師德師風(fēng)建設(shè)講座 共課件

師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座愛(ài)崗敬業(yè)勿忘初心教師、師德、師風(fēng)解讀德傳道、授教師的職教師的行業(yè)、解惑業(yè)道德為作風(fēng)者走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人走下三尺講臺(tái),為人師表數(shù)學(xué)知識(shí)具有一定抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)于一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)具有一定難度。傳統(tǒng)教學(xué)模式缺乏參與性與互動(dòng)性，學(xué)生基本依靠死記硬背學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低下，有效性差，難以獲得預(yù)期學(xué)習(xí)效果，在數(shù)學(xué)問(wèn)題解決中，則多是生搬硬套公式，沒(méi)有掌握正確解題方法和思路，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。幾何畫(huà)板在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，構(gòu)建了一種數(shù)形結(jié)合教學(xué)模式，有效提高了教學(xué)質(zhì)量，豐富了課堂內(nèi)容。因此，初中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，基于幾何畫(huà)板構(gòu)建新型課堂，以突破初中數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。一、幾何畫(huà)板的特點(diǎn)和功能二、幾何畫(huà)板的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的作用通過(guò)前文對(duì)幾何畫(huà)板特點(diǎn)和功能的分析，不難看出幾何畫(huà)板具有明顯應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。且利用幾何畫(huà)板展開(kāi)教學(xué)，有利于學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的產(chǎn)生，能更有效的吸引學(xué)生注意力，提高教學(xué)質(zhì)量。下面通過(guò)幾點(diǎn)來(lái)分析幾何畫(huà)板的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的作用：（一）改變教學(xué)條件傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，教具單一，應(yīng)用不方便，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的表現(xiàn)具有抽象性，不便于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與記憶。而通過(guò)幾何畫(huà)板則實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)信息化教學(xué)，改變了教學(xué)環(huán)境，知識(shí)的表現(xiàn)更直觀。另一方面，還可利用幾何畫(huà)板讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性和參與性，突出學(xué)生主體性。例如，讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐操作，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證，讓學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐得出結(jié)論，這不僅加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，更調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性和主觀能動(dòng)性，提高了教學(xué)效率（二）激發(fā)學(xué)生思維能力傳統(tǒng)教學(xué)模式下，圖形都是靜態(tài)效果，對(duì)學(xué)生理解能力有一定要求。而利用幾何畫(huà)板展開(kāi)教學(xué)，則賦予了幾何圖形動(dòng)態(tài)性質(zhì)，有效降低了學(xué)習(xí)難度，幫助學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)信心，激發(fā)了學(xué)生思維能力。教師通過(guò)幾何畫(huà)板動(dòng)態(tài)性質(zhì)，改變影響教學(xué)問(wèn)題的因素和結(jié)果，并從多個(gè)角度研究教學(xué)內(nèi)容變化，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)了舉一反三，能幫助學(xué)生正確理解數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握正確數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。（三）整合教學(xué)資源幾何畫(huà)板為“數(shù)形結(jié)合”教學(xué)，創(chuàng)造了一條便捷通道，有效對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行了整合。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，利用幾何畫(huà)板能實(shí)現(xiàn)圖形的繪制、運(yùn)動(dòng)、測(cè)算、文字輸入，為“幾何模型”構(gòu)建提供了一個(gè)有效場(chǎng)所。三、幾何畫(huà)板在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用（一）概念講授中的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，對(duì)概念學(xué)習(xí)非常重要。學(xué)生對(duì)于概念的理解，影響著學(xué)生后續(xù)深入學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)概念來(lái)源于實(shí)際，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中事物的數(shù)量關(guān)系和物質(zhì)形態(tài)在質(zhì)上的抽象和概括。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師對(duì)概念的講述不深入、不透徹、不直觀，不便于學(xué)生理解。例如，一些幾何關(guān)系和概念的揭示更增加了學(xué)生理解難度，學(xué)生學(xué)習(xí)中文字語(yǔ)言與圖形語(yǔ)言之間的互相轉(zhuǎn)化有一定困難，并不能有效理解數(shù)學(xué)概念。而利用幾何畫(huà)板進(jìn)行教學(xué)，能利用動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)模型，對(duì)圖形進(jìn)行演示，建立起圖形與概念之間的本質(zhì)聯(lián)系，幫助學(xué)生理解。（二）知識(shí)展示中的應(yīng)用數(shù)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式下，知識(shí)展示通常是利用黑板或投影儀，展示效果并不好，且操作難度大，效率低，且多為靜態(tài)展示。而利用幾何畫(huà)板進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)與問(wèn)題的展示，則實(shí)現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)展示，能化抽象為具體，化具體為形象，使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程更直觀、生動(dòng)，不僅提高了教學(xué)效率，增強(qiáng)了教學(xué)趣味性，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如在三角形的中位線(xiàn)教學(xué)中，可用幾何畫(huà)板軟件制作動(dòng)畫(huà)演示效果，通過(guò)對(duì)效果圖的觀察再加以證明。（三）教學(xué)情境設(shè)置中的應(yīng)用幾何畫(huà)板為數(shù)學(xué)教學(xué)情境設(shè)置提供了便利，借助幾何畫(huà)板，可把很多數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程充分展示出來(lái)，隨時(shí)看到各種情形下數(shù)量關(guān)系的變化，把“形”和“數(shù)”的潛在關(guān)系及其變化，動(dòng)態(tài)展示給學(xué)生上。