《新編哲學(xué)與人生》模塊四 課題一 認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)課件

課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMDOLOR課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMD1案例導(dǎo)入在中國(guó)的年輕人中，李開復(fù)這個(gè)名字可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉。這個(gè)生在臺(tái)灣，游學(xué)于美國(guó)，長(zhǎng)期在蘋果、SGI、微軟、谷歌擔(dān)任高管的人，是一個(gè)標(biāo)桿式的人物，堪稱中國(guó)年輕人的思想教父。李開復(fù)之所以能在年輕人中如此大名鼎鼎，被無(wú)數(shù)年輕人視為偶像，是因?yàn)槔铋_復(fù)對(duì)自己的未來(lái)一直有一個(gè)清晰的目標(biāo)，并積極主動(dòng)地采取行動(dòng)，全力而為，一步步走近自己的目標(biāo)。李開復(fù)曾在新浪聊天室里與網(wǎng)友進(jìn)行交流，當(dāng)時(shí)有網(wǎng)友問李開復(fù)他的人生目標(biāo)是什么。李開復(fù)不假思索地回答說：“人生只有一次，我認(rèn)為最重要的就是要有最大的影響力，能夠幫助自己、幫助家庭、幫助國(guó)家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠?yàn)樗麄儙?lái)幸福和快樂。”這個(gè)目標(biāo)是李開復(fù)在大學(xué)二年級(jí)時(shí)就樹立起來(lái)的。對(duì)李開復(fù)來(lái)說，這個(gè)宏大的目標(biāo)不是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是他最好的智囊，曾多次幫他解決了工作和生活中的難題。

案例導(dǎo)入在中國(guó)的年輕人中，李開復(fù)這個(gè)名字可謂無(wú)人不知、無(wú)人不2比如1998年時(shí)，李開復(fù)放棄了在美國(guó)舒適的工作，只身來(lái)到中國(guó)創(chuàng)立微軟中國(guó)研究院。當(dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為微軟中國(guó)研究院不可能成功，李開復(fù)這是在自毀前程。然而李開復(fù)卻認(rèn)為，這項(xiàng)工作有更大的影響力，可以幫助更多的人，與自己的人生目標(biāo)完全吻合。在這個(gè)目標(biāo)的激勵(lì)下，李開復(fù)帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)將微軟中國(guó)研究院建成了一個(gè)頗具規(guī)模、具有國(guó)際水準(zhǔn)的研究機(jī)構(gòu)，他們發(fā)表的論文質(zhì)量超過了亞洲任何類似的科研組織，足以挑戰(zhàn)美國(guó)最先進(jìn)的高校。再比如，當(dāng)李開復(fù)收到一封封迷茫學(xué)生的來(lái)信而給他們寫回信時(shí)，他首先會(huì)想到的是“如何讓回信有更大的影響力？幫助更多的中國(guó)學(xué)生？”正是在“影響力”這個(gè)人生目標(biāo)的指引下，李開復(fù)果斷地做出了許多人生重大決定，不斷地從成功走向更大的成功。清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力和指路明燈，它能協(xié)助我們走向正確的方向，給我們帶來(lái)期盼，激勵(lì)我們奮勇前行，即便在奮斗的過程中暫遇挫折，也能精神抖擻。在人生旅途上如果沒有一個(gè)清晰而明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，行動(dòng)就會(huì)失去焦點(diǎn)，縱使花費(fèi)再大的力氣也找不到終點(diǎn)，永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地，也就不會(huì)取得任何成就。比如1998年時(shí)，李開復(fù)放棄了在美國(guó)舒適的工作，只身來(lái)到中國(guó)3案例分析法國(guó)心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目的和方向，而潛意識(shí)地決定生存也沒有什么意義?！闭缋铋_復(fù)所說，人的一生只有一次，我們每一個(gè)人都要認(rèn)真地把握好它。樹立目標(biāo)、堅(jiān)定信心、順應(yīng)潮流、把個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，向著成功的彼岸努力再努力！

