博物館設(shè)計(jì)方案

市三館設(shè)計(jì)方案——博物館計(jì)方案說明是華夏文明多種文化交匯和融合的圣地，千古不息的祁連雪水滋潤著這方土地，積淀了博大精深的文明。市博物館列藝術(shù)方案圍繞“魂”主題，將一幅源遠(yuǎn)流長的絲路文化和無數(shù)絢麗的歷史長卷奉獻(xiàn)給廣大觀眾。一，整體設(shè)計(jì)在總體設(shè)計(jì)中，我們選用館藏文物的典型，突出營造文化的氛圍，體現(xiàn)博物館的鮮明地域特點(diǎn)，以文物為主，借助輔助展品，如場景復(fù)原、展柜、展臺(tái)、壁龕，列展示文物，從不同方面反映出史前文化、夏文化、商代文化、漢代文化、絲路文化、唐宋元明清文化以及各個(gè)歷史時(shí)期中原文化、佛教文化、游牧文化相互影響、滲透、融合，在河西走廊區(qū)域性上所具備的鮮明的地方特色。二，設(shè)計(jì)理念按照“樸素大氣、厚重典雅、自然流暢、特色鮮明、科技環(huán)?！钡脑O(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)根據(jù)列體系與容構(gòu)架，從整體到局部，空間均衡、重點(diǎn)突出、富于變化，觀眾參觀路線順暢，安全通道清晰，采用象征、寓意等手法，運(yùn)用豐富的列語言，建立起容與展品間的在聯(lián)系，起到升華列主題、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的作用，以世界博物館發(fā)展的新趨勢“綠色列”與可持續(xù)發(fā)展的新理念，使列設(shè)計(jì)既具有較高的學(xué)術(shù)藝術(shù)定位，又能以人為本，滿足廣大觀眾的審美心理，寓教于美，寓教于樂，達(dá)到雅俗共賞的效果。三，一樓——展館大廳總體構(gòu)想。一樓大廳是博物館的核心公共區(qū)域，也是博物館文化靈魂匯聚地。以簡約的文化印象，為空間加入深層次的文化涵。四周設(shè)計(jì)。筆直的大廳天井柱體由色彩明快的石材干掛而成，直插三樓頂部，寓意文化是華夏文明的重要中流砥柱之一。各樓層臨大廳墻體則由一幅幅蘊(yùn)含故事的浮雕組成。與大廳中央的雕塑交相映襯。主題設(shè)計(jì)。大廳正中央?yún)^(qū)域是由“國臂掖、以通西域”雕塑造型群組成。雕塑群由半圓弧的祁連山浮雕、“萬國博覽會(huì)雕塑”、浮雕巖體結(jié)構(gòu)地圖、流水瀑布四個(gè)藝術(shù)元素呼應(yīng)融合而成。安放在巨大的地圖上視覺震撼的半圓弧祁連山浮雕寓意“國臂掖、以通西域”，“萬國博覽會(huì)”則象征輝煌的歷史烙印和絲綢之路文化的鼎盛。一幕瀑布般的清水從祁連山紫銅色浮雕上的飛流直下，匯入巖體地圖池中，標(biāo)志著泱泱華夏文化在這塊肥沃的土地上厚積。大廳以動(dòng)靜結(jié)合的形式啟發(fā)人們從更深層次理解文化的源遠(yuǎn)流長。一曲雄渾壯偉的交響樂“魂”從這里奏起……四，一樓——?dú)v史列廳實(shí)物行徑。實(shí)物列是文化繁榮的歷史見證。采用通史式列和專題列相結(jié)合的展示方式，按照序廳、史前冶金、漢代器、唐代銅鐘、元代玉器、明代瓷、清代元寶為展單元的順序行徑布展。藝術(shù)烘托。為突出文物的展效果，背景大部分以深色或淡深色協(xié)調(diào)配合為主，用藝術(shù)創(chuàng)作模式破開不同時(shí)期積淀的文化層看到地形與地貌的模型，通過展模式的跳動(dòng)變化和各年代代表元素背景的巧妙融入，以展櫥展柜為語言，以燈光構(gòu)成為音符，以體現(xiàn)文化的大環(huán)境色彩變換為背景，精準(zhǔn)凸顯“金”的含金量?？臻g環(huán)境。處理好聲光電技術(shù)與各列元素之間的關(guān)系，處理好輔助場景與主要展元素呼應(yīng)配合的關(guān)系，處理好圖文展示與各級(jí)標(biāo)題藝術(shù)協(xié)調(diào)的關(guān)系。達(dá)到讓觀眾參觀時(shí)，猶如身臨其境、感受穿越歷史時(shí)空震撼。地面多為塑膠鋪設(shè)，吊頂多為鋁方通貫通吊頂?？萍既诤稀τ谝恍┏鐾恋木?，我們將充分用于多媒體技術(shù)，如360度幻影成像技術(shù)等模式，加大對文物的深度展示，提升觀眾的互動(dòng)性和參與性。也模擬文物的文化底蘊(yùn)，制作和復(fù)原一些多媒體半場景，為把一些精品文物今后走向文化產(chǎn)業(yè)做好文化鋪墊。五，一樓——其他區(qū)域緩沖區(qū)。緩沖區(qū)是展館文化的延伸，以簡約大氣為主，地面由與大廳整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)的瓷磚鋪設(shè)而成，墻面則由象征文化的不同元素點(diǎn)綴而成。