古體詩章法句法市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第四章古體詩古體詩，又稱古風(fēng)。唐代詩人在寫近體詩同時(shí)也寫了許多古體詩。唐以后，因?yàn)榻w詩產(chǎn)生，詩人為了將古體詩與新興格律詩相區(qū)分，便有意模仿漢魏六朝古詩寫法，在一些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩固定模式。結(jié)果就是把唐以前完全自由詩體，變成一個(gè)處于格律詩與自由詩之間半自由詩。第1頁第一節(jié)字?jǐn)?shù)和詩行古體詩沒有固定詩行，也不會(huì)有固定體式。全部古體詩都是按照詩句字?jǐn)?shù)分類。四字一句稱四言古詩，簡(jiǎn)稱四古；五字一句稱五言古詩，簡(jiǎn)稱五古；七字一句稱七言古詩，簡(jiǎn)稱七古。四言詩，遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》時(shí)代就已被人們采取。但至唐代卻逐步衰微，寫它人極少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。第2頁五言古詩，是古體詩正統(tǒng)，寫人很多。如：答裴丞說歸京所獻(xiàn)唐?韋應(yīng)物執(zhí)事頗勤久，行去亦傷乖。家貧無僮仆，吏卒升寢齋。衣服藏內(nèi)篋，藥草曝前階。誰復(fù)知次第，濩落且安排。還期在歲晏，何以慰吾懷？（九佳）第3頁七言古詩，不是古體詩主流，這是它起源較晚緣故。所以，七言古風(fēng)頗受七言近體詩影響。如：山石（唐?韓愈）山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出入高低窮煙霏。山紅澗碧粉爛漫，時(shí)見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。人生如此自可樂，豈必局促為人??。

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。（五微）第4頁另有一類雜言古詩，詩行中字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短相雜，參差不齊。這種古體詩所用句式主要是三字句、四字句、五字句、六字句、七字句、八字句和九字句；甚至還有一些一字句、二字句，以至十一字句。主要還是五言七言相雜、三言七言相雜、三五七言相雜等幾個(gè)方式。第5頁夢(mèng)游天姥吟留別（唐?李白）

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已螟。熊咆龍吟殷巖泉，粟深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒奔摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去矣何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎向名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。第6頁雜言古詩使用句式，通常都是七言。所以雜言詩也不另立一類，習(xí)慣上都?xì)w入七古；甚至詩中完全沒有七字句，只要它是長(zhǎng)短句間雜，也算是七古。這種傳統(tǒng)分法，沿續(xù)至今。古體詩詩行長(zhǎng)短不拘。最短為五言四句二十字古絕句，最長(zhǎng)古體詩是漢樂府《為焦仲卿妻作》，共三百五十七句，一千七百八十五字。古體詩句數(shù)沒有奇數(shù)、偶數(shù)限制。四句以上詩體，能夠用偶數(shù)句，也能夠用奇數(shù)句。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》用就是奇句詩行。所以，依據(jù)詩句長(zhǎng)短夾雜和詩行奇偶，能夠把古體詩和近體詩相區(qū)分。第7頁第二節(jié)通韻和換韻一、一韻到底古體詩用韻有一韻到底和換韻兩種韻式。古體詩押韻所用韻書也是平水詩韻，與近體詩韻相同。不過，一韻到底古體詩，用韻比近體詩寬松。近體詩只能夠押平聲韻，古體詩不但能夠押平聲韻，也能夠押仄聲韻。古體詩所用平聲韻或仄聲韻，一樣要嚴(yán)格遵照《唐韻》或《廣韻》要求，不能出韻。第8頁上面所舉韓愈《山石》詩，“微”、“飛”、“肥”、“稀”、“饑”、“扉”、“霏”、“圍”、“衣”、“??”、“歸”諸韻字，均為平聲五微（“饑”屬支韻，但“饑”、“饑”通用，“饑”在微韻）。下面再舉一首仄韻詩：送任五之桂林唐?王昌齡

楚客醉孤舟，越水將引棹。

山為兩鄉(xiāng)別，月帶千里貌。羈譴同繒綸，幽僻問虎豹。桂林寒色在，苦節(jié)知所效。

這首仄韻詩，“棹”、“貌”、“豹”、“效”，均為去聲十九效。效韻在詩韻中是險(xiǎn)韻。第9頁二、鄰韻通押古體詩押仄聲韻，還要區(qū)分上聲韻、去聲韻和入聲韻。聲調(diào)不一樣韻，普通是不能夠通押。但古體詩允許一首詩中兩韻通用，這一點(diǎn)比近體詩寬泛。不過，古體詩通押多限于鄰韻，非鄰韻字不能通用。古體詩中鄰韻，與近體詩類同，再加上聲、去聲和入聲，統(tǒng)共有以下廿三類：一、平聲東冬；上聲董腫；去聲送宋。二、平聲江陽；上聲講養(yǎng)；去聲絳漾。三、平聲支微齊；上聲紙尾薺；去聲寘未霽。第10頁四、平聲魚虞；上聲語麌；去聲御遇。五、平聲佳灰；上聲蟹賄；去聲泰卦隊(duì)。六、平聲真文元（半）；上聲軫吻阮（半）；去聲震問愿（半）。七、平聲寒刪先元（半）；上聲旱潸銑阮（半）；去聲翰諫愿（半）。（第六類和第七類也可通韻。）八、平聲蕭肴豪；上聲筱巧皓；去聲嘯效號(hào)。九、平聲歌；上聲哿；去聲個(gè)。十、平聲麻；上聲馬；去聲祃。十一、平聲庚青；上聲梗迥；去聲敬徑。第11頁十二、平聲蒸（這類上聲、去聲字少，歸入迥徑兩韻。）十三、平聲尤；上聲有；去聲宥。十四、平聲侵；上聲寢；去聲沁。十五、平聲覃鹽咸；上聲感儉豏；去聲勘艷陷。（以上平上去三聲共十五類）十六、屋沃。十七、覺藥。十八、質(zhì)物月（半）十九、曷黠屑月（半）二十、陌錫。廿一、職。廿二、緝。廿三、合葉洽。（以上入聲八類）第12頁同一聲調(diào)中不一樣韻部相互通押詩例。田家雜興八首（其一）唐?儲(chǔ)光羲春至鸧鹒鳴，薄言向田墅。不能自力作，黽勉娶鄰女。既念生子孫，方思廣田圃。閑時(shí)相顧笑，喜悅好禾黍。夜夜登嘯臺(tái)，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山響砧杵。卻羨故年時(shí)，中情無所取。

詩中“墅”、“女”、“黍”、“渚”、“杵”，為上聲六語；“圃”、“取”，為上聲七麌；語、麌同調(diào)而異部通押。第13頁鄰韻通押韻部普通限制在同一聲調(diào)中，不會(huì)超出這個(gè)界限。入聲諸韻部，更是絕對(duì)獨(dú)立，不與其它聲調(diào)字通押。唯上聲、去聲兩個(gè)聲調(diào)諸韻部，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太少；或者有些字上聲去聲兩聲相通，界限不十分清楚，所以有上去兩聲韻部通押情況存在。如：送從弟郢東歸唐?孟郊爾去東南夜，我無西北夢(mèng)。誰言貧別易，貧別愁更重。曉色奪明月，征人逐群動(dòng)。秋風(fēng)夢(mèng)濤高，旅榜將誰共？

