第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 【探究新知】2021 2022學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)優(yōu)質(zhì)課件(部編版)

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第五單元步入近代1《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作的繪畫作品，收藏于法國(guó)盧浮宮博物館。這幅文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典名畫，因其“神秘的微笑”至今廣為認(rèn)知，蒙娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)人性的光輝。為什么一幅五百年前的繪畫作品，到今天還擁有無(wú)窮的魅力？讓我們走進(jìn)新課，去探尋文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家等人文主義者的思想，揭開他們那神秘的面紗。《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作的2學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過(guò)閱讀教材，準(zhǔn)確簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。2.通過(guò)閱讀教材，了解文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。3.文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)不懈努力而取得的，鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立敢于堅(jiān)持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)閱讀教材，準(zhǔn)確簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的背景及其核心31.閱讀課本及材料，探究文藝復(fù)興的背景。

材料一中世紀(jì)(約395年～1500年)，在這一千多年中，歐洲社會(huì)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來(lái)歌頌神的，人甚至是沒(méi)有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。

(一)文藝復(fù)興1.閱讀課本及材料，探究文藝復(fù)興的背景。

材料一中4材料二意大利北部的威尼斯和佛羅倫薩等城市，手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，銀行興起。佛羅倫薩的美第奇家族經(jīng)營(yíng)商業(yè)和銀行，被稱為“最富有的商人”，能夠操控城市的政局。在意大利的城市中，形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人發(fā)展的風(fēng)氣。一方面，羅馬教皇和天主教教會(huì)在歐洲的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。另一方面，商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，使新興的市民開始尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，他們追求享受生活，追求個(gè)性解放和思想自由。材料二意大利北部的威尼斯和佛羅倫薩等城市，手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)51.閱讀教材，說(shuō)說(shuō)但丁的代表作是什么，并簡(jiǎn)要介紹其內(nèi)容。

但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作品通過(guò)描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。(二)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表1.閱讀教材，說(shuō)說(shuō)但丁的代表作是什么，并簡(jiǎn)要介紹其內(nèi)容。62.達(dá)·芬奇為什么會(huì)被稱為多才多藝的文化巨人？他的主要代表作是什么？簡(jiǎn)要介紹一下。①原因：達(dá)·芬奇，意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來(lái)同米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”；②代表作：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》?！蹲詈蟮耐聿汀樊嬅婷枋隽艘d說(shuō)話時(shí)諸門徒的反映：或驚愕，或憤慨，或悲嘆，或相互議論，或急于表白。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對(duì)比?！睹赡塞惿肥切は癞?。畫中少婦目光神奇而專注，面頰柔潤(rùn)而微紅，似有若無(wú)的笑容，讓人捉摸不透。2.達(dá)·芬奇為什么會(huì)被稱為多才多藝的文化巨人？他的主要代表作7

《哈姆雷特》臺(tái)詞：

人是一件多么了不起的杰作！

多么高貴的理性！

多么偉大的力量！

多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動(dòng)！

在行為上多么像一個(gè)天使！

在智慧上多么像一個(gè)天神！

宇宙的精華！

萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！3.從下列臺(tái)詞中你感受到了什么？人文主義者的生活理想?！豆防滋亍放_(tái)詞：

人是一件多么了不起的杰作！

多么高貴84.歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就。代表人物國(guó)別稱謂代表作但丁達(dá)·芬奇莎士比亞意大利意大利英國(guó)文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一著名文學(xué)藝術(shù)家《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》4.歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就。代表人物國(guó)別稱謂9【解析】本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料“消散中世紀(jì)的黑暗”“14世紀(jì)發(fā)端于意大利”并聯(lián)系所學(xué)可知,這場(chǎng)“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”是文藝復(fù)興,文藝復(fù)興提倡人文主義,故C正確。文藝復(fù)興的根本原因是資本主義萌芽的產(chǎn)生,A錯(cuò)誤。新航路的開辟使世界開始連成一個(gè)整體,B錯(cuò)誤。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng),D錯(cuò)誤。1.英國(guó)學(xué)者伯里在《思想自由史》中指出:消散中世紀(jì)的黑暗而為最后理性的解放者作預(yù)備的理智和社會(huì)運(yùn)動(dòng),14世紀(jì)發(fā)端于意大利。這場(chǎng)“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”（

