（定）《水滸傳》女性形象分析教案

雅禮實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師電子教案序號(hào)：科目語文年級(jí)八年級(jí)班級(jí)全年級(jí)課題水滸女英雄圖鑒授課時(shí)間3.3教學(xué)目標(biāo)1.梳理《水滸》中的女性人物形象，了解小說中女性的幾大類型。2.通過分析《水滸》中的女性英雄形象，明確古代女性的社會(huì)地位。3.樹立充分理解和尊重女性的意識(shí)，學(xué)習(xí)女性英雄們敢于沖破藩籬的膽識(shí)和勇氣。教材分析重點(diǎn)通過分析《水滸》中的女性英雄形象，明確古代女性的社會(huì)地位。難點(diǎn)樹立充分理解和尊重女性的意識(shí)，學(xué)習(xí)女性英雄們敢于沖破藩籬的膽識(shí)和勇氣。課型新授課教學(xué)方法策略網(wǎng)絡(luò)錄播教學(xué)過程備注導(dǎo)入在幾千年的中國古典文學(xué)中，文學(xué)家們塑造了很多有血有肉的女性形象。這些女性形象溫順美貌、才智過人，但是她們的精神世界受到了傳統(tǒng)的封建文化的影響，缺乏獨(dú)立的人格和意識(shí)，由男性支配，沒有走出男權(quán)傳統(tǒng)觀念的藩籬?！端疂G傳》不僅塑造了路見不平、拔刀相助的英雄好漢，同時(shí)也塑造了許多有個(gè)性的、活生生的女性形象。這些來自社會(huì)各個(gè)階層的婦女形象，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。具體教學(xué)過程分析《水滸傳》成書的社會(huì)背景《水滸傳》是南宋初年到明朝中葉這四百年間的“梁山泊故事”的結(jié)晶。從南宋畫家龔開的《宋江三十六贊》，到元初話本《大宋宣和遺事》中載有“水滸”故事，再元末明初人施耐庵、羅貫中將相對粗糙的原始傳說及早期作品進(jìn)行整合、再創(chuàng)作?！端疂G傳》的成書經(jīng)歷了從民間到文人改編、創(chuàng)作的漫長過程，跨越了南宋、元、明三個(gè)朝代。當(dāng)時(shí)，理學(xué)思想盛行，理學(xué)宣揚(yáng)的是“存天理、滅人欲”“餓死事極小，失節(jié)事極大”，特別強(qiáng)調(diào)女性的“貞節(jié)”觀。一些理學(xué)家如周敦頤、朱熹等，他們把婦女看作是一切家庭糾紛乃至天下不平的禍根，推崇“紅顏禍水”論，由此封建禮教進(jìn)一步加強(qiáng)了對女性的禁錮。“男尊女卑”“男強(qiáng)女弱”“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡人枷胧`著女性，使她們處于卑微的地位，受制于男權(quán)，他們不能追求自由的愛情和婚姻，也不能主宰自己的命運(yùn)。男人依照自己的需求去規(guī)范女人，女人則遵照男人的期待去創(chuàng)造自己。由于私有制的產(chǎn)生，馬克思說，“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界意義的失敗”、男子成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，是社會(huì)和家庭財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，女子從事無足輕重的家庭勞動(dòng)，日漸淪為男子的附屬物，這直接導(dǎo)致了男尊女卑的思想。（二）《水滸傳》中幾大類女性《水滸傳》一共塑造了七百多個(gè)人物形象，女性有七十多位，占十分之一。她們在社會(huì)中地位低下，又遇上社會(huì)混亂腐敗，充滿很多不穩(wěn)定因素，每個(gè)人都存在著生存的危險(xiǎn)。