20世紀(jì)西方現(xiàn)代派繪畫(huà)美術(shù)公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎(jiǎng)?wù)n件

西方現(xiàn)代派繪畫(huà)美術(shù)20世紀(jì)20世紀(jì)1、社會(huì)背景：19世紀(jì)末，在動(dòng)蕩政治變革與工業(yè)革命雙重沖擊下，歐洲文化出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)觀念全方面否定呼聲。20世紀(jì)初，一股反對(duì)自然主義浪潮快速發(fā)展，這是西方藝術(shù)史上最具冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神時(shí)期。在此期間，繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域出現(xiàn)了許多主要新觀念和新理論，這種革新影響一直連續(xù)到今日。20世紀(jì)西方當(dāng)代美術(shù)大致分為兩個(gè)階段第一階段：20世紀(jì)初至1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，這一階段當(dāng)代主義占主流地位，兼有其它傳統(tǒng)、學(xué)院派藝術(shù)，中心是法國(guó)巴黎，這里誕生了野獸派、立體主義當(dāng)代藝術(shù)流派，培養(yǎng)出含有當(dāng)代意識(shí)先鋒畫(huà)家。第二階段：藝術(shù)中心從巴黎轉(zhuǎn)向美國(guó)紐約。在這里出現(xiàn)新風(fēng)潮比歐洲變異速度更加快、更頻繁。第二階段是第一階段延續(xù)和發(fā)展，出現(xiàn)了與當(dāng)代主義現(xiàn)有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)分各種藝術(shù)思潮和流派。野獸派表現(xiàn)主義立體主義未來(lái)主義抽象主義抽象表現(xiàn)主義超現(xiàn)實(shí)主義達(dá)達(dá)主義現(xiàn)代派野獸派返回野獸派1、當(dāng)代主義首見(jiàn)于野獸主義作品，野獸派是1898至19在法國(guó)盛行一個(gè)當(dāng)代繪畫(huà)時(shí)尚。因格調(diào)狂野、藝術(shù)語(yǔ)言夸大、變形而頗有表現(xiàn)力，被戲稱作“野獸”。2、繪畫(huà)特點(diǎn)：熱衷于利用鮮艷、濃重色彩（往往直接從顏料管中擠出顏料），以直率、粗放筆法（不顧對(duì)象體積和明暗，用純色來(lái)代替透視），創(chuàng)造強(qiáng)烈畫(huà)面效果，充分顯示出追求情感表示傾向，表現(xiàn)感情是野獸主義畫(huà)家宗旨。野獸主義得名于19巴黎秋季沙龍展覽，當(dāng)初，以馬蒂斯為首一批前衛(wèi)藝術(shù)家展于同一層廳作品，引發(fā)軒然大波。有些人形象地將這些畫(huà)稱作“一罐顏料摜在公眾面前”。而那位以后創(chuàng)出“立體主義名稱《吉爾·布拉斯》雜志記者路易·沃塞爾，則突發(fā)靈感地想到了這一恰當(dāng)也適當(dāng)名稱。他在那個(gè)被刺目標(biāo)色彩弄得喧嚷不已展廳中央，發(fā)覺(jué)馬爾凱(AlbertMarque)所作一件含有文藝復(fù)興格調(diào)小型銅像，不由得驚叫起來(lái)：“多那太羅被關(guān)在了野獸籠中!”(多那太羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期出色雕塑家)。很快，這一俏皮話便在《吉爾·布拉斯》雜志登出，而“野獸主義”名稱也很快被廣泛地認(rèn)同。翌年當(dāng)“籠子”里“野獸”傾巢而出，舉行一個(gè)接一個(gè)驚人展覽時(shí)，野獸主義則已是影響巨增，勢(shì)頭高漲了?！都t色友好》在這里畫(huà)家所要表現(xiàn)是一個(gè)線條、色彩組合，全部一切都圖案化、平面化了，強(qiáng)烈裝飾格調(diào)表達(dá)了畫(huà)家追求，使觀賞者在純潔與寧?kù)o中得以滿足。馬蒂斯《舞蹈》法國(guó)