）A.產(chǎn)生的根本原因是科技的發(fā)展 B.使世界開始連成一個(gè)整體C.人文主義是其核心思想 D.實(shí)質(zhì)是古代希臘羅馬文化的復(fù)興課堂演練

C

【解析】本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料“消散中世紀(jì)的黑暗”“10【解析】“文藝復(fù)興時(shí)期，男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填充物，以此來(lái)突出男性的威武、雄偉等；女性服裝是上身使用緊身胸衣以及敞口的低領(lǐng)，以此來(lái)突出女性的人體曲線美”說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期人們開始關(guān)注自身，反映了文藝復(fù)興核心思想人文主義對(duì)人們?cè)诜椝囆g(shù)的產(chǎn)生影響。故選A。2.文藝復(fù)興時(shí)期,男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填充物,以此來(lái)突出男性的威武、雄偉等;女性服裝是上身使用緊身胸衣以及敞口的低領(lǐng),以此來(lái)突出女性的人體曲線美。這充分說(shuō)明（

）A.人文主義思想對(duì)服飾產(chǎn)生深刻影響B(tài).古希臘、古羅馬文化影響深遠(yuǎn)C.新航路開辟后,在東方的著裝影響下,西歐孜孜不倦追求藝術(shù)D.服飾的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活課堂演練

A

【解析】“文藝復(fù)興時(shí)期，男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填11【解析】結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是文藝復(fù)興時(shí)期的知識(shí)，莎士比亞是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)的集大成者，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名的文學(xué)家，其作品有《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》、《羅密歐與朱麗葉》等。C符合題意。ABD三者都不是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物。故選C。3.14世紀(jì)歐洲思想家以文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、戲劇等形式，反對(duì)基督教神學(xué)統(tǒng)治，歌頌人的偉大和人的價(jià)值，以及對(duì)未來(lái)美好世俗世界的向往。這其中的代表人物是（）A.查士丁尼 B.達(dá)爾文 C.莎士比亞 D.伏爾泰課堂演練

C

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是文藝復(fù)興時(shí)期的知識(shí)，莎士比12【解析】文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)，肯定人，注重人性，主張把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)，該時(shí)期藝術(shù)家的做法符合了該時(shí)代的要求，更多的體現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值，A正確。文藝復(fù)興反對(duì)宗教權(quán)威，排除B。C項(xiàng)題干未體現(xiàn)，故排除。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避在題干未體現(xiàn)，排除D。故選A。4.歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中很少留有作者的姓名，但到文藝復(fù)興時(shí)期，越來(lái)越多的藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪入其中。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家（）A.對(duì)自我價(jià)值的肯定 B.對(duì)宗教權(quán)威的認(rèn)同C.對(duì)教會(huì)腐敗的批判 D.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避課堂演練

A

【解析】文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)，肯定人，注重人性，主張把人和人性從13【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其它地方。代表人物有但丁、達(dá)?芬奇和莎士比亞。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，但丁的代表作是《神曲》；達(dá)?芬奇的代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，莎士比亞的代表作有《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》等，因此題干有誤的地方有①②③三處，故C正確。ABD三項(xiàng)不符合題意。故選C。5.一位九年級(jí)同學(xué)在作業(yè)中寫到：文藝復(fù)興時(shí)，一位年輕人來(lái)到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)，拜訪了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比亞，探討了③他創(chuàng)作的《哈姆雷特》，還一起欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》．你認(rèn)為有誤的地方有幾處（）A.一處 B.兩處 C.三處 D.四處課堂演練