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，老百姓焦慮不安，許多女子為了求得生存的權(quán)利，不惜一切手段，不顧人格尊嚴(yán)。有的出賣自己的肉體，有的委曲求全，有的助紂為虐，有的奮起反抗，加入了造反的行列，成為女中豪杰，也有個(gè)別女子“寧為玉碎不為瓦全”如林沖娘子。社會(huì)為婦女提供了什么樣的舞臺(tái)，他們就上演什么樣的好戲。作者施耐庵就是通過塑造這樣一系列人物形象，為讀者打開了一幅歷史的畫卷，讓我們?nèi)テ肺丁⑷バ蕾p、去詛咒、去同情這些人物?！端疂G傳》中的女性形象從社會(huì)倫理道德的角度可以大致地分為三大類：第一類稱贊和歌頌的英雄式女性形象。孫二娘扈三娘顧大嫂第二類痛恨和蔑視的丑惡式女性形象。潘金蓮閻婆惜潘巧云第三類同情和悲憐的弱者式女性形象。林娘子金翠蓮等這節(jié)課我們就來走近水滸女性中的這幾位女英雄（三）分析女英雄的特點(diǎn)這類女性的代表人物是：孫二娘扈三娘顧大嫂通俗點(diǎn)說，這類人物屬于女漢子類型，有骨氣、有血性、武藝高強(qiáng)、敢作敢當(dāng)1、孫二娘（1）人物簡介：綽號(hào)母夜叉，水滸重要人物之一，人稱梁山妖艷第一，在水滸傳中他是張青的妻子，黑店老板娘。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。武松被發(fā)配到孟州路過十字坡，險(xiǎn)遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識(shí)，孫二娘后來跟隨張青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時(shí)，孫二娘陣亡。（2）形象分析：在中國古代文學(xué)作品中，作者在塑造女性都比較注重外貌描寫，通過各種辭藻來修飾描述女性的貌美，但《水滸傳》的作者沒有按照傳統(tǒng)的塑造女性形象的描寫手法，而是從另一角度來塑造女性形象。他筆下的母大蟲顧大嫂和母夜叉孫二娘，雖是英雄，但相貌丑陋，名字也很丑。孫二娘，她的出場主要在《水滸傳》第二十七回“母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青”。孫二娘是作者在三位女性英雄中刻畫得最為精細(xì)、著墨最多的人物。她一出場作者就對她做了有力的渲染。我們首先來看一下母大蟲顧大嫂的長相和打扮：“門前窗檻邊坐著一個(gè)婦人，露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘插著一頭釵環(huán)，鬢邊插著些野花，下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕?！弊髡咚坪跞韵訉λ拿枋龅貌粔颍诒净赜忠砸欢雾嵨募右钥坍嫞骸懊紮M殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮，濃搽就兩暈胭脂，直侵亂發(fā)。紅裙內(nèi)斑斕裹肚，黃發(fā)邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精?！边@是一個(gè)被作者男性化了的女人，她沒有漂亮的容貌，婀娜的身姿，溫柔的個(gè)性，像一個(gè)打扮夸張怪異，不修邊幅，殺氣逼人的母夜叉，絲毫沒有女性的溫柔順從之美，可以用丑來形容，可是在這丑陋的外表之下，作者賦予她極其鮮明的個(gè)性：有血?dú)狻⒂兄饕?、身手不凡、敢做敢為。中國古代傳統(tǒng)女性，她們在家庭中唯唯諾諾，唯丈夫命是從。孫二娘則不然，她經(jīng)營著一家黑店，有一身好武藝，富有江湖豪俠之氣。她熱情大方、外向直露，我們可以從對她的描寫中看出。如當(dāng)武松叫道：“酒家，這饅頭是人肉的？是狗肉的？”