法國霍洞摹自林耀華《原始社會史》P403線圖，曰法國霍洞44拉斯科洞中馬和矛，長152cm,《原始美術》P33拉斯科洞中馬和矛，長152cm,《原始美術》P3345漢字起源說優(yōu)秀課件46

汪寧生《云南蒼源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》圖版一第六地點外景，文物出版社1985。汪寧生《云南蒼源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》圖版一第六地47漢字起源說優(yōu)秀課件48《云南滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》P29?！对颇蠝嬖囱庐嫷陌l(fā)現(xiàn)與研究》P29。49漢字起源說優(yōu)秀課件50《云南滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》P35?！对颇蠝嬖囱庐嫷陌l(fā)現(xiàn)與研究》P35。51漢字起源說優(yōu)秀課件52《云南滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》彩版三?！对颇蠝嬖囱庐嫷陌l(fā)現(xiàn)與研究》彩版三。53漢字起源說優(yōu)秀課件54塔斯馬尼亞總督給土著人的信，建議和解，同時指出破壞和約者會產(chǎn)生的后果。塔斯馬尼亞總督給土著人的信，建議和解，同時指出破壞和約者會產(chǎn)55傣族、佤族巖畫

舞蹈武士傣族、佤族巖畫56周有光《世界文字發(fā)展史》29頁：熊妹問狗哥，狗哥幾日閑？我家三姊妹，妹屋在西邊。推窗見大湖，招手喚孤帆。小徑可通幽，勿誤兩相歡。周有光《世界文字發(fā)展史》29頁：57漢字起源說優(yōu)秀課件58漢字起源說優(yōu)秀課件59內(nèi)蒙陰山山脈狼山巖畫西班牙阿弼拉洞窟巖畫《合集》10276（左）、10320正（右）內(nèi)蒙陰山山脈狼山巖畫西班牙阿弼拉洞窟巖畫《合集》10276（60漢字起源說優(yōu)秀課件61內(nèi)蒙陰山山脈狼山巖畫西班牙阿弼拉洞窟巖畫《合集》10276（左）、10320正（右）內(nèi)蒙陰山山脈狼山巖畫西班牙阿弼拉洞窟巖畫《合集》10276（62地點——大河流域世界上文明的發(fā)生都在大河流域

古埃及圣書字——尼羅河

古代蘇美爾文字——兩河流域漢字以外的其它文字材料地點——大河流域世界上文明的發(fā)生都在大河流63古埃及圣書字古埃及圣書字64蘇美爾楔形文字蘇美爾楔形文字65古蘇美爾楔形文字美索不達米亞平原兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，是人類最古老的文字之一。古蘇美爾楔形文字美索不達米亞平原兩河流域66一塊刻有祭祀場面和象形文字的石板巖條（前3200年）亞述-巴比倫時期的楔形文字“畢達哥拉斯定理”

一塊刻有祭祀場面和象形文字的石板巖條（前3200年）亞述-巴67泥版書：世界上最古老的圖書之一。拉格什國王埃赫那頓的浮雕像，旁邊刻有象形文字（前2350年）泥版書：拉格什國王埃赫那頓的浮雕像，旁邊刻有象形文字（前23681.2古埃及圣書字尼羅河流域圣書字：象形文字紙莎草書卷1.2古埃及圣書字尼羅河流域69象形文字埃及紙莎草象埃及紙莎草70現(xiàn)代埃及手工紙草畫現(xiàn)代埃及手工紙草畫71納西東巴文納西東巴文72漢字起源說優(yōu)秀課件73

詞義東巴文甲骨文眼睛口衣服旗子牛蟲龍

虹詞義東巴文74漢字起源說優(yōu)秀課件75納西東巴象形文字納西東巴象形文字76漢字起源說優(yōu)秀課件77在遠古的巖壁上和青銅器上的一些與文字相關的圖形在遠古的巖壁上和青銅器上的一些與文字相關的圖形78漢字起源說優(yōu)秀課件79圖形演變成文字圖形演變成文字80五、總結(jié)通常認為漢字來源于表意的

刻畫符號和描摹圖畫。五、總結(jié)通常認為漢字來源于表意的81神奇的漢字——漢字起源說神奇的漢字——漢字起源說82語言是人類最重要的交際工具，但“聲不能傳于異地，留于異時”，為了突破語言交際在時間和空間上受到的限制，人們創(chuàng)作了記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，這就是文字。語言是人類最重要的交際工具，但“聲不能傳于異地，留于異時”，83漢字起源問題的性質(zhì)

