總報告：新媒體對大學(xué)生價值觀影響的研究-以成都大學(xué)生為例

新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)查報告——以成都部分高校為例目錄TOC\o"1-5"\h\z新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)查報告—"以成都部分高校為例 1\o"CurrentDocument"一、新媒體對大學(xué)生政治價值觀影響的理論分析 1\o"CurrentDocument"二、新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)查情況分析 5三、新媒體運用中存在的問題 17\o"CurrentDocument"四、新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響 19五、解決新媒體運用中的問題及新媒體視域下大學(xué)生樹立科學(xué)政治觀的具體對策 21\o"CurrentDocument"附件一：試析新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響與教育 26附件二：運用新媒體加強大學(xué)生思想政治教育的探析 30附件三：新媒體視域中大學(xué)生社會主義核心價值觀教育 33附件四：淺析新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響 37\o"CurrentDocument"附件五：淺談如何發(fā)揮新媒體對大學(xué)生價值觀形成的積極作用 41\o"CurrentDocument"附件六：新媒體環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生政治價值觀的反思與構(gòu)建 44附件七：新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)杳報告一一以成都部分高校為例（初期） 48\o"CurrentDocument"一、新媒體對大學(xué)生價值觀影響的理論分析 48\o"CurrentDocument"二、新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)查情況分析 48三、我國新媒體在對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生影響過程中面臨的問題 54四、如何發(fā)揮新媒體對大學(xué)生價值觀形成的積極作用 55\o"CurrentDocument"附件八：新媒體對大學(xué)生價值觀影響調(diào)查問卷（I） 57\o"CurrentDocument"附件九：新媒體對大學(xué)生價值觀影響調(diào)查問卷（II） 59\o"CurrentDocument"附件十：問卷分析一一新媒體對大學(xué)生價值觀影響調(diào)查問卷（I） 61新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)查報告——以成都部分高校為例四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院調(diào)研組①(四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院四川成都610068)在當(dāng)前經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，新媒體諸如手機、短信、微博等在大學(xué)里廣泛流傳，它們的使用已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的組成部分。新媒體對大學(xué)生價值觀形成產(chǎn)生了較大的影響，但由于價值觀包含政治觀、道德觀、人生觀等方面，內(nèi)容廣泛，因而我們科研團隊本次主要研究其中新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響。大學(xué)生政治價值觀的演變具有歷史的延續(xù)性，不同時期的政治價值觀受當(dāng)時社會條件的制約體現(xiàn)著各自不同的特征。新媒體的使用為大學(xué)生政治價值觀的形成提供了有利條件的同時，也時大學(xué)生意識形態(tài)、民族國家意識、政治價值評價標準、政治價值取向等政治價值觀的確立和發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。為尋求有效措施讓新媒體發(fā)揮正面價值，幫助大學(xué)生構(gòu)建符合大學(xué)生身份特點的科學(xué)的政治價值觀，在學(xué)院董朝霞副教授的指導(dǎo)下，四川師范大學(xué)第九批學(xué)生科研項目“新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)查報告——以成都部分高校為例”的成員林解惠、穆建梅、劉麗等同學(xué)通過對四川大學(xué)、成都理工大學(xué)等四所高校進行問卷調(diào)查，并采用網(wǎng)上問卷調(diào)查等方式，獲取大量新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響的相關(guān)資料，形成該報告。一、新媒體對大學(xué)生政治價值觀影響的理論分析(-)新媒體的含義作為一種工具，媒體的物質(zhì)形態(tài)隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷演變，從最早的口語媒介、原始壁畫、結(jié)繩記事到文字的誕生、紙的普及、印刷術(shù)的發(fā)明以及書籍的產(chǎn)生、近代新聞報業(yè)的興盛、廣播電視等電子媒介的壯大，直到現(xiàn)在以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐的數(shù)字媒體的崛起,”調(diào)研組成員：林解惠、穆建梅、文I麗、陳曉倩、歐陽、練厚賢調(diào)研組成員系四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院2011級本科學(xué)生媒體的形態(tài)處于一個不斷積累、不斷演化的歷史中。因此，“新媒體”并非一個科學(xué)的概念界定，只是在與“舊媒體”的對比中產(chǎn)生的時間性概念，例如廣播、電視相對于印刷媒體是舊媒體，但相對于網(wǎng)絡(luò)媒體便是“舊媒體”。在媒介發(fā)展歷史中，每一次媒介技術(shù)的變革都會帶來所謂的“新媒體”，特別是在知識爆炸、技術(shù)更新迅速的今天，各類新媒體層出不窮,新媒體的外延更是不斷的擴展。僅以網(wǎng)絡(luò)新媒體為例，在短短幾年內(nèi)，博客、播客、維客等新媒體就不斷問世。在信息時代，不僅是技術(shù)變革和物質(zhì)形態(tài)的變化可以產(chǎn)生新媒體，新的軟件開發(fā)、新的信息服務(wù)方式的推出都可稱之為一種新媒體的誕生?？梢钥隙ǎ裉斓男旅襟w在未來同樣會被歸為'‘舊媒體”的范疇。為了研究的方便，本次科研創(chuàng)新研究的新媒體是指相對于書信、電話、報刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言的，從技術(shù)上界定，新媒體是指依托于數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。新媒體的種類非常繁雜，目前收到較多關(guān)注的新媒體不下幾十種，包括網(wǎng)絡(luò)電視（webTV）、網(wǎng)上即時通訊群組、對話鏈（chatword）,虛擬社區(qū)、博客（blog）、播客、搜索引擎、簡易聚合（RSS）、電子郵箱、門戶網(wǎng)站、手機短信、手機游戲、手機電視、手機廣播、手機報紙、數(shù)字電視、IPTV、移動電視、樓宇視頻（各種大屏幕）等。其中有的屬于新的媒體形式，有的屬于新的媒體硬件、新的媒體軟件、新的服務(wù)方式。（二）價值、價值觀、政治價值觀的基本內(nèi)涵新媒體對大學(xué)生的價值觀影響是方方面面的，有政治價值觀、道德價值觀等，而我們科創(chuàng)團隊在第二輪的研究中著里深入研究新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響。.價值價值是主體和客體之間需要和滿足的關(guān)系范疇，價值的本質(zhì)是客體對于主體需要的滿足。人的價值是指作為客體的人對于社會、對于作為主體的人的需要的滿足。.價值觀價值觀是人基本價值中關(guān)于信念、信仰、理想等諸多思想觀念的總和，是特定社會文化體系的重要核心內(nèi)容之一,是有別于事實判斷和科學(xué)知識的另一類認識形式,是衡量事物價值，評判好壞的內(nèi)在標尺。②價值觀對人們的生活目標具有指導(dǎo)作用，對人們的道德品行的培養(yǎng)具有重要的影響，也是世界觀的重要組成部分,對人的價值目標和發(fā)展道路具有決定性的作用。對于當(dāng)代大學(xué)生而言，價值觀的主要內(nèi)容包括:人生觀、學(xué)業(yè)觀、政治觀、道德觀、愛情觀等方面。價值觀工張新福.青年大學(xué)生政治價值觀研究[J].西華師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2005（3）:15.對于客觀對象的本來面目從來不做解答,對客觀對象的本質(zhì)規(guī)律也不進行具體的揭示，不對客觀對象的未來趨勢做好預(yù)測。價值觀只是能動的反映一定的客觀事物對于人和人類的作用。價值觀的反映不會因人們是否自覺意識到而變化，價值觀表達人們對于客觀事物的態(tài)度、標準和評判,如:是否值得,是否具有價值,這種價值是怎樣的，總是通過直接或內(nèi)隱的方式來進行表達,從而表達出主體對客體的一種認識和態(tài)度，指引人們在具體實踐的方式、方法、目標、步驟上做出一定的選擇，達到價值的體現(xiàn)。我們可以從不同的理解層次來對價值觀進行認識和把握。首先，價值觀反映了主體的根本地位，體現(xiàn)了主體的利益、態(tài)度、追求、情感等方面的訴求,明確了主體實現(xiàn)個人目標和利益所需的活動方式和能力等特征，它是以信什么、要什么、堅持什么和實現(xiàn)什么的方式體現(xiàn)的一種人的精神目標系統(tǒng),這是價值觀的實質(zhì)。從價值觀的功能來看，價值觀是主體用于度量事物好壞和利益得失的天平和量尺。就人的主體而言，價值觀承載著每個人生活幸福、事業(yè)發(fā)展中最重要的思想追求、精神支柱和前進動力。從其評判結(jié)果對人的影響及其產(chǎn)生的后果來看，價位觀也存在正確與錯誤。另外一個方面，價值觀還作為判斷好壞的標準和指導(dǎo)人們行動的指南,它本身也有正誤好壞之別。所以只有健康、積極的、科學(xué)的價值觀才能指導(dǎo)主體健康地生活,全面發(fā)展,而不端正的價值觀則會將人的發(fā)展引向偏轍,越行越遠。如果將社會當(dāng)作一個整體來看的話,價值觀是在人和社會思想系統(tǒng)中較深層次的、比較平穩(wěn)的起主導(dǎo)作用的部分。.政治價值觀在政治價值觀的定義和表述方面,許多學(xué)者和研究者有著不同的定義。綜合起來講,政治價值觀是社會成員的一種態(tài)度和行為取向,這種態(tài)度和行為取向主要基于政治系統(tǒng)、政治事件以及政治活動。人們的政治角色、政治態(tài)度、政治決策和判定和選擇都由政治價值觀決定。引申來講,大學(xué)生作為社會的一類特殊群體，他們所具有的政治價值觀就是政治體制和政治活動的觀點和看法,是對政治現(xiàn)實和理想的基本評價與行為取向。③e)大學(xué)生政治價值觀教育的基本內(nèi)涵大學(xué)生的政治價值觀念是社會政治現(xiàn)實的反映,當(dāng)代大學(xué)生跟隨國家經(jīng)濟社會發(fā)展的步伐，伴隨文化教育水平的不斷提高，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速,當(dāng)代大學(xué)生擁有了更多的信息獲取渠道,他們自身政治價值取向的認識不再只停留在傳統(tǒng)的規(guī)范，而是更多的強化與外界；，劉彤，柏維春.論政治文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu))兼議我網(wǎng)政治文化的研究取向[J].政治學(xué)研究.1996(1):15.和社會的溝通與交流,憑借自己的分析和判斷形成自己的政治價值觀點。大學(xué)生政治價值觀教育的基本內(nèi)涵主要有以下幾個方面組成：.政治價值本質(zhì)觀政治價值本質(zhì)觀,也可以理解為社會主義核心價值觀。我們要準確的掌握政治價值其它幾個方面的內(nèi)涵,首先要對政治價值本質(zhì)有一個深入的認識,因為這是大學(xué)生認識政治價值其他問題的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展的背景下，會受到多方面復(fù)雜因素的影響。青年一代大學(xué)生如何在多樣化的社會政治價值觀影響下堅定立場,努力成為我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的合格人才,樹立正確的政治價值觀是首要的一項目標任務(wù)。而科學(xué)的政治價值觀的樹立,就是要不斷加強大學(xué)生的政治價值本質(zhì)觀的培養(yǎng)和教育，使大學(xué)生在多樣化的政治價值觀影響下仍然具有較強的政治識別能力，能夠識別和判斷不同的政治價值表現(xiàn)形式，增強抵御和防范不正確政治價值觀的能力和水平。其核心主要在于用社會主義核心價值體系教育和引導(dǎo)大學(xué)生。使他們自覺加強對社會主義理論的學(xué)習(xí)和理解,堅定馬克思主義理想信念，理解和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精神內(nèi)涵與實質(zhì)，理解中國特色社會主義理論對于進一步加強黨的建設(shè),促進中華民族和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的重要意義;對促進個人全面發(fā)展,不斷提高政治思想素質(zhì)和政治價值觀念,科學(xué)認識社會發(fā)展規(guī)律,牢固樹立的社會責(zé)任感等所產(chǎn)生的重要意義：引導(dǎo)大學(xué)生堅定地支持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅定不移地走中國特色社會主義道路,建設(shè)社會主義和諧社會,對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,不斷提高祖國的國際地位等的重大意義；對推動我困教育事業(yè),尤其是高等教育事業(yè)發(fā)展的重大意義：對培養(yǎng)社會主義全面人才的重要意義。.政治價值目標觀要把樹立正確的政治價值目標貫穿在整個大學(xué)生思想政治教育和政治活動的全過程當(dāng)中，努力實現(xiàn)政治活動主體與客體的統(tǒng)一；把理想的政治狀態(tài)與目前現(xiàn)實存在的政治狀況統(tǒng)一起來；把自己遠大的政治理想價值目標與目前政治奮斗價值目標統(tǒng)一起來；把政治活動的目標與多樣性目標統(tǒng)一起來等；把自己政治價值根本目標與政治價值具體目標統(tǒng)一起來。引導(dǎo)大學(xué)生深入掌握國家政治價值目標,并將這個目標與個人的政治價值目標緊密結(jié)合起來：協(xié)調(diào)好個人的政治價值目標、感情目標、政治行為目標。.政治價值標準觀作為大學(xué)生對政治實際及政治態(tài)度評價的基本尺度，當(dāng)代大學(xué)生政治價值觀念更多趨于現(xiàn)實與實用主義,當(dāng)前部分大學(xué)生的政治價值是理想少,實際多,抽象少,具體多；當(dāng)前多于未來，現(xiàn)實多于信仰。這種活動是涉及現(xiàn)實政治利益的政治價值選擇自主活動,而明顯與20世紀50、60年代所體現(xiàn)的忘我遵從活動存在差異。然而，這種政治價值觀標準存在的問題就是現(xiàn)實性的問題一般比較極端化。對大學(xué)生進行標準觀教育是解決這一矛盾的重要方法和策略。