她不驚不慌嘻嘻笑道：“客官休要取笑，清平世界，蕩蕩乾坤，那里有人肉的饅頭，狗肉的滋味？自來我家饅頭，積祖是黃牛的?！彼凉娎眱疵颓掖炙?，當(dāng)武松被麻倒時(shí)，她笑道：“著了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗腳水?！庇謿g喜道：“今日得這三頭行貨，倒有好兩日饅頭賣。又得這若干東西?！碑?dāng)她見店里的兩個(gè)漢子拖扯不動(dòng)武松時(shí)，喝在一邊，說道：“你這鳥男女，只會(huì)吃飯喝酒，全些沒用，直要老娘親自動(dòng)手！”可見她的力氣不是一般人比得上的。在中國古代文學(xué)作品中，文人非?？粗信缘奈镔|(zhì)屬性，大多數(shù)文人在塑造女性形象時(shí)，比較熱衷于女性的閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。孫二娘雖然身為女兒身，卻不具備這樣的美貌，她有的更多的是男子氣概。但她卻有細(xì)心、體貼的一面，這在她幫助武松化裝來躲避作公的追查一節(jié)，足以體現(xiàn)出來，孫二娘對此做了一個(gè)周密的安排：把武松裝扮成一個(gè)行者的模樣，既遮了額上的金印，又有了度牒做護(hù)身符，萬無一失。武松臨走前，“孫二娘取出這度牒，就與他縫了錦袋盛了，教武松掛在貼肉胸前?！笨梢娫谒肢E、丑陋的外表下，也存有一顆智慧的心。小說中孫二娘的出場并不多，但其潑辣兇猛、熱情直率的江湖女豪俠的形象令人印象深刻，難以忘懷。孫二娘是一個(gè)在精神上有比較強(qiáng)烈的自主意識(shí)的女性形象。一方面她對丈夫并不是唯命是從，而是我行我素。如丈夫張青再三囑咐，三等人不可壞，但孫二娘卻有自己的主張，只要是有利可圖，便顧不了這么多，見客就宰，所以魯智深、武松都差點(diǎn)成了孫二娘的饅頭餡。另一方面，孫二娘作為一名女子，每天跟男人打交道，這是不符合要求女性大門不出、二門不邁、不能拋頭露面的傳統(tǒng)觀念。作者對孫二娘的這種行為給予了肯定，說明他是支持女性不要依附于男性而獨(dú)立自主的。橫眉兇眼孟州道賣肉膽大心細(xì)十字坡行俠2、顧大嫂（1）人物簡介：梁山第二位女英雄，綽號(hào)為母大蟲，有一身本領(lǐng)，原來在登州城東門外開酒店。顧大嫂是小尉遲孫新的老婆、解珍姑媽的女兒。解珍、解寶被毛太公陷害關(guān)入大牢后，顧大嫂請來鄒潤。鄒潤叔侄和丈夫?qū)O新、夫哥孫立等劫了大牢。顧大嫂又以孫立女眷的身份打入祝家莊內(nèi)，和梁山其他好漢一起，里應(yīng)外合攻破了祝家莊。顧大嫂上梁山后與丈夫?qū)O新開梁山東山酒店，重操舊業(yè)，是梁山第一百零一條好漢。受招安后，顧大嫂被封為東源縣君。（2）形象分析：《水滸傳》第四十九回“解珍解寶雙越獄”中，解珍請樂和帶口信就介紹了顧大嫂：“我有個(gè)姐姐，是我爺面上的，與孫提轄兄弟為妻，現(xiàn)在東門外十里牌住。他是我姑娘的女兒，叫做母大蟲顧大嫂，開個(gè)酒店，家里又殺牛開賭。我那姐姐有三二十人近他不得。姐夫?qū)O新這等本事也輸與他。只有那個(gè)姐姐和我弟兄兩個(gè)最好。孫新孫立的姑娘是我母親；以此，他兩個(gè)又是我姑舅哥哥。央煩你暗地寄個(gè)信與他，把我的事說知，姐姐必然自來救我?！边@一席話至少告訴我們：顧大嫂是開酒店的，但不是黑店，還是多種經(jīng)營，賣酒賣牛肉、開賭房。只求財(cái)，不害命。能與三二十人對打，說明顧大嫂武藝高強(qiáng)?！氨厝蛔詠砭任摇?，不但補(bǔ)充說明了與解珍兄弟最好，還透出她是個(gè)豪爽、性急、熱心腸之人。對其長相，作者也寫了一段描寫：“眉眼粗大，胖面肥腰。插一頭異樣釵環(huán)，露兩臂時(shí)興釧鐲。紅裙六幅，渾如王月榴花；翠領(lǐng)數(shù)層，染就三春楊柳。有時(shí)怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石錐敲翻莊客腿。