詩中“夢(mèng)”、“共”，去聲一送；“重”、“動(dòng)”，上聲一董。上聲、去聲異部通押。第14頁古體詩用鄰韻，與近體詩有很大區(qū)分。近體詩用鄰韻，只限于首句，根本不把首句上韻字當(dāng)一個(gè)韻腳用，所以鄰韻與本韻就不能算一個(gè)韻。而古體詩中鄰韻，不但用在詩歌首句上，也用在詩歌偶句韻腳上，這就等于把鄰韻看成同韻字來用了。古體詩中鄰韻通押形成原因有二。首先是中晚唐時(shí)期，上聲與去聲兩個(gè)聲調(diào)辨析不清，多有混同之處（全濁上聲字后世才全部并入去聲），故在上聲字與去聲字中產(chǎn)生鄰韻通押現(xiàn)象，是十分自然。其次是唐人不知古今音變，不知古音與今音不一樣，讀前代古詩，看見兩個(gè)異部韻字相押，就認(rèn)為它們是古體詩中鄰韻通押。把這些韻字照搬到古體詩中，就造成了古體詩中鄰韻通押現(xiàn)象。第15頁三、換韻和重韻換韻，是古體詩用韻一大特點(diǎn)，但在近體詩中是絕對(duì)不允許?！对娊?jīng)》時(shí)期換韻，一直延續(xù)到南北朝古詩中。唐代古體詩換韻，與中國(guó)詩歌傳統(tǒng)有親密關(guān)系，并不但僅是仿古所致。古體詩換韻，隨意性很大，沒有任何限制，既能夠兩句一換，也可數(shù)句一換；既能夠是仄聲諸韻交換，也能夠平聲諸韻交換，甚至平聲韻與仄聲韻交替交換，表現(xiàn)出自然不拘形態(tài)。第16頁上面所舉李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，就是這種例子。詩中“州”、“求”韻，平聲尤韻；“姥”、“睹”韻，上聲麌韻；“橫”、“城”、“傾”韻，平聲庚韻；“越”、“月”韻，入聲月韻；“溪”、“啼”、“梯”、“雞”韻，平聲齊韻；“定”、“螟”韻，去聲徑韻；“泉”“巔”、“煙”韻，平聲先韻；“摧”、“開”、“臺(tái)”韻，平聲灰韻；“馬”、“下”韻，上聲馬韻；“車”、“麻”、“嗟”“霞”韻，平聲麻韻；“此”、“水”韻，上聲紙韻；“還”、“間”、“顏”韻，平聲刪韻。一詩之中，凡十一次換韻。有兩句一換韻，四句一換韻，五句一換韻，六句一換韻，八句一換韻不一樣第17頁唐宋古體詩換韻，除了自然不拘隨意換用外，有時(shí)還有一些數(shù)句一換韻韻式，形成了古體詩換韻新規(guī)。換韻詩有兩個(gè)主要特點(diǎn)。一是四句一換韻。每換用一韻時(shí)，四句中第一句都要入韻。這種入韻方式叫逗韻，意謂換韻時(shí)先要在奇句韻腳逗引出新韻部來。二是平仄韻相互間隔。這兩個(gè)特點(diǎn)也是新興古體詩換韻常則。第18頁古體詩用韻另一特點(diǎn)是不避重韻。宋?胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十七引《學(xué)林新編》說：“子美古律詩重用韻者亦多，況于歌乎？如《園人送瓜》詩曰：‘沉浮亂冰玉，珍惜如芝草?！衷唬骸畧@人非故侯，種此何草草?！黄憾荨忠??！渡虾髨@山腳》詩曰：‘蓐收困用事，元冥蔚強(qiáng)梁?！衷唬骸歉哂型?，蕩析川無梁?！黄憾骸忠??！侗闭鳌吩娫唬骸S時(shí)遇艱虞，朝野少暇日?！衷唬骸戏蚯閼褠?，嘔泄臥數(shù)日?！黄憾铡忠??！溆嘣娙?，如此迭用韻者甚多，不可具舉，意到即押耳?！惫朋w詩用重韻，是因?yàn)樗容^長(zhǎng)緣故。第19頁第三節(jié)平仄三字尾唐以前古體詩不講平仄，完全憑借天然聲籟，自有簡(jiǎn)單悠美樂聲情調(diào)。近體詩格律建立以后，唐人作古體詩，有意要與近體詩區(qū)分，從而形成了古體詩平仄特點(diǎn)。要把古體詩五言和七言平仄句型一一羅列出來，并于其中找出簡(jiǎn)單明晰規(guī)律，是比較困難。清代王士禎作《古詩平仄譜》、趙執(zhí)信作《聲調(diào)譜》，刻意找出古體詩平仄規(guī)律，結(jié)果包括古體詩平仄句法竟達(dá)百數(shù)之多。法式太多，等于無法。所以，學(xué)習(xí)古體詩平仄，只能明其大要，不可瑣細(xì)深苛。第20頁前人總結(jié)唐以后古體詩與律詩平仄區(qū)分，認(rèn)為除了古體詩能夠不講平仄交織粘對(duì)，多用拗句之外，與近體詩區(qū)分就主要表現(xiàn)在每句末三字三字尾上。古體詩中慣用三字尾只有四種：平腳句：平平平平仄平仄腳句：仄仄仄仄平仄這些三字尾共同特點(diǎn)，是它們第一字和第三字平仄相同。四種三字尾在古體詩中大量應(yīng)用。第21頁用比如：謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓唐?韓愈五岳祭秩皆三公（平平平），四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中（平平平）?；鹁S地荒足妖怪（仄平仄），天假神柄專其雄（平平平）。噴云泄霧藏半腹（平仄仄），雖有絕頂誰能窮（平平平）。我來正逢秋雨節(jié)（平仄仄），陰氣晦味無清風(fēng)（平平平）。潛心默禱若有應(yīng)（仄仄仄），豈非正直能感通（平仄平）。須臾靜掃眾峰出（仄平仄），仰見突兀撐青空（平平平）。紫蓋連延接天柱（仄平仄），石廩騰擲堆祝融（平仄平）。森然動(dòng)魄下馬拜（仄仄仄），松柏一徑趨靈宮（平平平）。

第22頁粉墻丹柱動(dòng)光彩（仄平仄），鬼物圖畫填青紅（平平平）。升階傴僂薦脯酒（仄仄仄），欲以菲薄明其衷（平平平）。廟內(nèi)老人識(shí)神意（仄平仄），睢盱探伺能鞠躬（平仄平）。手持杯珓導(dǎo)我擲（仄仄仄），云此最吉馀難同（平平平）。竄逐蠻荒幸不死（仄仄仄），衣食才足甘長(zhǎng)終（平平平）。侯王將相望久絕（仄仄仄），神縱欲福難為功（平平平）。夜投佛寺上高閣（仄平仄），星月掩映云朣朧（平平平）。