把握政治對它們需要滿足結(jié)果的社會反應(yīng)，是否對歷史進步、社會發(fā)展、人民幸福、人類前進等有利,是政治價值的社會主體需要滿足社會效應(yīng)標準。這樣，以使大學(xué)生在認識階級、政黨、國家、地區(qū)、國際社會等政治活動時,緊緊把握住這一價值標準。引導(dǎo)大學(xué)生對政治滿足人的政治擊要的價值標準有一個準確的認識。二、新媒體對大學(xué)生價值觀的影響調(diào)查情況分析本次調(diào)查采取問卷調(diào)查的方式，調(diào)查內(nèi)容主要分為三個方面：一是大學(xué)生對于新媒體的使用情況，二是新媒體對大學(xué)生產(chǎn)生的影響程度，三是大學(xué)生對于新媒體產(chǎn)生的政治價值觀影響的認識。參與問卷調(diào)查的400名大學(xué)生，所在學(xué)校涉及四川大學(xué)、成都理工大學(xué)、四川科技職業(yè)學(xué)院和四川師范大學(xué)。涉及會計與審計、廣播電視新聞學(xué)、電氣工程及其自動化、工程地質(zhì)、人力資源與管理、經(jīng)濟學(xué)、電子信息科學(xué)等多個文理科專業(yè)。其中，發(fā)放問卷400份，回收388份，回收率為97%,男生比例48.6%,女生比例51.4%。具體回收情況如下：學(xué)校發(fā)放問卷有效問卷成都理工大學(xué)10098四川科技職業(yè)學(xué)院10099四川大學(xué)10094四川師范大學(xué)10097（一）高校中新媒體使用情況（以成都部分高校為例）1.問卷調(diào)查情況133%8。%63%43%23%3%圖一.133%8。%63%43%23%3%?手機■網(wǎng)絡(luò)?QQ等聊天工具■微博、博客、空間等?移動電視、數(shù)字雜志

圖一表明對于最常使用的新媒體，28.38%的大學(xué)生選擇“手機”，23.65%的大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)”，24.09%的大學(xué)生選擇“QQ等聊天工具”，19.25%的大學(xué)生選擇“微博、博客、圖二表明大學(xué)生平時上網(wǎng)時間中，13.81%的人為1小時以下，46.71%的人為1-3小時,32.56%的人為3-5小時，6.91%的人為5小時以上。圖三表明大學(xué)生們所在的班級、社團、學(xué)校開通新媒體賬戶（微博、QQ群等）的情況，其中92.06%的選擇“已開通”,7.94%的選擇“未開通”。2.高校中新媒體使用情況通過問卷我們得知高校大學(xué)生普遍而廣泛地使用新媒體，表現(xiàn)為經(jīng)常使用手機、QQ等新媒體，每天的使用時間較多，大學(xué)生周圍新媒體的使用也廣泛。

以第一題為例，對于最常使用的新媒體，28.38%的大學(xué)生選擇“手機”，23.65%的大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)”，24.09%的大學(xué)生選擇“QQ等聊天工具”,19.25%的大學(xué)生選擇“微博、博客、空間等”，4%的大學(xué)生選擇“移動電視、數(shù)字雜志”，0.70%的大學(xué)生選擇“其他”。表明大學(xué)生最常使用的新媒體主要是網(wǎng)絡(luò)、手機、QQ等聊天工具，微博、博客、空間等次之，移動電視、數(shù)字雜志和其他較少。以第二題為例，大學(xué)生平時上網(wǎng)時間中，1小時以下的有13.81%的人，1-3小時的有46.71%的人,3-5小時的有32.56%的人，5小時以上的有6.91%的人。通過數(shù)據(jù)可以看出絕大多數(shù)的同學(xué)平時上網(wǎng)時間較長，表明其使用新媒體的時間也較長。以第三題為例，對于大學(xué)生們所在的班級、社團、學(xué)校開通新媒體賬戶（微博、QQ群等）的情況：92.06%的選擇“已開通”，7.94%的選擇“未開通”。上述數(shù)據(jù)說明在大學(xué)生的周圍——班級學(xué)校內(nèi)新媒體的使用情況較為普遍。（-）新媒體對大學(xué)生價值觀的影響情況分析1.問卷調(diào)查情況80.00%60.00%40.00%20.00%0.00%圖四.您對網(wǎng)絡(luò)、移動傳媒中宣傳的政治人物的形象、80.00%60.00%40.00%20.00%0.00%?a7艮相信B.比較相信C.相信一些D.完全不相信圖四表明對于網(wǎng)絡(luò)、移動傳媒中宣傳的政治人物的形象、政策的信任程度，2.87%的大學(xué)生選擇“很相信”，19.16%的大學(xué)生選擇“比較相信”，74.91%的大學(xué)生選擇“相信一些”，2.44%的大學(xué)生選擇“完全不相信”。

圖五表明對于獲取政治信息（如國家大事要事、時政熱點）的途徑，76.12%的大學(xué)生選擇“互聯(lián)網(wǎng)（包括手機、微博等）”，3.36%的大學(xué)生選擇“報紙、雜志”，12.31%的大學(xué)生選擇“廣播、電視”，9.21%的大學(xué)生選擇“聽身邊人講的”。圖六在新媒體的使用過程中，您對以下哪些信息比較關(guān)注？（多

選）50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%B.教育就業(yè)C.社會民生D.國外時事政治E.其他圖六表明在新媒體的使用過程中，大學(xué)生比較關(guān)注的信息里，4.59%的大學(xué)生選擇“黨和國家的相關(guān)政策方針”，41.39%的大學(xué)生選擇“教育就業(yè)”，32.46%的大學(xué)生選擇“社會民生”，20.70%的大學(xué)生選擇“國外時事政治”，5.45%的大學(xué)生選擇“其他”。

圖七表明通過使用新媒體，大學(xué)生對黨的擁護程度和政府的信任感，35.35%的大學(xué)生選擇“增強或提高”，20%的大學(xué)生選擇“降低或減弱”，44.65%的大學(xué)生選擇“無影響”。圖八對于網(wǎng)頁、微博上的發(fā)起的公共事件（尤其有關(guān)政治方面》的投

票、評詒或轉(zhuǎn)發(fā)等，您會怎么做？??A.積極參與，時刻關(guān)注■B.一般情況下都參與和關(guān)注C.看看就是，不理睬圖八表明對于網(wǎng)頁、微博上的發(fā)起的公共事件（尤其有關(guān)政治方面）的投票、評論或轉(zhuǎn)發(fā)等，14.29%的大學(xué)生選擇“積極參與，時刻關(guān)注”，41.81%的大學(xué)生選擇“一-般情況下都參與和關(guān)注”，43.90%的大學(xué)生選擇“看看就是，不理睬”。

圖九您是否通過網(wǎng)絡(luò)、手機等提升了對事物的認識辨別能力和對政

治經(jīng)濟等相關(guān)領(lǐng)域的認識深度？■■A.有，并且較大?B.有，但較小?C.完全沒有圖九表明對于是否通過網(wǎng)絡(luò)、手機等提升了對事物的認識辨別能力和對政治經(jīng)濟等相關(guān)領(lǐng)域的認識深度，21.33%的大學(xué)生選擇“有，并且較大”，72.38%的大學(xué)生選擇“有，但較圖卜表明對于手機中傳媒中的消極內(nèi)容是否會對人們健康政治價值觀的形成產(chǎn)生負面影響，46.87%的大學(xué)生選擇“會”，14.24%的大學(xué)生選擇“不會”，38.89%的大學(xué)生選擇“跟個人有關(guān)”。