——野獸派返回《舞蹈》創(chuàng)作于1909-19，馬蒂斯在創(chuàng)作時(shí)，把模特兒帶到地中海岸邊，他認(rèn)為這件作品跟地中海給他喜悅情緒緊密相連，畫(huà)中背景藍(lán)色，寓意著仲夏八月南方蔚藍(lán)天空，一大片綠色讓人想起翠綠地，人物朱砂色則象征著地中海人健康棕色身體。在這幅狂野奔放畫(huà)面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始強(qiáng)大節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個(gè)圓圈，扭動(dòng)著身軀，四肢瘋狂舞動(dòng)著。

馬蒂斯《紅色金魚(yú)》法國(guó)

——野獸派返回馬蒂斯《含羞草》法國(guó)

——野獸派返回表現(xiàn)主義返回表現(xiàn)主義，當(dāng)代主要藝術(shù)流派之一。20世紀(jì)初流行于德國(guó)、法國(guó)、奧地利、北歐和俄羅斯文學(xué)藝術(shù)流派。19法國(guó)畫(huà)家朱利安·奧古斯特·埃爾韋為表明自己繪畫(huà)有別于印象派而首次使用此詞。后德國(guó)畫(huà)家也在章法、技巧、線條、色彩等很多方面進(jìn)行了大膽地“創(chuàng)新”，逐步形成了派別。以后發(fā)展到音樂(lè)、電影、建筑、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等領(lǐng)域。返回蒙克《卡爾?約翰大街黃昏大街》挪威

——表現(xiàn)主義返回蒙克《生命之舞》挪威

——表現(xiàn)主義

在畫(huà)面前景上，坐著等距而對(duì)稱地安排了四個(gè)人物，左邊一位身穿白底紅花裙少女站立在那里，紅彤彤臉頰上露出無(wú)邪表情，身旁一枝嬌嫩花正含苞待放，這一切象征著少女天真、純潔與無(wú)暇。正中一對(duì)男女情侶伴隨音樂(lè)起舞，少女身著明亮紅裙，象征著熾熱愛(ài)情和燃燒情欲。畫(huà)面右邊，一位身著黑衣年老婦女雙手緊合地孤獨(dú)地站著，她面容憔悴、滿臉憂郁地看著中間那對(duì)舞伴，露出人生如夢(mèng)、希望破滅、無(wú)限感嘆神情。再后面是三對(duì)不一樣跳舞者，有在翩翩起舞，有在熱情擁抱，有強(qiáng)湊著去吻親吻女伴臉。更遠(yuǎn)處海灘邊，一位白衣少女正看著這對(duì)起舞人們。畫(huà)面各樣不一樣姿勢(shì)表示了人生各個(gè)階段不一樣心態(tài)，加上深藍(lán)色天色天空上一輪入海落日及倒影，更增強(qiáng)了畫(huà)面神秘氣氛和象征性色彩。立體主義返回立體主義是西方當(dāng)代藝術(shù)史上一個(gè)運(yùn)動(dòng)和流派，又譯為立方主義，19始于法國(guó)。立體主義藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合形式，形成份離畫(huà)面－－以許多組合碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)目標(biāo)。藝術(shù)家以許多角度來(lái)描寫(xiě)對(duì)象物，將其置于同一個(gè)畫(huà)面之中，以此來(lái)表示對(duì)象物最為完整形象。物體各個(gè)角度交織迭放造成了許多垂直與平行線條角度，散亂陰影使立體主義畫(huà)面沒(méi)有傳統(tǒng)西方繪畫(huà)透視法造成三維空間錯(cuò)覺(jué)。背景與畫(huà)面主題交互穿插，讓立體主義畫(huà)面創(chuàng)造出一個(gè)二維空間繪畫(huà)特色。返回畢加索《奧爾塔?德埃布羅工廠》西班牙

