環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的本身目的就是為了給人們的生活創(chuàng)造更好的環(huán)境,讓人與自然和諧相處。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文的范文，歡迎大家瀏覽參考!環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇1淺談傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要：通過對中國傳統(tǒng)民居裝飾文化的分析和總結(jié)，從幾千年來的歷史沉淀中尋找那些具有民族特色、宗教特色、本土風(fēng)俗及審美的民居裝飾元素及特點(diǎn)出發(fā)，試圖從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，就怎樣具體表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)特色和地域特色進(jìn)行相應(yīng)的討論，并從中汲取有益的傳統(tǒng)民居裝飾來應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，以使其長遠(yuǎn)的歷史風(fēng)貌在今天，仍然煥發(fā)出其自有的魅力與光彩。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居裝飾;民居元素;現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù);實(shí)踐;發(fā)展一、中國傳統(tǒng)民居裝飾的價(jià)值主要體如今審美和情感(一)審美價(jià)值作為傳統(tǒng)民居裝飾的具體表現(xiàn)出，其構(gòu)成元素豐富多彩，且內(nèi)涵豐富，往往取材非常廣泛，如一把椅子、一扇窗，門頭的雕刻，甚至一幅楹聯(lián)都代表著其深遠(yuǎn)的藝術(shù)審美價(jià)值。它以靈敏多樣的裝飾題材，下至地面、上至屋頂，以及周邊的墻壁，門、棱、窗，無不彰顯著傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。無論是活潑的動(dòng)物、常見的植物、各色的人物，以及生活常見的器皿等都是傳統(tǒng)民居裝飾的舞臺，都能夠從其強(qiáng)烈的人文藝術(shù)色彩中感悟到其時(shí)代、社會(huì)、生活的特色與價(jià)值觀念。因而，傳統(tǒng)民居裝飾無論從構(gòu)圖還是色彩、工藝上都具體表現(xiàn)出了極高的審美價(jià)值。(二)情感價(jià)值中國傳統(tǒng)民居裝飾在其表達(dá)情感上主要體如今對民俗、鄉(xiāng)土的那種難舍的情懷，它將人們的情感，通過那一點(diǎn)一滴的刻畫和雕鏤，喚醒了多少人們講不完的故事和傳講，因而，它更是具體表現(xiàn)出了一種對人類精神的一種延續(xù)和繼承。同時(shí)，不同地域、不同民族、不同文化下的傳統(tǒng)民居裝飾在表達(dá)情感上卻有一種歸屬感，它不僅是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，更是具體表現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展史的精彩寫照。二、傳統(tǒng)民居裝飾與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)之間的融合近代建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)，以及現(xiàn)代社會(huì)文化的多元融合，既具體表現(xiàn)出了時(shí)代的發(fā)展性，也蘊(yùn)藏了時(shí)代的傳統(tǒng)性，主要表如今：(一)自然性環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷從現(xiàn)代主義到、后現(xiàn)代、再到晚期現(xiàn)代主義，最后發(fā)展到一人為本的新的設(shè)計(jì)理念，將人與自然和諧到互敬，都具體表現(xiàn)出了人對自然的追尋。走近自然、回歸自然成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大趨勢。如常用的環(huán)境裝飾材料大多取材于石、土、草、木等自然風(fēng)物，都是在表達(dá)人們對返璞歸真的向往。(二)地域化從環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展趨勢來分析，現(xiàn)代設(shè)計(jì)上更注重對本土文化的引入和借鑒，通過將本土文化與國際文化進(jìn)行融合和比擬，越來越具體表現(xiàn)出出對民族地域文化的青睞。從傳統(tǒng)民居裝飾文化中，更多的是具體表現(xiàn)出對地域文化的尊重，同時(shí)，只要在充分展現(xiàn)本身民族地域文化的經(jīng)過中，才能為世界文化奉獻(xiàn)出更多的文化內(nèi)涵和價(jià)值。三、傳統(tǒng)民居裝飾的發(fā)展與應(yīng)用(一)裝飾元素愈加豐富作為傳統(tǒng)民居裝飾的元素，大多都是帶著人們對事物的深切進(jìn)入的寓意和希冀，并在長期的歷史延續(xù)中被沉淀下來。比方我們常見的裝飾性小動(dòng)物：喜鵲、鹿、蝙蝠等，它們都寓意著相對應(yīng)的喜、祿和福，對十二生肖的鐘愛更是普遍。由此可見，中國的傳統(tǒng)民居裝飾的選材相對慎重，而一旦構(gòu)成就具有長遠(yuǎn)的傳承性，影響廣泛而深遠(yuǎn)，因而，將傳統(tǒng)民居裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，將愈加豐富我們的創(chuàng)造思路和彰顯民族的文化特征。(二)裝飾手法愈加獨(dú)特中國傳統(tǒng)裝飾民居不僅在選材上講究，而且在外在表現(xiàn)手法上也獨(dú)具本身特色。比方我們常見的獅子，中國的傳統(tǒng)獅子通常會(huì)采用夸大的手法，加大頭部的分量，注重對面部神態(tài)和毛發(fā)的細(xì)致刻畫，進(jìn)而表達(dá)出既威武又活潑的中華民族特色，而與西方對獅子的刻畫迥然不同，西方側(cè)重于對其真實(shí)性的表達(dá)，因而，中國的傳統(tǒng)民居裝飾在創(chuàng)作手法上更具民族特色，并通過語言、手教、心記等方式代代相傳。(三)裝飾技藝愈加精巧千百年來的歷史沿襲和傳承，使得我們國家的民族民居裝飾從表現(xiàn)手法、技藝、風(fēng)格等方面都烙上了深深的民族印記。無論是雕刻、堆疊、剪切、塑造、繪畫等，都有其完好而精湛的技藝蘊(yùn)藏其中，他們大多由民間工匠藝人從傳統(tǒng)中傳承下來，并對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的審美和民族性上，帶來了愈加深切進(jìn)入的影響。