圖十一如果新媒體上宣傳的事和您的看法觀點不一致，您會怎么

做？圖卜一表明對于新媒體上宣傳的事和大學(xué)生的看法觀點不一致時，16%的大學(xué)生選擇“認同官方媒體或者權(quán)威人士的解讀”，19%的大學(xué)生選擇“反對、批判，支持和自己觀點接近的網(wǎng)民言論”，34%的大學(xué)生選擇“不理解，不理睬”，31%的大學(xué)生選擇“積極關(guān)注，全面反思，堅持自己的觀點”。HA.影響很大，大學(xué)生上網(wǎng)比較多0.00%50.00%圖十二您怎樣看待新媒HA.影響很大，大學(xué)生上網(wǎng)比較多0.00%50.00%HB.影響不太大，信息來源多元化，新媒體并不能完全主導(dǎo)大學(xué)生價值觀8C.影響很小，價值觀的培養(yǎng)形成主要在于學(xué)校教育和社會實踐UD.沒影響圖十二表明新媒體對于當(dāng)代大學(xué)生政治價值觀的影響力，46.18%的大學(xué)生選擇“影響很大，大學(xué)生上網(wǎng)比較多”，32.6例的大學(xué)生選擇“影響不太大，信息來源多元化，新媒體并不能完全主導(dǎo)大學(xué)生價值觀”，13.19%的大學(xué)生選擇“影響很小，價值觀的培養(yǎng)形成主要在于學(xué)校教育和社會實踐”，7.98%的大學(xué)生選擇“沒影響”。

圖十三對于互族網(wǎng)等新媒體和傳統(tǒng)媒體報刊雜志上傳播的政治方面

的信息，您更相信并使用、與人討論的是？圖十三表明對■于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體和傳統(tǒng)媒體報刊雜志上傳播的政治方面的信息，大學(xué)生更相信并使用、與人討論的情況中，56.94%的大學(xué)生選擇“互聯(lián)網(wǎng)等新媒體上的“，42.01%的大學(xué)生選擇“報刊雜志等傳統(tǒng)媒體上的”。圖十四表明通過新媒體對當(dāng)前群眾路線教育實踐活動的了解程度中，11.81%的大學(xué)生選擇“非常了解”，53.13%的大學(xué)生選擇“一般了解”，35.07%的大學(xué)生選擇“不了解”。

匡十五通過新媒體您對馬克用主義指導(dǎo)思想有丁公詳?shù)恼J

識？HA.馬克思主義對我國現(xiàn)代社會主義建設(shè)有著根本指導(dǎo)作用HB.在全球化的今天，馬克思主義已經(jīng)過KMC.社會主義司資本主義最終將趨同HD.社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義圖十五表明通過使用新媒體，70.38%的大學(xué)生“馬克思主義對我國現(xiàn)代社會主義建設(shè)有認為“社會主義和資本主義最終將趨同”，12.54%認為“社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義”。認為“社會主義和資本主義最終將趨同”，12.54%認為“社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義”。圖卜六表明通過新媒體新媒體了解反映抗震救災(zāi)精神的相關(guān)事跡的情況中，95.29%的大學(xué)生選擇“有”，9.06%大學(xué)生選擇“沒有”。

圖十七您認為我國新媒體現(xiàn)在面臨著最嚴重的問題有？20.00%18.00%16.00%14.00%12.00%10.00%8.00%6.00%4.00%2.00%0.00%圖十七表明對于我國新媒體現(xiàn)在面臨著最嚴重的問題中，16.5%的大學(xué)生選擇“在發(fā)展進程中法律法規(guī)還不太完善”,18.92%大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和輿論環(huán)境亟待凈化”,14.16%大學(xué)生選擇“管理缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)”，16.5%的大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)庸俗信息大量傳播”，13.32%的大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)擁塞與信息龐雜”,11.05%的大學(xué)生選擇“學(xué)生自身識別水平有待提高”,5.45%的大學(xué)生選擇“全民普及沒有取得實質(zhì)性進展”，4.09%的大學(xué)生選擇“新媒體和傳統(tǒng)媒體的共存問題”。圖十八表明對于是否應(yīng)該規(guī)范新媒體傳達的內(nèi)容和形式，91.32%的大學(xué)生選擇“應(yīng)該規(guī)范”，8.68%的大學(xué)生選擇“不用規(guī)范，應(yīng)任其發(fā)展”。

