唐宋名人在平望

PAGEPAGE10唐宋名人在平望陳志強運河古鎮(zhèn)平望物華天寶、人杰地靈，吸引了歷代眾多的名人志士前來，或寓居隱逸，觀瞻佳景，或吟詩作詞，潑墨作畫，承載了他們在此進行活動的許多史實，也留下了不少名垂史冊的作品。據(jù)明代《吳興掌故集》記載，鎮(zhèn)東南的鶯脰湖，早在2500多年前便是越國大夫范蠡所游的五湖之一。本文輯錄唐宋間多位名人在平望的一些史事和軼聞。顏真卿平望橋下留詩篇遺軼聞顏真卿（708-784年），唐大臣、書法家，字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，開元進士，任殿中侍御史，因被楊國忠排斥，出為平原（治今山東陵縣）太守。安祿山叛亂，他聯(lián)絡從兄常山太守杲卿起兵抵抗，附近17郡響應，被推為盟主，合兵20萬，使安祿山不敢急攻潼關。長安陷落后，始棄郡脫走。歷官至吏部尚書、太子太師、封魯郡公，人稱“顏魯公”。唐德宗時，李希烈叛亂，他被派前往勸諭，為李希烈縊死。顏真卿書法初學褚遂良，后從張旭得筆法，正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁郁勃，古法為之一變，開創(chuàng)了新風格，對后來影響很大，人稱“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”。后人輯有《顏魯公文集》。唐大歷七年（772年）11月，顏真卿委以湖州刺史，次年1月到任，至大歷十二年（777年）8月卸任，入尚書省任刑部尚書。在此近5年期間，顏真卿來平望，留下了多首詩作和一些史事軼聞。清乾隆《吳江縣志》刊有顏真卿寫平望的詩，題為《登平望橋下作》，平望橋即是現(xiàn)今的安德橋，詩為：“登樓（樓字一作橋）試長望，望極與天平。際海蒹葭色，終朝鳧雁聲。近山猶仿佛，遠水忽微明。更覽諸公作，應高題柱名。”詩中的“樓”，指平望驛樓（橋指現(xiàn)今的安德橋），在平望橋南堍；“望極與天平”，與平望地名的由來“天光水色，一望皆平”一脈相承；最后一句“應高題柱名”，出自“題柱”典故，《華陽國志·蜀志》中云：“城北十里有升仙橋，有送客觀。司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘赤車駟馬，不過汝下也！’”按《太平御覽》卷七十三則引作為“題橋柱”。清道光《平望志》刊有顏真卿的另一首寫平望的詩，是為《夜泊平望送別》：“百里西吳道，兩人共此舟。月明天不夜，湖闊水常秋。知己難分手，憂時易白頭。蕭蕭蘆荻里，雙宿有沙鷗?！痹娭械摹鞍倮镂鲄堑馈?，指平望至浙江湖州的頔塘，即今江南運河西線。清乾隆《震澤縣志》記載，唐代著名詩僧皎然，曾在平望與顏真卿一起送別李侍御而寫詩一首，是為《同顏真卿送李侍御萼賦得荻塘路》：“落日車遙遙，客心在歸路。細草暗回塘，春泉縈古渡。遺蹤嘆蕪沒，遠道悲去住。寂寞荻花空，行人別無數(shù)。”顏真卿在為平望留下詩作的同時，也遺下了一些史事軼聞。清康熙《吳江縣志》載道：“顏真卿刺湖州，（張）志和亦舉進士，與之同游平望驛……”這平望驛，位于安德橋南，唐代設驛時，屬吳興郡。清道光《平望志》所刊的明代東閣大學士兼禮部尚書周道登《重建文昌閣記》中也載道：“……余聞鶯脰湖在昔為顏真卿、張志和、陸龜蒙、皮日休、陸羽、羅隱輩燕游之所……”清道光《平望志》則在描述張志和其人和“升仙”經(jīng)過時，也敘述了顏真卿在平望的史事軼聞，說張志和“與湖州刺史顏真卿友善，日與談笑飲酒，乃唱和為漁父詞”。顏真卿又與陸羽、徐士衡、李成矩共唱二十余首，“遞相夸賞”，張志和則讓人拿來丹青、剪下白絹，為詞配畫，其畫“窮幽極渺，今古無有”。后與顏真卿東游平望驛，張志和酒酣后戲水，鋪席于水面，于水上揮手謝別顏真卿等人，飄然上升而去。于是，在平望鶯脰湖東南側留下了一個地名，名曰上升村，原先歸平望，現(xiàn)屬盛澤鎮(zhèn)黃家溪村。