——立體主義返回畢加索《吉他》西班牙

——立體主義返回畢加索《格爾尼卡》西班牙

——立體主義畢加索《格爾尼卡》西班牙

——立體主義返回畢加索《格爾尼卡》西班牙

——立體主義返回畢加索《格爾尼卡》西班牙

——立體主義返回

畫(huà)面里沒(méi)有飛機(jī)，沒(méi)有炸彈，卻聚集了殘暴、恐怖、痛苦、絕望、死亡和吶喊。被踐踏鮮花、斷裂肢體，號(hào)啕大哭母親、仰天狂叫求救，斷臂倒地男子、瀕死長(zhǎng)嘶馬匹……這是對(duì)法西斯暴行無(wú)聲控訴，撕裂長(zhǎng)空。畫(huà)家以半抽象立體主義手法，以超時(shí)空形象組合，打破了空間界限，蘊(yùn)含了憤懣抗議，成就了史詩(shī)悲壯；在支離破碎黑白灰色塊中，散發(fā)著無(wú)盡陰郁、恐懼，折射出畫(huà)家對(duì)人類苦難強(qiáng)大悲憫。《亞威農(nóng)少女》此作被認(rèn)為是傳統(tǒng)美術(shù)與當(dāng)代美術(shù)分水嶺，是畫(huà)家在參觀巴黎人類博物館時(shí)，被非洲黑人雕刻簡(jiǎn)練樸素和粗獷造型所吸引而產(chǎn)生。畫(huà)家企圖把幾何化人物和背景幾何形體結(jié)合起來(lái)?！度龢?lè)師》畫(huà)中三個(gè)樂(lè)師以幾何抽象色塊造型、平面化構(gòu)圖、平涂手法制作。作品主題是歡樂(lè)，同時(shí)又有一個(gè)肅然莊重氣氛。

未來(lái)主義返回未來(lái)主義是發(fā)端于20世紀(jì)藝術(shù)思潮。未來(lái)主義濫觴最早出現(xiàn)于19，意大利作曲家弗魯奇奧·布索尼著作《新音樂(lè)審美概論》被看作未來(lái)主義雛形。未來(lái)主義思潮主要產(chǎn)生和發(fā)展于意大利一國(guó)，卻也對(duì)其它國(guó)家產(chǎn)生了影響，俄羅斯尤為顯著。返回波居尼空間中連續(xù)形體意大利

——未來(lái)主義返回巴拉《鏈條上狗》1912

——未來(lái)主義返回勒倫拖《圣瓦西里寺》1913

——未來(lái)主義返回抽象主義（格調(diào)派）返回格調(diào)派：19在荷蘭出現(xiàn)幾何抽象主義畫(huà)派,以《格調(diào)》雜志為中心。創(chuàng)始人為T(mén).van杜斯堡,主要領(lǐng)袖為P.蒙德里安(PietMondrian,1872-1944,見(jiàn)插圖)。蒙德里安喜歡用新造型主義這個(gè)名稱,所以格調(diào)派又稱作新造型主義。格調(diào)派完全拒絕使用任何具象元素,主張用純粹幾何形抽象來(lái)表現(xiàn)純粹精神。認(rèn)為拋開(kāi)詳細(xì)描繪,拋開(kāi)細(xì)節(jié),才能防止個(gè)別性和特殊性,取得人類共通純粹精神表現(xiàn)。返回返回蒙德里安《紅、黃、藍(lán)三色構(gòu)圖》荷蘭

