高中語文必修五《堂吉訶德》課件

堂吉訶德堂吉訶德1堂吉訶德

在西班牙作家塞萬提斯筆下有這樣一人物，有人說他是瘋子，也有人說他是英雄；有人說他是懦夫，也有人說他是勇士；有人說他是武士，也有人說他是詩人。他是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物。他就是——堂吉訶德在西班牙作家塞萬提斯筆下有這樣一人物，有2高中語文必修五《堂吉訶德》課件3

塞萬提斯（1547－1616）是文藝復(fù)興時期西班牙偉大的作家，塞萬提斯本人一生經(jīng)歷，就是典型的西班牙人的冒險生涯。塞萬提斯出生于一個貧困之家，僅受過中學教育。23歲時他到了意大利，當了紅衣主教胡利奧的家臣。后又參軍，經(jīng)過了四年出生入死的軍旅生涯，作者簡介塞萬提斯（1547－1616）是文藝復(fù)興時期西班牙偉4回國后的塞萬提斯，并沒有得到國王的重視，終日為生活奔忙，他因不能繳上該收的稅款，不止一次被捕下獄，就連他那不朽的《堂吉訶德》也有一部分是在監(jiān)獄里構(gòu)思和寫作的。1616年，寫完小說后不久，他在貧病交加中去世?；貒蟮娜f提斯，并沒有得到國王的重視，終日為生活奔忙，他因5

他說自己“與其說多才，不如說多災(zāi)”。在他生前，雖然《堂吉訶德》大受歡迎，但作家本人卻備遭冷落，坎坷多災(zāi)。梵高卡夫卡海子他說自己“與其說多才，不如說多災(zāi)”。在他生前，6《堂吉訶德》誕生的時代17世紀初，是一個新舊交替、混亂喧囂的時代。西班牙的專制王權(quán)為了滿足其海外擴張的野心，往往用騎士精神來鼓動封建貴族為他們效力、服務(wù)。在西班牙，甚至整個歐洲都泛濫著早已過時的美化君臣關(guān)系的騎士文學。內(nèi)容簡介《堂吉訶德》誕生的時代17世紀初，是一個新舊交替、混亂7

小說《堂吉訶德》全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼》。內(nèi)容簡介小說《堂吉訶德》全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·8

窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士小說入了迷，決定仿效騎士的生活。他選了一個村姑（杜爾西內(nèi)婭）做意中人，說服本村的一個農(nóng)民（桑丘）做自己的隨從。于是，堂吉訶德穿上盔甲，騎著一匹瘦馬，出門行俠。結(jié)果演出了大戰(zhàn)風車、大戰(zhàn)羊群等許多鬧劇，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終才清醒過來。窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士小說入了迷，決定仿效騎士的9

堂吉訶德是一個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭。于是他以一個未受正式封號的騎士情節(jié)梗概堂吉訶德是一個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛10身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風車身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際11當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊12在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一13堂吉訶德的瘋狂可笑

在描寫堂吉訶德的瘋狂行為時，塞萬提斯采用了反諷的手法，令他的動機和結(jié)果往往是完全悖反的，他的善意的動機往往產(chǎn)生出災(zāi)難性的后果。堂吉訶德的瘋狂可笑在描寫堂吉訶德的瘋狂行為時，塞萬提14

例如，堂吉訶德在路上碰到一個地主在毆打小牧童，便上前干涉，喝令地主住手，還讓其還清拖欠小牧童的工錢，地主嚇得連連答應(yīng)，堂吉訶德洋洋得意了一陣。但是他沒有想到，他轉(zhuǎn)身一走，地主便對小牧童加倍毒打起來，還令小牧童丟了差事，小牧頭因此反倒痛恨堂吉訶德。例如，堂吉訶德在路上碰到一個地主在毆打小牧童，便上前干涉15

他和桑丘在路上忽然看到前面塵土飛揚，兩隊羊群在奔跑，堂吉訶德一口咬定是兩軍交戰(zhàn)，宣稱要援助正義，攻打邪惡。他沖進羊群，舉槍亂刺，逼得牧人拿起石塊向他擲去，打得他頭破血流。他和桑丘在路上忽然看到前面塵土飛揚，兩隊羊群在奔跑，16

又如，他把一群苦役犯當作受迫害的紳士，“鋤強救苦正是我的責任”，于是刺傷了公差，苦役犯趁機掙脫了鎖鏈，打跑了公差。他想做善事的動機卻導(dǎo)致了危害社會的結(jié)果。又如，他把一群苦役犯當作受迫害的紳士，“鋤強救苦正是17

這時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一見就對他的侍從說：

“運道的安排，比咱們要求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功?！鄙Ｇ稹づ松车溃骸笆裁淳奕搜剑俊彼魅苏f：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦長呢?！鄙Ｇ鹫f：“您仔細瞧瞧，那不是巨人，是風車；上面胳膊似的東西是風車的翅膀，給風吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！边@時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一18