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生課堂通過(guò)對(duì)制度過(guò)程的觀察和對(duì)比，了解數(shù)形關(guān)系，有效改善了學(xué)生認(rèn)知環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成。在進(jìn)行情境展示前，教師可巧妙設(shè)置數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生好奇，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。結(jié)束語(yǔ)：數(shù)學(xué)教學(xué)在初中教育階段占據(jù)著重要位置，對(duì)學(xué)生綜合能力提高有著很大幫助。但傳統(tǒng)教學(xué)模式下，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，不利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。而幾何畫(huà)板的應(yīng)用，則改善了數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境，為數(shù)形結(jié)合教學(xué)提供了新路徑，有效提高了教學(xué)質(zhì)量。21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、變化更加迅速、創(chuàng)新層出不窮的社會(huì)。要想適應(yīng)社會(huì)的變遷和科技、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),創(chuàng)新能力無(wú)疑是一種極其寶貴的品質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科既是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門(mén)工具性學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)教育的一部分,它必然要適應(yīng)教育的發(fā)展和時(shí)代的需要。語(yǔ)文教師在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí),還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練,激發(fā)他們的創(chuàng)造力。語(yǔ)文教師應(yīng)該有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)他們轉(zhuǎn)換角度思考問(wèn)題的方法和習(xí)慣,讓他們能夠在人們已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)新事物,創(chuàng)造新方法,解決新問(wèn)題,形成新穎、富有獨(dú)創(chuàng)性的良好思維品質(zhì)。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?筆者結(jié)合目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和自己的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)粗淺的看法。一、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生成為課堂的主體創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主,創(chuàng)新教育的核心是學(xué)習(xí)者成為教學(xué)活動(dòng)的中心,學(xué)生的自主活動(dòng)成為教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)心理學(xué)的研究成果也表明,人腦對(duì)外部信息并非被動(dòng)接受,而是主動(dòng)獲取。選入語(yǔ)文課本的是一篇篇紛繁復(fù)雜,展現(xiàn)五光十色的現(xiàn)實(shí)世界和作者內(nèi)心世界的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)每篇課文時(shí),都可以根據(jù)其知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)多角度主動(dòng)地學(xué)習(xí),得出不同的結(jié)論。因此,教師必須尊重并認(rèn)可學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自主性,允許他們對(duì)課文有不同于教師和專(zhuān)家的理解。學(xué)生的這種自主性保證了學(xué)生本身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與課文所提供的信息之間得以建立起實(shí)質(zhì)性的非任意的聯(lián)系――認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)同化或順應(yīng)外界信息。這兩種類(lèi)型的理解,都會(huì)帶來(lái)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和提高,同時(shí)也會(huì)帶來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力的提高。如果教師不尊重學(xué)生的自主性,灌輸所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案,往往就不能與學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系,而最終成為學(xué)生機(jī)械記憶的內(nèi)容。鑒于此,為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師必須要尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的民主權(quán)利,讓學(xué)生感到師生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中地位是平等的,是合作的“伙伴”,讓學(xué)生可以自由讀書(shū),自由思考,自由發(fā)言,同時(shí)把教師的講和問(wèn)壓縮到最低的程度,使學(xué)生有屬于自己獨(dú)立思考的空間,有進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的時(shí)間,這樣就能有效地保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。二、鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn),培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力質(zhì)疑能力是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)照本宣科,注入式講授多,批判質(zhì)疑少,討論研究少,這就必然會(huì)影響學(xué)生思維能力的發(fā)展,抑制其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。昔日的滿(mǎn)堂灌變成了現(xiàn)在的滿(mǎn)堂問(wèn),未必是真正的進(jìn)步。關(guān)鍵是看問(wèn)什么,怎么問(wèn),是否充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,讓全體學(xué)生都處于積極活躍的思維狀態(tài)。古人云“學(xué)貴有疑”,疑其實(shí)就是一種批判精神。例如《塞翁失馬》這篇文章,“近塞上之人有善術(shù)者,馬無(wú)故亡而入胡,人皆吊之。其父日:此何遽不為福乎?”有學(xué)生提出疑問(wèn),在許多參考資料中,都將“其父”譯為“他的父親”,這樣又與下文產(chǎn)生矛盾,無(wú)法對(duì)應(yīng)。于是,教師在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,有意識(shí)地設(shè)置疑問(wèn),要求學(xué)生回去查閱資料,此處“其父”的意思如何理解,學(xué)生們頓時(shí)來(lái)了興趣,紛紛表示一定要找到準(zhǔn)確答案。從這個(gè)例子可以看出,學(xué)生的提問(wèn)質(zhì)疑既可以鍛煉其思維能力,而且在質(zhì)疑提問(wèn)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生探討問(wèn)題的答案,還可以培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的精神,這對(duì)于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是非常有利的。