2021-2022學(xué)年安徽省亳州市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省亳州市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，提出的處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是

A.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排C.調(diào)整、鞏固、提高D.三者兼顧、國(guó)家利益至上

2.現(xiàn)代西方哲學(xué)的理論實(shí)質(zhì)是

A.唯心主義B.科學(xué)主義C.唯意志論D.非理性主義

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心是

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理D.實(shí)事求是

4.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義，就必須承認(rèn)（）

A．真理的客觀性

B．真理的相對(duì)性

C．真理的全面性

D．真理的具體性

5.發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的核心在于()A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持依法治國(guó)C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民當(dāng)家作主

6.1949年10月，中華人民共和國(guó)的建立，標(biāo)志著中國(guó)從半封建半殖民地社會(huì)進(jìn)入（）。

A.資本主義社會(huì)B.新民主主義社會(huì)C.社會(huì)主義社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)

7.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）。

A.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系

B.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

C.統(tǒng)一開放；競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系

D.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

8.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是（）。A.人們需要的不斷增長(zhǎng)B.科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展C.階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展D.社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)

9.下列選項(xiàng)中不屬于意識(shí)形態(tài)的是（）

A.哲學(xué)B.法學(xué)C.倫理學(xué)D.語(yǔ)言學(xué)

10.事物的肯定方面是指（）A.A.事物的積極方面B.事物的消極方面C.事物中維持其存在的方面D.事物中促使其滅亡的方面

11.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）。A.A.事物的變化是否快速B.事物的變化是否明顯C.事物的變化是否超越了度的范圍D.事物的變化幅度的大小

12.歷史唯物主義認(rèn)為，國(guó)家的本質(zhì)是（）A.A.階級(jí)壓迫的工具B.維護(hù)社會(huì)秩序的安定C.管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的機(jī)關(guān)D.保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的完整

13.新民主主義的前途是()

A.獨(dú)立國(guó)家B.封建社會(huì)C.資本主義共和國(guó)D.社會(huì)主義

14.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（）。A.A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾問(wèn)題

B.人民群眾在歷史上的作用問(wèn)題

C.社會(huì)各階級(jí)之間的關(guān)系問(wèn)題

D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

15.毛澤東思想的活的靈魂是【】①實(shí)事求是②群眾路線③與時(shí)俱進(jìn)④獨(dú)立自主

A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④

16.引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力是

A.綠色B.創(chuàng)新C.改革D.開放

17.“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是()

A.中國(guó)人民的努力B.當(dāng)代世界的新變化C.國(guó)情與黨情的變化D.社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

18.建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，建設(shè)和諧文化的根本是

A.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村B.構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系C.加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)D.建立合理的收入分配制度

19.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）

A.為人民服務(wù)B.民主集中制C.愛國(guó)主義D.集體主義

20.我國(guó)人民代表大會(huì)的根本組織原則是

A．民主集中制

B．普選制

C．委任制

D．分權(quán)制

21.“三個(gè)代表”重要思想是在（）

A.總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的、。

B.科學(xué)制定黨的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

C.科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

D.科學(xué)判斷我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上提出來(lái)的

22.把科學(xué)發(fā)展觀寫入中國(guó)共產(chǎn)黨黨章的重要會(huì)議是（）

A.十六屆三中全會(huì)B.十六屆四中全會(huì)C.中共十六大D.中共十七大

23.社會(huì)主義社會(huì)的直接動(dòng)力是（）A.A.革命B.建設(shè)C.改革D.開放

24.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中屬于（）。

A.左翼勢(shì)力B.右翼勢(shì)力C.中間勢(shì)力D.頑固勢(shì)力

25.鄧小平理論走向成熟，形成系統(tǒng)的體系標(biāo)志是（）。

A.真理標(biāo)準(zhǔn)的討論和黨的十一屆三中全會(huì)

B.黨的十二大提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題

C.黨的十三大和社會(huì)主義初級(jí)階段理論

D.鄧小平視察南方談話和黨的十四大

26.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次獨(dú)立自主地解決黨的路線、方針和政策的會(huì)議是（）

A.八七會(huì)議B.遵義會(huì)議C.洛川會(huì)議D.中共七大

27.偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是()

A.破壞性的作用B.可有可無(wú)的作用C.促進(jìn)或延緩的作用D.決定性的支配作用

28.中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題是()

A.武裝斗爭(zhēng)B.黨的建設(shè)C.統(tǒng)一戰(zhàn)線D.農(nóng)民土地問(wèn)題

29.我國(guó)改革的性質(zhì)()。

A.實(shí)質(zhì)上是要改革社會(huì)主義制度

B.改革是一個(gè)階級(jí)改變另一個(gè)階級(jí)的政治地位

C.是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

D.就是改良主義

30.A澤東完整地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義階段的總路線和總政策的會(huì)議是【】