——格調(diào)派（冷抽象）蒙德里安《紅、黃、藍(lán)三色構(gòu)圖》荷蘭

——抽象主義（格調(diào)派）蒙德里安《白老匯爵士樂(lè)》荷蘭

——格調(diào)派（冷抽象）返回《海堤與?！そM成十號(hào)》里特維德《紅色和藍(lán)色椅子》荷蘭

——格調(diào)派里特維德《烏徳勒支市斯勞德住宅》荷蘭

——格調(diào)派返回康定斯基俄羅斯畫(huà)家，他認(rèn)為：繪畫(huà)能夠起源于對(duì)抽象強(qiáng)烈要求，而不一定受客觀世界面貌約束。至于想象就是對(duì)存在關(guān)系一個(gè)主觀透視，必須尋求一個(gè)新形式象征符號(hào)與色彩友好。他畫(huà)中，在構(gòu)圖結(jié)構(gòu)、線條色塊中，有一個(gè)內(nèi)在精神、欲望、激情自然流露，這些都是畫(huà)家強(qiáng)調(diào)精神表現(xiàn)產(chǎn)物。他強(qiáng)調(diào)色彩和形獨(dú)立價(jià)值，主張專心靈去創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)抽象形式傳達(dá)內(nèi)心世界。試圖把音樂(lè)轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)?！督Y(jié)構(gòu)之八》把抒情抽象和幾何抽象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幾何形結(jié)構(gòu)與經(jīng)過(guò)線條、色彩、空間和運(yùn)動(dòng)來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家感情意識(shí)，不再參考自然物，是種詩(shī)意流暢?？刀ㄋ够鶎徝烙^中一直保留著幾何圖形?！稑?gòu)圖，2號(hào)》騎手和其它人物，已經(jīng)變成色點(diǎn)或線條圖案了。畫(huà)面空間，排列著顫動(dòng)、急速運(yùn)動(dòng)狀色塊，故事也就淹沒(méi)在這抽象圖案之中。此時(shí)，已經(jīng)在吸收野獸派色彩組織含意康定斯基，開(kāi)始用從音樂(lè)那里得來(lái)加標(biāo)題方法來(lái)表示意圖，像“構(gòu)圖”、“即興”、“抒情”等等?！稁Ш谏危?54號(hào)》特定主題和視覺(jué)聯(lián)想都消逝了。這幅畫(huà)中所顯示猛烈沖突動(dòng)勢(shì)和擔(dān)心，是色彩和形狀相互沖突和擔(dān)心，如同某種星際大戰(zhàn)似線條沖突和擔(dān)心?！稑?gòu)圖七號(hào)》這是他作品中畫(huà)幅最大一幅，也是超越他以往其它作品出色成就作品之一。用“狂想”來(lái)形容在適合不過(guò)了，給人感覺(jué)是異常迷亂畫(huà)上色彩狂亂，紅、黑、藍(lán)、黃飛速地交融著，熱情奔放，《光之間，第559號(hào)》白線，232號(hào)幾個(gè)圓形，第323號(hào)抽象表現(xiàn)主義返回

抽象表現(xiàn)主義又稱抽象主義，或抽象派。二戰(zhàn)后直到20世紀(jì)60年代早期一個(gè)繪畫(huà)流派。抽象派這個(gè)字第一次利用在美國(guó)藝術(shù)上，是在1946年由藝術(shù)評(píng)論家羅伯特·寇特茲RobertCoates所提出?！俺橄蟊憩F(xiàn)主義”這個(gè)詞用以定義一群藝術(shù)家所做大膽揮灑抽象畫(huà)。他們作品或熱情奔放，或安寧?kù)o謐，都是以抽象形式表示和激起人情感。返回波洛克第31號(hào)1950美國(guó)

“行動(dòng)繪畫(huà)”先驅(qū)者。

——抽象表現(xiàn)主義返回波洛克《鳥(niǎo)》1941美國(guó)

——抽象表現(xiàn)主義返回波洛克《魔鬼》美國(guó)

