九年級歷史上冊第三單元近代早期的西歐第12課歐洲文藝復(fù)興課后練習(xí)

時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞妇偶壥穬匀谖鞯?2課

歐文復(fù)1.14—世紀(jì)西,隨著資本義萌芽的出最先掀起反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動的國家(A)A.意利德C.西牙法2.文復(fù)興時期《神曲等文學(xué)術(shù)作品表達(dá)了人的真實(shí)情,沖了天主教會對人性的束縛體了對個性的追求。這些作品反映的社會思潮A)A.人主義B.民法治C.科至上D.以為中心3.恩斯“是中世紀(jì)的最后一位詩,同時又是新時代最初的一位詩人這詩人是(A)A.但B.彼拉克C.達(dá)芬奇D.莎士比亞4.王師在講文復(fù)興學(xué)內(nèi)容,根據(jù)課標(biāo)的要求文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題,組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。面四位同學(xué)的觀點(diǎn),認(rèn)為符合主題的是(B)A.希羅馬文化的復(fù)興B.資階級文化的興起C.一偉大的政治變革D.無階級的文化運(yùn)動5.張師向大家推薦閱讀書目時“在這本書里莎士比亞無情地揭露了當(dāng)時社會的黑暗與不平,充分表現(xiàn)了他的人文主義想?！边@本書()6.文巨匠莎士比亞認(rèn)為“一切敗得失都在我們自,然而我們往往說是無意的”。上述材料體現(xiàn)出B)A.民主義B.人文主義C.社主義D.民生主義7.列能有效梳理歷史知識。下?”處應(yīng)(D)人物但丁莎士比亞

國籍意大利英國

作品《神曲》?A.《馬史詩》B.《俄底浦斯》C.《娜麗莎》D.《哈姆雷特8.關(guān)文藝復(fù)興運(yùn),九年級某的同學(xué)展開了激烈的討,認(rèn)為誰的看法是最準(zhǔn)確的(D)A.甲為是一次復(fù)古運(yùn)動B.乙為是一次宗教改革運(yùn)動C.丙為是維護(hù)封建專制的思想動第1頁共頁只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。

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時間，就象海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅D.丁為是資產(chǎn)階級的思想解放動9.14世前后,西歐新興資產(chǎn)階高舉復(fù)興希臘、羅馬古典文化的旗,掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動。這場運(yùn)(A)A.沖了教會的陳腐說教B.廢了君主專制制度C.確了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治D.引了殖民擴(kuò)張的狂潮10.下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一:位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英,拜會了②文藝復(fù)興的先驅(qū)莎士比探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特,他們還欣賞了④達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方(A)A.①③②④C.②④D.③④11.閱讀下列材料:材料一在14和15世紀(jì)西出了資本主義的最初萌,新興的資產(chǎn)階級為發(fā)展生產(chǎn)需要文化科學(xué)知,而新文化的發(fā)展必須突破教會的桎梏。在社會上興起了復(fù)興希臘羅馬文化的運(yùn)動……它是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域反封建專制的斗,藝復(fù)興運(yùn)動的思想體系是“人文主義”。材料二下列言論是文藝復(fù)興時期幾位人文主義者的名,柯宣稱“上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力,他可下降為動也可以上升到與上帝相似的東西”;彼特拉克說“真正的高貴并非天成,而是為的阿爾伯認(rèn)為“大多的時候,落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己”。請回答(1)根據(jù)材料一說明人文主義思想首先出現(xiàn)在意大利的先決條件是什?舉出文藝復(fù)興時期的代表人物及其成就。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識概括說明人文主義的思想價值觀念是什?答案:(1)先條:意大利最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌,而文藝復(fù)興運(yùn)動首先在意大利興起。代表人物及其成就:丁文藝復(fù)興的先,代表作是《神曲》等。(2)相信人的力量,認(rèn)為人能創(chuàng)造,發(fā)展自身走向完人應(yīng)當(dāng)樹立信心迎接幸福或不;否定封建等,認(rèn)為人的地(高與)是自己造成的。12.閱讀下列材料,回答問:材料一(西歐)羅馬教皇是上帝人間的最高代,權(quán)力好比太陽?！被浇躺駥W(xué)是一切知識的頂峰凡宗教神學(xué)對立的主張和言論均視為“異端”?！ń贪妗妒澜鐨v史》材料二文藝復(fù)興時期,但丁在一部文學(xué)作品中寫:己幻游地獄和堂……在地獄里他到了已故教皇和當(dāng)時還活著的教皇正在受,丁高興地說“真是罪有應(yīng)得!”材料三1538年畫家寫道:“多已經(jīng)被湮沒的事物將要再生?！?1)材料一反映了什么歷史現(xiàn)?一歷史現(xiàn)象對西歐社會的發(fā)展產(chǎn)生了什么影?(2)材料二介紹的是但丁的哪一部文學(xué)作?據(jù)材料指這部作品的觀點(diǎn)與材料一有何沖突從可以看出文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什?(3)材料三“已經(jīng)被湮沒的事物”指的是什?(4)根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識,說文藝復(fù)興對人們的思想產(chǎn)生了什么影?答案:1)歷史現(xiàn)象:教會的暗統(tǒng)。影響:嚴(yán)重阻礙了西歐社會的進(jìn)步。(2)介紹的神曲沖突:作者沖破教會神學(xué)的束,大膽地把中世紀(jì)地位至高無上的教皇安排在地獄中。文藝復(fù)興的實(shí):是反封建、反神學(xué)的資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動。第2頁共頁只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。

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