猿鳴鐘動(dòng)不知曙（仄平仄），杲杲寒日生于東（平平平）詩中除了“噴云泄霧藏半腹”、“我來正逢秋雨節(jié)”兩句外，三字尾全部都是用“平平平”、“平仄平”、“仄仄仄”、“仄平仄”四種句尾。第23頁從這首詩能夠看到，律句慣用三字尾，“仄平平”、“仄仄平”、“平仄仄”、“平平仄”等四種格式，在古體詩中極少用；即使用上了，也會(huì)改變這些三字尾前面平仄，使之與律句有所區(qū)分。如“噴云泄霧藏半腹”，為“平平仄仄平仄仄”；“我來正逢秋雨節(jié)”，為“仄平仄平平仄仄”，第二、四、六字不用平仄交替，是經(jīng)典拗句。可見，古體詩與近體詩，除用韻之外，也能夠用三字尾加以區(qū)分。第24頁第四節(jié)對(duì)仗特點(diǎn)古體詩對(duì)仗尚古樸拙，沒有什幺尤其要求。用不用對(duì)仗，在何處用對(duì)仗，完全隨意，十分自由。所以有些古體詩通篇不用對(duì)仗；用了對(duì)仗詩篇，對(duì)仗所處位置也沒有一定規(guī)律。為了與近體詩相區(qū)分，古體詩用對(duì)仗時(shí)候，也有意造成與律詩對(duì)仗不一樣格局，盡可能追求語言上古拙素樸風(fēng)味，不事雕琢，不求工巧，以求與全詩基本格調(diào)相合。第25頁1、盡可能防止工對(duì)，或不用工對(duì)如：鷙鳥立寒木，丈夫佩吳鉤。（王昌齡《九江口作》）別馬連嘶出御溝，家人幾夜望刀頭。（劉長(zhǎng)卿《送崔校書從軍》）例一，“鷙鳥”對(duì)“丈夫”，“寒木”對(duì)“吳鉤”，以完全不一樣類事物對(duì)仗，造成極寬對(duì)偶。近體詩是以工對(duì)為佳，古體詩對(duì)仗以寬對(duì)為例程。這是二者在對(duì)仗方面區(qū)分。第26頁2、在兩句之中，采取同字相正確形式如：春煙間草色，春鳥隔花聲。（皎然《和邢端公登臺(tái)春望》）年年歲歲花相同，歲歲年年人不一樣。（劉希夷《代悲白頭翁》）例一采取同字相正確形式，例二采取同字側(cè)正確形式。近體詩有平仄相正確束縛，缺乏同字相正確前提。古體詩同字相對(duì)，不但僅是詩人有意追求古拙素樸風(fēng)氣使然，也與它平仄不拘音律特點(diǎn)有一定關(guān)系。第27頁3、多用半對(duì)半不對(duì)形式，造成半句對(duì)如：黃葉落不盡，蒼苔隨雨生。（盧綸《送顧秘書歸岳州》）巾車云路入，理棹瑤池行。（儲(chǔ)光羲《游茅山》）我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢(mèng)思。（李白《憶舊游》）頭陀云月多僧氣，山水何曾稱人意。（李白《江夏贈(zèng)韋南陵冰》）半對(duì)半不對(duì)，意似樸拙，卻具匠心。第28頁古體詩半句對(duì)，有一定規(guī)律。假如前半句相對(duì)，則后半句不對(duì)；后半句相對(duì)，則前半句不對(duì)。五言詩中普通是以二三字對(duì)拆，如例一首二字“黃葉”對(duì)“蒼苔”，后三字不對(duì)；例二后三字“云路入”對(duì)“瑤池行”，前二字不對(duì)。七言詩普通以四三字對(duì)拆，如例三前四字“我向淮南”對(duì)“君留洛北”，后三字不對(duì)；例四后三字“多僧氣”對(duì)“稱人意”，前四字不對(duì)。古體詩中半句對(duì)，多用工正確句法，用得也比較多。在詩中大部不正確情況下，個(gè)別詞語采取工對(duì)形式，決不會(huì)是一個(gè)偶然現(xiàn)象。第29頁4、相連兩聯(lián)，多用隔句對(duì)。如：行路難（節(jié)選）唐?賀蘭進(jìn)明君不見芳樹枝，春花落盡蜂不窺。君不見梁上泥，秋風(fēng)始高燕不棲。杜陵叟（節(jié)選）唐?白居易三月無雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒，禾苗未熟皆青干。隔句對(duì)在古體詩中用得十分普遍。與近體詩隔句對(duì)不一樣之處是，古體詩隔句對(duì)相互對(duì)仗一、三句和二、四句句式長(zhǎng)短能夠不一樣；另外，多用同字相對(duì)。第30頁第五節(jié)相對(duì)固定體式唐以后詩人作古體詩，一方面受到格律詩影響，其次也力求與近體詩區(qū)別。有意回避和不可防止影響，都使古體詩朝著某種趨勢(shì)發(fā)展而具備一定形態(tài)，長(zhǎng)久以來形成古體詩一些固定體式。這些體式，多見于七言古詩。七言古詩，興起較晚，歷史短，傳統(tǒng)影響比五言體詩小，易于進(jìn)行種種嘗試。唐代大詩人，如李白、杜甫、岑參、韓愈、白居易、元稹等，都愿意在此方面努力，寫出了不少傳誦久遠(yuǎn)詩篇第31頁（一）歌行體漢魏晉南北朝樂府就有以“歌”、“行”或“歌行”命名詩體，如《隴西行》、《子夜歌》、《怨歌行》等。唐代歌行體，與漢魏晉南北朝有所不一樣。唐時(shí)，它既不入樂，也不用樂府古題；形式上主要以七言（包含以七言雜言詩）為主，音節(jié)、格律、對(duì)仗，都比較自由，散漫縱橫，無繩墨規(guī)矩可循。第32頁明?王世貞《藝苑卮言》卷一說七言歌行體特點(diǎn)是：“七言歌行，靡非樂府，然至唐始暢。其發(fā)也，如千鈞之弩，一舉透革?？v之則文漪落霞，舒卷絢爛。一入促節(jié)，則凄風(fēng)急雨，窈冥改變，轉(zhuǎn)折頓挫，如天驥下坡，明珠走盤。收之則如橐聲一擊，萬騎忽斂，寂然無聲?！钡?3頁兵車行唐?杜甫車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。（二蕭）

道傍過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。（十一真）

或從十一北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。（一先）

邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。（四紙）

第34頁縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。（八齊）

長(zhǎng)者雖有問，役夫敢申恨？（十三問）

縣官急索租，租稅從何出？（四質(zhì)）

生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。（十九皓）

君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（十一尤）第35頁歌行體多屬長(zhǎng)篇，但最短歌行體卻只有四句。如杜甫《貧交行》：翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。

君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。詩行多少，都由表示需要而定，并無限定。第36頁（二）柏梁體柏梁體，傳說始于漢武帝時(shí)《柏梁聯(lián)句》。元封三年，漢武帝在柏梁臺(tái)與臣子宴飲時(shí)賦七言詩，人各一句，句句入韻，所以后人就稱句句用韻七言古詩為柏梁體。唐代柏梁體主要特點(diǎn)是七言句式，押平聲韻，句句入韻，一韻到底。這種用韻方式，全似近體詩。第37頁飲中八仙歌唐?杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之蕭灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。（一先）唐宋柏梁體，多用拗句，上四字多用仄聲，下三字多用平調(diào)，全詩健勁有力，是古體詩中一個(gè)剛硬體式。

第38頁（三）離騷體唐宋古體詩中離騷體，因七字句中多用“兮”字，句調(diào)恍如屈原《離騷》而得名。這種詩體，長(zhǎng)短句式交雜，詩句與散句相間，并無章法可言，實(shí)際上是雜言體詩中較特殊一類。第39頁遠(yuǎn)別離（唐?李白）遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女。乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦。日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補(bǔ)?；蜀犯`恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒。堯舜當(dāng)之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。（七麌）或言堯幽囚，舜野死。九疑連綿皆相同。重瞳孤墳竟何是。（四紙）帝子泣兮綠云間。隨風(fēng)波兮去無還。慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山。（十五刪）蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。（九屑）第40頁（四）入律古風(fēng)入律古風(fēng)特點(diǎn)，是字句整齊，詩用對(duì)仗，全詩采取律句，或基本用律句，句子平仄組合與律詩近同，有時(shí)也注意平仄粘對(duì)規(guī)律，符合格律詩大部分條件。只是在用韻上，有用平韻，也有用仄韻，一韻到底。有些換韻詩歌，表現(xiàn)出極強(qiáng)規(guī)律，常是四句一換韻，平聲韻與仄聲韻交替；每換一韻，第一句也要入韻。全詩類同多首七絕組合。唐代詩人入律古風(fēng)者甚多，高適《燕歌行》、白居易《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等都是其中名篇，極具代表性。第41頁燕歌行唐?高適仄平平平仄平仄漢家煙塵在西北，仄仄平平仄平仄漢將辭家破殘賊。平平仄仄仄平平男兒本自重橫行，平仄平平仄平仄天子非常賜顏色。（十三職）