休息區(qū)。以連體椅為主要方式，結(jié)合休息區(qū)的布局特點(diǎn)，按照簡約、實(shí)用、以人為本的原則設(shè)計(jì)。六，地下負(fù)一層——臨時(shí)展廳臨時(shí)展廳在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用，將承擔(dān)各種大型專題圖片展、文物玉器收藏展、書畫攝影展以及各種交流展，所以在設(shè)計(jì)上重點(diǎn)考慮多功能展出的配套服務(wù)和展具提供。展墻展櫥。沿墻設(shè)置全景玻璃展櫥，用于列各種臨時(shí)展覽的展品。并配備標(biāo)準(zhǔn)的燈光系統(tǒng)。為承接各種書畫藝術(shù)展和大型圖片展覽，我們將沿展櫥設(shè)置一道可移動(dòng)的軌道式專用展墻，不用時(shí)儲(chǔ)存在隱蔽的儲(chǔ)存間，用時(shí)沿軌道拉出形成展墻，用于圖片和書畫藝術(shù)的臨時(shí)布展。展柜展臺(tái)。制作不同種類的不同形式的移動(dòng)式展柜和展臺(tái)，用于列各種大型展品。根據(jù)臨時(shí)展覽需要配置展出，這樣考慮的目的是增加展能力和展容量，以適應(yīng)不同類型的展覽。地面設(shè)計(jì)。根據(jù)大型臨時(shí)展館對地面的要求，地面處理不宜貼瓷磚，采用特殊防滑防撞擊的水泥材料，水泥表面由特殊化工材料處理。配套設(shè)施。臨時(shí)展廳接待的人會(huì)很多、消防、空調(diào)、排煙等都將按施工規(guī)定設(shè)計(jì)和配備。七，地下負(fù)一層——文物庫房文物儲(chǔ)存。為保證文物的安全、有序、可查，儲(chǔ)存的文物必須配比專用文物架體，文物架體可采用定做或加工模式，文物架體以承受力強(qiáng)、安全、擺放方便為宜。地面裝飾：根據(jù)文物儲(chǔ)存對地面的要求，地面處理不宜貼瓷磚，采用特殊防滑防撞擊的水泥材料，水泥表面由特殊化工材料處理。環(huán)境控制。文物對環(huán)境特別是溫度、濕度、空氣純凈度的要求很高，這就需要設(shè)計(jì)科學(xué)完善的空調(diào)與換氣系統(tǒng)。八，地上二層——民俗館民俗背景。位于河西走廊中部，土壤肥沃，水源充沛，素有“塞上江南”的美譽(yù)。據(jù)考證，距今四千多年前就有先民在這里從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。自漢代以來，歷代王朝先后在此實(shí)行大規(guī)模屯田戍邊政策，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得這里逐步由游牧區(qū)變成了相對發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)。容定位。在歷史上曾是河西四大名郡之一，它也是不同時(shí)期河西的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化中心，加之祁連積雪滋養(yǎng)了萬物，濤濤從境流過，歷代豐衣足食的先民民，創(chuàng)造了獨(dú)特的民俗文化，我們將充分發(fā)揮二樓兩個(gè)展廳的空間，展現(xiàn)的風(fēng)土人情、農(nóng)事耕作、生活起居、婚喪嫁娶、禮儀風(fēng)尚、集貿(mào)交易、民間藝術(shù)、寶卷、風(fēng)俗習(xí)慣、特色文化等容，展示獨(dú)具特色的民俗文化。展示模式。按照容定位所涉及的民俗圍，分為十個(gè)大的板塊，每個(gè)板塊均采用“文字+圖片+場景復(fù)原”的模式，深度再現(xiàn)久遠(yuǎn)而又歷久彌新的各種民俗文化，使后人在傳承中汲取精華、剔除糟粕。場景復(fù)原將采用泥塑、蠟像、浮雕、雕塑與真實(shí)場景融合，細(xì)致、傳神、精彩再現(xiàn)每一個(gè)被歲月和歷史塵封了的文化記憶。以“生活起居”板塊為例，從主房、西廂房、東廂房、書房、廚房、牛羊圈等入手，真實(shí)再現(xiàn)各房間家具的列、床鋪用品、洗漱用具、農(nóng)耕用具，廚房用品，列各房間主要成員的肢體狀態(tài)等?？萍既诤稀Σ糠謭鼍皬?fù)原模式，除上述傳統(tǒng)的泥塑、蠟像等形式外，適度融合科技手段，如投影技術(shù)、成像技術(shù)、特效技術(shù)等，使復(fù)原的效果更加明顯、形式更加生動(dòng)、場景更加逼真。配套裝飾：走廊采用瓷磚鋪設(shè)。館地面采用塑膠材。公共吊頂采用鋁方通材質(zhì)。其他板塊吊頂隨場景變化而變化。九，四層裝飾走廊裝飾。本層全部為博物館辦公室。采用常規(guī)瓷磚鋪設(shè)；吊頂采用常規(guī)礦棉板材質(zhì)。室裝飾。地面采用常規(guī)瓷磚；吊頂采用石膏吊頂或礦棉板裝飾材