案例分析法國(guó)心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目4一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義歷史規(guī)律即歷史法則。是指歷史發(fā)展過程中多次出現(xiàn)的、具有表象相似性或本質(zhì)共同性的歷史現(xiàn)象及其內(nèi)部和外部的本質(zhì)聯(lián)系。揭示歷史規(guī)律，是人們透過歷史表象探討其深層因果聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展中普遍性、統(tǒng)一性、必然性的努力的表現(xiàn)；是人們不滿于對(duì)歷史的膚淺描述、并希望歷史可以借鑒現(xiàn)實(shí)、預(yù)示未來(lái)的想法的表現(xiàn)。一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義5（二）歷史規(guī)律的特征歷史規(guī)律具有如下特性。第一，重復(fù)性。這是其最基本的屬性，也是同于自然規(guī)律的一種屬性，由此也表明了歷史規(guī)律的客觀性。第二，預(yù)見性。如果沒有一定程度上的預(yù)見性，就不成其為歷史規(guī)律（如唐太宗總結(jié)出的“水能載舟，亦能覆舟”的規(guī)律，不僅適用于他以后的封建社會(huì)，也適用于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)），這樣，發(fā)現(xiàn)規(guī)律才有價(jià)值。（二）歷史規(guī)律的特征6第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會(huì)形態(tài)或整個(gè)人類社會(huì)，而更多的則只適用于特定的歷史時(shí)期和地區(qū)，即所謂普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。第四，不確定性或開放性。由于人的主觀限定，即使是被揭示出來(lái)的歷史規(guī)律，也要經(jīng)由長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程的檢驗(yàn)，看它是否確是歷史規(guī)律，尤其是看它究竟在什么層次上，或在什么范圍內(nèi)是歷史規(guī)律。也正因此，因?yàn)闅v史認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，歷史規(guī)律的被認(rèn)識(shí)有可能被修正、被限定范圍，甚至被否定；同樣，還有可能不斷揭示出新的歷史規(guī)律，并在更長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中加以驗(yàn)證。第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會(huì)形態(tài)或整個(gè)人類社會(huì)，7二、人生理想（一）理想的含義想是人生的奮斗目標(biāo)。理想，是一個(gè)激動(dòng)人心、瑰麗多彩的、閃耀青春活力的字眼，但理想有崇高與卑微之分。人格高尚或卑微，在于理想的崇高和卑微。一個(gè)人的理想越崇高，生活就越幸福，才能就越能發(fā)揮。所以，每一個(gè)青年學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)在人生執(zhí)著追求的黃金季節(jié)，播下崇高理想的種子，為它的開花、結(jié)果而奮斗。二、人生理想（一）理想的含義8(二)理想的特征1.理想具有客觀性和超前性理想不是隨意所想，不是同客觀性世界完全沒有什么關(guān)系的，理想也不是空想和幻想和空想，是復(fù)返不切實(shí)際的想象；幻想，是指沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，不真實(shí)的想象?？障牒突孟腚m然在人類認(rèn)識(shí)史上起過某種借鑒和激發(fā)的作用，但由于其本身缺乏科學(xué)根據(jù)，是無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)的?？茖W(xué)的理想應(yīng)當(dāng)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，它同一定的社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，具有客觀性。而客觀性正是科學(xué)的人生理想?yún)^(qū)別于包括宗教在內(nèi)的一切形式的空想和幻想的分水嶺。理想建立在對(duì)未來(lái)的科學(xué)預(yù)測(cè)基礎(chǔ)之上，它在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。這就是說，一方面，理想是從實(shí)踐中產(chǎn)生，它要符合客觀實(shí)際，符合社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，理想如果背離了實(shí)際，就是空想和幻想。另一方面，理想要付諸實(shí)踐，即使理想符合客觀實(shí)際，也需要通過具體實(shí)踐才能得到實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是理想的實(shí)現(xiàn)過程。理想再好，不經(jīng)過實(shí)踐，也毫無(wú)意義。所以，一旦確立了理想，就要努力付諸實(shí)踐，百折不撓地為之奮斗，理想才有可能實(shí)現(xiàn)。