平平仄仄仄平平樅金伐鼓下榆關(guān)，平平平平仄仄平旌旗逶迤碣石間。仄仄仄平平仄仄校尉羽書飛瀚海，平平仄仄仄平平單于獵火照狼山。（十五刪）

第42頁平平平平仄平仄山川蕭條極邊土，

平仄平平仄平仄胡騎憑陵雜風(fēng)雨。仄仄平平仄仄平戰(zhàn)士軍前半死生，仄平仄仄平平仄美人帳下猶歌舞。（七麌）仄仄平平仄仄平大漠窮秋塞草衰，平平仄仄仄平平孤城落日斗兵稀。平平平仄平平仄身當(dāng)恩遇常輕敵，仄仄平平仄仄平力盡關(guān)山未解圍。（四支）仄平仄仄平平仄鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，仄仄平平仄平仄玉箸應(yīng)啼別離后。仄仄平平仄仄平少婦城南欲斷腸，平平仄仄平平仄征人薊北空回首。平平平平仄仄仄邊風(fēng)飄飖那可度，

第43頁仄仄平平仄平仄絕域滄茫更何有？仄仄平平仄仄平殺氣三時(shí)作陣云，平平仄仄平平仄寒聲一夜傳刁斗。（廿五有）

平平仄仄仄平平相看白刃血紛紛，仄仄平平仄仄平死節(jié)從來豈顧勛。平仄仄平平平仄仄君不見沙場(chǎng)爭(zhēng)戰(zhàn)苦，仄平平仄仄仄平至今猶憶李將軍。（十二文）此詩除“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”以下八句外，都是四句一換韻。其中所用韻部有入聲職韻、平聲刪韻、上聲麌韻、平聲支韻、上聲有韻、平聲文韻等六個(gè)韻部，都是平韻仄韻交替。詩中多用律句，律句和拗句交雜。偶聯(lián)或每韻下聯(lián)，多用對(duì)仗。這些整齊有規(guī)律定勢(shì)，與近體詩極其相同。第44頁第五章近體詩章法與句法章法，是行文規(guī)律。近體詩中，律詩有四聯(lián)，絕句有四句。四聯(lián)、四句安排，都有一定法則。前人用起、承、轉(zhuǎn)、合來概括這種安排法則。起，是詩篇開頭，普通是落筆扣題，開門見山；承，是承接上文，要扣合首聯(lián)，連貫自然；轉(zhuǎn)，是詩意轉(zhuǎn)折，把詩境前推一步，別開生意；合，是全詩結(jié)尾，要精煉含蓄，束收全篇。第45頁起、承、轉(zhuǎn)、合四法，配合得好，可使全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，波瀾起伏，防止松馳渙散、平鋪直敘之病。清?沉德潛《說詩晬語》評(píng)論王維五律《觀獵》說：“章法、句法、字法俱臻絕頂，此律詩正體。”觀獵（唐?王維）風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

回看射雕處，千里暮云平。（八庚）第46頁上詩首聯(lián)起筆點(diǎn)題，寫出人物、地點(diǎn)、活動(dòng)內(nèi)容和擔(dān)心氣氛。頷聯(lián)承寫馳射活動(dòng)，雖未及人物，但經(jīng)過獵鷹驕馬行動(dòng)，隱現(xiàn)獵者矯健身影。頸聯(lián)寫歸途，從動(dòng)轉(zhuǎn)靜，以新豐美酒和漢代名將周亞夫治細(xì)柳營(yíng)典故，轉(zhuǎn)寫獵者輕松喜悅心情和名將風(fēng)度，拓開一層。尾聯(lián)以在歸途上回顧出獵之地，呼應(yīng)開頭和中兩聯(lián)，深入展現(xiàn)獵者猶豫滿志和開闊胸襟。全詩首尾兼顧，一氣呵成。第47頁絕句四句，以句當(dāng)聯(lián)。起、承、轉(zhuǎn)、合四法，落實(shí)在每一句上，首句為起，二句為承，三句為轉(zhuǎn)，四句為合。詩比如：九月九日憶山東弟兄（唐?王維）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知弟兄登高處，遍插茱萸少一人。（十一真

首句點(diǎn)題，兩個(gè)“異”字描繪出自己所處及心境。第二句用“佳節(jié)”及“倍”字，承上句孤獨(dú)思親之意，推進(jìn)一層。第三句不說自己登高，偏憶弟兄登高，是轉(zhuǎn)寫他處，更進(jìn)一層。第四句不說我憶弟兄，卻說弟兄憶我，用反意作合，悲懷顯露詩中。第48頁起、承、轉(zhuǎn)、合是近體詩結(jié)構(gòu)普通規(guī)律，但并非不易之法。詩貴自然，亦重體式結(jié)構(gòu)上各種改變。一首好詩，在章法上最高要求是渾然一體，不辨起束；所謂“圓轉(zhuǎn)如彈丸”，即指此而言。只有一個(gè)體式詩歌，是十分刻板和枯燥。有些人就反對(duì)在詩歌創(chuàng)作中講起、承、轉(zhuǎn)、合。如清?王夫之《姜齋詩話》卷二就說：“起、承、轉(zhuǎn)、收，一法也。試取初盛唐律驗(yàn)之，誰必株守此法者？法莫要于成章，立此四法，則不成章矣?！边@句話也不無道理，但末二句說得過頭了些。第49頁第二節(jié)近體詩句法一近體詩句格及其應(yīng)用近體詩諸句式，按其語法單位劃分，有不一樣意義節(jié)奏。這些意義節(jié)奏組成了近體詩歌各類句式。詩句意義節(jié)奏，與 正確了解詩句有著親密關(guān)系。意義節(jié)奏判斷正確，句意了解基本就不會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。假如意義節(jié)奏點(diǎn)讀錯(cuò)誤，很可能會(huì)造成句意誤解。第50頁五言詩意義節(jié)奏有：二三格澗水－空山道，柴門－老樹村。（杜甫）三二格南山晴－有雪，東陌霽－無塵。（儲(chǔ)光羲）一四格碧－知湖外草，紅－見海東云。（杜甫）四一格雀啄北山－晚，僧開西閣－寒。（喻烏程）二一二格笙歌－歸－院落，燈火－下－樓臺(tái)。（白居易）第51頁二二一格春風(fēng)－騎馬－醉，江月－釣魚－歌。（司空曙）一二二格色－因林－向背，行－逐地－高卑。（李頎）一一三格壯－惜－身名晚，衰－慚－應(yīng)接多。（杜甫）一三一格山－臨青塞－斷，江－向白云－平。（王維）七言詩意義節(jié)奏有：四三格晴川歷歷－漢陽樹，芳草萋萋－鸚鵡洲。（崔顥）第52頁三四格謀生拙/為安蛇足，報(bào)國(guó)危/曾捋虎須。（韓偓）二五格春水/船如天上坐，老年/花似霧中看。（杜甫）五二格永夜角聲悲/自語，中天夜色好/誰看？（杜甫）一六格魚/知丙穴由來美，酒/憶郫筒不用沽。（杜甫）二二三格巫峽/啼猿/數(shù)行淚，衡陽/歸雁/幾封書。（高適）第53頁一三三格身/多疾病/思田里，邑/有流亡/愧俸錢。（韋應(yīng)物）四一二格年年喜見/山/長(zhǎng)在，日日悲看/水/獨(dú)流。（王昌齡）四二一格無邊落/蕭蕭/下，不盡長(zhǎng)江/滾滾/來。（杜甫）三一三格東澗水/流/西澗水，南山云/過/北山云。（白居易）第54頁五言和七言也能夠只分為兩個(gè)較大節(jié)奏單位，即把三字尾看作一個(gè)整體，三字尾以前部分看作一個(gè)整體。那幺，五言句基本節(jié)奏就是“二三”，七言句基本節(jié)奏是“四三”。這么分析比較切合語言實(shí)際，也更具概括性。這是因?yàn)榻w詩中三字腳有很強(qiáng)獨(dú)立性。五言詩，最慣用是二三格、二一二格和二二一格；七言詩中，最慣用是四三格、二五格和二二三格。第55頁五言詩中三二格、一四格、四一格和一三一格，七言詩中三四格、五二格和一六格，都是比較特殊句格。因?yàn)檫@些句格中有些語法單位超出了三字尾，破壞了三字尾結(jié)構(gòu)，而使整個(gè)詩句近似散文句式。近體詩句子整齊，各句字?jǐn)?shù)相同，假如不注意意義節(jié)奏改變，不把各種不一樣句格句式交織利用，就會(huì)造成全詩句法結(jié)構(gòu)雷同，使詩歌顯得單調(diào)刻板，缺乏生氣。所以，好詩歌普通都會(huì)在一句或一聯(lián)之中將不一樣句格結(jié)合使用，從句式交織改變上，造成詩歌內(nèi)部形式千變?nèi)f化。第56頁春宮怨唐?杜荀鶴早/被嬋娟/誤，欲妝/臨鏡/慵。承恩/不在貌，教妾/若為容。風(fēng)暖/鳥聲/碎，日高/花影/重。年年/越溪女，相憶/采/芙蓉。