56%8.1%圖十九您認為發(fā)揮新媒體對大學(xué)生價值觀養(yǎng)成的積極作用和

正能量最好的方式是？56%8.1%I'?譽A.政府主導(dǎo)制定實施政策■B.制定相關(guān)法律■C.提升公民個人素質(zhì),D.增強運營商貢任心圖卜九表明對于發(fā)揮新媒體對大學(xué)生價值觀養(yǎng)成的積極作用和正能量最好的方式調(diào)查中，16.55%的大學(xué)生選擇“政府主導(dǎo)制定實施政策”，19.37%的大學(xué)生選擇“制定相關(guān)法律”，56%的大學(xué)生選擇“提升公民個人素質(zhì)”，8.1%的大學(xué)生選擇“增強運營商責(zé)任心”。2.新媒體對大學(xué)生價值觀，尤其是政治價值觀的影響情況分析（1）相較于傳統(tǒng)媒體，大學(xué)生更樂于接受新媒體上傳播的信息以第六題為例，對于獲取政治信息（如國家大事要事、時政熱點）的途徑，76.12%的大學(xué)生選擇“互聯(lián)網(wǎng)（包括手機、微博等）”，3.36%的大學(xué)生選擇“報紙、雜志”，只有12.31%的大學(xué)生選擇“廣播、電視”，9.21%的大學(xué)生選擇“聽身邊人講的“。與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的新媒體成為大學(xué)生獲取政治信息的主耍途徑。以第十四題為例，對于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體和傳統(tǒng)媒體報刊雜志上傳播的政治方面的信息，大學(xué)生更相信并使用、與人討論的情況中，56.94%的大學(xué)生選擇“互聯(lián)網(wǎng)等新媒體上的“，雖然大學(xué)生對于傳統(tǒng)媒體中的政治信息仍然較相信，但一半以上的大學(xué)生更相信、更樂于使用新媒體上傳播的信息。（2）新媒體對大學(xué)生的政治態(tài)度產(chǎn)生一定的影響，但影響的程度不顯著以第五題為例，對于網(wǎng)絡(luò)、移動傳媒中宣傳的政治人物的形象、政策的信任程度，2.87%的大學(xué)生選擇“很相信”，19.16%的大學(xué)生選擇“比較相信”，74.9現(xiàn)的大學(xué)生選擇“相信一些”，只有2.44%的大學(xué)生選擇“完全不相信”。再以第八題為例，通過使用新媒體，大學(xué)生對黨的擁護程度和政府的信任感，35.35%的大學(xué)生選擇“增強或提高”，只有20%的大學(xué)生選擇“降低或減弱”，44.65%的大學(xué)生選擇“無影響”。上述兩個數(shù)據(jù)表明絕大多數(shù)大學(xué)生對于媒體中宣傳的政治人物的形象是相信的，新媒體也在相當(dāng)大的程度上增強了大學(xué)生對黨的擁護程度和政府的信任感，即一定程度上增強了大學(xué)生對于政府的政治認同感。但也可以看出這種認同感和信任感并不顯著，第五題的“很相信”與“比較相信”只占22.03%,第八題中20%的大學(xué)生選擇“降低或減弱”，44.65%的大學(xué)生選擇“無影響”相較而言，“增強或提高”的比例較低。(3)新媒體增強了大學(xué)生的政治參與度以第九題為例，對于網(wǎng)頁、微博上的發(fā)起的公共事件(尤其有關(guān)政治方面)的投票、評論或轉(zhuǎn)發(fā)等，14.29%的大學(xué)生選擇“積極參與，時刻關(guān)注”，41.81%的大學(xué)生選擇“一般情況下都參與和關(guān)注”參與和關(guān)注新媒體上的政治活動的大學(xué)生超過一半。以第十五題為例，通過新媒體對當(dāng)前群眾路線教育實踐活動的了解程度中，11.8現(xiàn)的大學(xué)生選擇“非常了解”，53.13%的大學(xué)生選擇“一般了解”。以第十七題為例，通過新媒體新媒體了解反映抗震救災(zāi)精神的相關(guān)事跡的情況中，95.29%的大學(xué)生選擇“有”，只有9.06%大學(xué)生選擇“沒有”。大學(xué)生枳極了解現(xiàn)實政治活動如抗震救災(zāi)相關(guān)事跡、群眾教育實踐活動。(4)通過新媒體，大學(xué)生的政治認知和其他認知得到一定程度的提升，但提升幅度較小以第十題為例，對于是否通過網(wǎng)絡(luò)、手機等提升了時事物的認識辨別能力和對政治經(jīng)濟等相關(guān)領(lǐng)域的認識深度，21.33%的大學(xué)生選擇“有，并且較大”，72.38%的大學(xué)生選擇“有,但較小”，只有6.29%的大學(xué)生選擇“完全沒有”。大部分大學(xué)生認為新媒體使其認知得以提升。第十七題通過新媒體新媒體了解反映抗震救災(zāi)精神的相關(guān)事跡的情況中，95.29%的大學(xué)生選擇'‘有"，只有9.06%大學(xué)生選擇“沒有”。以第十五題為例，通過新媒體對當(dāng)前群眾路線教育實踐活動的了解程度中，11.81%的大學(xué)生選擇“非常了解”，53.13%的大學(xué)生選擇“一般了解”，但也有相當(dāng)大部分大學(xué)生——35.07%的大學(xué)生選擇“不了解”。在第十六題，通過使用新媒體，70.38%的大學(xué)生選擇“馬克思主義對我國現(xiàn)代社會主義建設(shè)有著根本指導(dǎo)作用”，其余29.62%對于馬克思主義指導(dǎo)思想的認識是錯誤的。(5)新媒體對大學(xué)生價值觀的影響程度較深，同時大學(xué)生也有自己的價值判斷以第十三題為例，新媒體對于當(dāng)代大學(xué)生政治價值觀的影響力,46.18%的大學(xué)生選擇“影響很大，大學(xué)生上網(wǎng)比較多”，32.64%的大學(xué)生選擇“影響不太大，信息來源多元化，新媒體并不能完全主導(dǎo)大學(xué)生價值觀”，只有13.19%的大學(xué)生選擇“影響很小，價值觀的培養(yǎng)形成主要在于學(xué)校教育和社會實踐”，7.98%的大學(xué)生選擇“沒影響”。大部分的大學(xué)生表示其價值觀受新媒體的影響較深。以第十二題為例，對于新媒體上宣傳的事和大學(xué)生的看法觀點不一致時，19%的大學(xué)生選擇“反對、批判，支持和自己觀點接近的網(wǎng)民言論”，31%的大學(xué)生選擇“枳極關(guān)注，全面反思，堅持自己的觀點”，34%的大學(xué)生選擇“不理解，不理睬”，只有16%的大學(xué)生選擇“認同官方媒體或者權(quán)威人士的解讀”。根據(jù)此調(diào)查顯示，大部分大學(xué)生在新媒體的影響下有自己獨立的主見以及事實求是的態(tài)度；也有一部分同學(xué)采取不理睬的態(tài)度，支持以自己個人觀點相近的占少數(shù)比例，認同官方解讀的比例最小，說明針對新媒體，在價值觀上，大學(xué)生只有很少部分同學(xué)沒有主見，依靠或者信賴網(wǎng)上解讀,大多同學(xué)堅持了自己的價值取向。（6）大學(xué)生也對新媒體運行存在的問題有較清醒的認識，也對新媒體有較高的期待以第十八題為例，對于我國新媒體現(xiàn)在面臨著最嚴重的問題中，16.50%的大學(xué)生選擇“在發(fā)展進程中法律法規(guī)還不太完善”,18.92%大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和輿論環(huán)境亟待凈化”,14.16%大學(xué)生選擇“管理缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)”，16.5%的大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)庸俗信息大量傳播”，13.32%的大學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)擁塞與信息龐雜”，11.05%的大學(xué)生選擇“學(xué)生自身識別水平有待提高”，以上數(shù)據(jù)說明大學(xué)生對于新媒體運行存在的問題各方面都有，因而對此有較全面的認識。以第十九題為例，對于是否應(yīng)該規(guī)范新媒體傳達的內(nèi)容和形式，91.32%的大學(xué)生選擇“應(yīng)該規(guī)范”，希望新媒體運營更規(guī)范，只有8.68%的大學(xué)生選擇“不用規(guī)范，應(yīng)任其發(fā)展”。三、新媒體運用中存在的問題（一）新媒體傳播信息的商業(yè)化和多元化，新媒體載體的商業(yè)化運作,致使商業(yè)廣告成為新媒體傳播信息中的重要成分目前，商業(yè)廣告通過各種植入方式進入新媒體空間。為了吸引民眾、擴大影響,商業(yè)廣告往往都具有一定的蠱惑性，更有甚者還鉆法律的漏洞、打道德的擦邊球，宣揚黃色、拜金、暴力等非主流文化和思想,這必然分散了學(xué)生對社會主義核心價值觀的關(guān)注力,甚至?xí)饘W(xué)生對正面教育的懷疑與抵觸。新媒體傳播信息的無界性,致使不同類型的文化通過各種新媒體載體迅速地傳進校園。信息內(nèi)容的多元化必然帶來價值觀念的多元化,而價值觀念的多元化必然影響高校學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同與實踐，進而必然影響教育的實效性。（二）新媒體技術(shù)的利用深度和廣度不足雖然新媒體技術(shù)發(fā)展得日益成熟,應(yīng)用領(lǐng)域日益廣泛，但高校對新媒體技術(shù)利用的深度和廣度卻遠遠不足。在新媒體浪潮的推動下,近年各地高校先后建立了校園網(wǎng)、微博等，但重建設(shè)輕維護的現(xiàn)象卻普遍存在。大部分高校雖啟用了新媒體載體進行社會主義核心價值觀的宣傳教育,但實際上仍依賴傳統(tǒng)的課堂灌輸式的教育模式,對新媒體載體的開發(fā)與有效利用處于消極滯后的狀態(tài)。高校對新媒體資源的消極開發(fā)與維護，必然會影響其助力于正確價值觀尤其是政治價值觀教育的效果。（三）新媒體環(huán)境的規(guī)范性和秩序性欠缺新媒體作為一個不斷快速發(fā)展的新事物,很多方面都有失規(guī)范性和秩序性。國家對它的管理缺乏統(tǒng)一的協(xié)調(diào)和有效的監(jiān)督規(guī)范，一些居心不良的違法分子鉆了空子，在政府難以監(jiān)控的領(lǐng)域，大量傳播庸俗信息，引起網(wǎng)絡(luò)擁塞，信息龐雜而不能及時和有效地得以解決。而近年高校陸續(xù)出臺了一些相關(guān)的使用規(guī)定，但也主要偏向于技術(shù)支持和流程規(guī)范方面，極少涉及學(xué)生新媒體行為規(guī)范管理的內(nèi)容。若缺乏完善的的規(guī)范制度,新媒體的作用在校園內(nèi)外毫無差異，這必然影響高校利用新媒體開展社會主義核心價值觀等正確價值觀教育的規(guī)范性、針對性。（四）大學(xué)生自身識別水平有待提高大學(xué)生廣泛地接觸和使用新媒體，接收新媒體中傳達的各類信息，但是，大學(xué)生與社會交流較少，對信息的辨別和吸收采用的能力不夠，難以正確區(qū)分所獲得的信息有用無用，是好是壞。大學(xué)生正處于價值觀形成與完善的階段，其政治觀還不夠成熟，因而往往表現(xiàn)出表層的政治視角、脆弱的政治心理、偏激的政治情緒，具有很大的不穩(wěn)定性、反復(fù)性和盲從性,容易信以為真，對黨和政府產(chǎn)生懷疑，徘徊于主導(dǎo)政治觀的邊緣，甚至于缺乏政治自控能力，任意地宣泄對政府和社會的不滿情緒，進行不負責(zé)任的政治攻擊。某些虛假信息和扭曲事實的報道，附帶著部分大學(xué)生意見表達的失范，一經(jīng)被新媒體放大，會反作用于大學(xué)生，強化個體的消極、悲觀和頹廢狀態(tài)，極易使這個群體感染“灰色心態(tài)”，導(dǎo)致他們行為的極化性,致使他們產(chǎn)生不健康的政治心理。極容易受到不良信息侵蝕，思想出現(xiàn)偏差，進而走向歧途。（五）新媒體和傳統(tǒng)媒體的共存問題對于媒介世界而言，任何一種重大媒介技術(shù)的形成和發(fā)展都意味著相當(dāng)大程度上媒介利益、媒介關(guān)系和傳播格局的重構(gòu)與再造。隨著社會的日益進步、新媒體技術(shù)的發(fā)展成熟，新媒體如雨后春筍般迅速涌現(xiàn)，新媒體帶來的傳播格局的變化在一定程度上威脅著傳統(tǒng)媒體的生存。但同時，我們應(yīng)該看到作為一把“雙刃劍”，新媒體也為傳統(tǒng)媒體的發(fā)展提供了新的契機，兩者間唇亡齒寒的相互依存局勢成了當(dāng)下的傳播現(xiàn)實。