(二)理想的特征92.理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性正因?yàn)槔硐朐趯?shí)踐中產(chǎn)生，所以理想受社會(huì)歷史條件的制約，沒有也不可能有一切時(shí)代都共同的理想，不同的歷史時(shí)代有不同的理想，不同的歷史時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平高低不同，社會(huì)活動(dòng)的廣度和深度不同，人們追求的目標(biāo)也不一樣。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們所追求的目標(biāo)就會(huì)越來(lái)越高。所以，人生理想的確立，不可能脫離所處的時(shí)代而孤立地形成和發(fā)展，它必然帶有時(shí)代的色彩。2.理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性103.理想具有層次性和多面性。理想可以分為不同的層次和不同的方面，其內(nèi)容是十分豐富的。按奮斗的時(shí)間長(zhǎng)短分，有長(zhǎng)期的、遠(yuǎn)大的理想和近期的、具體的理想。如共產(chǎn)主義理想、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就是遠(yuǎn)大理想；如某人爭(zhēng)取在幾年內(nèi)，事業(yè)上或技術(shù)上達(dá)到某種水平，就是具體的理想。長(zhǎng)期的、遠(yuǎn)大的理想往往帶有終身性質(zhì)、近期的、具體的理想則是在一定時(shí)間內(nèi)的規(guī)劃和行動(dòng)的目標(biāo)。長(zhǎng)期的遠(yuǎn)大的理想通過近期的、具體的理想體現(xiàn)出來(lái)。按理想的性質(zhì)來(lái)分，有科學(xué)的和非科學(xué)的、崇高的和庸俗的理想之別。3.理想具有層次性和多面性。11按理想的內(nèi)容來(lái)分，主要有：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想。生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想四個(gè)方面的內(nèi)容是互相聯(lián)系的。其中社會(huì)理想是長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，是根本，是方向，是一個(gè)人全部想象的核心，它貫穿于生活理想、道德理想、之中，并且決定和制約著生活理想、道德理想和職業(yè)理想的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的程度。生活理想、道德理想、職業(yè)理想則從不同側(cè)面直接或間接地表現(xiàn)著社會(huì)理想。我們通常所說的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想”，首先就是指有崇高的社會(huì)理想，其次是在崇高的社會(huì)理想指導(dǎo)下的社會(huì)生活、道德、職業(yè)等方面的積極向上的個(gè)人理想。相反，如果僅僅把個(gè)人理想孤立地作為追求的終極目標(biāo)，不再有更高層次的社會(huì)理想，那就會(huì)眼光短淺，甚至迷失方向。因此，青年人應(yīng)當(dāng)懂得在播種理想種子時(shí)，必順應(yīng)歷史潮流正確地把個(gè)人理想和崇高的社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)。按理想的內(nèi)容來(lái)分，主要有：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)12三、人生目標(biāo)的確立應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律我們通常所說的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想”，首先就是指有崇高的社會(huì)理想，其次是在崇高的社會(huì)理想指導(dǎo)下的生活、道德、職業(yè)等方面的積極向上的個(gè)人理想。相反，如果僅僅把個(gè)人理想孤立地作為追求的終極目標(biāo)，不再有更高層次的社會(huì)理想，那就會(huì)眼光短線，甚至迷失方向。因此，青年人應(yīng)當(dāng)懂得在播種理想種子時(shí)，必須正確地把個(gè)人理想和崇高的社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)。三、人生目標(biāo)的確立應(yīng)順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律我們通常所說的“青13（一）理想對(duì)人生的意義理想對(duì)人生的重要意義，主要有以下幾個(gè)方面。1.理想是人生前進(jìn)的方向。理想是人生的奮斗目標(biāo)，它一經(jīng)確立，就會(huì)起著指導(dǎo)人生前進(jìn)方向的作用，所以理想對(duì)于人的一生，特別是在重要?