C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，114【解析】本題考查達(dá)芬奇的代表作。依據(jù)所學(xué),《神曲》的作者是但丁,排除A?！豆防滋亍肥巧勘葋喌拇碜?排除B。《蒙娜麗莎》是達(dá)芬奇的代表作,故C正確?！稊S鐵餅者》是古希臘時(shí)期的雕塑代表作品,時(shí)間不符,排除D。6.2019年5月2日,法國(guó)總統(tǒng)馬克龍和意大利總統(tǒng)馬塔雷拉共同在法國(guó)盧瓦爾河谷城鎮(zhèn)昂布瓦斯紀(jì)念歐洲文藝復(fù)興巨匠達(dá)芬奇逝世500周年。下列屬于達(dá)芬奇的代表作的是（

）A.《神曲》B.《哈姆雷特》C.《蒙娜麗莎》D.《擲鐵餅者》課堂演練

C

【解析】本題考查達(dá)芬奇的代表作。依據(jù)所學(xué),《神曲》的作者是但15本課小結(jié)本課小結(jié)16第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第五單元步入近代17《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作的繪畫作品，收藏于法國(guó)盧浮宮博物館。這幅文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典名畫，因其“神秘的微笑”至今廣為認(rèn)知，蒙娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)人性的光輝。為什么一幅五百年前的繪畫作品，到今天還擁有無(wú)窮的魅力？讓我們走進(jìn)新課，去探尋文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家、藝術(shù)家等人文主義者的思想，揭開他們那神秘的面紗。《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作的18學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.通過(guò)閱讀教材，準(zhǔn)確簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。2.通過(guò)閱讀教材，了解文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。3.文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)不懈努力而取得的，鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立敢于堅(jiān)持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)閱讀教材，準(zhǔn)確簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的背景及其核心191.閱讀課本及材料，探究文藝復(fù)興的背景。

材料一中世紀(jì)(約395年～1500年)，在這一千多年中，歐洲社會(huì)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在中世紀(jì)政教合一的體制下人性受到極大的壓抑。教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的，骯臟的，下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。在中世紀(jì)，藝術(shù)是被用來(lái)歌頌神的，人甚至是沒(méi)有資格被表現(xiàn)的。即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形也是以低賤的、骯臟的形象出現(xiàn)。

(一)文藝復(fù)興1.閱讀課本及材料，探究文藝復(fù)興的背景。

材料一中20材料二意大利北部的威尼斯和佛羅倫薩等城市，手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá)，銀行興起。佛羅倫薩的美第奇家族經(jīng)營(yíng)商業(yè)和銀行，被稱為“最富有的商人”，能夠操控城市的政局。在意大利的城市中，形成了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人發(fā)展的風(fēng)氣。一方面，羅馬教皇和天主教教會(huì)在歐洲的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。另一方面，商業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，使新興的市民開始尋求發(fā)財(cái)致富的機(jī)會(huì)，他們追求享受生活，追求個(gè)性解放和思想自由。材料二意大利北部的威尼斯和佛羅倫薩等城市，手工業(yè)和工商業(yè)發(fā)211.閱讀教材，說(shuō)說(shuō)但丁的代表作是什么，并簡(jiǎn)要介紹其內(nèi)容。

但丁的代表作是《神曲》，《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作品通過(guò)描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。(二)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表1.閱讀教材，說(shuō)說(shuō)但丁的代表作是什么，并簡(jiǎn)要介紹其內(nèi)容。222.達(dá)·芬奇為什么會(huì)被稱為多才多藝的文化巨人？他的主要代表作是什么？簡(jiǎn)要介紹一下。①原因：達(dá)·芬奇，意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來(lái)同米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見(jiàn)的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”；②代表作：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》?！蹲詈蟮耐聿汀樊嬅婷枋隽艘d說(shuō)話時(shí)諸門徒的反映：或驚愕，或憤慨，或悲嘆，或相互議論，或急于表白。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對(duì)比。《蒙娜麗莎》是肖像畫。畫中少婦目光神奇而專注，面頰柔潤(rùn)而微紅，似有若無(wú)的笑容，讓人捉摸不透。2.達(dá)·芬奇為什么會(huì)被稱為多才多藝的文化巨人？他的主要代表作23