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議

二、多選題(10題)31.我國(guó)新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

32.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

33.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下

34.新中國(guó)成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對(duì)霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

35.中國(guó)新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同

36.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

37.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

38.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場(chǎng)體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

39.新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把獨(dú)立自主、自力更生運(yùn)用到外交領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，形成的方針、政策是（）

A.針鋒相對(duì)、寸土必爭(zhēng)的方針

B.獨(dú)立自主的和平外交政策

C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

40.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點(diǎn)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展

三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

四、辨析題(2題)46.反映論是機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

47.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

五、論述題(2題)48.簡(jiǎn)述毛澤東思想的活的靈魂。

49.46.試述依法治國(guó)的重要意義。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。

51.材料1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?

參考答案

1.B

2.A

3.D

4.A

5.D

6.B

7.B

8.D本題考查了人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

9.D

10.C本題考查事物肯定方面的含義，要記住。

11.C

12.A

13.D新民主主義革命是要在中國(guó)建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政，然后過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，故選“D”。

14.D

15.A本題考查了毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。

16.B本題考查了五大發(fā)展理念。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就是把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。

17.C

18.B

19.D

20.A

21.C本題考查“三個(gè)代表”重要思想提出的條件，要記住。

22.D

23.C

24.C

25.D

26.B八七會(huì)議是1927年召開的，洛川會(huì)議是l937年召開的，中共七大是1945年召開的，遵義會(huì)議是1935年召開的。遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下，第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理，結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐，解決了自己的路線、方針和政策，特別是確定了符合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和規(guī)律的積極防御的軍事路線，獨(dú)立解決了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改組問(wèn)題等。

27.C

28.D

29.C

30.D本題考查了新民主主義革命階段的總路線和總政策的提出時(shí)間。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策。

31.AD

32.ABCD

33.ABCD

34.ACD

35.ABCD

36.ABC

37.ABCD

38.ABCD

39.BC

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

46.錯(cuò)誤。(1)所謂反映論就是認(rèn)為客觀世界是不依賴于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映。(2)一切唯物主義都主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，堅(jiān)持反映論的根本原則，不能把反映論歸結(jié)為機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論。(3)機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷不在于堅(jiān)持反映論，而在于不懂得實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，離開了辯證法談?wù)J識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐和辯證法引入認(rèn)識(shí)論，成為能動(dòng)的反映論，而同舊唯物主義機(jī)械反映論相區(qū)別。

47.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

48.社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度。這是由我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的：(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定了以按勞分配為主體多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。(2)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制承包經(jīng)營(yíng)等實(shí)現(xiàn)形式必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律各種生產(chǎn)要社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這是由我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件決定的：(1)生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定分配結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配結(jié)構(gòu)。(2)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實(shí)行股份制、股份合作制、合作制承包經(jīng)營(yíng)等實(shí)現(xiàn)形式，必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，各種生產(chǎn)要

49.46.依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是鄧小平理論的重要組成部分，是社會(huì)主義民主政治發(fā)展的歷史必然，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本原則和任務(wù)。它是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作的法制化、規(guī)范化，保證人民群眾依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式參與管理各項(xiàng)國(guó)家事務(wù)。真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。具體說(shuō)，其重要意義主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。否則，經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，就不可能有社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。

（2）依法治國(guó)是促進(jìn)社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。沒有社會(huì)主義民主，就沒有社會(huì)主義。民主是依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家又是實(shí)現(xiàn)民主政治的根本保證。

（3）依法治國(guó)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在需要。

（4）依法治國(guó)是保證國(guó)家穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。

50.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)前需要又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展而且絕對(duì)不包含侵犯國(guó)家主權(quán)的含義。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快、過(guò)熱一方面表現(xiàn)為高投入主要靠投入拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；另一方面主要是第二產(chǎn)業(yè)即資源型企業(yè)、行業(yè)如鋼鐵、水泥、電解鋁等產(chǎn)業(yè)投資過(guò)熱、增長(zhǎng)過(guò)快高投入、高消耗、高污染、低產(chǎn)出、低效益以致煤、油、電運(yùn)營(yíng)高度緊張粗放型增長(zhǎng)嚴(yán)重抬頭經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出了很大的資源和環(huán)境代價(jià)加劇了生產(chǎn)擴(kuò)張與資源消耗、生產(chǎn)規(guī)模與環(huán)境惡化的矛盾。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變是化解資源環(huán)境約束、提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)前需要又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，而且絕對(duì)不包含侵犯國(guó)家主權(quán)的含義。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快、過(guò)熱，一方面，表現(xiàn)為高投入，主要靠投入拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；另一方面，主要是第二產(chǎn)業(yè)，即資源型企業(yè)、行業(yè)如鋼鐵、水泥、電解鋁等產(chǎn)業(yè)