三、發(fā)揮學(xué)生的想象力,訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維“想象”是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造全新形象的過(guò)程。豐富的想象對(duì)于擴(kuò)展學(xué)生思路,使其進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和掌握知識(shí),具有非常重要的作用。教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生喚起頭腦中已有的表象,引導(dǎo)他們延伸故事情節(jié)補(bǔ)充課文的內(nèi)容,創(chuàng)造新的自然、社會(huì)環(huán)境,使學(xué)生在想象的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如教學(xué)《孔乙已》后要求學(xué)生延續(xù)故事《孔乙己離開(kāi)咸享酒店以后》。學(xué)生必會(huì)展開(kāi)豐富的想象,寫(xiě)出不同的故事來(lái)。再如讓學(xué)生寫(xiě)想象作文,可以讓學(xué)生寫(xiě)五光十色的生活圖景,寫(xiě)自己長(zhǎng)大后的抱負(fù)。這些文章不但想象力豐富、具體、新鮮活潑,而且反映出了學(xué)生的驚人想象力和創(chuàng)造力。四、鼓勵(lì)學(xué)生不斷創(chuàng)新,發(fā)展個(gè)性思維創(chuàng)造思維的發(fā)展不僅與智力因素有關(guān),而且和一系列非智力的個(gè)性特征有關(guān)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,在教學(xué)中,就應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性的發(fā)展可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)持力、自信心,克服自卑感等個(gè)性因素,從而使學(xué)生取得成功。比如在教七年級(jí)語(yǔ)文課時(shí),筆者組織了“這就是我”的討論活動(dòng),要求每個(gè)學(xué)生向全班同學(xué)展示自己的風(fēng)采,讓全班同學(xué)互相了解各自的喜好和長(zhǎng)項(xiàng),最后要求他們自擬題目寫(xiě)一篇文章,盡量寫(xiě)出自己的個(gè)性。再如利用作文課以“開(kāi)卷有益和開(kāi)卷未必有益”、“近墨者黑與近墨者未必黑”、“勤能補(bǔ)拙與勤未必能補(bǔ)拙”等話(huà)題開(kāi)展辯論賽,議論文寫(xiě)作訓(xùn)練,或者讓學(xué)生討論后寫(xiě)作等形式各抒己見(jiàn),讓學(xué)生從自身的個(gè)性出發(fā),任自己的思想自由發(fā)揮,想到什么就說(shuō)什么,只要不違背原則,允許學(xué)生有自己的想法,學(xué)生的思維一旦沖破習(xí)慣范圍,超越常規(guī)束縛時(shí),個(gè)性思維也就得到初步培養(yǎng),創(chuàng)新精神就會(huì)得到發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的方法與途徑很多,只要我們做語(yǔ)文教學(xué)的有心人,就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說(shuō)、敢做,具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)接班人。師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)1師德師風(fēng)建設(shè)講座愛(ài)崗敬業(yè)勿忘初心師德師風(fēng)建設(shè)講座2師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件3師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件4師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件5師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件6再次,新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵,還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng),教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作,而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人,是十分有道理的第四,教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值,不宜妄自菲薄。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！薄敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)?！币虼?作為教師要看重自我,懂得自重。陶行知先生說(shuō)“要人敬的,必先自敬,重師首先師自重?！痹俅?新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵,還應(yīng)認(rèn)識(shí)7社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德心首先,教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè),它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn),教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上,人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們,要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人,然后才是從事教育行業(yè)的教師其次,教師作為一種職業(yè),與其他職業(yè)一樣,有著本行業(yè)的特點(diǎn),人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn),應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體,在學(xué)校是教師,他們這時(shí)具有教師的一面,他們應(yīng)為人師表,恪盡教師的本職,零二七范文網(wǎng)這是他們應(yīng)盡的職責(zé);走出校園,出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)?yán)锏鹊葧r(shí)候,他們是社會(huì)的普通一員,必須允許他們做社會(huì)的普通一員,這是他們應(yīng)有的權(quán)利◆第三,教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任,教師是傳承文明的載體,是培養(yǎng)下一代的園丁,他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人理應(yīng)挑選社會(huì)的精英,對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人,理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去;對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德8對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)☆一種認(rèn)識(shí),認(rèn)為自己是教師,不是一般的普通人,他們自詡清高,盲目尊大,最終走向孤獨(dú),他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下,談不上樹(shù)立師德形象另一種認(rèn)識(shí),無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí),都將自己劃為普通人一類(lèi),只不過(guò)是上完自己那堂課了事,他們不注意教師形象,只認(rèn)為教師是一般的人,這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí),自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為,在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡心最后,認(rèn)為自已得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識(shí)分子,人民教師,理應(yīng)得到最好的待遇,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人,在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄,喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識(shí)戒。