《哈姆雷特》臺(tái)詞：

人是一件多么了不起的杰作！

多么高貴的理性！

多么偉大的力量！

多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動(dòng)！

在行為上多么像一個(gè)天使！

在智慧上多么像一個(gè)天神！

宇宙的精華！

萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！3.從下列臺(tái)詞中你感受到了什么？人文主義者的生活理想?！豆防滋亍放_(tái)詞：

人是一件多么了不起的杰作！

多么高貴244.歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就。代表人物國(guó)別稱謂代表作但丁達(dá)·芬奇莎士比亞意大利意大利英國(guó)文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一著名文學(xué)藝術(shù)家《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》4.歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物及其成就。代表人物國(guó)別稱謂25【解析】本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料“消散中世紀(jì)的黑暗”“14世紀(jì)發(fā)端于意大利”并聯(lián)系所學(xué)可知,這場(chǎng)“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”是文藝復(fù)興,文藝復(fù)興提倡人文主義,故C正確。文藝復(fù)興的根本原因是資本主義萌芽的產(chǎn)生,A錯(cuò)誤。新航路的開辟使世界開始連成一個(gè)整體,B錯(cuò)誤。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng),D錯(cuò)誤。1.英國(guó)學(xué)者伯里在《思想自由史》中指出:消散中世紀(jì)的黑暗而為最后理性的解放者作預(yù)備的理智和社會(huì)運(yùn)動(dòng),14世紀(jì)發(fā)端于意大利。這場(chǎng)“社會(huì)運(yùn)動(dòng)”（

）A.產(chǎn)生的根本原因是科技的發(fā)展 B.使世界開始連成一個(gè)整體C.人文主義是其核心思想 D.實(shí)質(zhì)是古代希臘羅馬文化的復(fù)興課堂演練

C

【解析】本題考查文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料“消散中世紀(jì)的黑暗”“26【解析】“文藝復(fù)興時(shí)期，男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填充物，以此來(lái)突出男性的威武、雄偉等；女性服裝是上身使用緊身胸衣以及敞口的低領(lǐng)，以此來(lái)突出女性的人體曲線美”說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期人們開始關(guān)注自身，反映了文藝復(fù)興核心思想人文主義對(duì)人們?cè)诜椝囆g(shù)的產(chǎn)生影響。故選A。2.文藝復(fù)興時(shí)期,男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填充物,以此來(lái)突出男性的威武、雄偉等;女性服裝是上身使用緊身胸衣以及敞口的低領(lǐng),以此來(lái)突出女性的人體曲線美。這充分說(shuō)明（

）A.人文主義思想對(duì)服飾產(chǎn)生深刻影響B(tài).古希臘、古羅馬文化影響深遠(yuǎn)C.新航路開辟后,在東方的著裝影響下,西歐孜孜不倦追求藝術(shù)D.服飾的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活課堂演練

A

【解析】“文藝復(fù)興時(shí)期，男性服裝的肩部、胸部甚至腹部都使用填27【解析】結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是文藝復(fù)興時(shí)期的知識(shí)，莎士比亞是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家，當(dāng)時(shí)人文主義文學(xué)的集大成者，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名的文學(xué)家，其作品有《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》、《羅密歐與朱麗葉》等。C符合題意。ABD三者都不是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物。故選C。3.14世紀(jì)歐洲思想家以文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)、戲劇等形式，反對(duì)基督教神學(xué)統(tǒng)治，歌頌人的偉大和人的價(jià)值，以及對(duì)未來(lái)美好世俗世界的向往。這其中的代表人物是（）A.查士丁尼 B.達(dá)爾文 C.莎士比亞 D.伏爾泰課堂演練

C

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是文藝復(fù)興時(shí)期的知識(shí)，莎士比28【解析】文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)，肯定人，注重人性，主張把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)，該時(shí)期藝術(shù)家的做法符合了該時(shí)代的要求，更多的體現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值，A正確。文藝復(fù)興反對(duì)宗教權(quán)威，排除B。C項(xiàng)題干未體現(xiàn)，故排除。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避在題干未體現(xiàn)，排除D。故選A。4.歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中很少留有作者的姓名，但到文藝復(fù)興時(shí)期，越來(lái)越多的藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名，甚至將自己的形象繪入其中。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家（）A.