雖然對新媒體到目前為止還沒有統(tǒng)一的定論，但可以肯定的是，市場蛋糕的大小是不變的，新媒體的出現(xiàn)必然與傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生競爭，分流一部分受眾。美國去年5月公布的一項針對2600位網(wǎng)絡(luò)使用者所進行的媒體消費行為調(diào)查顯示，有60.9%的受訪者表示他們比起前一年花在網(wǎng)絡(luò)上的時間更多了，而減少時間看用視的人有35.5樂看雜志的有34.1%,聽收音機的有27.1、看報紙的有30.3%?雖然新媒體并沒有形成對傳統(tǒng)媒體的大規(guī)模替代之勢，但新媒體的種種優(yōu)勢確實使傳統(tǒng)媒體正在失去一-些傳統(tǒng)優(yōu)勢。四、新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響(-)新媒體對大學(xué)生政治價值觀的積極影響.促使大學(xué)生視野開闊、意識開放新媒體擁有遠超于傳統(tǒng)媒體的傳播優(yōu)勢，并包含有及時迅速的國內(nèi)外重大時政耍聞、海量多型的時事政治評論、專業(yè)便捷的解惑答疑在線交流平臺、各式各樣的廣泛的思想交流論壇……通過各種新媒體，當(dāng)代大學(xué)生能夠更便利、更廣泛、更深層次地認識和了解當(dāng)代世界的政治制度和政治生活，全面了解國內(nèi)外重大時政要聞，擁有更多平等交流思想的機會，縮短與外部世界的距離，了解更多類型的政治價值觀。那些新鮮、即時而又不同于我國國情的西方政治價值觀念、政治信息、拓展了大學(xué)生的政治視野，培養(yǎng)了大學(xué)生的開放意識，也加深了大學(xué)生的政治認識，利于其獨立而完善的政治人格的形成、正確科學(xué)的政治價值觀的選擇和確立。.提升大學(xué)生的政治民主意識與主體意識法律在賦予公民義務(wù)的同時也給予了相應(yīng)的權(quán)利，但山于社會現(xiàn)實各方面的原因，公民行使權(quán)利的機會較少，渠道也大都不通暢。而時代的發(fā)展、信息的廣泛傳播又讓大學(xué)生的政治民主意識得以覺醒。此時，新媒體的高度開放性、信息即時性、網(wǎng)絡(luò)虛擬性便為大學(xué)生行使自己的民主權(quán)利提供了新的渠道。這個渠道使人與人更趨于平等，減少身份、地位的束縛,人與人的話語權(quán)、表達機會趨于平等.大學(xué)生便在通過新媒體如QQ、微博、論壇等參與“釣魚島”事件的評論、“兩會”期間的“網(wǎng)上議政”、人大代表選舉的網(wǎng)上投票等活動中發(fā)表看法，表達自我，展現(xiàn)個性，獲取在現(xiàn)實生活中不易得到的自信心、滿足感和被關(guān)注感，逐漸提升其政治民主意識與主體意識。.新媒體的靈活性豐富了大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的手段在新媒體技術(shù)的支持下,高校社會主義核心價值體系教育模式、思想政治教育模式等教育模式可以由從上至下的單線灌輸,重群體輕個體的傳統(tǒng)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚧?，以人為本的新模式。新媒體技術(shù)使受教育者的主體地位得到充分的重視,學(xué)生可以通過校園論壇、博客、微博及各類教育教學(xué)網(wǎng)站與老師及其他同學(xué)平等多向地溝通交流，自主地選擇學(xué)習(xí)。教師利用新媒體技術(shù),將抽象的理論和單調(diào)的說教轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦踊顫姷乃枷爰扒楦薪涣鳌＿@樣的教學(xué)方式極大地提高、豐富了培養(yǎng)手段，成為課堂教學(xué)一種強有力的補充教學(xué)方式。師生間在新媒體載體上的互動，使思想政治教育走出難以融人學(xué)生現(xiàn)實生活的困境，并使教育者能及時得到學(xué)生對社會主義核心價值觀教育的真實反饋，從而真正地提高其實效性。4,新媒體技術(shù)增強了社會主義核心價值體系傳播的“感染力”利用新媒體對社會主義核心價值體系進行全方位的、個性化的、多維度的傳播，可以極大地激發(fā)大學(xué)生的求知欲和想象力，讓他們自主地選擇學(xué)習(xí)組織者提供的素材，在形象、生動、直觀的情境中升華思想，在圖文并茂、聲情融匯的語境中感知教育信息。（二）新媒體對大學(xué)生政治價值觀的消極影響.新媒體的文化多元動搖著大學(xué)生的政治價值取向伴隨著全球化進程的中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，青年大學(xué)生對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走建設(shè)中國特色社會主義的道路充滿了信心，他們主動關(guān)心和參與社會政治生活，對國家和政府的政治認同感增強，政治價值取向的主流呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢。然而，由于新媒體文化的發(fā)展，各種社會思潮一起涌來，在新媒體多元文化的影響下,大學(xué)生政治價值觀中的困惑也隨之增多。一些人的政治信仰、價值觀念發(fā)生動搖，對社會主義和共產(chǎn)主義的認識膚淺、模糊，有疑慮,信心不夠堅定。他們在社會政治制度的選擇和重大政治原則問題上顯得搖擺、盲從甚至錯位,缺乏獨立分析和深入思考的能力，政治價值取向出現(xiàn)功利化、多元化的傾向。.新媒體信息雜蕪模糊著大學(xué)生的政治價值評價標準新媒體的誕生與擴張打破了政府對信息的壟斷，消解了社會輿論的統(tǒng)一，每個人都可以不用通過政府機構(gòu)批準、檢查、修改就可以在網(wǎng)上制作他人能夠閱讀的網(wǎng)頁，或者通過電子郵件、網(wǎng)上論壇、電子公告欄等方式向網(wǎng)民傳遞信息。難以控制的信息傳播無疑打開了言論自由的空間，任何人、任何組織、任何派別都可以在網(wǎng)上無所顧忌地發(fā)表自己的政治觀點、闡釋自己的政治見解、尋求自己的政治支持。同時，網(wǎng)絡(luò)的開放包容，又使得不同民族、不同國家、不同政黨的政治文化充斥其中，形成了網(wǎng)絡(luò)政治信息的雜蕪多樣。對于政治敏銳力不強的青年學(xué)生而言，紛繁復(fù)雜、良莠不齊的政治思潮、政治信息無疑增加了他們判斷的難度，帶來青年學(xué)生政治價值觀念是非標準的模糊。更為嚴重的是，網(wǎng)上一些別有用心的政治議論、政治主張，因為切合部分青年的偏激心理而得到一些人的認同，直接引發(fā)部分大學(xué)生背離社會主流政治文化所倡導(dǎo)的政治理念與規(guī)范，造成他們政治價值觀的偏離。.大學(xué)生政治價值觀念特別是集體主義觀念趨于淡漠中國傳統(tǒng)政治價值觀中強調(diào)集體主義、整體利益高于一切、個人服從集體。然而，進入新媒體時代以來,特別是隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，大學(xué)生政治價值觀念趨于淡漠,當(dāng)代大學(xué)生更被有關(guān)專家稱為“較為缺乏政治激情的一代”.西方各種文化、社會思潮在新媒體這個現(xiàn)代化工具的助推下，對中國文化產(chǎn)生了強烈沖擊，大學(xué)生受到潛移默化的感染，越來越多的大學(xué)生開始追求個人的價值，自我意識、自我責(zé)任感明顯增長。可見，新媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)的開放性極大地縱容了個人主義，而導(dǎo)致集體主義觀念趨于淡漠。.新媒體的全球性弱化著大學(xué)生的民族國家意識新媒體，特別是其中的互聯(lián)網(wǎng)已成為一個全球性的村落，它不屬于任何一個國家、一個民族和任何一個組織。在這一全球性的村落中，青年大學(xué)生可突破實體的局限與世界各地的朋友交談或參加跨國活動。這無疑促進了當(dāng)代大學(xué)生與世界的融合，強化他們的地球村村民的意識，并在數(shù)字化的空間里為他們營造出一個虛幻的全球大同社會。事實上，現(xiàn)實世界遠未大同，國家間的斗爭也以更隱蔽的方式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中。虛擬世界所幻化出的全球一體、大同社會只能帶來青年對現(xiàn)實國家觀念的模糊，并使一些青年學(xué)生自以為生存于網(wǎng)絡(luò)中就可以超然于國家、民族之上，對現(xiàn)實世界中的斗爭保持中立。而且，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生全球意識的增強、民族與國家意識的弱化，直接重創(chuàng)了我國長期以來構(gòu)筑的以集體主義和愛國主義為基石的思想大廈，給我國當(dāng)代大學(xué)生政治社會價值觀的形成和確立蒙上陰影。.網(wǎng)絡(luò)文化強化著西方價值觀對大學(xué)生的影響目前，互聯(lián)網(wǎng)90*的信息都是英文信息,，而中文信息尚不足1機憑借著信息量的絕對優(yōu)勢，美英等西方國家依托其主導(dǎo)的全球信息傳播體系，肆意向其他國家特別是發(fā)展中國家進行文化滲透，并開展旨在顛覆某一國家政權(quán)的政治宣傳，或進行社會制度、意識形態(tài)、價值觀念的輸出，這種思想能夠像微生物一樣，借助于電子網(wǎng)絡(luò)毫無障礙地擴散到世界的各個角落。青年大學(xué)生的政治價值觀正處于激烈的動蕩和交鋒之中，長期接觸網(wǎng)絡(luò)文化，很容易受到網(wǎng)上內(nèi)容所隱含的意識形態(tài)的影響，使得青年學(xué)生對西方價值觀念逐步產(chǎn)生親近感和信任感，并最終走向認同和依賴。與此同時，他們會告別對本民族文化與價值觀的信任、依賴和自豪感，甚至?xí)つ康卣J為“西方的一切都比中國好”。對于一個國家和民族來說，這種傾向必然會使其喪失凝聚力，毀滅其意識形態(tài)和道德體系，動搖其存在的基礎(chǔ)。五、解決新媒體運用中的問題及新媒體視域下大學(xué)生樹立科學(xué)政治觀的具體對策（一）整頓市場秩序，構(gòu)建完善的市場監(jiān)督機制，建立良性循環(huán)的商業(yè)模式政府相關(guān)部門與機構(gòu)要采取切實措施，大力整頓新媒體行業(yè)市場、如工商部門為主體,聯(lián)合公安、文化等部門，還可以吸收部分社會公眾義務(wù)參與管理，共同組建成立監(jiān)督委員會。取締違法違規(guī)的網(wǎng)絡(luò)業(yè)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)業(yè)市場，為真正優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)創(chuàng)造良好的外部發(fā)展空間，可以進一步加強和完善市場監(jiān)督體系，同時也有利于整頓新媒體業(yè)市場秩序，促進網(wǎng)絡(luò)企業(yè)公平有序競爭，使新媒體業(yè)在競爭中提高自身的競爭力和實力。具體措施方面，可由政府相關(guān)職能部門、運營商以及社會公眾形成新媒體管理聯(lián)席會議制度，強化對新媒體信息發(fā)布的監(jiān)督；各基礎(chǔ)運營商要強化對新媒體信息發(fā)布的管理，做到定崗、定人、定責(zé)，并把監(jiān)管責(zé)任落實到崗位和人頭；各基礎(chǔ)運營商要發(fā)布新媒體信息，必須報政府相關(guān)部門備案、審批。建立良性循環(huán)的商業(yè)模式，使新媒體，特別是使用范圍越來越廣的手機媒體能夠吸引全民參與到內(nèi)容提供者的行列，擴大自己的信息源。隨著越來越多人開始提供內(nèi)容,新媒體的信息內(nèi)容會越來越豐富，所以要加強對質(zhì)量的把關(guān)。新媒體在營銷時,如果運營商在得到用戶的資料之后再把用戶的數(shù)據(jù)賣給廣告商,那么廣告商會隨意給用戶發(fā)廣告,用戶會因此失去對運營商的信任，可以有權(quán)放棄定制它的內(nèi)容以保護自己的權(quán)益和信息安全,實現(xiàn)商業(yè)模式的良性循環(huán)。