張志和寓居平望張志和，唐代詩人，字子同，初名龜齡，婺州金華（今屬浙江）人。年十六游太學，舉明經(jīng)。唐肅宗時待詔翰林，貶南浦尉，后隱居江湖，自號煙波釣徒。與顏真卿等為友。善歌詞，能書畫、擊鼓、吹笛。詩詞作品多寫隱居時的閑散生活。其詞今存《漁父》5首，描寫季節(jié)景物鮮明生動，為早期文人詞中著名之作，其中“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！边@一首尤為人熟知稱道。另有《玄真子》。張志和隱居江湖時，好長時間住在平望，堪稱是“半個平望人”，其遺跡堪多，據(jù)清道光《平望志》載，有元真釣磯、望仙亭、元真子祠等。元真釣磯在平望下湖橋北，即今安德橋南、小九華寺東側，相傳是張志和釣魚的地方。宋代孫銳寫有長詩，明代陳旻步韻和其詩。孫銳詩中有句云：“我聞在昔張元真，平生活計一釣綸。浮家泛宅戲人世，龜魚為友蒹葭鄰……”陳旻詩中有句云：“志和遺世能陶真，遨游四海周紛綸。煙波渺渺長自綠，沙鷗水鳥相為鄰……”望仙亭，一名平望亭，相傳張志和在這里升仙，故名。此亭建于宋咸淳年間，明成化年間，殊勝寺僧宗式重建，下臨鶯脰湖，景物頗勝。嘉靖十三年（1534年），知縣張明道題亭匾額曰：“洗天浴日”。倭寇來犯，殊勝寺被毀，但望仙亭巋然獨存。萬歷年間，“寺僧毀亭為屋”，其匾移置山門。明代文學家、史學家王世貞曾作《洗天浴日亭月夜與周天球諸友弟世懋飲別》一詩，詩中有句云：“湖光天色澹相和，今夜離宴樂更多。云作翠屏裝寶鏡，風為金斗熨青羅。”元真子祠，原在元真釣磯旁，因年久荒廢，清康熙年間，進士諸嗣郢移其像于鶯脰湖中的平波臺上，嘉慶十四年（1809年），里人重建祠堂。清初平望溪港籍名人潘檉章曾作一詩，詩中有句曰：“千載高風霅水寒，荒祠猶枕荻蘆灘。時平尚欲辭金馬，世亂終無問釣竿?！笨上У氖牵孀屿羲诘钠讲ㄅ_古跡于2000年被填沒。清道光《平望志》卷十八“舊事”中對張志和其人和“升仙”經(jīng)過的描述頗具傳奇浪漫色彩。說他“飲酒不醉，守真養(yǎng)氣，臥雪不冷，入水不濡，天下山水，皆所游覽，與湖州刺史顏真卿友善，日與談笑飲酒，乃唱和為漁父詞”。顏真卿又與陸羽、徐士衡、李成矩共唱20余首，“遞相夸賞”，張志和則讓人拿來丹青、剪下白絹，為詞配畫，須臾工夫，5幅花木禽魚山水畫“窮幽極渺，今古無有”。滄海桑田，時遷景移，現(xiàn)平望的張志和遺跡很難覓尋，但近年，當?shù)卦谛【湃A寺東側古運河邊、鶯脰湖北岸恢復重建了望仙亭，到此也可生發(fā)些許懷古之情。另悉，當?shù)財M在原元真釣磯附近恢復元真子祠。陸龜蒙在平望放鴨灘吳江三高祠里祭祀的第三人是唐代詩人陸龜蒙。陸龜蒙是長洲甫里（今蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)）人，字魯望，號江湖散人、天隨子、甫里先生、江上文人，生于何年不詳，卒于唐中和元年（881年），他年少時即通《六經(jīng)》，趕考進士不中，遂跟隨湖州刺史張摶游歷蘇、湖兩州后，隱居家鄉(xiāng)甫里，常親自下田勞作，著有《耒耜經(jīng)》，詳細地記錄了鏟、耙、犁等農(nóng)具的制作和使用。陸龜蒙嗜好飲茶，他常帶著茶灶和書、筆床、釣具等物，往來吳淞江上，在現(xiàn)今吳江的平望、松陵、黎里、震澤、廟港等地隱居了較長時間，也稱得上是“半個吳江人”，吳江多種方志上稱其為“寓賢”，明代嘉靖《吳興掌故集》則稱其為“吳江人”傳說當年唐皇聽聞陸龜蒙很有才學，便要召見他，陸卻不從；又拜為左拾遺，詔書下來，陸已卒，葬在甪直。陸龜蒙與皮日休齊名，人稱“皮陸”，合著有《松陵唱和詩集》。陸龜蒙的詩以寫景詠物為多，著有《甫里集》，所作散文《野廟碑》等，則對當時社會的黑暗和統(tǒng)治者的腐朽，作了諷刺和揭露。陸龜蒙在平望的古跡遺有放鴨灘。放鴨灘，俗呼鴨腳浜，在平望驛的后側。清道光《平望志》上云：“《釣龜集》曰：‘戶繞鴨闌開驛舍’，則灘在驛后無疑也?！毕鄠鞔说貫楫斈觋扆斆傻酿B(yǎng)鴨之處。