生來不會(huì)拈針線，正是山中母大蟲?！保ǖ谒氖呕兀倪@段描寫可以看出顧大嫂有些像性格暴躁、兇殘的母老虎，如果說孫二娘還有幾分女人的姿色，那顧大嫂與她相比，就更少了幾分，“胖面肥腰”，可見顧大嫂長得也不漂亮，她比孫二娘還男性化，她的性格相當(dāng)急躁，她發(fā)怒時(shí)會(huì)提井欄打老公；心焦時(shí)，拿石錘敲翻莊客腿；當(dāng)樂和向顧大嫂介紹完解珍、解寶入獄的情況，顧大嫂便迫不及待地叫火家：“快去尋得二哥家來說話！”當(dāng)孫新表示了劫牢的想法后，顧大嫂便道：“我和你今夜便去?！奔痹胫畱B(tài)已躍然紙上，連孫新都笑道：“你好粗魯！”她的這一性格與梁山的另一位好漢黑旋風(fēng)李逵有著相似之處，她又是極其仗義、有勇有謀的人，如她想到事發(fā)肯定要連累丈夫的哥哥，但直接告訴他，恐怕他不會(huì)來，于是假裝有病，將丈夫的哥哥夫婦都請來，之后使用激將法使之就范。在劫牢過程中貼肉藏了尖刀，扮作送飯的婦人先進(jìn)去，并且在牢房里見機(jī)行事，最后成功救出解珍解寶，一起加入了梁山隊(duì)伍。顧大嫂不會(huì)女工，從“從來不會(huì)拈針線”可以看得出來?！芭訜o才便是德”、只能專心于女紅，這才是女子應(yīng)該做的。但是，顧大嫂卻不是這樣，是“弄棒持槍當(dāng)女工?！蔽覀兛吹搅怂龑σ笈印按箝T不出、二門不邁”“專心女紅”等傳統(tǒng)觀念的一種背離。顧大嫂在小說中的出場也不多，但她那種急躁、火暴以及有勇有謀的個(gè)性令人印象深刻，不愧為雷厲風(fēng)行母大蟲。（插入視頻）在顧大嫂和孫二娘兩位女性形象身上，我們能看到作者婦女觀中比較積極的一面，他打破了古往今來外在美的女性形象的傳統(tǒng)，女性不一定必須要有外在美，只要有膽有識(shí)，重情義，同樣是值得稱贊和歌頌的。這對占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)男權(quán)是一種有力的挑戰(zhàn)。雷厲風(fēng)行真勇士持槍弄棒女豪杰3、扈三娘人物簡介：扈三娘，人稱“一丈青”，在梁山排在第五十九。一丈青的意思是：人高，且很漂亮。就像高梁（俗稱青紗帳）一樣，個(gè)兒高，又很青青綠綠的活力可人。扈三娘是梁山三位女將之一。原與祝家莊的祝彪訂了親，宋江攻打祝家莊時(shí)，同為獨(dú)龍崗上的扈家莊派兵救援祝家莊，扈三娘于陣前俘獲了梁山的王英，后來被林沖所擒，便投降梁山，成為梁山第一女將。后來，扈三娘與王英由宋江主婚，結(jié)成夫妻，同掌梁山三軍內(nèi)諸事。后來征討方臘時(shí)，丈夫王英戰(zhàn)死，扈三娘前往接應(yīng)時(shí)也為鄭彪所殺。作者也為我們塑造了一位比較完美的女英雄形象。《水滸傳》中的第三位女英雄一丈青扈三娘，主要出現(xiàn)是在第四十八回“一丈青單捉王矮虎，宋公明兩打祝家莊”中。與其他兩位女英雄比較，扈三娘是她們之中最漂亮的，不論是從相貌、品性還是武藝都是一流的，是完美的，是作者贊揚(yáng)歌頌的對象。扈三娘，她的出場時(shí)先聲奪人，未見其人，先聞其聲。先是杜興向楊雄、石秀介紹扈三娘：“他莊上別的不打緊，惟有一個(gè)女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口日月雙刀，馬上如法了得。”后來扈三娘出場時(shí)書上是這樣寫的：“霧鬢云鬟嬌女將，風(fēng)頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅(jiān)甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍，玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬。