圓明園的文物報告

關(guān)于圓明園的文物報告圓明園盛時文物不少于150萬件。今天在圓明園遺址公園，人們只能看到半廢的山水和斷壁殘垣，很難想象這里曾享有“萬園之園”的美譽。盛時的圓明園，有著名景群上百處，清朝數(shù)代帝王在150余年時間里精心經(jīng)營這座集中西建筑風格于一體的皇家園林，乾隆皇帝評價圓明園說：“實天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無以逾此?！钡缃瘢藗冎荒軕{想象來揣測百余年前圓明園的風貌。從清代檔案史料、故宮博物院的研究文章以及《頤和園陳設(shè)清檔》中，有不少證據(jù)：雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，每年居住在圓明園的時間達半年以上。以乾隆皇帝為例，據(jù)清內(nèi)務(wù)府穿戴檔記載，乾隆二十一年，全年共393天（因有閏月），乾隆去熱河避暑山莊及木蘭圍場66天，去曲阜54天，居宮內(nèi)（故宮）105天，居圓明園168天。道光二十四年，全年共347天，道光帝在圓明園居住時間達274天，在宮中居住僅73天。所以，圓明園內(nèi)的陳設(shè)應(yīng)不比故宮遜色多少。圓明園園林建筑達20萬平方米，比故宮的全部建筑面積還多4萬余平方米。除去不會有什么陳設(shè)的亭軒的面積，用于園居、祭祀、讀書、游樂、存儲庫房等的建筑面積在19萬平方米左右。這些建筑內(nèi)按一般陳設(shè)和庫房存儲計算文物數(shù)量的話，也應(yīng)不少于故宮內(nèi)陳設(shè)的文物數(shù)量。而據(jù)推算，溥儀退位時故宮實存文物至少應(yīng)在150萬件左右。道光年間內(nèi)務(wù)府一份奏折，詳盡記載明道光十五年奉旨清查宮內(nèi)及圓明園庫貯物件情況：一兩重銀錁共存569390個，其中宮內(nèi)存290505個，圓明園存280694個；各式如意1621款，其中宮內(nèi)存1194款，圓明園存450款；玉硯、筆洗等501件，其中宮內(nèi)存142件，圓明園存337件；頭等瓷爐、瓶、罐等共773件，其中宮內(nèi)存337件，圓明園存291件……圓明園的收藏情況，由此也略能窺見一斑。下面列舉一些出土或外國回歸的十五件圓明園的文物：一、觀水法石屏風及石鼎流散地：北京市海淀區(qū)頤和園路5號回歸時間：1977年10月捐贈單位：北京大學備注：已安放原位1977年10月，在北京大學的支持下，圓明園管理處職工，將這7塊重達3噸至5噸的石雕，用絞盤和撬杠，一塊一塊地拉出百余米長的羊腸曲徑，吊運回園內(nèi)安裝歸位。圓明園遺物首次由園外運回原址復(fù)位，成為該園百余年破壞史的重大轉(zhuǎn)折。《西洋樓銅版圖》繪制的長春園內(nèi)各座歐式建筑、庭院的立面透視圖像，共二十幅，其中第十六幅為觀水法。觀水法于乾隆二十四年（1759年）建成，是清朝皇帝觀賞大水法噴泉的地方。觀水法正中石臺上設(shè)有皇帝的寶座，后面是由五件石雕并列而成的大型石屏風，分別雕刻西洋軍旗、甲胄、刀劍、槍炮圖案。石屏風東西兩側(cè)各立漢白玉方塔一座。園毀之初，此石屏仍屹立于原址。1924年（民國十三年），溥儀被趕出故宮之后，載濤（貝勒）曾管圓明園之事。在此前后，載濤將觀水法的石屏等圓明園大批石雕、碑刻、太湖石運往他自己的賜園--朗潤園。后來朗潤園由燕京大學購去，這五塊石屏、兩塊石鼎就一直棄置于該園中島西北隅之湖濱，1977年才得以回歸故園。盡管大水法石屏風及石鼎得以回歸，但繪制大水法的《西洋樓銅版圖》卻沒有這般幸運。