詩中不一樣句格相互交織，相同句格間隔放置，不使相連。整齊一律詩行中，配以參差不齊句式，是近體詩形式改變又一主要表現(xiàn)。第57頁除了整體形式上改變以外，近體詩還深入講求上下兩聯(lián)前半句或后半句句法結(jié)構(gòu)改變，以防止句法上平頭、上尾之病。清?仇兆鰲《杜詩詳注》說：北周王褒詩：‘高箱照云母，壯馬飾當(dāng)顱。單衣火浣衣，利劍水精珠。’四句迭用四物，而每物各一虛、一實(shí)字面，亦平頭也。又如杜摯詩：‘伊摯為媵臣，呂望身操竿。夷吾困商販，寧戚對(duì)牛嘆。食其處監(jiān)門，淮陰饑不餐?！湃?，皆在句首，是亦平頭也。第58頁仇氏所舉兩例，句子開頭二字都用名詞。盡管它們整句結(jié)構(gòu)不一樣，還是犯了句法上平頭之病。由此可知，句法上平頭，是指相鄰兩聯(lián)各句開頭句法結(jié)構(gòu)或詞法結(jié)構(gòu)雷同。這在七言詩中是前四字，五言詩中是前兩字。但平頭之病并不限于名詞，相鄰兩聯(lián)各句開頭所用虛字句法相同，也屬平頭病。如唐?項(xiàng)斯《送宮人入道》頸聯(lián)和頷聯(lián)：初戴玉冠多誤拜，欲辭金殿別稱名。將敲碧落新齋磬，卻進(jìn)昭陽舊賜箏。詩中“初戴玉冠”、“欲辭金殿”、“將敲碧落”、“卻進(jìn)昭陽”四句，首四字句法結(jié)構(gòu)全同，就犯了句法上平頭病。第59頁句法上上尾病，是指相鄰各句句末三字句法結(jié)構(gòu)完全相同。如：秋興八首（杜甫)蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。（刪）仇兆鰲《杜詩詳注》評(píng)此詩：“此章下六句俱用一虛字、二實(shí)字于句尾，如‘降王母’、‘滿函關(guān)’、‘開宮扇’、‘識(shí)圣顏’、‘驚歲晚’、‘點(diǎn)朝班’，句法相同，未免犯上尾迭足之病也?！毕挛仓】赡鼙绕筋^之病更為嚴(yán)重，因?yàn)槿治?，是詩歌中拖腔長(zhǎng)吟部分。假如句法結(jié)構(gòu)相同，下一句與上一句沒有大區(qū)分，平平無奇，就不免給人以上下雷同感覺。第60頁二句子成份省略和倒置近體詩語言要求精煉，還要考究含蓄婉轉(zhuǎn)，耐咀嚼，有余味，不能一覽無余。要到達(dá)這些要求，各類句子成份改變與句子結(jié)構(gòu)改變，就是必不可少了。（一）省略省略主要作用是防止繁冗重復(fù)，確保表示上簡(jiǎn)練精煉。詩句成份省略，不一樣于散文。散文中許多不可省略句法成份，在詩句中都能夠省略。詩句省略方式與散文相同，不外蒙上省略或蒙下省略兩種。第61頁詩句中省略成份多可在本句或他句之中尋得。如：白云回望（白云）合，青靄入看（青靄）無。（王維《終南山》）上窮碧落下（窮）黃泉，兩處茫茫皆不見。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）為君酤酒滿眼酤，與奴白飯（與）馬青芻。（杜甫《入奏行》）細(xì)雨（之下）魚兒出，微風(fēng)（之中）燕子斜。（杜甫《水檻遣心》）例一省略主語，例二省略謂語，例三省略介詞，例四省略方位語。第62頁對(duì)仗兩句省略成份和省略位序，多是相同。終究省略了什幺成份，就要依據(jù)上下文猜測(cè)。如：鶯聲引誘（我）來花下，草色勾留（我）坐水邊。（白居易《春江》）山河破碎（如）風(fēng)飄絮，身世沉?。ㄈ纾┯甏蚱?。（文天祥《過零丁洋》）對(duì)仗兩句省略成份也有一些是不相同。這種省略成份，多表現(xiàn)在謂語和前后搭配連詞中，從而給讀者留下了充分想象余地。如：山中（落了）一夜雨，樹杪（滴下）百重泉。（王維《送梓州李使君》）（即使）身無彩鳳雙飛翼，（不過）心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱《無題》）第63頁有時(shí)，詩句中省略成份相當(dāng)多，不是用補(bǔ)充一二個(gè)詞語方式能夠解釋清楚樣用例，多表現(xiàn)在名詞句中。如：乾坤萬里眼，時(shí)序百年心。（杜甫《滕王亭于》）萬里乾坤此江水，百年風(fēng)日幾重陽。（李東陽《九日渡江》）（二）錯(cuò)置錯(cuò)置，是指句子主語、謂語、賓語及其修飾語不按照它們?cè)瓉碚Z法位序，而移置其它位序上。錯(cuò)置，違反了正常句子語序，造成不一樣普通奇特句型。在詩歌中，這么一個(gè)句法伎倆，能夠刻意強(qiáng)調(diào)某一部分詞語，改變句子各成份之間語意關(guān)系，造成模棱兩可句意，帶來朦朧迷人詩境，耐人尋味。詳細(xì)表現(xiàn)為以下五種。第64頁1、交換。交換，指原來處于兩個(gè)不一樣位置上句子成份相互交換位序。如：火云洗月露，絕壁上朝暾。（杜甫《貽華陽柳少府》）汗馬牧秋月，疲卒臥霜風(fēng)。（劉灣《出塞曲》）石泉流暗壁，草露滴秋根。（杜甫《日暮》）例一正常語序應(yīng)為月露洗火云，朝暾上絕壁，是主語與謂語交換；例二正常語序應(yīng)為秋月之下牧汗馬，霜風(fēng)之中臥疲卒，是狀語與謂語交換；例三正常語序應(yīng)為石壁之下流暗泉，草根之上滴秋露，是主語和賓語修飾語交換。第65頁語序交換后，各句仍保持“名＋動(dòng)＋名”結(jié)構(gòu)，語法形式?jīng)]有改變，但句子各成份之間語義關(guān)系卻大不相同。處于句首“主語”不再是謂語說明和陳說對(duì)象，動(dòng)詞謂語和“賓語”之間也沒有支配和領(lǐng)轄關(guān)系。假如按照常規(guī)語法結(jié)構(gòu)去了解，就以為句意不通，離奇荒謬。這種違反正常邏輯思維句子，能夠調(diào)動(dòng)思維，激發(fā)想象；在詩句詞語提醒下，吟誦者會(huì)重新組織畫面，從更寬廣層面上體會(huì)詩境。第66頁2、插嵌。插嵌，是在一個(gè)句子或詞組中插入相關(guān)成份。插嵌成份，多為主謂詞組，也有單個(gè)詞語。如：江草將歸遠(yuǎn)，湘山獨(dú)往深。（劉長(zhǎng)卿《送道標(biāo)上人歸南岳》）柳秋風(fēng)葉脆，荷曉露文團(tuán)。（駱賓王《寒夜獨(dú)坐游子多懷簡(jiǎn)知已》）例一正常語序應(yīng)為將歸江草遠(yuǎn)，獨(dú)往湘山深，是在主謂之間插入其它成份用例；例二正常語序應(yīng)為秋風(fēng)時(shí)柳葉脆，曉露中荷文（紋）團(tuán)，將“秋風(fēng)”、“曉露”插在主語“柳葉”、“荷文”之中，是在定語和中心詞之間插入某一成份。第67頁這種插嵌，插入成份大都置于修飾語之后、中心詞之前。詞組中插入成份，語義上與中心詞銜接，形式上似乎也成了中心詞修飾語。修飾成份增添，使中心詞指稱范圍發(fā)生微妙改變，進(jìn)而影響到詩句結(jié)構(gòu)和意義。不論是在主謂詞組之間，還是在定語與中心詞之間插入其它成份，都能夠防止寡味無奇平鋪直敘，使句子一波三折，婉曲含蓄。第68頁3、前置。前置，是將原來放在后面句子成份提到前面來。前置也有兩種情況，一是賓語或賓語修飾語前置，如：山水尋吳越，風(fēng)塵厭京洛。（孟浩然《自洛之越》）重碧拈春酒，輕紅擘荔枝。（杜甫《宴戎州楊使君東樓》）例一正常語序就為尋吳越山水，厭京洛風(fēng)塵，是動(dòng)詞賓語前置；例二正常語序應(yīng)為拈重碧之春酒，擘輕紅之荔枝，賓語修飾語前置。第69頁這種前置，把一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)和狀謂結(jié)構(gòu)句子變?yōu)槭÷粤伺袛嗑洹Ｔ瓉碇^語和定語（或主語和謂語、狀語和謂語），就成了對(duì)前置名詞詳細(xì)闡釋和說明獨(dú)立成份，而不再是支配、管屬或修飾賓語成份了。于是，一個(gè)普通主謂賓結(jié)構(gòu)，就成了特殊句首名詞陳說句。這種句式，能夠更加好地?cái)U(kuò)大句子容量。第70頁另一個(gè)是小句為主前置。當(dāng)主謂詞組作句子主語時(shí)，其謂語能夠前置到句子謂語之前。如：沖天羨鴻鵠，爭(zhēng)食羞雞鶩。（孟浩然《李公園臥疾》）弄珠見游女，醉酒懷山翁。（李白《峴山懷古》）小句謂語前置，往往造成句意歧解。例一正常語序?yàn)榱w鴻鵠沖天，羞雞鶩爭(zhēng)食；亦可了解為：沖天之高則羨鴻鵠翱翔，爭(zhēng)食之卑則羞與雞鶩為伍。例二正常語序?yàn)橐娪闻?，懷山翁醉酒；亦可解釋為弄珠則見游女，醉酒則懷山翁。第71頁小句為主前置句中，提前謂語大都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（如“沖天”）其主語又與句子動(dòng)詞組成“動(dòng)詞＋名詞”結(jié)構(gòu)（如“羨鴻鵠”），因而念讀時(shí)自然會(huì)在前置謂語和句子動(dòng)詞之間有一個(gè)停頓，這么就易把前置謂語看作是一個(gè)分句，后面動(dòng)詞賓語看作是另一個(gè)分句。于是，一個(gè)無主語簡(jiǎn)單動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，就變成了一個(gè)復(fù)合句。這類句式比改變前句式有更大容量，表示上顯得愈加含蓄，更有情趣。第72頁4、后置。