（二）傳統(tǒng)媒體和新媒體相互依存與互補升級雖然對于新媒體的優(yōu)勢而言，傳統(tǒng)媒體稍顯黯淡，但不可否認的是傳統(tǒng)媒體仍有自己不可取代的優(yōu)勢，如公信力強。中國社科院發(fā)展研究中心發(fā)布的《中國12城市互聯(lián)網(wǎng)使用狀況及影響調(diào)查報告》和《中國5小城市互聯(lián)網(wǎng)使用狀況及影響調(diào)查報告》顯示，網(wǎng)民最信任的還是電視、廣播和報紙，而信任程度最低的則是網(wǎng)絡(luò)上的新聞。而在目前狀況下，新媒體的發(fā)展是一個沖破自身局限、分流傳統(tǒng)媒體影響力的過程。目前新媒體內(nèi)容的整合和發(fā)布，只能借助于與傳統(tǒng)媒體的合作，或是傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的廉價供應(yīng)，新媒體上的內(nèi)容在傳統(tǒng)媒體中并不稀缺。因此，對于新媒體來說，不缺少整合能力，但缺少原創(chuàng)內(nèi)容。特別是今后“內(nèi)容”作為知識產(chǎn)權(quán)的理念進一步明晰后，新媒體的內(nèi)容劣勢會進一步放大。所以作為新媒體，一方面應(yīng)該加強新媒體從業(yè)人員獲取信息的能力，另一方面應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體互動性強的優(yōu)勢，鼓勵受眾原創(chuàng)的積極性，引導(dǎo)提高受眾原創(chuàng)的水平，使得新媒體上的內(nèi)容更加豐富多彩。（三）創(chuàng)新思政及媒體教育教學(xué)方法，培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的政治觀科學(xué)的政治觀離不開科學(xué)系統(tǒng)的人生觀、世界觀。然而，由于當(dāng)前大學(xué)生成長在應(yīng)試教育和高考體制下，政治課作為附屬科目，向來不受學(xué)生重視，他們的政治思維不健全，缺乏良好的政治甄別能力。進入大學(xué)后，多元的校園文化、各種校園思潮加之開放的網(wǎng)絡(luò)，很容易使他們陶醉在暢所欲言的虛擬民主空間而不能自拔。因此，加強大學(xué)思政課程建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生養(yǎng)成系統(tǒng)的政治觀，對于培養(yǎng)大學(xué)生健康的政治觀將起到根本性的作用。加強思政課的建設(shè)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新教育方法。高校要改變以往政治課純理論講授和枯燥的課堂，以貼近生活和現(xiàn)實重新建構(gòu)高校思想政治教育內(nèi)容，增加教學(xué)的針對性和吸引力。教學(xué)內(nèi)容要在馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等主導(dǎo)性內(nèi)容的基礎(chǔ)上，廣泛介紹西方各類政治思潮和政治理論，增強對不同流派政治觀的鑒別力，養(yǎng)成系統(tǒng)化、科學(xué)性的政治觀念。（四）加強實踐體驗教育，在實踐中樹立學(xué)生的政治觀塑造健全的政治觀，離不開實踐的鍛煉。網(wǎng)絡(luò)的“賽格民主”和現(xiàn)實生活中的民主是不同的概念。首先是教育者要鼓勵學(xué)生走出課堂，走出校園，到企業(yè)、到基層、到農(nóng)村，通過生產(chǎn)實習(xí)、軍事訓(xùn)練、勤工助學(xué)、青年志愿者活動等社會實踐，通過耳聞目睹、切身體驗,學(xué)會正確認識社會、政治問題，學(xué)會處理各種復(fù)雜的社會關(guān)系，在實踐中吸收和內(nèi)化社會政治規(guī)范，積累社會經(jīng)驗，開拓政治視野，提高政治能力、政治認同感和責(zé)任感。其次是高校要不斷探索實踐教育新模式，建立健全系統(tǒng)化、交錯型的實踐育人體系。著重發(fā)揮好社會實踐基地的作用，重點發(fā)揮好愛國主義教育基地和國防教育基地的教育作用，鼓勵學(xué)生走進城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社會服務(wù)機構(gòu)等單位，建立多種形式的社會實踐活動基地，把實踐教育作為網(wǎng)絡(luò)媒介教育的主要支撐和有益補充,讓學(xué)生走出虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，將思想化為行動。然后是鼓勵大學(xué)生自主自由地參與社會實踐，既可參與政府、高校組織的實踐活動，也可以自由選擇社會服務(wù)實踐活動，從自己的興趣入手深入了解社會，加深體驗。（五）加強校園的新媒體建設(shè)，重視校園媒體的資源整合江澤民同志明確指出，“由于信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，已經(jīng)形成了一個新的思想文化陣地和思想政治斗爭陣地。因此，各地各部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須加緊學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化知識，高度重視網(wǎng)上斗爭的問題。我們的黨建工作、思想政治工作、組織工作、宣傳工作、群眾工作，都應(yīng)適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點，否則是很難做好的?！碑?dāng)前思想政治教育工作者要研究大學(xué)生的思想和行為規(guī)律和特點，根據(jù)其特點加強校園新媒體的建設(shè)。高校和大學(xué)生廣泛應(yīng)用的新媒體分為兩類：一是校、院屬網(wǎng)站。這類媒體以新聞發(fā)布、信息查詢、事務(wù)辦理、公告通知等業(yè)務(wù)為主，以信息的單向傳遞和事務(wù)服務(wù)為主，缺乏互動和交流；二是以XX群、微博、飛信等形式為主的網(wǎng)絡(luò)社交媒體，側(cè)重信息的發(fā)布、互動和交流，有即時性、個性化和廣泛傳播性。高校的學(xué)生教育管理部門要抓好這兩大類平臺的建設(shè)，發(fā)揮專長，創(chuàng)出特點，才能更好地為思想政治工作服務(wù)。首先，學(xué)校、學(xué)院應(yīng)該建立一系列專門的思想政治教育主題網(wǎng)站。校園網(wǎng)作為大學(xué)生在校園中獲得信息的重要途徑，在增強思想政治教育滲透性上起著重要的作用。應(yīng)注重更好地把思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)成為馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研討的平臺，積極宣傳馬克思主義的立場、觀點和方法，發(fā)揮主旋律網(wǎng)站和校園網(wǎng)的輿論引導(dǎo)作用和傳播先進文化的功能。在校園網(wǎng)中可以開設(shè)類似于“黨史上的今天”欄目，提供各種時事新聞和信息，為學(xué)生提供黨建和團建信息。也可以將有教育意義的電影、電視、歌曲引入網(wǎng)站，使思想政治教育從抽象變?yōu)榫唧w，枯燥變?yōu)橛腥?，在潛移默化中感染青年學(xué)生，達到增強教育效果的目的。還可以通過網(wǎng)站進行調(diào)查問卷,獲得大學(xué)生思想政治狀況的第一手材料，為以后的工作和研究提供真實、可靠、準確的信息。其次，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示手機是大學(xué)生最常使用的新媒體，說明手機是信息滲透率較高的新媒體之一，高校必須把握這一特點，充分利用手機短信、手機報等大學(xué)生喜歡和易接受的方式進行思想引導(dǎo)。作為教育者也要積極利用飛信、微博和QQ群方便、實用、高效的特點和大學(xué)生建立廣泛的聯(lián)系，提高思想政治教育接受的程度。積極利用“群”功能可以幫助教育者把群體間的聯(lián)系無限延伸，建立“班級群”、“年級群”、“團員群”“黨員群”“學(xué)生干部群”、“社團群”等，以QQ和飛信為代表的即時通訊技術(shù)迎合了大學(xué)生的愛好，既體現(xiàn)出了人文關(guān)懷，乂增強了信息的滲透度。最后，高校應(yīng)當(dāng)適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，進一步整合宣傳媒體資源.除了宣傳媒體本身在形式上、內(nèi)容上不斷改革外，還可以考慮現(xiàn)存宣傳媒體彼此之間的融合，應(yīng)重視利用校園媒體的資源整合功能，整合校報資源信息、校園廣播資源信息，整合各種教學(xué)、科研、后勤服務(wù)信息，實現(xiàn)校園紙質(zhì)印刷媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。尤其適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生喜愛網(wǎng)絡(luò)、熱衷網(wǎng)絡(luò)生活的特點，積極將大學(xué)生思政政治教育的內(nèi)容、活動搬上網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中的信息不斷融合，用行動改變現(xiàn)實。（六）加強大學(xué)生自身素養(yǎng)，規(guī)范大學(xué)生新媒體使用行為大學(xué)生自身也應(yīng)該加強自我修養(yǎng)，自覺進行世界觀、人生觀、價值觀的三觀教育，提高思想素質(zhì)，樹立正確的理想信念。作為當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。影響大學(xué)生三觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，在三觀教育過程中不僅要調(diào)動社會，學(xué)校、學(xué)習(xí)等各方面因素，更需要自覺實踐，從門常做起。“三觀”教育能夠統(tǒng)一人們對社會問題的認識，不斷增強大學(xué)生的政治敏銳性和鑒別力，堅持正確的理想和信念,樹立正確的人生價值觀,從而使大學(xué)生在面對新媒體上種種信息時提高大學(xué)生自身對信息的免疫力和判斷力，面對新媒體帶來的無限誘惑，更是要讓大學(xué)生自己學(xué)會如何理智而恰當(dāng)處理。針對新媒體信息傳播的特點，一要加強大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。通過開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、舉辦專題講座、讓學(xué)生對熱點新聞、國際國內(nèi)大事進行討論等提高大學(xué)生對信息的辨別吸收能力，讓大學(xué)生學(xué)會客觀、理性地解讀及評價信息，不偏聽偏信、不跟風(fēng)盲從、二是要讓大學(xué)生學(xué)會并樂于自我反省、自我教育。利用新媒體促進同輩交流、師長指導(dǎo)引領(lǐng)、全面了解事件、對比國內(nèi)外青年認知事物方式的不同等各種方式，體味人與人認知的差距，體會成熟的社會人的思考方式，進而進行自我反思與教育，趨向于做一個完善的政治人。（七）探索媒介素養(yǎng)教育新途徑，壯大網(wǎng)絡(luò)政治工作力量首先要提升教育工作者的媒介意識和媒介素養(yǎng)，能夠獨立思考新媒體的傳播方式特點，在掌握思想政治教育工作的規(guī)律基礎(chǔ)上及時轉(zhuǎn)變適應(yīng)時代的教育觀念:其次要教育學(xué)生如何正確運用新媒體獲取信息、甄別信息和消化信息，學(xué)會批判性地解讀媒介信息，用健全的價值觀去處理散化的信息，學(xué)會有效地使用媒介進行思政教育工作，提升學(xué)習(xí)和工作效率；最后要實行宏觀信監(jiān)督引導(dǎo)機制方式，及時快速地監(jiān)督引導(dǎo)高校息傳播，暢通信息，加強學(xué)生事務(wù)公開，把好敏感信息的源頭，注重網(wǎng)下及時處理問題，保持傳統(tǒng)的走訪、談心和書信等溝通形式，讓教育者真正走進學(xué)生現(xiàn)實生活之中，在彼尊重和關(guān)系平等的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更愿意接受思政教育。