這時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一見就對他的侍從說：

“運道的安排，比咱們要求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功。”桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦長呢?！鄙Ｇ鹫f：“您仔細瞧瞧，那不是巨人，是風車；上面胳膊似的東西是風車的翅膀，給風吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！边@時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一19

堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險。他們確是貨真價實的巨人。你要是害怕，就走開些，做你的禱告去，等我一人來和他們大伙兒拼命。”

這時微微刮起一陣風，轉(zhuǎn)動了那些龐大的翅翼。堂吉訶德見了說：

“即使你們揮舞的胳膊比巨人布利亞瑞歐的還多，我也要和你們見個高下!”堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險。他們確是貨真價實20他說罷一片虔誠地向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這個緊要關(guān)頭保佑自己，然后把盾牌遮穩(wěn)身體，托定長槍飛馬向第一架風車沖殺上去。他一槍刺中了風車的翅膀；翅膀在風里轉(zhuǎn)得正猛，把長槍迸作幾段，一股勁把堂吉訶德連人帶馬直掃出去；堂吉訶德滾翻在地，狼狽不堪。桑丘·潘沙趲驢來救，跑近一看，他已經(jīng)不能動彈。

（上卷第八章“駭人的風車奇險”）他說罷一片虔誠地向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這21堂吉訶德的美好品質(zhì)

堂吉訶德這個人物看似瘋瘋癲癲，行為古怪，但他的所有行為的動機卻有著深刻的內(nèi)涵。他戰(zhàn)風車，把窮店看成城堡，把兩隊羊群當作軍隊，把苦役犯當作受害的騎士去解救，不顧一切的沖殺。他的目的是掃蕩一切邪惡，重歸人類和平。他的行為具有強烈的善意的正義性和鮮明的針對性。堂吉訶德的美好品質(zhì)堂吉訶德這個人物看似瘋瘋癲癲，行為22

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，為理想而承受種種艱難困苦，不怕侮辱與打擊，雖四處碰壁，卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士23

他具有淵博的學識，對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文學藝術(shù)的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。堂·吉訶德討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由平等，是非常崇高而偉大的，令人尊敬。這個只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻越戰(zhàn)越勇，不禁令人肅然起敬。他具有淵博的學識，對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文24

在婚姻問題上，他尊重婦女，主張個性解放、愛情自由、男女平等。他認為人是否高尚，不在門第，而在美德，因為“血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的，美德有本身的價值，血統(tǒng)只是借光?！彼Ｇ鹑慰偠胶蟾母锉渍?，進行合乎人道的司法改革。在婚姻問題上，他尊重婦女，主張個性解放、愛情自由、男25

堂吉訶德的行為是可笑的，自以為天賦重任，實則徒有一腔抱負。

同時，他又同情弱者，嫉惡如仇，追求真理，不畏艱難，又有崇高的一面。喜劇悲劇可笑可愛滑稽崇高笑淚人物形象堂吉訶德的行為是可笑的，自以為天賦重任，實則26桑丘·潘沙反襯堂吉訶德，從反面烘托了信仰主義的衰落。堂吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。堂吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發(fā)；堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是花花世界的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘·潘沙是文盲；朱光潛先生在評價堂吉訶德與桑丘·潘沙這兩個人物時說：“一個是滿腦子虛幻理想、持長矛來和風車搏斗，以顯出騎士威風的唐·吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。但是唐·吉訶德屬于過去，桑丘·潘沙卻屬于未來?！必i八戒人物形象桑丘·潘沙人物形象27

在這將近一百萬言的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級的男男女女約700個人物，尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術(shù)以及私有財產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級的史詩”，一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。作品影響在這將近一百萬言的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀和128《堂吉訶德》一經(jīng)發(fā)表，大波軒然，一年之內(nèi)一而再，再而三，三而六，竟也洛陽紙貴，行之久遠，街談巷論，爭相傳閱。相傳西班牙國王一日于王宮陽臺眺望，見王宮墻外街上，一少年手捧一書，邊走邊讀，手舞足蹈，捧腹而嘻。國王對身旁一大臣道：“爾見那青年，如不狂顛，定是在讀《堂吉訶德》。”好事的大臣于是派了仆人去問，那少年果然在讀《堂吉訶德》?！短眉X德》一經(jīng)發(fā)表，大波軒然，一年之內(nèi)一而再，再而三，三而29

“在歐洲一切著名文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融，這樣的范例僅見于《堂吉訶德》?！?/p>

——別林斯基“在歐洲一切著名文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇30

歌德：“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫?！卑輦悾骸啊短眉X德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋?！备璧拢骸拔腋械饺f提斯的小說，真是一個令人愉快31海涅：“塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作里分別達到登峰造極的地步?！庇旯骸叭f提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”