結(jié)語總之，從中國傳統(tǒng)民居裝飾的取材、表現(xiàn)形式、技藝的深化分析和研究，將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)進(jìn)行融合和浸透，不僅能夠從傳統(tǒng)文化中傳遞更深的民族特色，也能將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)推向更高的審美境界。因而，將傳統(tǒng)民居裝飾應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅是時(shí)代的需要，更是對世界藝術(shù)的一種奉獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：[1]陳良梅.在民間藝術(shù)中探尋現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的傳承與再開發(fā)[D].南京林業(yè)大學(xué)，2020.環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)論文篇2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改善措施研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遭到越來越多的重視,但是,目前我們國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體呈現(xiàn)設(shè)計(jì)方式單一,缺少地區(qū)特色和時(shí)代風(fēng)格,整體設(shè)計(jì)水平處于較低階段。目前整體的設(shè)計(jì)都趨向于簡單,大草坪的設(shè)計(jì)方式十分普遍,這樣的設(shè)計(jì)方式比擬缺少創(chuàng)意性,都是對于陳舊設(shè)計(jì)方式的模擬和復(fù)制,跟不上越來越高的審美要求,沒有新意也沒有區(qū)域性特色,會(huì)造成審美疲憊。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的改善措施:1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然的融合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)的本身目的就是為了給人們的生活創(chuàng)造更好的環(huán)境,讓人與自然和諧相處。因而,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)過中,應(yīng)當(dāng)愈加重視環(huán)境建筑與自然景觀的銜接和融合,讓人類與自然能夠在愜意和諧的環(huán)境中共存。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)經(jīng)過中,要改編以前大刀闊斧,對自然環(huán)境進(jìn)行毀壞重建的想法,而應(yīng)當(dāng)更多運(yùn)用自然的賜予,對自然環(huán)境進(jìn)行修整,將建筑與自然環(huán)境融為一體,這樣既能夠減小工程量,避免造成浪費(fèi),可以以保護(hù)自然的循環(huán)功能,讓自然環(huán)境自行調(diào)解,永葆生機(jī),當(dāng)然,也保留了自然的美,維持了內(nèi)外兼修的平衡,是真正的環(huán)境藝術(shù)。2、建設(shè)專門性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立專門的換季藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境里機(jī)構(gòu),將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)專門的項(xiàng)目來進(jìn)行管理,這樣才能保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)建設(shè)和維護(hù)的整體水平。建立專門的管理機(jī)構(gòu),對于環(huán)境藝術(shù)的整體城市布局規(guī)劃和詳細(xì)設(shè)計(jì)施工安排與城建部分分開,進(jìn)行專項(xiàng)管理,有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高。其次,對于城市環(huán)境設(shè)計(jì)的后期使用管理和維護(hù)也有管理機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)管理,讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)建筑的整體水平都能夠得到提高,后期使用效果也更有保證。專門性的管理機(jī)構(gòu)能夠讓環(huán)境藝術(shù)的重視度被提高,設(shè)計(jì)建設(shè)管理水平升級。3、創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念傳統(tǒng)保守的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不能夠知足時(shí)代的需求,跟風(fēng)式的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既沒有創(chuàng)新也沒有具體表現(xiàn)出足夠的內(nèi)涵,而且沒有結(jié)合到地區(qū)特色和優(yōu)勢?；乘囆g(shù)設(shè)計(jì)是為了美化人們的生活,因而環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)愈加注重對審美的研究和設(shè)計(jì),不應(yīng)當(dāng)套用原版形式,讓地區(qū)失去了個(gè)性,設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新,結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計(jì)出具有人文氣息和房地風(fēng)采的環(huán)境建筑,讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各具特色,成為時(shí)代的代表,成為地區(qū)的標(biāo)志性建筑,讓環(huán)境設(shè)計(jì)也成為城市的風(fēng)向標(biāo),成為經(jīng)典被永久流傳和后人津津樂道,有足夠的賞玩趣味和足夠的使用價(jià)值,只要這樣的環(huán)境設(shè)計(jì)才能稱之為藝術(shù)。要提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合實(shí)力,要堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念,并建立專門性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行專門化管理