同時，要加強學(xué)校、家庭和社會三者的互動，形成合力，營造一個健康和諧的網(wǎng)絡(luò)氛圍。附件一：試析新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響與教育穆建梅（四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院610068）［摘要］新媒體的快速發(fā)展在增強信息傳播效果的同時也廣泛地影響著它的忠實使用者——大學(xué)生。它改變大學(xué)生原有的思想觀念、生活態(tài)度與價值判斷，較深刻地影響大學(xué)生的政治價值觀。對于如何在新媒體環(huán)境下如何加強對于大學(xué)生政治價值觀的教育，本文提出加強高校的引導(dǎo)、加強大學(xué)生的社會實踐體驗、加強大學(xué)生自身素養(yǎng)與自我教育的建議。［關(guān)鍵詞］新媒體大學(xué)生政治價值觀新媒體這一概念可以從內(nèi)涵和外延兩個方面進行界定。就其內(nèi)涵而言，新媒體是指20世紀后期在科學(xué)技術(shù)的巨大推動下，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為內(nèi)在鏈接，計算機、手機、電視、戶外媒體等為終端的一組數(shù)字信息的傳播和展現(xiàn)：外延部分包括計算機網(wǎng)絡(luò)、手機通信、戶外傳媒、移動傳媒、衛(wèi)星通信定位、信息數(shù)據(jù)庫等等。手機、電腦等新媒體載體在高校的廣泛普及和倍受者睞，使大學(xué)生普遍而廣泛地接受其中蘊含的豐富信息，并受其影響潛移默化地改變著原有的思維方式、觀念模式、交往方式和生活方式。更由于大學(xué)生處于價值觀的構(gòu)建與完善的關(guān)鍵時刻，其對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生深遠的影響。其中，政治價值觀也深受影響，所謂政治價值觀，是指主體根據(jù)自己道德的需要在政治立場、政治態(tài)度、政治寬容度、政治價值判斷等方面所持有的內(nèi)在尺度。新媒體自身豐富的信息、快捷的傳輸、強烈的交互性、高度的開放性與虛擬性為政治信息的傳播構(gòu)建了新的平臺，也大大豐富了政治信息的傳播手段和方式，極大地加深了易于接受新事物的大學(xué)生的政治價值觀的影響。一、新媒體對大學(xué)生政治價值觀的影響如同科學(xué)是一把雙刃劍?樣，新媒體也有利有弊。一方面它為大學(xué)生政治價值觀的形成與完善創(chuàng)建了積極的條件；另一方面也沖擊著大學(xué)生原有的價值觀念，可能使其產(chǎn)生錯誤的價值觀念，甚至迷失方向。（-）使其視野開闊、意識開放的同時會使部分大學(xué)生歪曲政治價值判斷、迷失政治方向正如前面所說，新媒體擁有遠超于傳統(tǒng)媒體的傳播優(yōu)勢，其中包含的海量信息不乏政治信息。那些新鮮、即時而又不同于我國國情的西方政治價值觀念、政治信息、拓展了大學(xué)生的政治視野，培養(yǎng)了大學(xué)生的開放意識、也加深了大學(xué)生的政治認識，利于其獨立而完善的政治人格的形成。但危機總是與機遇并存。勿論西方政治價值觀念是否帶有西化他國青年政治意識的主觀目的，不可否認的是西方國家密集、復(fù)雜多元的政治觀念、政治主張與政治活動確實通過新媒體得以最大化的傳播。它們在豐富著大學(xué)生的政治認知的同時“悄悄”傳輸給大學(xué)生這樣或那樣的政治價值觀念，改變著大學(xué)生原有的政治價值判斷標準。大學(xué)生的政治價值觀正處于形成與完善的關(guān)鍵時期，會將政治觀念與現(xiàn)實政治狀況進行對比，進而進行激烈的思想交鋒。當(dāng)大學(xué)生能較好地協(xié)調(diào)和處理兩者之間的矛盾時，會形成正確的政治價值判斷與政治價值觀，但會有一部分大學(xué)生難以恰當(dāng)?shù)靥幚韮烧叩拿?，由此會歪曲原有的政治價值判斷,盲目信仰西方所謂的民主價值觀，進而迷失正確的政治方向。（二）提升其政治民主意識的同時使其政治道德意識、政治責(zé)任觀念淡薄法律在賦予公民義務(wù)的同時也給予了相應(yīng)的權(quán)利，但由于社會現(xiàn)實各方面的原因，公民行使權(quán)利的機會較少，渠道也大都不通暢。而時代的發(fā)展、信息的廣泛傳播又讓大學(xué)生的政治民主意識得以覺醒。此時，新媒體的高度開放性、信息即時性、網(wǎng)絡(luò)虛擬性便為大學(xué)生行使自己的民主權(quán)利提供了新的渠道。這個渠道使人與人更趨于平等，減少身份、地位的束縛,人與人的話語權(quán)、表達機會趨于平等。大學(xué)生便在通過新媒體參與“釣魚島”事件的評論、“兩會”期間的“網(wǎng)上議政”、人大代表選舉的網(wǎng)上投票等活動中逐漸提升其政治民主意識。但我們不可否認的是，新媒體的高度開放性與虛擬性也模糊了大學(xué)生的政治道德標準，使其政治責(zé)任觀念淡薄。90后的新一代大學(xué)生強調(diào)自我、強調(diào)個性本沒有錯，但過分地強調(diào)而無約束則會破壞道德標準、弱化自我的道德約束。導(dǎo)致濫發(fā)貼、亂發(fā)言、無理性的評價和偏激的指責(zé)泛濫，產(chǎn)生一些“網(wǎng)絡(luò)憤青”與“網(wǎng)絡(luò)暴力二（三）激發(fā)其政治參與熱情的同時降低政治滿意度與政治寬容度新媒體諸多新穎的政治參與形式、如網(wǎng)上投票、新聞評論、微博轉(zhuǎn)載等強烈地吸引著大學(xué)生積極關(guān)注、參與國內(nèi)外時政，也極大地激發(fā)了大學(xué)生政治參與的熱情。他們積極關(guān)注于民生、反腐敗與平等，期望能發(fā)動自己的能量讓社會更公平、和諧。但由于社會各方面的原因，他們難以改變現(xiàn)實的有關(guān)政治腐敗、分配不公平狀況。同時西方國家宣傳的優(yōu)良的政治體制、政治管理狀況等又對其產(chǎn)生較強的沖擊，因而其對現(xiàn)實政治的滿意度降低：同時懷著對比的心態(tài)與“恨鐵不成鋼”的復(fù)雜心理嚴格地要求著政治現(xiàn)實狀況，稍有不合理之處便大加斥責(zé)，體現(xiàn)出政治寬容度的降低。二、新媒體環(huán)境下加強大學(xué)生政治價值觀的對策建議作為新興事物的新媒體，在快速發(fā)展和對于大學(xué)生政治價值觀產(chǎn)生的普遍影響的同時，也加大了對大學(xué)生政治價值觀的教育難度。面臨此嚴峻的挑戰(zhàn)，全社會都應(yīng)該積極參與其中，尋求有效合作，探索廣泛而有效的教育新途徑，助力大學(xué)生構(gòu)建積極健康的政治價值觀。（一）加強高校的引導(dǎo)大學(xué)生政治價值觀形成完善最為關(guān)鍵的三四年都在高校度過，因而高校承擔(dān)著對其進行引導(dǎo)的重大責(zé)任。高校對于大學(xué)生政治價值觀的教育，不如說是引導(dǎo)。大學(xué)生畢竟生理與心理都已成熟，能夠通過自我教育、自我學(xué)習(xí)獲取自己所需的知識。高校強制性的教育收效甚微，相反，及時與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)更具效果。一是要建立校園新媒體信息傳播平臺。建立校園手機短信平臺，通過校園手機報、手機短信傳遞即時的政治動態(tài)、讓大學(xué)生有效了解國內(nèi)外時事熱點與理性的解讀，增長政治見聞。建立QQ群、微博、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)交流平臺，積極利用新媒體的活動性與開放性讓大學(xué)生在同輩中以交流促成長。二是要引導(dǎo)、鼓勵大學(xué)生開展校內(nèi)與校外的相關(guān)活動，如時事熱點的評論、政治角色的話劇扮演、政策的宣講等。通過校園活動潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治判斷標準標準，堅定正確的政治方向。三是充分發(fā)揮師長、黨員的帶頭示范作用。積極挖掘大學(xué)生身邊師長、黨員、預(yù)備黨員同學(xué)的優(yōu)秀事跡、典型事例，樹立良好的政治優(yōu)秀人才榜樣，通過榜樣示范提升大學(xué)生的責(zé)任意識、加強其政治道德意識。（二）加強大學(xué)生的社會實踐體驗理想與現(xiàn)實總存在差距，投身社會實踐，大學(xué)生才能將理論認知與實際狀況相結(jié)合，得到正確的認識與理解。大學(xué)生要學(xué)會走出課堂，枳極投身企業(yè)、鄉(xiāng)村、政府機關(guān)、社會服務(wù)機構(gòu)，廣泛參與各類社會實踐，真實了解和感受我國的政治現(xiàn)狀。對于此項，一是高?？山M織建立下鄉(xiāng)、入單位等長期學(xué)生實踐活動，讓更多的大學(xué)生擁有更多的機會去親身了解社會與國情，枳累社會經(jīng)驗，在實踐鍛煉中消化社會政治規(guī)范，提高政治認同感與政治寬容度。二是國家要鼓勵大學(xué)生親身參與政治實踐、并創(chuàng)新參與方式。可以為其提供科研創(chuàng)新競賽、單位見習(xí)機會等多種形式的實踐機會，讓其理論與現(xiàn)實有機結(jié)合，產(chǎn)生客觀理性的評論，升華思想、規(guī)范行為。三是大學(xué)生自主自由地參與社會實踐，既可參與政府、高校組織的實踐活動，也可以自由選擇社會服務(wù)實踐活動，從自己的興趣入手深入了解社會，加深體驗。(三)加強大學(xué)生自身素養(yǎng)與自我教育無論何種高明有效的教育方式都需要通過學(xué)生自主的學(xué)習(xí)和自我教育才能得以實現(xiàn)。面對新媒體帶來的無限誘惑，更是要讓大學(xué)生自己學(xué)會如何理智而恰當(dāng)處理。針對新媒體信息傳播的特點，一要加強大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。通過開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、舉辦專題講座、讓學(xué)生對熱點新聞、國際國內(nèi)大事進行討論等提高大學(xué)生對信息的辨別吸收能力，讓大學(xué)生學(xué)會客觀、理性地解讀及評價信息，不偏聽偏信、不跟風(fēng)盲從；二是要讓大學(xué)生學(xué)會并樂于自我反省、自我教育。利用新媒體促進同輩交流、師長指導(dǎo)引領(lǐng)、全面了解事件、對比國內(nèi)外青年認知事物方式的不同等各種方式，體味人與人認知的差距，體會成熟的社會人的思考方式，進而進行自我反思與教育，趨向于做一個完善的政治人。參考文獻：⑴黃戲庭,鄭涌.當(dāng)代中國青年價值觀研究M.北京:人民出版社,2005.[2]錢文彬.新媒體對大學(xué)生價值取向的影響及對策[J].新聞界.2010(03)[3]張菁燕.新媒體對大學(xué)生政治社會化的影響及對策[J].中國青年研究.2010(11)[4]郁樹廷.新媒體環(huán)境對大學(xué)生價值觀的影響與教育對策[J].北京教育：德育，2011(7)[5]潘偉剛.大學(xué)生政治價值觀初探[J].科教導(dǎo)刊.2012(04)[6]錢文彬.從政治觀看新媒體對大學(xué)生價值觀的影響[J].當(dāng)代教育論壇.2010(12)[7]吳勇.新媒體環(huán)境下的大學(xué)生價值觀教育[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報.2011(04)作者簡介：穆建梅，系四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院本科在讀學(xué)生，電話子信箱：49053031l@附件二:運用新媒體加強大學(xué)生思想政治教育的探析陳曉倩（四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院610068）［摘要］高校校園媒體大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)充分挖掘和發(fā)揮校園各種媒體的功能,推進大學(xué)生思想政治工作的開展，重視校園新媒體的資源整合,努力提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，創(chuàng)新高校思想政治教育工作。