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，就像羅盤針一樣，給人們指明前進(jìn)的方向。2.理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力。理想在實(shí)踐中產(chǎn)生，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，比現(xiàn)實(shí)更美好。人們?yōu)榱四馨衙篮玫奈磥?lái)變成現(xiàn)實(shí)，才以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的斗志，拼搏的精神去奮斗。所以，理想在人類改造社會(huì)、改造自然的斗爭(zhēng)中，是一種極為強(qiáng)大的精神力量，發(fā)揮著重要的作用。（一）理想對(duì)人生的意義143.理想是人生的精神支柱。人生的生活可以分為物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)方面。物質(zhì)生活對(duì)人的生存固然重要，但一個(gè)精神生活頹廢的人都是渺小的。理想，可以成為人們強(qiáng)大的精神支柱。一個(gè)人有了精神支柱，就可以使人生更充實(shí)，使人生無(wú)論是在順境還是逆境中，甚至是死亡威脅面前，也毫不動(dòng)搖和退縮，而勇往直前。但是也有些人，由于缺乏科學(xué)的、崇高的理想，受到一點(diǎn)波折就失去生活的信心，振作不起來(lái)；或者經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)生活中剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕而迷失方向，步入歧途。所以“革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就等于有了靈魂”。3.理想是人生的精神支柱。15THANKYOUTHANKYOU16課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMDOLOR課題一認(rèn)清歷史規(guī)律與確立人生目標(biāo)LOREMIPSUMD17案例導(dǎo)入在中國(guó)的年輕人中，李開復(fù)這個(gè)名字可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉。這個(gè)生在臺(tái)灣，游學(xué)于美國(guó)，長(zhǎng)期在蘋果、SGI、微軟、谷歌擔(dān)任高管的人，是一個(gè)標(biāo)桿式的人物，堪稱中國(guó)年輕人的思想教父。李開復(fù)之所以能在年輕人中如此大名鼎鼎，被無(wú)數(shù)年輕人視為偶像，是因?yàn)槔铋_復(fù)對(duì)自己的未來(lái)一直有一個(gè)清晰的目標(biāo)，并積極主動(dòng)地采取行動(dòng)，全力而為，一步步走近自己的目標(biāo)。李開復(fù)曾在新浪聊天室里與網(wǎng)友進(jìn)行交流，當(dāng)時(shí)有網(wǎng)友問李開復(fù)他的人生目標(biāo)是什么。李開復(fù)不假思索地回答說：“人生只有一次，我認(rèn)為最重要的就是要有最大的影響力，能夠幫助自己、幫助家庭、幫助國(guó)家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過得更好、更有效率，能夠?yàn)樗麄儙?lái)幸福和快樂?！边@個(gè)目標(biāo)是李開復(fù)在大學(xué)二年級(jí)時(shí)就樹立起來(lái)的。對(duì)李開復(fù)來(lái)說，這個(gè)宏大的目標(biāo)不是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是他最好的智囊，曾多次幫他解決了工作和生活中的難題。

案例導(dǎo)入在中國(guó)的年輕人中，李開復(fù)這個(gè)名字可謂無(wú)人不知、無(wú)人不18比如1998年時(shí)，李開復(fù)放棄了在美國(guó)舒適的工作，只身來(lái)到中國(guó)創(chuàng)立微軟中國(guó)研究院。當(dāng)時(shí)許多人都認(rèn)為微軟中國(guó)研究院不可能成功，李開復(fù)這是在自毀前程。然而李開復(fù)卻認(rèn)為，這項(xiàng)工作有更大的影響力，可以幫助更多的人，與自己的人生目標(biāo)完全吻合。在這個(gè)目標(biāo)的激勵(lì)下，李開復(fù)帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)將微軟中國(guó)研究院建成了一個(gè)頗具規(guī)模、具有國(guó)際水準(zhǔn)的研究機(jī)構(gòu)，他們發(fā)表的論文質(zhì)量超過了亞洲任何類似的科研組織，足以挑戰(zhàn)美國(guó)最先進(jìn)的高校。再比如，當(dāng)李開復(fù)收到一封封迷茫學(xué)生的來(lái)信而給他們寫回信時(shí)，他首先會(huì)想到的是“如何讓回信有更大的影響力？幫助更多的中國(guó)學(xué)生？”正是在“影響力”這個(gè)人生目標(biāo)的指引下，李開復(fù)果斷地做出了許多人生重大決定，不斷地從成功走向更大的成功。