魯迅：“堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法?！焙Ｄ骸叭f提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲32

當今社會，崇尚理想、堅持信念已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)型與嬗變?yōu)槎惚艹绺?、告別英勇、疏離憂患意識，我們面對的是一個物欲橫流和權(quán)錢肆虐的“野蠻”世界，當代年輕人讀讀《堂吉訶德》，也可重拾一點理想主義和騎士精神！

現(xiàn)實意義當今社會，崇尚理想、堅持信念已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)型與嬗變?yōu)槎惚?3堂吉訶德堂吉訶德34堂吉訶德

在西班牙作家塞萬提斯筆下有這樣一人物，有人說他是瘋子，也有人說他是英雄；有人說他是懦夫，也有人說他是勇士；有人說他是武士，也有人說他是詩人。他是一個可笑、可嘆、可悲又可敬的人物。他就是——堂吉訶德在西班牙作家塞萬提斯筆下有這樣一人物，有35高中語文必修五《堂吉訶德》課件36

塞萬提斯（1547－1616）是文藝復(fù)興時期西班牙偉大的作家，塞萬提斯本人一生經(jīng)歷，就是典型的西班牙人的冒險生涯。塞萬提斯出生于一個貧困之家，僅受過中學教育。23歲時他到了意大利，當了紅衣主教胡利奧的家臣。后又參軍，經(jīng)過了四年出生入死的軍旅生涯，作者簡介塞萬提斯（1547－1616）是文藝復(fù)興時期西班牙偉37回國后的塞萬提斯，并沒有得到國王的重視，終日為生活奔忙，他因不能繳上該收的稅款，不止一次被捕下獄，就連他那不朽的《堂吉訶德》也有一部分是在監(jiān)獄里構(gòu)思和寫作的。1616年，寫完小說后不久，他在貧病交加中去世?；貒蟮娜f提斯，并沒有得到國王的重視，終日為生活奔忙，他因38

他說自己“與其說多才，不如說多災(zāi)”。在他生前，雖然《堂吉訶德》大受歡迎，但作家本人卻備遭冷落，坎坷多災(zāi)。梵高卡夫卡海子他說自己“與其說多才，不如說多災(zāi)”。在他生前，39《堂吉訶德》誕生的時代17世紀初，是一個新舊交替、混亂喧囂的時代。西班牙的專制王權(quán)為了滿足其海外擴張的野心，往往用騎士精神來鼓動封建貴族為他們效力、服務(wù)。在西班牙，甚至整個歐洲都泛濫著早已過時的美化君臣關(guān)系的騎士文學。內(nèi)容簡介《堂吉訶德》誕生的時代17世紀初，是一個新舊交替、混亂40

小說《堂吉訶德》全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼》。內(nèi)容簡介小說《堂吉訶德》全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·41

窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士小說入了迷，決定仿效騎士的生活。他選了一個村姑（杜爾西內(nèi)婭）做意中人，說服本村的一個農(nóng)民（桑丘）做自己的隨從。于是，堂吉訶德穿上盔甲，騎著一匹瘦馬，出門行俠。結(jié)果演出了大戰(zhàn)風車、大戰(zhàn)羊群等許多鬧劇，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終才清醒過來。窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士小說入了迷，決定仿效騎士的42

堂吉訶德是一個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭。于是他以一個未受正式封號的騎士情節(jié)梗概堂吉訶德是一個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛43身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風車身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際44當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。當做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊45在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一46堂吉訶德的瘋狂可笑

在描寫堂吉訶德的瘋狂行為時，塞萬提斯采用了反諷的手法，令他的動機和結(jié)果往往是完全悖反的，他的善意的動機往往產(chǎn)生出災(zāi)難性的后果。堂吉訶德的瘋狂可笑在描寫堂吉訶德的瘋狂行為時，塞萬提47

例如，堂吉訶德在路上碰到一個地主在毆打小牧童，便上前干涉，喝令地主住手，還讓其還清拖欠小牧童的工錢，地主嚇得連連答應(yīng)，堂吉訶德洋洋得意了一陣。但是他沒有想到，他轉(zhuǎn)身一走，地主便對小牧童加倍毒打起來，還令小牧童丟了差事，小牧頭因此反倒痛恨堂吉訶德。例如，堂吉訶德在路上碰到一個地主在毆打小牧童，便上前干涉48

他和桑丘在路上忽然看到前面塵土飛揚，兩隊羊群在奔跑，堂吉訶德一口咬定是兩軍交戰(zhàn)，宣稱要援助正義，攻打邪惡。他沖進羊群，舉槍亂刺，逼得牧人拿起石塊向他擲去，打得他頭破血流。他和桑丘在路上忽然看到前面塵土飛揚，兩隊羊群在奔跑，49