1860年，圓明園慘遭劫難時，《西洋樓銅版圖》被法軍侵略者掠回國內(nèi)，現(xiàn)藏于法國國家圖書館內(nèi)。至于《西洋樓銅版圖》的銅版是否也被法國侵略者搶走，至今仍然是個迷。我們現(xiàn)在所看到的銅版圖，是1983年法國友人贈送給我們的英、法文版重印本。二、"柳浪聞鶯"坊楣規(guī)格：長270厘米，寬75.5厘米流散地：北京市海淀區(qū)頤和園路5號回歸時間：1977年10月捐贈單位：北京大學圓明園柳浪聞鶯石牌樓漢白玉坊楣，雕花精細。據(jù)《圓明園匾額》及《清朝通志》等史料記載，坊楣正面為乾隆二十八年御題"柳浪聞鶯"四字。楣之背面刻有乾隆癸未（二十八年）和月御筆"柳浪聞鶯"詩。詩曰：十景西湖名早傳，御園柳浪亦稱旃。栗留嘰囀無端聽，訝似清波門那邊。1924年前后，"柳浪聞鶯"坊楣被清室貝勒載濤運去朗潤園。1977年10月，從該園中島西北角住戶的水溝中挖出，運回圓明園遺址。據(jù)當?shù)刈糁v，朗潤園中島西北部的平房下邊，埋有二百多塊圓明園的石碑、石雕等遺物。應(yīng)為昔日被載濤從圓明園運走之物。三、綺春園流杯亭基座規(guī)格：長366厘米、寬320厘米，高32厘米流散地：北京市海淀區(qū)頤和園路5號回歸時間：1981年7月捐贈單位：北京大學流杯亭位于圓明園綺春園清夏齋的西南隅，亭為四角單檐攢尖頂，額曰"寄情咸暢"。據(jù)北京圖書館昔日藏圖可知，此亭為四方十二柱，亭座的"流杯渠"位于北半部，南半部則設(shè)有寶座?；杂纱罄硎衿炊伞＜那橄虝惩さ牧鞅行牟糠钟删艍K石頭拼成。流杯亭"曲水流觴"石座20世紀40年代流失園外。1981年7月，在北京大學校園東南部的游泳池西側(cè)，發(fā)現(xiàn)"流杯渠"亭座。因該地整修操場，經(jīng)校方同意，圓明園管理處將亭座運回園內(nèi)。我國古典園林中的流杯亭，分為兩種類型。一類是在亭子的外圍布置流觴曲水，講究自然天成之美。它的典型代表就是浙江紹興的古蘭亭，這是早期形式的流杯亭。另一類是把亭子的石座鑿成曲形水渠，這是明清時期流杯亭的基本形式。盛期的圓明園，這兩種類型的流杯亭都各有一座。前者即圓明園的坐石臨流亭，后者為綺春園的寄情咸暢亭。四、石魚規(guī)格:長126厘米,寬93厘米,高50厘米流散地:北京市西城區(qū)西單橫二條34號回歸時間:2006年11月捐贈單位:中共中央組織部機關(guān)事務(wù)管理局（市民李曉卯）原為圓明園西洋樓內(nèi)噴水構(gòu)件（一對），曾流散于北京西單橫二條市民家中，現(xiàn)已回歸圓明園遺址公園。該石魚為漢白玉質(zhì)地，長130厘米、高55厘米，魚身成內(nèi)曲狀，魚尾向上翻起，兩鰭部翹起，造型生動、活靈活現(xiàn)。石魚為一對，兩兩相望，頑皮可愛。與中國傳統(tǒng)雕魚有所區(qū)別。中國傳統(tǒng)雕魚，強調(diào)寫意的風格。而這對石魚，極具寫實色彩，模仿魚的動作，考慮到透視、仿生，顯然深受西方藝術(shù)風格影響，并有所夸張，應(yīng)為中國工匠按照西洋的樣式所雕。五、石獅子規(guī)格：長58厘米，寬42厘米，高160厘米流散地：北京市西城區(qū)北新華街112號回歸時間：2010年1月捐贈單位：國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會石化機關(guān)服務(wù)中心回歸的這對石獅子更像南方園林的石獅樣式。體型修長、造型俊秀，頭部轉(zhuǎn)向一方，形成兩只獅子對視狀，每只嘴中含有兩個活動石球，頸上系有纓絡(luò)，胸前有石鈴，腳邊各有兩只小獅子，公獅右前爪抱有繡球，母獅左前爪抱有小獅子，石獅尾部由身后甩向身體一側(cè)。這對石獅造型新穎，威武中透出俊秀，靈巧中不乏剛強。