清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)是一個(gè)人走向成功的動(dòng)力和指路明燈，它能協(xié)助我們走向正確的方向，給我們帶來(lái)期盼，激勵(lì)我們奮勇前行，即便在奮斗的過程中暫遇挫折，也能精神抖擻。在人生旅途上如果沒有一個(gè)清晰而明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，行動(dòng)就會(huì)失去焦點(diǎn)，縱使花費(fèi)再大的力氣也找不到終點(diǎn)，永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地，也就不會(huì)取得任何成就。比如1998年時(shí)，李開復(fù)放棄了在美國(guó)舒適的工作，只身來(lái)到中國(guó)19案例分析法國(guó)心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目的和方向，而潛意識(shí)地決定生存也沒有什么意義?！闭缋铋_復(fù)所說，人的一生只有一次，我們每一個(gè)人都要認(rèn)真地把握好它。樹立目標(biāo)、堅(jiān)定信心、順應(yīng)潮流、把個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，向著成功的彼岸努力再努力！

案例分析法國(guó)心理學(xué)家伊蒙斯說：“沒有了目標(biāo)，便喪失了生存的目20一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義歷史規(guī)律即歷史法則。是指歷史發(fā)展過程中多次出現(xiàn)的、具有表象相似性或本質(zhì)共同性的歷史現(xiàn)象及其內(nèi)部和外部的本質(zhì)聯(lián)系。揭示歷史規(guī)律，是人們透過歷史表象探討其深層因果聯(lián)系，揭示歷史發(fā)展中普遍性、統(tǒng)一性、必然性的努力的表現(xiàn)；是人們不滿于對(duì)歷史的膚淺描述、并希望歷史可以借鑒現(xiàn)實(shí)、預(yù)示未來(lái)的想法的表現(xiàn)。一、歷史規(guī)律（一）歷史規(guī)律的含義21（二）歷史規(guī)律的特征歷史規(guī)律具有如下特性。第一，重復(fù)性。這是其最基本的屬性，也是同于自然規(guī)律的一種屬性，由此也表明了歷史規(guī)律的客觀性。第二，預(yù)見性。如果沒有一定程度上的預(yù)見性，就不成其為歷史規(guī)律（如唐太宗總結(jié)出的“水能載舟，亦能覆舟”的規(guī)律，不僅適用于他以后的封建社會(huì)，也適用于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)），這樣，發(fā)現(xiàn)規(guī)律才有價(jià)值。（二）歷史規(guī)律的特征22第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會(huì)形態(tài)或整個(gè)人類社會(huì)，而更多的則只適用于特定的歷史時(shí)期和地區(qū)，即所謂普遍規(guī)律和特殊規(guī)律。第四，不確定性或開放性。由于人的主觀限定，即使是被揭示出來(lái)的歷史規(guī)律，也要經(jīng)由長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程的檢驗(yàn)，看它是否確是歷史規(guī)律，尤其是看它究竟在什么層次上，或在什么范圍內(nèi)是歷史規(guī)律。也正因此，因?yàn)闅v史認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，歷史規(guī)律的被認(rèn)識(shí)有可能被修正、被限定范圍，甚至被否定；同樣，還有可能不斷揭示出新的歷史規(guī)律，并在更長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中加以驗(yàn)證。第三，層次性。某些歷史規(guī)律適用于幾種社會(huì)形態(tài)或整個(gè)人類社會(huì)，23二、人生理想（一）理想的含義想是人生的奮斗目標(biāo)。理想，是一個(gè)激動(dòng)人心、瑰麗多彩的、閃耀青春活力的字眼，但理想有崇高與卑微之分。人格高尚或卑微，在于理想的崇高和卑微。一個(gè)人的理想越崇高，生活就越幸福，才能就越能發(fā)揮。所以，每一個(gè)青年學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)在人生執(zhí)著追求的黃金季節(jié)，播下崇高理想的種子，為它的開花、結(jié)果而奮斗。二、人生理想（一）理想的含義24(二)理想的特征1.理想具有客觀性和超前性理想不是隨意所想，不是同客觀性世界完全沒有什么關(guān)系的，理想也不是空想和幻想和空想，是復(fù)返不切實(shí)際的想象；幻想，是指沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，不真實(shí)的想象?？