后置，是把原來應(yīng)該在前面成份放在句子后面。普通有主語后置和名詞性狀語后置兩種。如：聞詩鸞渚客，獻(xiàn)賦鳳樓人。（王維《故太子太師徐公挽歌四首＜其三＞）楚雨沾猿暮，歸云拂雁秋。（馬戴《送柳秀才》）例一正常語序?yàn)辂[渚客聞詩，鳳樓人獻(xiàn)賦，是主語后置。例二正常語序?yàn)槟簳r(shí)楚雨沾猿，秋日歸云拂雁，為名詞性狀語前置。第73頁這些句子，后置名詞性成份都放在句子后面，結(jié)果是使一個(gè)主謂句變?yōu)槊~句。名詞句只展現(xiàn)一二個(gè)事物，易于將人們注意點(diǎn)集中，并于兩個(gè)名詞之中，留出無限空間，給人以想象余地。5、倒置。倒置，是將原來依序排列詞語倒過來，先寫最終，再寫最先。倒置與前置、后置區(qū)分是，前置和后置只包括兩個(gè)成份，倒置普通都包括三個(gè)或三個(gè)以上成份。第74頁用比如：林臥對(duì)軒窗，山陰滿庭戶。（陳子昂《酬暉上人夏日林泉》）竹覆經(jīng)冬雪，庭昏未夕陰。（祖詠《蘇氏別業(yè)》）例一正常語序?yàn)椋很幋皩?duì)林臥，庭戶滿山陰。例二正常語序?yàn)椋航?jīng)冬雪覆竹，未夕陰昏庭。各句依倒置方式不一樣，能夠造成一些歧義句，或一些不合理念邏輯句子。這些句子產(chǎn)生，原因并不完全是平仄限制，主要還是修辭原因。如例二，兩句句法結(jié)構(gòu)改變方式一致，一樣也有平仄限制，寫作表示并不比正常句子輕易。第75頁（三）錯(cuò)綜錯(cuò)綜與錯(cuò)置區(qū)分是，后者是有規(guī)律整體改變，前者是無規(guī)律錯(cuò)亂夾雜。錯(cuò)綜用例，如：故人江樓月，永夜千里心。（郎士元《宿杜判官江樓》）影閉重門靜，寒生獨(dú)樹秋。（錢起《裴迪書齋望月》）例一正常語序?yàn)椋呵Ю锕嗜诵?，江樓永夜月。例二正常語序?yàn)椋河办o重門閉，秋寒獨(dú)樹生。第76頁錯(cuò)綜，是將復(fù)雜景物錯(cuò)綜交雜，其作用與倒置句近同。宋?僧惠洪《冷齋夜話》說：“老杜云，‘香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！嫱酰ㄍ醢彩┰?，‘繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。’鄭谷云，‘林下聽經(jīng)秋苑鹿，江邊掃葉夕陽僧?！允虏诲e(cuò)綜則不成文章。”所謂“事不錯(cuò)綜則不成文章”，是強(qiáng)調(diào)說明詩句表示應(yīng)與散文句式有顯著區(qū)分。第77頁三句子緊縮和擴(kuò)充詩歌句式改變主要表現(xiàn)在擴(kuò)單句為復(fù)句、合兩句為一句兩個(gè)方面。前者是為了利用簡(jiǎn)短詩句表示更為豐富內(nèi)容，后者則打破詩歌中句與句界限，以散句寫法入詩。第78頁（一）擴(kuò)單句為復(fù)句在一個(gè)五言或七言短句中，容納一個(gè)復(fù)合句，就是擴(kuò)單句為復(fù)句。如：卜宅∣從茲老，為農(nóng)∣去國(guó)賒。（杜甫《為農(nóng)》）童少∣將兒使，家空∣恣犬眠。（趙翼《生事》）桑柘廢來∣猶納稅，田園荒后∣尚征苗。（杜荀鶴《山中寡婦》）例一，兩個(gè)復(fù)句分句之意都是連貫關(guān)系；例二，兩個(gè)復(fù)句分句之意都是因果關(guān)系；例三，兩個(gè)復(fù)句分句之間都是轉(zhuǎn)折關(guān)系。第79頁（二）合兩句為一句合兩句為一句，是將語法上一句，分置在詩一聯(lián)之中。如：離離原上草，一歲一枯榮。（白居易《賦得古原草送別》）遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。（杜甫《月夜》）當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)住時(shí)。（白居易《感事而作》）舊時(shí)王謝堂前燕，，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）這種方式，舊時(shí)稱為“十字句”（兩句五言詩）或“十四字句”（兩句七言詩）。這種方式，有時(shí)也能夠造成相當(dāng)工整對(duì)仗，使人不易覺察，如中間二例?？梢姡@種方式寫作技巧也是很高。第80頁第三節(jié)近體詩字法古人將詞語分為兩大類：實(shí)字和虛字。近體詩字法，主要就表達(dá)在這兩個(gè)方面。實(shí)字法則，突出地表現(xiàn)在對(duì)仗之中。古典詩歌字法，有詩眼之說。詩眼，是指詩句中著力最多，用得最精工最警策那一個(gè)字。詩眼用得好，能使全篇添色，增加詩歌藝術(shù)感染力。關(guān)于詩眼，宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》有段話說得十分精辟：第81頁作詩要健字撐柱，要活字斡旋。如“紅入桃花嫩，青歸柳葉新?！薄暗茏迂氃瓚棧T生老伏虔。”“入”與“歸”字，“貧”與“老”字，乃撐柱也?！吧砗晤伱?，憂端且歲時(shí)。”“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！薄昂巍迸c“且”字，“豈”與“應(yīng)”字，乃斡旋也。撐柱如屋之有柱，斡旋如力之有軸。詩家所謂“健字”，主要是指動(dòng)詞和形容詞；所謂“活字”，主要是指副詞、代詞等虛詞（連詞、介詞和語氣詞等，在近體詩中普通不用）。除了健字和活字以外，還有虛詞和重復(fù)字在近體詩字法中應(yīng)用，也應(yīng)注意。第82頁一健字撐柱詩句中名詞，是主要表示對(duì)象。而名詞風(fēng)韻神態(tài)以及諸名詞之間關(guān)系，只有經(jīng)過動(dòng)詞和形容詞才能表示出來。動(dòng)詞和形容詞利用得好，名詞才傳神，才能表示更深刻更豐富內(nèi)涵。詩家把動(dòng)詞或形容詞比喻成“健字”，就是說它能像立柱普通撐起詩意來。所以，古代詩人都注意在動(dòng)詞或形容詞上下功夫。歷代詩話中所舉古人煉字例，也大都表示在動(dòng)詞和形容詞上。第83頁微云淡河漢，疏雨滴梧桐。（孟浩然詩）宋?胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為，上句用“淡”，下句用“滴”，是“靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金”之字。身輕一鳥過，槍急萬人呼。（杜甫《送蔡希魯都尉》）《苕溪漁隱叢話》記：陳從易偶得杜集舊本，文多脫誤。此詩“身輕一鳥”下脫一字，眾人以臆補(bǔ)之，或曰“疾”、或曰“落”、或曰“起”、或曰“下”，不能定。其后得善本，知為“過”字，陳公嘆服。第84頁平地風(fēng)煙飛白鳥，半山云木卷蒼藤。（王安石《甘露寺》）宋?魏慶之《詩人玉屑》記：王安石素以此詩自負(fù)。蘇東坡則認(rèn)為此句精神全在“卷”字上，但恨“飛”字不稱。于是改“飛”為“橫”，王氏嘆服。此用“橫”字，則顯突兀而見精神。這些動(dòng)詞或形容詞，都是普通常見詞語，沒有尤其深?yuàn)W難懂之處。只要用得恰到好處，就能帶來新意，突出詩歌內(nèi)涵。由此可知，重視對(duì)動(dòng)詞和形容詞錘煉，乃是詩歌煉字正途。王安石說：“看似尋常最奇倔，成如輕易卻艱辛?！保ā额}張司業(yè)詩》）正是利用這類詞語深刻體驗(yàn)。第85頁二活字斡旋副詞、連詞等虛詞，是句子和詞語之間語意轉(zhuǎn)換、承接樞紐。它們除了本身詞義以外，還能夠表示尊謙、親昵、范圍、語氣、情態(tài)、程度等言外之意。即使它們?cè)谠娋渲胁徽贾饕恢茫苁乖娨饬鲃?dòng)而富有生氣，所以說它是“活字”?；钭謶?yīng)用得好，能在諸名詞和動(dòng)詞、形容詞中斡旋攪動(dòng)，展示一番新鮮詩境。第86頁宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》所舉兩例：名豈文章著，官應(yīng)老病休。（杜甫《旅夜書懷》）“豈”字表反問，詩人自負(fù)之意經(jīng)過自謙形式委婉表示出來；“應(yīng)”字表情剪發(fā)展當(dāng)如此，但又表露出不應(yīng)如此怨憤之情。這種意在言外，意在語中使用方法，非經(jīng)過活字不能出來。生理何顏面，憂端且歲明。（杜甫《得舍弟消息（其二）》）“何”字，用反問語氣表示否定，悲憤之情流溢句外?！扒摇笔歉痹~，表示馬上將要發(fā)生某事，憂郁之情更顯濃烈。這兩個(gè)虛字與上例使用方法不一樣，它們都處于動(dòng)詞位置上，副詞活用為動(dòng)詞。其寓意含情，非普通虛詞所能到達(dá)，所以表示情態(tài)更有意味。第87頁又如：江山有巴蜀，棟字自齊梁。（杜甫《上兜率寺》）宋?葉夢(mèng)得《石林詩話》評(píng)此句“自”字：“遠(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年，只在‘有’與‘自’兩字間，而吞吐山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外?！边@也是虛字用在謂語位置上用例。第88頁三虛詞回避