——抽象表現(xiàn)主義返回波普藝術(shù)最早出現(xiàn)在50年代英國(guó)，以后廣泛利用到美國(guó)藝術(shù)中。被用來(lái)稱謂一個(gè)大眾流行藝術(shù)現(xiàn)象。波普藝術(shù)以波普文化為基礎(chǔ)，扎根于當(dāng)代工業(yè)社會(huì)和商品經(jīng)濟(jì)，不論在創(chuàng)作源泉、技術(shù)伎倆、語(yǔ)言元素上都離不開(kāi)當(dāng)初發(fā)達(dá)商業(yè)社會(huì)和商業(yè)生活。創(chuàng)作方法：就地取材，利用繪畫(huà)、裝置、拼貼、絲網(wǎng)印刷、現(xiàn)成品集合等伎倆進(jìn)行創(chuàng)作，將人類熟悉歌星影星海報(bào)、廣告等形象重新制作展現(xiàn)在大眾面前。用以展現(xiàn)當(dāng)代生活，讓人們與時(shí)代保持親密聯(lián)絡(luò)。《瑪麗蓮·夢(mèng)露》沃霍爾沃霍爾是美國(guó)波普藝術(shù)家。這是他1967年作自殺后夢(mèng)露像。將夢(mèng)露照片重復(fù)顯示，在作品中摻入一些社會(huì)意義。采取絲網(wǎng)印方法，機(jī)械地重復(fù)人像，盡可能消除畫(huà)家手跡，這是沃霍爾特殊格調(diào)。超現(xiàn)實(shí)主義返回超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開(kāi)始文學(xué)藝術(shù)流派，源于達(dá)達(dá)主義，而且對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)影響力深遠(yuǎn)。于19至1930年間盛行于歐洲文學(xué)及藝術(shù)界中。它主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”夢(mèng)境、幻覺(jué)等作為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)“無(wú)意識(shí)”世界才能擺脫一切束縛，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)真面目。超現(xiàn)實(shí)主義給傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)看法有了巨大影響。也常被稱為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)?；蚝?jiǎn)稱為超現(xiàn)實(shí)。返回“當(dāng)代藝術(shù)魔法大師”

"我同瘋子唯一區(qū)分，在于我不是瘋子“，”天天早晨醒來(lái)，我都在體驗(yàn)一次極度高興，那就是成為達(dá)利高興……"。記憶永恒精神病人式對(duì)現(xiàn)實(shí)世界秩序解脫達(dá)利《面不幻影和水果盤(pán)》西班牙

——超現(xiàn)實(shí)主義返回達(dá)利《內(nèi)戰(zhàn)預(yù)感》西班牙

——超現(xiàn)實(shí)主義返回達(dá)利《哥倫布發(fā)覺(jué)新大陸》西班牙

——超現(xiàn)實(shí)主義返回達(dá)利《超現(xiàn)實(shí)之公寓》西班牙

——超現(xiàn)實(shí)主義返回達(dá)利《十字架上基督》西班牙

——超現(xiàn)實(shí)主義返回米羅：（1893~1983）西班牙畫(huà)家、陶藝家、雕塑家。早期深受凡·高和立體主義影響。米羅是無(wú)政府主義者，本能地反對(duì)一切傳統(tǒng)、一切對(duì)自然和博物館迷信。他繪畫(huà)含有鮮明個(gè)人格調(diào)：簡(jiǎn)略形狀，強(qiáng)調(diào)筆觸點(diǎn)法，精心安排背景環(huán)境，含有奇思遐想、幽默趣味和清新感覺(jué)?！都犹┞★L(fēng)景》在畫(huà)中，黃色和橙黃兩塊平面，相交于一條曲線。獵人和獵物都畫(huà)成幾何線條和形狀。一些不可思議物體散置在大地上，有些能夠識(shí)別，有些好象暗示海上生物或顯微鏡下生物。展現(xiàn)一個(gè)神秘生動(dòng)性?！豆锢タ駳g》是第一幅超現(xiàn)實(shí)主義圖畫(huà)：在一個(gè)奇特空間逆轉(zhuǎn)感。室內(nèi)舉行著狂熱集會(huì)，只有些人類是悲傷，那人帶有頗為風(fēng)雅胡子，叼著長(zhǎng)桿煙斗，憂傷地凝視著觀者。圍繞著他是各種各樣野獸、小動(dòng)物、有機(jī)物，全都十分快活。沒(méi)有什么尤其象征意義，畫(huà)家充分地描繪了一個(gè)輝煌夢(mèng)幻形象。達(dá)達(dá)主義返回達(dá)達(dá)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19至1923年間出現(xiàn)于法國(guó)、德國(guó)和瑞士一個(gè)藝術(shù)流派。達(dá)達(dá)主義是一個(gè)無(wú)政府主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它試圖經(jīng)過(guò)廢除傳統(tǒng)文化和美學(xué)形式發(fā)覺(jué)真正現(xiàn)實(shí)。達(dá)達(dá)主義由一群年輕藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們經(jīng)過(guò)反美學(xué)作品和抗議活動(dòng)表示了他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)絕望。