我國同一時期的石獅子，區(qū)分公獅子和母獅子，一般就是公獅子踩繡球，母獅子撫幼獅，而這對獅子中，公獅子的造型是不僅抱繡球，還承擔了撫幼獅的職責，顯得非常人性。六、出土瓷器殘片修復(fù)在圓明園的文物倉庫內(nèi)，保存著圓明園當?shù)爻鐾恋囊幌湎淇倲?shù)量大約3萬多片的瓷器碎片。這些碎片有的是在圓明園清淤過程中發(fā)現(xiàn)的，有的則來自于考古挖掘。出土的瓷片主要以清康、雍、乾三代為主，尤以康熙時期為最多。從器形看，多為實用器，涵蓋青花、斗彩、五彩、粉彩、單色釉等眾多品種，多為典型清官窯器物，充分反映了圓明園為代表的清代宮廷生活。其中個別品種，如琺瑯彩等殘片較為罕見。圓明園文物修復(fù)，最大的難度就在3萬多片瓷器殘片本身。在以往其他修復(fù)工作中，無論是出土文物，還是傳世文物，器物碎片基本就是那么幾片，彼此關(guān)系比較清晰。而圓明園出土文物，其破碎程度讓人頭疼。那滿滿一箱箱瓷片里各種圖案都有，彼此接近的圖案無數(shù)，很難一眼看明白哪幾個瓷片是一件器物上的。整個瓷片分類的基礎(chǔ)工作是由100多名文博專業(yè)的志愿者輪流完成的。這些志愿者首先要先把瓷片按類別分出青花、斗彩、粉彩等，然后根據(jù)圖案及不同釉色進行歸類，如將龍紋放在一起、青釉放在一起、白釉放在一起、花卉圖案放在一起……即使如此，到最后還是很難找出可以拼對的器物。七、黃釉暗刻螭紋雙龍耳托杯康熙當年喝葡萄酒所用，頗具典型意義。八、康熙款青花雙龍戲珠碗完整率達80%以上的康熙款青花雙龍戲珠碗，是從368片相似圖案中，拼對出68片而組成的。九、康熙款青花龍礬紅海水盤一件康熙款青花龍礬紅海水盤，因為被水和淤泥腐蝕太久，釉彩很多都已經(jīng)脫落，最近的拼對中，從681片殘片中拼對出324片，拼對完底款仍有缺失。十、白瓷象通長35.2厘米，寬23.7厘米，厚0.7厘米。象牙白色，浮雕，以俯視角度設(shè)計造型。身體橢圓、肥碩，四肢隱去，凹底。弓形雙鉤目，右耳完整，形如闊葉，筋絡(luò)似葉脈，左耳只表現(xiàn)出上邊沿內(nèi)側(cè)。額、鼻根及向兩側(cè)順延部分和嘴岔、背部布滿褶皺，上牙上翹，長鼻隱沒在雙牙間。頭部和面部有形狀各異的嵌槽，原應(yīng)有鑲嵌物。現(xiàn)已不存，槽深0.25厘米。背面在額頂、右嘴岔下沿，體下側(cè)各有一對直徑約0.15厘米的穿孔，應(yīng)起固定作用。十一、出土佛造像1860年英法聯(lián)軍焚毀了圓明園，侵略者曾這樣描述圓明園中的寺廟和佛教藝術(shù)品："在寶塔里，我們發(fā)現(xiàn)有各式各樣的佛教祭品：巨大的佛雕，有金的、銀的、銅的，其中有一個是銅的，足有70法尺高。"周圍密密層層的灌木叢林，名花佳卉，且有很多琳宮梵宇，供奉著奇奇怪怪的神祗（后來才知道，有幾個菩薩是金制的）"。佛像極其巨大，系用木料制成，外面鍍金很厚。殿的四周，有許多蜂窩似的小神龕，中間供奉著小一些的菩薩。……另一個神龕里，擺著鍍金的香爐。又有一個鍍金頂七彩的琺瑯香爐，擱在別的神龕里"。清朝皇帝信奉佛教，尤其是藏傳佛教。清太宗將尊崇藏傳佛教定為國策，為以后歷朝所恪守。雍正帝即位前就曾與高僧"朝夕談禪，頗通禪理"。他自號"圓明"居士，認為自己是不著僧服的僧人，"垂裳宇內(nèi)一閑客，不衲人間個野僧"。乾隆朝是藏傳佛教的興盛時期。乾隆帝尊崇藏傳佛教不僅是個人精神需要，還作為結(jié)好西藏撫綏蒙古，維護清朝在全國統(tǒng)治的一項積極政策。正如他在《喇嘛說》一文中所說："興黃教，即所以安眾蒙古，所系非小，故不得不保護之"。"蓋以蒙古奉佛，最信喇嘛，不可不保之，以為懷柔之道也"。