《河中石獸》初一語文優(yōu)秀公開課課件

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

作家吳德鋒在他寫的《博物記趣》中有這樣的記載：西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。十多年后，人們會在哪里找到那塊失蹤了的石頭呢？創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課作家吳德鋒在他寫的《博25.

河中石獸

——

紀(jì)昀25.河中石獸

——紀(jì)昀第一課時

投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法1.了解文章作者作品。2.積累文言詞匯，借助工具書和注釋理解文章的基本內(nèi)容，翻譯全文。3.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。第一課時

投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法

紀(jì)昀yún，字曉嵐，清代著名學(xué)者，生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》總纂zuǎn官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記志怪小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于奇特見聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四部，總名為“四庫全書”。（一）作家作品互動求知，合作探究紀(jì)昀yún，字曉嵐，清代著名學(xué)者，生性詼諧（二）朗讀課文，讀準(zhǔn)讀音河干（

）

圮（

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)曳(

)鐵鈀（

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木杮（

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)

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）gānpáyìyúsùnièyānfèiyèzhàopǐ互動求知，合作探究（二）朗讀課文，讀準(zhǔn)讀音河干（）圮（）gān滄州南一寺臨

河干，山門

圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸倒塌一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào船槳，這里名詞用作動詞，指劃（船）拖著蹤跡兼詞，于此，在這里（三）翻譯全文，理解內(nèi)容滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石靠近河滄州南一寺臨河干，山門圮于河，

滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，二石獸并沉焉。

（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。閱十余歲，僧募金重修，

過了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），求二石獸于水中，竟不可得，

便到河中尋找那兩只石獸，到底沒找到，以為順流下矣。

（寺僧）認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。

棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里地，沒有石獸的蹤跡。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，

湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館授徒，即教書聽說順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮埋沒通“癲”，瘋狂眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉?。順著一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不設(shè)館授徒，即

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：

“爾輩不能究物理。是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？

怎么能被大水帶走呢?有個學(xué)者在廟里講學(xué)，聽說這件事便嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?有個學(xué)者在乃石性堅重，沙性松浮，

石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松散輕浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，越沉越深罷了。沿河求之，不亦顛乎?”

順著河流往下游去尋找它，不是瘋狂了嗎?”眾服為確論。

大家信服地認(rèn)為（這話）時精當(dāng)確切的言論。乃石性堅重，沙性松浮，一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為

坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代“講學(xué)家的話”凡是因為代“水”的形成等到摔倒坑穴侵蝕，沖刷一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，代“講學(xué)家的話”凡是因為一老河兵聞之，又笑曰：

一個巡河的老兵聽了學(xué)者的話后，又嘲笑說：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

“凡是河中丟失的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅重，沙性松浮，

因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松散輕浮，水不能沖石，其反激之力，

（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定會在石頭迎水的地方?jīng)_刷石前的沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在坑洞中。一老河兵聞之，又笑曰：如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

不已，

遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如

其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止本來按照既然這樣，那么嗎于是逆流而上他，指老河工找到主觀武斷只如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。

像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（sù）流逆上矣。

這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”

到下游去尋找它，本來瘋狂；在石獸掉下去的原地尋找，不是更瘋狂嗎？”如其言，果得于數(shù)里外。

按照他的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。憶一憶憶一憶第二課時投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法1.借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2.反復(fù)誦讀學(xué)生理解文中三類人物尋找石獸的方法、結(jié)果及造成結(jié)果的原因。3.理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。第二課時投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法1.借助注釋

1、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。2、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？結(jié)果如何？3、為什么會有這樣的結(jié)果？

4、作者由此得出了什么結(jié)論？互動求知，合作探究

互動求知，合作探究總結(jié)四種尋找石獸的方法第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡總結(jié)四種尋找石獸的方法第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系廟僧和講學(xué)家犯了脫離實際，只從主觀判斷的錯誤，而老河兵常年在河邊勞動，他能將理論知識和多年的經(jīng)驗結(jié)合起來分析。第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮課前問題回顧

炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如文中所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服的說明，文中所記，確非虛言。這是現(xiàn)代版的“河中石獸”，這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細(xì)的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義的。課前問題回顧炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

這句話以議論的方式，點明主題。既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)文中講學(xué)家和老河兵各有一次笑，這個“笑”有什么含義？你能根據(jù)這“笑”推知他們各是怎樣的人么？寺僧又具有什么樣的性格特征？講學(xué)家：對事物的認(rèn)識一知半解而好為人師，自認(rèn)為博學(xué)多才而自命清高、輕視他人。老河兵：自己能做出正確判斷，別人卻不能而沾沾自喜，容易驕傲自大。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足應(yīng)用拓展，內(nèi)化完善文中講學(xué)家和老河兵各有一次笑，這個“笑”有什1.如果河中的石獸是比較小的，那它往上游的幾率是增加還是減小了？2.如果丟進(jìn)河里的是一個小石子，我們應(yīng)該在哪尋找呢？假設(shè)1.如果河中的石獸是比較小的，那它往上游的幾率是增加還是減小許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。你收獲了什么？許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不通“癲”，瘋狂1、通假字不亦顛乎2、詞類活用棹數(shù)小舟名詞用作動詞，劃船暴漲攜之去動詞用作名詞，洪水3、一詞多義為豈能為暴漲攜之去被嚙沙為坎穴成為歸納總結(jié)，整合提升通“癲”，瘋狂1、通假字不亦顛乎2、詞類活用棹數(shù)小舟名詞用作一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話當(dāng)求之于上流代詞,代石頭其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的