障牒突孟腚m然在人類認(rèn)識(shí)史上起過某種借鑒和激發(fā)的作用，但由于其本身缺乏科學(xué)根據(jù)，是無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)的?？茖W(xué)的理想應(yīng)當(dāng)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，它同一定的社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，具有客觀性。而客觀性正是科學(xué)的人生理想?yún)^(qū)別于包括宗教在內(nèi)的一切形式的空想和幻想的分水嶺。理想建立在對(duì)未來(lái)的科學(xué)預(yù)測(cè)基礎(chǔ)之上，它在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。這就是說，一方面，理想是從實(shí)踐中產(chǎn)生，它要符合客觀實(shí)際，符合社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，理想如果背離了實(shí)際，就是空想和幻想。另一方面，理想要付諸實(shí)踐，即使理想符合客觀實(shí)際，也需要通過具體實(shí)踐才能得到實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是理想的實(shí)現(xiàn)過程。理想再好，不經(jīng)過實(shí)踐，也毫無(wú)意義。所以，一旦確立了理想，就要努力付諸實(shí)踐，百折不撓地為之奮斗，理想才有可能實(shí)現(xiàn)。(二)理想的特征252.理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性正因?yàn)槔硐朐趯?shí)踐中產(chǎn)生，所以理想受社會(huì)歷史條件的制約，沒有也不可能有一切時(shí)代都共同的理想，不同的歷史時(shí)代有不同的理想，不同的歷史時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平高低不同，社會(huì)活動(dòng)的廣度和深度不同，人們追求的目標(biāo)也不一樣。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們所追求的目標(biāo)就會(huì)越來(lái)越高。所以，人生理想的確立，不可能脫離所處的時(shí)代而孤立地形成和發(fā)展，它必然帶有時(shí)代的色彩。2.理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性263.理想具有層次性和多面性。理想可以分為不同的層次和不同的方面，其內(nèi)容是十分豐富的。按奮斗的時(shí)間長(zhǎng)短分，有長(zhǎng)期的、遠(yuǎn)大的理想和近期的、具體的理想。如共產(chǎn)主義理想、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就是遠(yuǎn)大理想；如某人爭(zhēng)取在幾年內(nèi)，事業(yè)上或技術(shù)上達(dá)到某種水平，就是具體的理想。長(zhǎng)期的、遠(yuǎn)大的理想往往帶有終身性質(zhì)、近期的、具體的理想則是在一定時(shí)間內(nèi)的規(guī)劃和行動(dòng)的目標(biāo)。長(zhǎng)期的遠(yuǎn)大的理想通過近期的、具體的理想體現(xiàn)出來(lái)。按理想的性質(zhì)來(lái)分，有科學(xué)的和非科學(xué)的、崇高的和庸俗的理想之別。3.理想具有層次性和多面性。27按理想的內(nèi)容來(lái)分，主要有：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想。生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想四個(gè)方面的內(nèi)容是互相聯(lián)系的。其中社會(huì)理想是長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，是根本，是方向，是一個(gè)人全部想象的核心，它貫穿于生活理想、道德理想、之中，并且決定和制約著生活理想、道德理想和職業(yè)理想的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的程度。生活理想、道德理想、職業(yè)理想則從不同側(cè)面直接或間接地表現(xiàn)著社會(huì)理想。我們通常所說的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想”，首先就是指有崇高的社會(huì)理想，其次是在崇高的社會(huì)理想指導(dǎo)下的社會(huì)生活、道德、職業(yè)等方面的積極向上的個(gè)人理想。相反，如果僅僅把個(gè)人理想孤立地作為追求的終極目標(biāo)，不再有更高層次的社會(huì)理想，那就會(huì)眼光短淺，甚至迷失方向。因此，青年人應(yīng)當(dāng)懂得在播種理想種子時(shí)，必順應(yīng)歷史潮流正確地把個(gè)人理想和崇高的社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)。按理想的內(nèi)容來(lái)分，主要有：生活理