他憑借強盛的國力，不惜巨資在全國修建眾多的藏傳佛教寺廟，僅紫禁城中就有佛堂30余處。圓明園中的寺廟和佛堂不僅供皇室成員拈香朝拜，舉行各種佛事活動，還收藏有大量的佛像和各種供器。十二、銅鎏金金剛1993年圓明園海岳開襟遺址出土通高31.5厘米，底座寬24厘米，厚10.7厘米此尊金剛是勝樂金剛的四面十二臂造型像，為西藏進貢，不是清宮自造。清宮佛像有不同的來源，呈現(xiàn)出當時滿蒙藏漢各民族融合的現(xiàn)狀。清代供奉的佛像有兩種來源，一種是外來的，由蒙古和西藏高僧貴族進貢的佛造像?；实郯堰M貢來的佛造像供奉在北京紫禁城、圓明園、承德避暑山莊等皇家宮苑的佛堂中。另一種是清宮為了滿足宮廷佛堂陳設(shè)的需求，命令造辦處生產(chǎn)的佛造像。這尊造像的準確名字應(yīng)該叫銅鎏金勝樂金剛。勝樂金剛是藏傳佛教的最重要的本尊神之一，在清代宮廷藏傳佛教信仰中扮演著多種重要角色。它與乾隆帝有密切的關(guān)系，導(dǎo)致清宮對勝樂金剛的崇拜盛行。根據(jù)清代文獻記載，乾隆皇帝在他的上師三世章嘉面前跪受為勝樂金剛灌頂，修行勝樂金剛密法。所以，勝樂金剛在清宮地位如此之高是乾隆帝的個人推動所致。此尊佛造像的出土地點海岳開襟并非佛堂，卻是出土了一尊佛像。原因何在呢？根據(jù)專家推斷，存在兩種可能：一種可能是在海岳開襟的某個角落有個佛龕，乾隆皇帝可能曾在其中供奉佛造像；另外一種可能是從其他地方挪過來的，比如戰(zhàn)亂時期。十三、銅鎦金無量壽佛1985年圓明園南屏晚鐘遺址出土（清乾?。┩ǜ?2厘米，底座寬7.4厘米，厚5厘米藏傳佛教將無量壽佛視為長壽佛來供奉。因此不僅清宮造辦處制作了大量的無量壽佛，而且每到帝后壽誕之日，大臣們也常常進獻許多用料考究、造型精美的無量壽佛作為壽禮。此尊可能為西藏貢品。此尊造像發(fā)髻高聳，頭戴五葉花冠，繒帶于耳后飛揚，耳垂圓珰。面相圓潤，眉眼細長，直鼻高挺，神態(tài)莊嚴安詳。上身袒露，胸前飾有項圈瓔珞，手臂飾有釧環(huán)。帔帛自雙肩纏繞自然下垂，在手腕處結(jié)成半環(huán)形，搭于腿側(cè)的座面上。下身著長裙，裙擺自然鋪于座面。寬肩束腰，體態(tài)勻稱，造型優(yōu)美。雙手結(jié)禪定印托寶瓶，全跏趺坐于束腰仰覆式蓮花座上，上緣處飾一周連珠紋，蓮瓣排列整齊，制作規(guī)整。十四、銅鎦金無量壽佛圓明園出土（清乾?。┩ǜ?9厘米，底座寬10厘米，厚7厘米此尊造像頭挽葫蘆狀高髻，面相方圓，雙目微合，表情靜穆高潔。袒上身，胸前佩帶瓔珞、項圈等莊嚴的飾物，帔帛自肩部下垂纏繞著雙臂。跏蚨靜坐，雙手作禪定印，所托器物出土時已不存。披帛及底部蓮花座殘損。據(jù)專家分析，此尊佛像為蒙古地區(qū)的貢品。按清朝的規(guī)定，蒙古地區(qū)的王公貴族高僧大德每年年底依次分批到北京朝覲，到理藩院報道注冊，獻上貢品。其中多數(shù)是佛造像等法物。蒙古地區(qū)進貢的佛造像來源不一，有的是去西藏、青海拜佛的時候帶回來的。有的是在內(nèi)蒙多倫諾爾買的，這個地方當時是佛像聚散地，北京、山西的佛造像也有在那邊賣。有的可能就直接在北京找個佛像店購買，減少運輸成本。這種佛像都有北京周邊佛像的特點，與西藏的佛造像不一樣。十五、"地天母"佛像2001年圓明園含經(jīng)堂遺址出土（清）通高15.4厘米，底座寬12.5厘米，厚9厘米此尊佛像結(jié)半跏趺坐于蓮花寶座之上。左手置于胸前結(jié)禪定印，右手托寶瓶。頭戴五葉花冠，形制規(guī)整，做工細膩，葫蘆狀高髻。面相方圓端正，雙目低垂俯視眾生。頸戴項圈，耳垂圓珰肩。披帛自雙肩繞于臂自然下垂，搭于座面前方。上身袒露，胸前飾有項圈、瓔珞，下身著長裙。單層覆式蓮花座，蓮座上緣飾有三道連珠紋。蓮花瓣圓潤修