又如，他把一群苦役犯當作受迫害的紳士，“鋤強救苦正是我的責任”，于是刺傷了公差，苦役犯趁機掙脫了鎖鏈，打跑了公差。他想做善事的動機卻導(dǎo)致了危害社會的結(jié)果。又如，他把一群苦役犯當作受迫害的紳士，“鋤強救苦正是50

這時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一見就對他的侍從說：

“運道的安排，比咱們要求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功?！鄙Ｇ稹づ松车溃骸笆裁淳奕搜?？”他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦長呢?！鄙Ｇ鹫f：“您仔細瞧瞧，那不是巨人，是風車；上面胳膊似的東西是風車的翅膀，給風吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！边@時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一51

這時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一見就對他的侍從說：

“運道的安排，比咱們要求的還好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。我打算去跟他們交手，把他們一個個殺死，咱們得了勝利品，可以發(fā)財。這是正義的戰(zhàn)爭，消滅地球上這種壞東西是為上帝立大功?！鄙Ｇ稹づ松车溃骸笆裁淳奕搜?？”他主人說：“那些長胳膊的，你沒看見嗎？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦長呢?！鄙Ｇ鹫f：“您仔細瞧瞧，那不是巨人，是風車；上面胳膊似的東西是風車的翅膀，給風吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！边@時候，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車。堂吉訶德一52

堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險。他們確是貨真價實的巨人。你要是害怕，就走開些，做你的禱告去，等我一人來和他們大伙兒拼命?！?/p>

這時微微刮起一陣風，轉(zhuǎn)動了那些龐大的翅翼。堂吉訶德見了說：

“即使你們揮舞的胳膊比巨人布利亞瑞歐的還多，我也要和你們見個高下!”堂吉訶德道：“你真是外行，不懂冒險。他們確是貨真價實53他說罷一片虔誠地向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這個緊要關(guān)頭保佑自己，然后把盾牌遮穩(wěn)身體，托定長槍飛馬向第一架風車沖殺上去。他一槍刺中了風車的翅膀；翅膀在風里轉(zhuǎn)得正猛，把長槍迸作幾段，一股勁把堂吉訶德連人帶馬直掃出去；堂吉訶德滾翻在地，狼狽不堪。桑丘·潘沙趲驢來救，跑近一看，他已經(jīng)不能動彈。

（上卷第八章“駭人的風車奇險”）他說罷一片虔誠地向他那位杜爾西內(nèi)婭小姐禱告一番，求她在這54堂吉訶德的美好品質(zhì)

堂吉訶德這個人物看似瘋瘋癲癲，行為古怪，但他的所有行為的動機卻有著深刻的內(nèi)涵。他戰(zhàn)風車，把窮店看成城堡，把兩隊羊群當作軍隊，把苦役犯當作受害的騎士去解救，不顧一切的沖殺。他的目的是掃蕩一切邪惡，重歸人類和平。他的行為具有強烈的善意的正義性和鮮明的針對性。堂吉訶德的美好品質(zhì)堂吉訶德這個人物看似瘋瘋癲癲，行為55

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，為理想而承受種種艱難困苦，不怕侮辱與打擊，雖四處碰壁，卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士56

他具有淵博的學識，對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文學藝術(shù)的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。堂·吉訶德討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由平等，是非常崇高而偉大的，令人尊敬。這個只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻越戰(zhàn)越勇，不禁令人肅然起敬。他具有淵博的學識，對社會的批評，對戰(zhàn)爭、法律、道德文57

在婚姻問題上，他尊重婦女，主張個性解放、愛情自由、男女平等。他認為人是否高尚，不在門第，而在美德，因為“血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的，美德有本身的價值，血統(tǒng)只是借光?！彼Ｇ鹑慰偠胶蟾母锉渍?，進行合乎人道的司法改革。在婚姻問題上，他尊重婦女，主張個性解放、愛情自由、男58

堂吉訶德的行為是可笑的，自以為天賦重任，實則徒有一腔抱負。

同時，他又同情弱者，嫉惡如仇，追求真理，不畏艱難，又有崇高的一面。喜劇悲劇可笑可愛滑稽崇高笑淚人物形象堂吉訶德的行為是可笑的，自以為天賦重任，實則59桑丘·潘沙反襯堂吉訶德，從反面烘托了信仰主義的衰落。堂吉訶德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。堂吉訶德充滿幻想，桑丘·潘沙則事事從實際出發(fā)；堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘·潘沙則是花花世界的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識，而桑丘·潘沙是文盲；朱光潛先生在評價堂吉訶德與桑丘·潘沙這兩個人物時說：“一個是滿腦子虛幻理想、持長矛來和風車搏斗，以顯出騎士威風的唐·吉訶德本人，另一個是要從美酒佳肴和高官厚祿中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者