宋代孔平仲撰寫的筆記《談苑》中說，“龜蒙性多，居笠澤”，有太監(jiān)自長安出使杭州，途中一太監(jiān)用彈打死了陸龜蒙所養(yǎng)的一只鴨。陸龜蒙大呼曰這鴨是欲貢奉給天子的能言鴨。太監(jiān)很是驚駭，只得以許多金帛來作賠償，以求息事。當問到鴨能說什么話時，陸龜蒙巧妙地回答說能“自呼其名”。鴨的叫聲“鴨鴨”，正是自呼之聲，卻是一點也不為誑，足見陸龜蒙甚是巧捷多智。清初吳江詩人張世煒和吳雷發(fā)分別就“能言鴨”和放鴨灘作詩一首。張世煒的詩為：“溪頭泛泛浪輕翻，倦憩平沙莎草繁。中貴不來時代遠，已無金彈打能言?！眳抢装l(fā)的詩為：“吳中高士著賢聲，游戲何妨俗客驚。今日灘頭蘆荻里，一群新鴨尚呼名。”陸游巢菜賦絕句陸游（1125-1210年），字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。其一生筆耕不輟，今存9千多首，內(nèi)容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。陸游與吳江懷有深厚的感情，查閱吳江方志和他的《劍南詩稿》《渭南文集》《入蜀記》等詩文集，可見他許多吟詠、描述吳江風物的詩文。如在《入蜀記》中，他便寫到了平望：宋乾道六年（1170年）6月8日，入蜀途中進入?yún)墙硟?nèi)，“過平望，遇大雨暴風，舟中盡濕。少頃霽，止宿八測（坼）……”。陸游還為梅堰賦詩一首。說起這首詩，得從巢菜這種植物說起。巢菜，又名野苕子、薇菜、野豌豆等，多生于田邊及灌木林間，可作湯或炒食。清乾隆《震澤縣志》上記巢菜為：“豌豆之不實者，蜀人呼為巢菜，雜彘（豬）肉，作籠餅，佳。俗又名野蠶豆?！背膊缩r嫩莖葉富含蛋白質、脂肪、碳水化合物、鈣、磷等營養(yǎng)成分，并具有清熱利濕、和血祛瘀的功效，治黃疸等癥。清乾隆《震澤縣志》又記道：“宋陸游嘗舟過梅堰市，得小巢菜作羹，為賦絕句記其事?！辈⒖d了陸游這一首七言絕句，是為：“春行霧雨暗衡茆，兒女隨宜治酒肴。便覺此身如在蜀，一盤籠餅是豌巢?！睏钊f里多首名篇詠平望楊萬里（1127-1206年），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋著名文學家、政治家，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。紹興二十四年（1154年），楊萬里登進士第，歷仕宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、太子侍讀、秘書監(jiān)等職，累官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。楊萬里一生作詩20000多首，傳世作品有4200余首，被譽為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國情感的作品。有《誠齋集》等作品傳世。楊萬里一生作詩巨多，翻閱平望和吳江方志，可看到他寫平望的詩有十幾首。其中五律《過平望》3首堪為名篇，其三：“小麥田田種，垂楊岸岸栽。風從平望住，雨傍下塘來。亂港交穿市，高橋過得桅。誰言破書篋，擔取太湖回?！绷鱾魃鯊V，此詩的頸聯(lián)“亂港交穿市，高橋過得桅”將平望的水和橋作了高度的概括和形象的描繪，句中的“高橋”成為了安德橋即平望橋的代稱。詩題同為《過平望》的，還有七律1首：“望中不著一山遮，四顧平田接水涯。柳樹行中分港汊，竹林多處近人家。風將秋色歸莎草，天放晴光入浪花。午睡覺來情緒惡，急呼蟹眼瀹龍芽。”《夜泊平望終夕不寐》3首，也很是經(jīng)典，其二中句“櫻桃湖里月如霜”，使平望的母親湖鶯脰湖多了一個別稱——櫻桃湖。清代文學家吳敬梓在《儒林外史》第十二回《名士大宴鶯脰湖俠客虛設人頭會》中對平望鶯脰湖的夜景作了形象的描寫，殊不知在他五百多年前，南宋詩人楊萬里已