從來有“詩莊詞媚”說法，是說詩和詞對(duì)語言要求不一樣。詩句嚴(yán)整典雅，多用實(shí)詞才顯得內(nèi)容豐富凝煉，多用虛詞則顯得浮泛虛空。所以，近體詩少用虛詞，尤其是句尾、句中語氣詞。碰到需用虛詞時(shí)，也盡可能改為動(dòng)詞和形容詞。如：白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩。（曾幾詩）韓駒認(rèn)為“中”字、“里”字較虛，宜換為“深”、“冷”字，改句為“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩?！边@一改，內(nèi)容就豐富得多了，后人譽(yù)為詩中有眼。第89頁近體詩也偶然有用虛詞，甚至用虛詞中語氣詞。如杜甫《秋日荊南述懷》：“素業(yè)行已矣，浮名安在哉？”近體詩用虛字，給謹(jǐn)嚴(yán)詩歌語言帶來一點(diǎn)改變。不過這畢竟是打破常規(guī)使用方法，不能奉為例程。第90頁四同字存現(xiàn)近體詩字?jǐn)?shù)有限，假如一首詩中重復(fù)字用得太多，就會(huì)顯得詩意貧乏，詩人才力不足。所以在五律和七律中，除了迭字和當(dāng)句正確應(yīng)用外，基本上不允許出現(xiàn)重復(fù)字。這也是律詩普通規(guī)則。但有時(shí)也能夠看到一些詩歌中用了重復(fù)字。第91頁鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫《聞官軍收河南河北》）這些重復(fù)字出現(xiàn)，都是有一定條件。上面所舉兩例，或者出現(xiàn)在一首詩起句上，如例一；或者出現(xiàn)在一首詩結(jié)句上，如例二。詩人在這些位置上用重復(fù)字，能夠被近體詩格律通融，甚至因其打破常規(guī)，成為千古名句。但必須認(rèn)識(shí)到這些重復(fù)字應(yīng)用都是超乎格律變體，是內(nèi)容表示需要，而不是詩人有意制作。假如沒有嫻熟詩歌語言技巧，也不是內(nèi)容所需，最好不要作這種嘗試第92頁篇幅較短近體詩中，唯有絕句能夠在兩聯(lián)四句當(dāng)中用一些非迭字重復(fù)字。如：行宮（唐?元稹）寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。（一東）