［關(guān)鍵詞］新媒體大學(xué)生思想政治教育對策隨著新媒體技術(shù)的H益發(fā)展與普及，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體深入社會各個層面，也深入到各高校，滲透到每個大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。新媒體不僅已經(jīng)成為高校大學(xué)生獲取知識和信息的重要渠道，而且也成為了大學(xué)校園教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活不可或缺的部分，對大學(xué)生的思想觀念、日常生活和學(xué)習(xí)行為等方面有著重耍影響，特別是在高校思想政治教育方面，這也給高校的思想政治教育工作帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。一、新媒體基本概況新媒體是指依托于數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、UI技術(shù)（人機界面）、移動通信技術(shù)、三網(wǎng)融合等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的第五媒體。新媒體形式主要分為兩種：一是以計算機為輸出終端的網(wǎng)絡(luò)媒體，主要包括:搜索引擎、新聞網(wǎng)站、QQ和MSN等即時通信、微博、博客、視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)和社交網(wǎng)站等；二是以手機為輸出終端的移動數(shù)字媒體,主要包括：電子書、數(shù)字電視與IPTV、多媒體互動雜志、手機電視、手機報等。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。較之于傳統(tǒng)媒體，新媒體更具全面性、即時性、形象性、互動性、虛擬性等特征，兼有開放、平等、自由等特點。伴隨著手機、平板電腦的普及，微博、社交網(wǎng)站等新媒體已成為大學(xué)生的溝通、交流、聚集和聯(lián)絡(luò)的主要媒介。作為高校思想政治工作者，如何以新媒體作為環(huán)境和載體來加強大學(xué)生思想政治教育，提高受教育者的接受主體作用，已成為備受關(guān)注且亟待解決的重要問題。二、運用新媒體加強大學(xué)生思想政治教育的思考(-)加強校園的新媒體建設(shè)，重視校園媒體的資源整合江澤民同志明確指出，“由于信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，已經(jīng)形成了一個新的思想文化陣地和思想政治斗爭陣地。因此，各地各部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須加緊學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)化知識，高度重視網(wǎng)上斗爭的問題。我們的黨建工作、思想政治工作、組織工作、宣傳工作、群眾工作，都應(yīng)適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化的特點，否則是很難做好的。“①當(dāng)前思想政治教育工作者要研究大學(xué)生的思想和行為規(guī)律和特點，根據(jù)其特點加強校園新媒體的建設(shè)。高校和大學(xué)生廣泛應(yīng)用的新媒體分為兩類：一是校、院屬網(wǎng)站。這類媒體以新聞發(fā)布、信息查詢、事務(wù)辦理、公告通知等業(yè)務(wù)為主，以信息的單向傳遞和事務(wù)服務(wù)為主，缺乏互動和交流：二是以XX群、微博、飛信等形式為主的網(wǎng)絡(luò)社交媒體，側(cè)重信息的發(fā)布、互動和交流，有即時性、個性化和廣泛傳播性。高校的學(xué)生教育管理部門要抓好這兩大類平臺的建設(shè)，發(fā)揮專長，創(chuàng)出特點，才能更好地為思想政治工作服務(wù)。首先，學(xué)校、學(xué)院應(yīng)該建立一系列專門的思想政治教育主題網(wǎng)站。校園網(wǎng)作為大學(xué)生在校園中獲得信息的重要途徑，在增強思想政治教育滲透性上起著重要的作用。應(yīng)注重更好地把思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)成為馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研討的平臺，積極宣傳馬克思主義的立場、觀點和方法，發(fā)揮主旋律網(wǎng)站和校園網(wǎng)的輿論引導(dǎo)作用和傳播先進文化的功能。在校園網(wǎng)中可以開設(shè)類似于“黨史上的今天”欄目，提供各種時事新聞和信息，為學(xué)生提供黨建和團建信息。也可以將有教育意義的電影、電視、歌曲引入網(wǎng)站，使思想政治教育從抽象變?yōu)榫唧w，枯燥變?yōu)橛腥ぃ跐撘颇懈腥厩嗄陮W(xué)生，達到增強教育效果的目的。還可以通過網(wǎng)站進行調(diào)查問卷,獲得大學(xué)生思想政治狀況的第一手材料，為以后的工作和研究提供真實、可靠、準確的信息。其次，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示手機是大學(xué)生最常使用的新媒體，說明手機是信息滲透率較高的新媒體之一，高校必須把握這一特點，充分利用手機短信、手機報等大學(xué)生喜歡和易接受的方式進行思想引導(dǎo)。作為教育者也要積極利用飛信、微博和QQ群方便、實用、高效的特點和大學(xué)生建立廣泛的聯(lián)系，提高思想政治教育接受的程度。積極利用“群”功能可以幫助教育者把群體間的聯(lián)系無限延伸，建立“班級群”、“年級群”、“團員群”“黨員群”“學(xué)生干部群”、“社團群”等，以QQ和飛信為代表的即時通訊技術(shù)迎合了大學(xué)生的愛好，既體現(xiàn)出了人文關(guān)懷，又增強了信息的滲透度。最后，高校應(yīng)當(dāng)適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，進一步整合宣傳媒體資源。除了宣傳媒體本身在形式上、內(nèi)容上不斷改革外，還可以考慮現(xiàn)存宣傳媒體彼此之間的融合，應(yīng)重視利用校園媒體的資源整合功能，整合校報資源信息、校園廣播資源信息，整合各種教學(xué)、科研、后勤服務(wù)信息，實現(xiàn)校園紙質(zhì)印刷媒體的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。尤其適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生喜愛網(wǎng)絡(luò)、熱哀網(wǎng)絡(luò)生活的特點，積極將大學(xué)生思政政治教育的內(nèi)容、活動搬上網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中的信息不斷融合。(-)規(guī)范大學(xué)生新媒體使用行為，加強媒介素養(yǎng)教育在新媒體的使用過程中，學(xué)校應(yīng)該加強監(jiān)督管理，完善新媒體使用制度。制定明確的條例和規(guī)定，實行發(fā)布信息的實名制，對于散播謠言、發(fā)布不良信息等行為進行管制。如湖南大學(xué)實行了學(xué)生信息網(wǎng)絡(luò)IP地址綁定學(xué)號制度:對于在宿舍上網(wǎng)和公共機房上網(wǎng)的學(xué)生對其電腦網(wǎng)絡(luò)地址實行IP登記，對網(wǎng)上的不良行為產(chǎn)生了震懾作用，起到了良好的網(wǎng)絡(luò)信息防護效果。世界觀、人生觀、價值觀，是一個人對世界、對人生的基本看法和根本觀點，是人們最基本、最重要的精神支柱，三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的觀點信念，影響人們的看待事物的角度，指導(dǎo)人們的行為。大學(xué)生自身也應(yīng)該加強自我修養(yǎng)，自覺進行世界觀、人生觀、價值觀的三觀教育，提高思想素質(zhì)，樹立正確的理想信念。作為當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。影響大學(xué)生三觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，在三觀教育過程中不僅要調(diào)動社會，學(xué)校、學(xué)習(xí)等各方面因素，更需要自覺實踐，從日常做起。思想政治課是“三觀”教育的主科，通過大學(xué)教材《馬克思主義基本原理概論》、《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)人生概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》等課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，直接對大學(xué)生進行“三觀”基本觀點的教育，從理論上提高認識，打下基礎(chǔ)?！叭^”教育能夠統(tǒng)一人們對社會問題的認識，不斷增強大學(xué)生的政治敏銳性和鑒別力，堅持正確的理想和信念，樹立正確的人生價值觀，從而使大學(xué)生在面對新媒體上種種信息時提高大學(xué)生自身對信息的免疫力和判斷力，發(fā)揮思想政治教育的作用。參考文獻：[1]江澤民.論科學(xué)技術(shù).北京：中央文獻出版社，2001,180作者簡介：陳曉倩，四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院思想政治教育專業(yè)2011級本科生。電話電子郵箱：342565779@附件三:新媒體視域中大學(xué)生社會主義核心價值觀教育劉麗（四川師范大學(xué)政治教育學(xué)院610068）［摘要］我國高等教育的發(fā)展正面臨著新媒體時代。信息傳播方式的根本性變化改變甚至顛覆著現(xiàn)實生活中人們的思想觀念、價值標準乃至生活方式。有人甚至預(yù)言：“新媒體將成為主流媒體，新的話語將成為主流話語，由此帶來的新思維將成為主流思維方式?！秉h的十七大報告明確提出要“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”。在新媒體環(huán)境F,如何才能實現(xiàn)用先進技術(shù)傳播先進文化，深入持久地開展大學(xué)生社會主義核心價值觀培育，便成為當(dāng)前高等學(xué)校迫切需要思考和解決的重大課題文章通過分析新媒體技術(shù)在高校社會主義核心價值觀教育的作用現(xiàn)狀，總結(jié)了幾點阻礙新媒體助力于高校社會主義核心價值體系教育的因素，并對如何提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育在新媒體時代的有效性進行了思考。［關(guān)鍵詞］新媒體社會主義核心價值觀有效性新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。自上世紀末開始，以其獨特的傳播方式得到迅速發(fā)展，在新媒體的影響下大學(xué)生的思維方式價值觀念生活方式等都發(fā)生了巨大的變化,其中對核心價值觀的影響有不可忽視的作用，因此在新媒體環(huán)境下,探索新媒體作用下高校社會主義核心價值觀教育的情況有非常重要的意義。一、新媒體在高校社會主義核心價值觀作用的現(xiàn)狀分析當(dāng)前“新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生接受信息、表達感情、展示自我的重要平臺，并以空前的廣度和深度介人到大學(xué)生的思想世界和精神世界,從根本上改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、生活方式以及思維方式，給高校大學(xué)生思想政治教育工作帶來11益深刻的影響”新媒體依據(jù)其原創(chuàng)性，隱匿性，無界性以及快捷性等特性，給高校社會主義核心價值體系教育帶來了寶貴的機遇,也帶來了空前的挑戰(zhàn)。(-)新媒體為大學(xué)