人教版初中語文九年級(jí)下冊(cè)19《魚我所欲也》課件2

魚我所欲也

《孟子》

魚我所欲也1孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家，儒家的重要代表，被人們稱為“亞圣”?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏拥难孕械闹?，也是儒家經(jīng)典著作之一，共七篇。孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)2為什么魚和熊掌可以相提并論？你知道嗎？古代北方少河流，魚頗為稀罕，食魚成了富貴人家的象征?！妒酚洝分杏涊d了這樣一個(gè)故事：謀士馮歡對(duì)孟嘗君提供的粗劣食物不滿意，彈劍而唱：“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚！”你知道嗎？為什么魚和熊掌可以相提并論？你知道嗎？古代北方少河流，魚頗為3生字詞所惡()羹（）一簞()食蹴()爾不屑()茍(）得生字詞所惡()羹（）一4生字詞所惡(wù)羹（gēng）一簞(dān)食蹴(cù)爾不屑(xiè)茍(gǒu）得生字詞所惡(wù)羹（gēng）一5

如使/人之所欲/莫甚于生，呼爾/而與之，行道之人/弗受。萬鐘/則不辯禮義/而受之。今/為所識(shí)窮乏者/得我/而為之。如使/人之所欲/莫甚于生，6

比一比你最棒誰讀得好比一比你最棒誰讀得好7

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我

生命所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。所想要的同時(shí)得到舍棄表并列正義比……重要比做茍且偷生的事所厭惡的所以，（即使）有禍患（我）也不躲避……也表判斷魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二所想要的同8不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。假使人們追求的東西沒有比生命更重要什么不可使用呢如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么凡是可用來躲避禍患的手段有什么因此在這個(gè)問題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人所以人們所要的東西有比生命更重要的

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何喪失不可以用呢不僅僅這種思想假使人們追求的東西沒有比生命更重要什么不可9一簞食，一豆羹gēng，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴cù爾而與之，乞人不屑也。一籃飯，一碗湯吆喝給饑餓的過路人不接受踢過去不屑（接受）得不到一簞食，一豆羹gēng，得之則生，一籃飯，一碗湯10

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。很多的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀對(duì)“加何”為了的侍奉貧困的人“德”恩惠感激從前即使自身死亡都不接受，今天卻為了美麗的宮室而接受了。這停止叫做失掉了（自己的）本性萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！很多111你能說出加點(diǎn)字的意思嗎？故不為茍得也舍魚而取熊掌也茍且舍棄故患有所不避也萬鐘于我何加焉禍患增加，指帶來好處是亦不可以已乎

停止2翻譯下列句子，你會(huì)被難倒嗎？魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。魚是我想所要得到的，熊掌也是我想得到的。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也課堂擂臺(tái)賽1你能說出加點(diǎn)字的意思嗎？課堂擂臺(tái)賽12課堂擂臺(tái)賽萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！萬鐘的俸祿如果不分辨一下是否符合于禮義就接受了，萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？生命也是我想要的東西，正義也是我想要的東西，如果兩者不能同時(shí)得到，（我就）舍棄生命，而得到正義。向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。從前即使自身死亡都不接受，今天卻為了那些認(rèn)識(shí)的走投無路的貧困者感念我的恩德而接受了。課堂擂臺(tái)賽萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！萬鐘的俸祿如13課堂復(fù)習(xí)與作業(yè)小結(jié)本節(jié)重點(diǎn)字詞通假字“得”通“德”古今異義非獨(dú)賢者有是心也萬鐘于我何加焉則凡可以得生者何不用也一詞多義而1表轉(zhuǎn)折2表順接3表選擇于1表比較，比2表對(duì)象，對(duì)重點(diǎn)句生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。作業(yè)完成文后“思考與練習(xí)”二、三課堂復(fù)習(xí)與作業(yè)小結(jié)本節(jié)重點(diǎn)字詞14魚我所欲也

《孟子》

魚我所欲也15孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家，儒家的重要代表，被人們稱為“亞圣”?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏拥难孕械闹?，也是儒家經(jīng)典著作之一，共七篇。孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)16為什么魚和熊掌可以相提并論？你知道嗎？古代北方少河流，魚頗為稀罕，食魚成了富貴人家的象征。《史記》中記載了這樣一個(gè)故事：謀士馮歡對(duì)孟嘗君提供的粗劣食物不滿意，彈劍而唱：“長(zhǎng)鋏歸來乎，食無魚！”你知道嗎？為什么魚和熊掌可以相提并論？你知道嗎？古代北方少河流，魚頗為17生字詞所惡()羹（）一簞()食蹴()爾不屑()茍(）得生字詞所惡()羹（）一18生字詞所惡(wù)羹（gēng）一簞(dān)食蹴(cù)爾不屑(xiè)茍(gǒu）得生字詞所惡(wù)羹（gēng）一19

如使/人之所欲/莫甚于生，呼爾/而與之，行道之人/弗受。萬鐘/則不辯禮義/而受之。今/為所識(shí)窮乏者/得我/而為之。如使/人之所欲/莫甚于生，20

比一比你最棒誰讀得好比一比你最棒誰讀得好21

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我

生命所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。所想要的同時(shí)得到舍棄表并列正義比……重要比做茍且偷生的事所厭惡的所以，（即使）有禍患（我）也不躲避……也表判斷魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二所想要的同22不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。假使人們追求的東西沒有比生命更重要什么不可使用呢如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更厲害的，那么凡是可用來躲避禍患的手段有什么因此在這個(gè)問題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人所以人們所要的東西有比生命更重要的

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何喪失不可以用呢不僅僅這種思想假使人們追求的東西沒有比生命更重要什么不可23一簞食，一豆羹gēng，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴cù爾而與之，乞人不屑也。一籃飯，一碗湯吆喝給饑餓的過路人不接受踢過去不屑（接受）得不到一簞食，一豆羹gēng，得之則生，一籃飯，一碗湯24

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。很多的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀對(duì)“加何”為了的侍奉貧困的人“德”恩惠感激從前即使自身死亡都不接受，今天卻為了美麗的宮室而接受了。這停止叫做失掉了（自己的）本性萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！很多251你能說出加點(diǎn)字的意思嗎？故不為茍得也舍魚而取熊掌也茍且舍棄故患有所不避也萬鐘于我何加焉禍患增加，指帶來好處是亦不可以已乎

停止2翻譯下列句子，你會(huì)被難倒嗎？魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。魚是我想所要得到的，熊掌也是我想得到的。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也課堂擂臺(tái)賽1你能說出加點(diǎn)字的意思嗎？課堂擂臺(tái)賽26課堂擂臺(tái)賽萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！萬鐘的俸祿如果不分辨一下是否符合于禮義就接受了，萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？生命也是我想要的東西，正義也是我想要的東西，如果兩者不能同時(shí)得到，（我就）舍棄生命，而得到正義。向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。從前即使自身死亡都不接受，今天卻為了那些認(rèn)識(shí)的走投無路的貧困者感念我的恩德而接受了。課堂擂臺(tái)賽萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！萬鐘的俸祿如27課堂復(fù)習(xí)與作業(yè)小結(jié)