金縷衣（唐?杜秋娘）勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（四支）

絕句保留了較多古詩行文特點(diǎn)；存用相同之字，也是一大特色。第93頁第六章古典詩歌唱酬一限題古代詩人集會(huì)，或摘古人詩句，或取成語典故，或指一個(gè)或數(shù)種事物，從中限定一個(gè)或幾個(gè)題目，然后分頭作詩，在要求時(shí)間和統(tǒng)一體式下，完成作品，相互品評(píng)，比較高低。限題作詩始見于南北朝，盛行于唐；應(yīng)用范圍除了詩人集會(huì)外，還用于贈(zèng)答、唱和與應(yīng)制。第94頁限題作詩，有眾人合作一題和分題而作兩種形式。分題，要事先確定若干詩題。眾人聚合時(shí)，再探題賦詩。這種分題詩，多是各詠一物，但要有一個(gè)共同主題，圍繞一件事進(jìn)行。分題作詩，能夠要求詩作形式，也能夠限定詩歌韻字?！都t樓夢(mèng)》第三十七、三十八回寫海棠社分詠菊花詩，就是薛寶釵、史湘云事先確定《憶菊》、《訪菊》、《種菊》等十二詩題，并要求寫作七律，不限韻字，于賞菊之日，懸題于墻，諸人自由探題為詩。第95頁限題詩篇，后世往往能夠從題目上得知。如詩名上有“賦得”二字，就是限題作詩詩作。如南朝梁元帝有《賦得蘭澤多芳草》，北周庾信有《賦得集池雁》。唐以后，賦得詩成為科舉試士一體，普通是五言六韻或八韻試帖詩，詩名上亦冠以“賦得”二字，如元稹有《賦得數(shù)蓂》試帖詩。不過，后世詩人觸景生情，亦會(huì)在詩名上標(biāo)以“賦得”二字，以明作詩局限。如郎士元《賦得長(zhǎng)洲苑送李蕙》、皇甫冉《賦得越山三韻》這兩種“賦得”，要注意區(qū)分。第96頁二限韻限韻，是寫詩時(shí)要求只用某一韻部字入韻。限韻，最初也出現(xiàn)在詩人集會(huì)上，以后亦被科舉取士效法。限韻，在古代是一個(gè)常見唱酬方式，其中又分限韻不限字和限韻并限字兩種方法。限韻不限字，是限定一個(gè)韻部，但不限定這韻部中哪些字。詩人遵此韻部作詩，就算合格。如唐貞元年間（785――8）進(jìn)士試題是《賦得春風(fēng)扇微和》，限用東韻或真韻，并不限字。第97頁限韻并限字，不但要要求詩歌韻部，還要限定用這個(gè)韻部中幾個(gè)字，把它作為韻腳用到詩歌中去。這種限定字，亦有三種情況。一是數(shù)人同用一個(gè)字作韻字，這種方式叫同用，如唐?權(quán)熏輿有《陪包諫議湖墅路中舉帆》，下注“同用山字”，即屬這類。一是事先要求幾個(gè)字，然后詩人分拈，各取一字。這種方式稱為分韻。分韻是對(duì)眾人而言；對(duì)個(gè)人來說，則是得韻字。故以這種方式賦詩，往往會(huì)在詩題上標(biāo)注“得某字”。后一個(gè)情況最為常見，如孟浩然有五律《陪姚使君題惠上人房得青字》，杜甫有五排《江畫圖十韻得忘字》，岑參有七絕《虢州后亭送李判官使赴晉得秋字》，等等。第98頁凡分韻部都有一個(gè)特定吟詠對(duì)象，是限題作詩一個(gè)方式。所以詩題上也往往出現(xiàn)“賦得”二字。如《紅樓夢(mèng)》第五十回薛寶琴等人要求依“紅”、“梅”三字為韻，薛寶琴得“花”字，李紈得“梅”字，邢岫煙得“紅”字，三人詩題都叫《賦得紅梅花》。最終一個(gè)是把全首詩韻腳都要求下來，詩人依此為韻，這么作詩難度顯然要大些。第99頁三唱和唱和，是用詩與他人唱和酬答。他人送詩給自己，禮節(jié)要求有詩回贈(zèng)；此而寫詩，叫和詩。這是一個(gè)與贈(zèng)詠之詩相正確詩作。和詩，多在詩名上加“和”字標(biāo)識(shí)。孟浩然胡五排《和宋太史北樓新亭》，就是一首和詩。和詩，不但是詩友間應(yīng)酬，也是詩人展現(xiàn)自己才華一個(gè)方式。唐代和詩，最初只是在內(nèi)容上一唱一和，只和原詩之意，不用原詩之韻或原詩韻字。宋代以后，和詩不但要和原詩之意，也要用原詩之韻或原詩韻字。第100頁1、和意。不和原詩詩韻，只和原詩詩意，稱烽意詩。如唐?賈至有七律《早朝大明宮兩省僚友》曰：“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王?！蓖蹙S回贈(zèng)詩一首，曰：和賈舍人早朝大明宮之作（唐?王維）絳績(jī)雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。