科學的假說漢字起源問題的性質(zhì)84建立漢字起源假說的材料討論漢字的起源問題，多采用考古學和人類史、民族學、民俗學的材料，而且各種文字的材料互相印證。（一）傳世文獻和傳說（二）考古發(fā)掘出土資料（三）漢字以外的其它文字材料建立漢字起源假說的材料討論漢字的起源問題，多采用考古學85（一）有關漢字起源的記載和傳說0.倉頡造字說1.結(jié)繩記事說2.契刻記事說3.河圖洛書說4.八卦說5.圖畫說（一）有關漢字起源的記載和傳說0.倉頡造字說86文字產(chǎn)生以前的原始記事方法1.實物記事2.結(jié)繩記事3.契刻記事4.圖畫記事文字產(chǎn)生以前的原始記事方法1.實物記事87文字的起源，是文字學研究的起點。文字起源于圖畫，已是學術界主流的看法。但文字產(chǎn)生以前，人們也曾使用過實物、結(jié)繩、契刻、圖畫等原始的記事手段。了解這些記事手段及文字起源的傳說，對正確認識漢字的起源及漢字文化，有很重要的意義。文字的起源，是文字學研究的起點。文字起源于圖畫，已是學術界主880.倉頡造字說《說文解字·敘》：“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！庇郑骸皞}頡之初作書，蓋依類象形。”

0.倉頡造字說《說文解字·敘》：“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事89《呂氏春秋》：“倉頡作書，后稷作稼?！蔽旒杭滓揖邮坠灿阉沽惺朗綒夤饷髯蠡ジ讣沂艹嗨鸶昝馈秴问洗呵铩罚骸皞}頡作書，后稷作稼?！蔽旒杭滓揖邮坠灿?0《論衡·骨象》：“倉頡四目?！薄墩摵狻す窍蟆罚骸皞}頡四目?！?1倉頡造字的效果《淮南子·本經(jīng)訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！?/p>

識字課本《倉頡篇》倉頡造字的效果《淮南子·本經(jīng)訓》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟92倉頡造字說評價合理性提供了創(chuàng)造文字的條件：社會的發(fā)展；史官的職責。不合理性文字不可能由一個人來造，需要約定俗成。倉頡造字說評價合理性93

1、結(jié)繩記事說

《易·系辭下》：上古結(jié)繩而治?？资枰嵭ⅲ菏麓蟠蠼Y(jié)其繩，事小小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！?/p>

《老子》第80章：使民復結(jié)繩而用之。

《莊子·胠篋》：昔者……伏羲氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結(jié)繩而用之。徐中舒《結(jié)繩遺俗考》：金文十

二十三十

1、結(jié)繩記事說94結(jié)繩記事結(jié)繩記事95漢字起源說優(yōu)秀課件96結(jié)繩記事說評價合理：幫助人記憶，與文字產(chǎn)生的道理一致。不合理：有效但區(qū)別度不足。結(jié)繩記事說評價合理：97

2、契刻記事說

《釋名·釋書契》：契，刻也，刻識其數(shù)也。

《說文通訓定聲》泰部：上古未有書契，刻齒于竹木以記事。

《列子·說符》：宋人有游于道得人遺契者，歸藏之，密數(shù)其齒，曰：“吾富可待矣”

《管子·輕重·乙篇》：子大夫有谷菽粟者，勿敢左右，請以平賈取之。子與之，定其券契之齒。

《史記·高祖本紀》:（高祖）好酒及色。常從王嫗、武負貰酒，醉臥，武負、王嫗見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。見其怪，歲竟，此兩家常折券棄責。按：此券注家以為簡牘，有可能為契刻。

98刻契

傈僳族傳信木刻刻契傈僳族傳信木刻99

1003.河圖洛書說古籍的記載：《易·系辭上》：“河出圖洛出書，圣人則之?！薄墩撜Z·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫?！薄渡袝ゎ櫭罚骸按笥?、夷玉、天球、河圖，在東序?！笨讉鳎骸胺送跆煜拢堮R出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖?！毕惹貢r期，“河圖洛書”被看成圣人應世以及帝王受天命的瑞兆。3.河圖洛書說古籍的記載：101《河圖玉版》：“倉頡為帝，南巡守，發(fā)陽虛之山，臨于元扈洛洞之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之?！薄逗訄D玉版》：102漢孔安國《尚書傳》：河圖者，伏犧氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。洛書者，禹治洪水，神龜負文而列于背，有數(shù)至九，禹遂因而第之，以成九疇。表明“河圖洛書”可能是數(shù)字構(gòu)成的圖式。魏關子明首次提出“河圖洛書”的圖數(shù)。南北朝甄鸞注《數(shù)術記遺》進一步標明“河圖洛書”的數(shù)字排列方式。漢孔安國《尚書傳》：1034.八卦起源說