（第四十八回）由此可見一丈青的美麗嬌艷，武藝出眾，一個(gè)美女英雄形象立刻呈現(xiàn)在讀者面前。她首先與王矮虎交戰(zhàn)，生擒活捉了王矮虎；然后與歐鵬交戰(zhàn)，歐鵬也占不到他半點(diǎn)便宜；又與馬麟交戰(zhàn)，交戰(zhàn)的場面非常激烈；但她最出彩之處是在與王矮虎交戰(zhàn)中打得王矮虎只有招架之力，手顫腳麻，槍法大亂，后又“輕舒猿臂，將王矮虎提離雕鞍，活捉去了”。之后又戰(zhàn)勝了歐鵬，雖然后來不敵豹子頭林沖，被活捉過去，但仍不減其英勇之氣。第55回“高太尉大興三路兵，呼延灼百步連環(huán)馬”是扈三娘上山出站，接連迎陣，大獲全勝。第63回“宋江兵打北京城，關(guān)勝議取梁山泊”，扈三娘迎戰(zhàn)北京大將李成，這次戰(zhàn)爭梁山眾多將領(lǐng)出場，只有扈三娘獲得了贊美，足可以看出作者對她的肯定和偏愛?！端疂G傳》中對扈三娘的語言、動(dòng)作的描寫都不多，出現(xiàn)的場面也很有限，在整個(gè)小說中，一丈青似乎是個(gè)啞巴美人，很少說話，唯一的一次張口是在與田虎軍交兵時(shí)，王矮虎被瓊英刺下馬，而扈三娘看見刺傷了丈夫，大罵：“賊潑小淫婦兒，焉敢無理！”扈三娘在《水滸傳》里幾乎成了一個(gè)毫無生氣的人物，只是一個(gè)符號(hào)化的女人，沒有選擇自由婚姻的權(quán)利，在家人被梁山軍隊(duì)全部殺光后，也沒有說一句話，最后還被宋江做人情嫁給了齷齪的王矮虎，而且還是一個(gè)自己的手下敗將。而這個(gè)時(shí)候，她的家人尸骨未寒，扈三娘面對這樣的安排也只是默默接受，作者把扈三娘塑造成了一個(gè)雖美麗，卻沒有自己思想的女性，受制于男權(quán)。她雖然默認(rèn)了自己的婚姻，卻并不是滿意，這就表現(xiàn)出封建社會(huì)中，婦女為了求得生存，不得不委曲求全，是一種“男尊女卑”的體現(xiàn)。讓我們認(rèn)識(shí)到在男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)中，不僅自己的父親、兄弟和丈夫可以掌控自己的命運(yùn)，連一個(gè)跟自己沒有關(guān)系的人也能輕而易舉隨心所欲地去支配女人的命運(yùn)。扈三娘雖然感到委屈，但還是要跟這些掌握她命運(yùn)的人流血拼命，她的悲劇表明了：即使她再美麗、高貴，英勇無敵，也永遠(yuǎn)沖不破男權(quán)的統(tǒng)治壓迫?？梢哉f扈三娘在《水滸傳》中只是一個(gè)無血肉氣性的女性形象。雖然這樣，也抹殺不了她英勇美麗的形象，她始終是大家心目中的富家千金冷美人。美婦丑夫傳佳話雄心絕技建奇功亭亭碧麗，姣姣多姿，本是富家千金寵。爽爽青風(fēng)，昭昭絕藝，名成草寨一丈青。通過王英的反應(yīng)，我們從側(cè)面看出了扈三娘的美麗和英勇?？偨Y(jié)作者的婦女觀作者在《水滸傳》中塑造幾位女性英雄形象時(shí)，沖破了傳統(tǒng)的封建婦女觀，打破了男強(qiáng)女弱式的社會(huì)模式，使她們也和男性英雄一樣，豪爽、勇猛、俠肝義膽、武藝高強(qiáng)、鏟奸除暴。她們憑借自己的努力，在梁山泊占有一席之地，和其他好漢一樣平起平坐，作者也給予了熱情的歌頌，如孫二娘不計(jì)前嫌巧妙得把武松化妝為行者，使武松免除了一場災(zāi)禍；顧大嫂軟硬兼施劫牢救出解珍、解寶，混入地牢救史進(jìn)；扈三娘不僅貌美，而且武藝超群。她們沖鋒陷陣、南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。利用女性特有的身份，常常假扮艄婆、農(nóng)婦混入敵方，偷襲、接應(yīng)梁山起義部隊(duì)，起到了男子不可替代的作用?？梢哉f這些女性真正走出了家庭，走向了社會(huì)，成為人們心目中的女英雄。在那個(gè)“女子無才便是德”的社會(huì)，作者能夠描寫出這樣一