一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞4.古今異義干岸不潮濕并一起并列閱經(jīng)歷閱讀物理事物的道理一門學(xué)科是這表判斷的動詞蓋句首發(fā)語詞遮蔽作用的器物固本來堅固已停止已經(jīng)但只但是，卻4.古今異義干岸不潮濕并一起并列閱經(jīng)歷閱讀物理事物的道理一門5、特殊句式（1）被動句豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動，譯為“被”）（2）省略句（“得”的后面省略了賓語“之”）如其言，果得（之）于數(shù)里外（3）倒裝句當(dāng)求之于上流（介詞結(jié)構(gòu)后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面，為“當(dāng)于上流求之”）5、特殊句式（1）被動句豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動《河中石獸》初一語文優(yōu)秀公開課課件

總結(jié)不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。總結(jié)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

作家吳德鋒在他寫的《博物記趣》中有這樣的記載：西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。十多年后，人們會在哪里找到那塊失蹤了的石頭呢？創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課作家吳德鋒在他寫的《博25.

河中石獸

——

紀(jì)昀25.河中石獸

——紀(jì)昀第一課時

投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法1.了解文章作者作品。2.積累文言詞匯，借助工具書和注釋理解文章的基本內(nèi)容，翻譯全文。3.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。第一課時

投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法

紀(jì)昀yún，字曉嵐，清代著名學(xué)者，生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》總纂zuǎn官，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記志怪小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于奇特見聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四部，總名為“四庫全書”。（一）作家作品互動求知，合作探究紀(jì)昀yún，字曉嵐，清代著名學(xué)者，生性詼諧（二）朗讀課文，讀準(zhǔn)讀音河干（

）

圮（

）棹(

)曳(

)鐵鈀（

）

木杮（

）湮(

)

嚙(

)溯(

)

臆(

)歟（

）gānpáyìyúsùnièyānfèiyèzhàopǐ互動求知，合作探究（二）朗讀課文，讀準(zhǔn)讀音河干（）圮（）gān滄州南一寺臨

河干，山門

圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河岸倒塌一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào船槳，這里名詞用作動詞，指劃（船）拖著蹤跡兼詞，于此，在這里（三）翻譯全文，理解內(nèi)容滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石靠近河滄州南一寺臨河干，山門圮于河，

滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，二石獸并沉焉。

（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。閱十余歲，僧募金重修，

過了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），求二石獸于水中，竟不可得，

便到河中尋找那兩只石獸，到底沒找到，以為順流下矣。

（寺僧）認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。

棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里地，沒有石獸的蹤跡。滄州南一寺臨河干，山門圮于河，一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，

湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

設(shè)館授徒，即教書聽說順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮埋沒通“癲”，瘋狂眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉?。順著一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不設(shè)館授徒，即

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：

“爾輩不能究物理。是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜之去？

怎么能被大水帶走呢?有個學(xué)者在廟里講學(xué)，聽說這件事便嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?有個學(xué)者在乃石性堅重，沙性松浮，

石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松散輕浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，越沉越深罷了。沿河求之，不亦顛乎?”

順著河流往下游去尋找它，不是瘋狂了嗎?”眾服為確論。

大家信服地認(rèn)為（這話）時精當(dāng)確切的言論。乃石性堅重，沙性松浮，一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為

坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代“講學(xué)家的話”凡是因為代“水”的形成等到摔倒坑穴侵蝕，沖刷一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，代“講學(xué)家的話”凡是因為一老河兵聞之，又笑曰：

一個巡河的老兵聽了學(xué)者的話后，又嘲笑說：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

“凡是河中丟失的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅重，沙性松浮，

因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松散輕浮，水不能沖石，其反激之力，

（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定會在石頭迎水的地方?jīng)_刷石前的沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在坑洞中。一老河兵聞之，又笑曰：如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

不已，

遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如

其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止本來按照既然這樣，那么嗎于是逆流而上他，指老河工找到主觀武斷只如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。

像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（sù）流逆上矣。

這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”

到下游去尋找它，本來瘋狂；在石獸掉下去的原地尋找，不是更瘋狂嗎？”如其言，果得于數(shù)里外。

按照他的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。憶一憶憶一憶第二課時投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法1.借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2.反復(fù)誦讀學(xué)生理解文中三類人物尋找石獸的方法、結(jié)果及造成結(jié)果的原因。3.理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。第二課時投放目標(biāo)，引領(lǐng)方法1.借助注釋

1、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。2、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？結(jié)果如何？3、為什么會有這樣的結(jié)果？

4、作者由此得出了什么結(jié)論？互動求知，合作探究

互動求知，合作探究總結(jié)四種尋找石獸的方法第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡總結(jié)四種尋找石獸的方法第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系廟僧和講學(xué)家犯了脫離實際，只從主觀判斷的錯誤，而老河兵常年在河邊勞動，他能將理論知識和多年的經(jīng)驗結(jié)合起來分析。第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒考慮課前問題回顧

炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動的根基，正如文中所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服的說明，文中所記，確非虛言。這是現(xiàn)代版的“河中石獸”，這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱蠹堊鬟^詳細(xì)的報道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對從事水中打撈也有實際指導(dǎo)意義的。課前問題回顧炸另一塊石頭時，這塊石頭的基礎(chǔ)也然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

這句話以議論的方式，點明主題。既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)文中講學(xué)家和老河兵各有一次笑，這個“笑”有什么含義？你能根據(jù)這“笑”推知他們各是怎樣的人么？寺僧又具有什么樣的性格特征？講學(xué)家：對事物的認(rèn)識一知半解而好為人師，自認(rèn)為博學(xué)多才而自命清高、輕視他人。老河兵：自己能做出正確判斷，別人卻不能而沾沾自喜，容易驕傲自大。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足應(yīng)用拓展，內(nèi)