《周易》：

“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。把八卦當作一種“通神明之德”和“類萬物之情”的象征性符號。4.八卦起源說《周易》：104新石器時代陶器刻畫符號來源說新石器時代陶器刻畫符號來源說105大汶口文化遺址前4500-2300大汶口文化遺址前4500-2300106馬家窯遺址馬家窯遺址107西安半坡、姜寨遺址（仰韶文化）西安半坡、姜寨遺址（仰韶文化）108評價合理性：具有一定區(qū)別性的記號，可以幫助人記憶。不合理性：石器時代的陶符只是為了某種需要而做的記號，同語言沒有關系，只能獨用很難組合。假如它是原始的漢字，就應隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，不該停滯不前。評價合理性：1095.圖畫記事說繪圖作畫也是一種古老的記事方法。這種記事方法以描摹事物的形象來記錄事情或表達某種意愿，藝術性并不重要，關鍵在于幫助人們記憶和表達思想。圖畫記事的產(chǎn)生年代也是較為古老的，我國古代有很多圣人作圖的傳說。5.圖畫記事說繪圖作畫也是一種古老的記事方法。110西安半坡遺址前5000-3000人面魚紋西安半坡遺址前5000-3000人面魚紋111

二、文字起源于圖畫文學起源于圖畫，從圖畫到文字，大致經(jīng)過了圖畫、示意圖畫、象形文字三個階段。

（一）圖畫原始人類使用手指、樹枝、石塊、刀具等，運用線條和色彩在平面上描摹自然，從而創(chuàng)造了人類最早的繪畫作品。二、文字起源于圖畫112遠古人類留下來的巖畫可分為三類：一是紀實巖畫。二是記事巖畫。三是圖示巖畫。西班牙北部和法國南部的洞窟巖畫，距今1.5—4萬年。遠古人類留下來的巖畫可分為三類：113阿爾塔米拉洞穴大壁畫，長15米，動物20余只，舊石器晚期馬格德林時期，公元前1—1.5萬年。朱狄《藝術的起源》P43，中國社會科學出版社，1982阿爾塔米拉洞穴大壁畫，長15米，動物20余只，舊石器晚期馬格114

阿洞野牛，大百科考古卷彩7阿洞野牛，大百科考古卷彩7115

阿洞受傷的野牛，汝信《全彩西方繪畫史》P4，寧夏人民出版社2002阿洞受傷的野牛，汝信《全彩西方繪畫史》P4，寧116阿洞受傷的野牛，此圖可能更真實。蔣勛《寫給大家看的西洋美術史》P11，湖南美術出版社2004。又?？苏\《原始美術》P39曰牛長185cm，中國人民大學出版社2004。阿洞受傷的野牛，此圖可能更真實。117拉斯科洞鹿頭，高100cm，《原始美術》P32。拉斯科洞鹿頭，高100cm，《原始美術》P32。118

法國科格納克洞窟，奧瑞納時期，?？苏\《原始美術》P37。法國科格納克洞窟，奧瑞納時期，牛克誠《原始美術》119法國拉斯科洞窟，公元前1—1.4萬年。李行遠《西方美術史綱》彩圖3，湖南美術出版社2002。法國拉斯科洞窟，公元前1—1.4萬年。120

拉斯科洞豎井左壁巖畫，牛長112cm，《原始美術》P46。拉斯科洞豎井左壁巖畫，牛長112cm，《原始美121拉斯科洞窟巖畫的重疊。《原始美術》P29。拉斯科洞窟巖畫的重疊?！对济佬g》P29。122拉斯科洞窟巖畫的重疊?！对济佬g》P44。拉斯科洞窟巖畫的重疊。123尼奧洞野牛身插長矛圖，馬格德林時期，《原始美術》P42尼奧洞野牛身插長矛圖，馬格德林時期，《原始美術》P42124摹自林耀華《原始社會史》P403線圖，曰法國霍洞摹自林耀華《原始社會史》P403線圖，曰法國霍洞125拉斯科洞中馬和矛，長152cm,《原始美術》P33拉斯科洞中馬和矛，長152cm,《原始美術》P33126漢字起源說優(yōu)秀課件127

汪寧生《云南蒼源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》圖版一第六地點外景，文物出版社1985。汪寧生《云南蒼源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》圖版一第六地128漢字起源說優(yōu)秀課件129《云南滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》P29?！对颇蠝嬖囱庐嫷陌l(fā)現(xiàn)與研究》P29。130漢字起源說優(yōu)秀課件131《云南滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》P35?！对颇蠝嬖囱庐嫷陌l(fā)現(xiàn)與研究》P35。132漢字起源說優(yōu)秀課件133《云南滄源崖畫的發(fā)現(xiàn)與研究》彩版三?！对颇蠝嬖囱庐嫷陌l(fā)現(xiàn)與研究》彩版三。134漢字起源說優(yōu)秀課件135塔斯馬尼亞總督給土著人的信，建議和解，同時指出破壞和約者會產(chǎn)生的后果。塔斯馬尼亞總督給土著人的信，建議和解，同時指出破壞和約者會產(chǎn)136傣族、佤族巖畫

舞蹈武士傣族、佤族巖畫137周有光《世界文字發(fā)展史》29頁：熊妹問狗哥，狗哥幾日閑？我家三姊妹，妹屋在西邊。推窗見大湖，招手喚孤帆。小徑可通