社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止,無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c教師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí),他們可說(shuō)粗鄙話(huà)但教師不行,他們動(dòng)輒說(shuō):“還說(shuō)是當(dāng)老師的對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)9教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德令1、就教師自身而言:人文關(guān)懷,努力學(xué)習(xí),修煉人格,實(shí)現(xiàn)自我我們認(rèn)為,新時(shí)期的教師對(duì)待職業(yè)要樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念,要注重人文關(guān)懷,精神扶持,成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生,關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,和諧發(fā)展。對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要;對(duì)待自己品行要從小節(jié)從嚴(yán)要求,以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生,培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng),以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值令2、就學(xué)校、社會(huì)而言:理解、關(guān)懷、規(guī)范、監(jiān)督令加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí),我們對(duì)廣大教師也應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu),我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣,只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升,知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善,還應(yīng)充分理解他們的要他們賣(mài)抽神和物質(zhì)抽神的充實(shí):0簽壇物沖竇明和物質(zhì)文的長(zhǎng)填廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者,成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。另外學(xué)校、社會(huì)應(yīng)規(guī)范教師職業(yè)道德,設(shè)立相應(yīng)的條例、準(zhǔn)則,進(jìn)行一定的監(jiān)督,建立起良好的師德環(huán)境,讓環(huán)境熏陶教師,以社會(huì)的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個(gè)人行為◆只要我們正確的理解師德內(nèi)涵,構(gòu)建起樹(shù)立師德規(guī)范的科學(xué)體系,良好的師德旗幟就-定在教育改革的今天高高飄揚(yáng)。教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德10師德師風(fēng)的現(xiàn)狀師德師風(fēng)的作用教師職業(yè)道德規(guī)范師德師風(fēng)的現(xiàn)狀11師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件12師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件13師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件14師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件15師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件16師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件17師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件18師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件19師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件20師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件21師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件22師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件23師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件24師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件25師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件26師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件27師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件28師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件29師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件30師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件31師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件32師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件33師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件34師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件35師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件36師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件37師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件38師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件39師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件40師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件41師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件42師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件4356、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！獛?kù)法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)?！獏蝿P特

58、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！?4師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座愛(ài)崗敬業(yè)勿忘初心教師、師德、師風(fēng)解讀德傳道、授教師的職教師的行業(yè)、解惑業(yè)道德為作風(fēng)者走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人走下三尺講臺(tái),為人師表數(shù)學(xué)知識(shí)具有一定抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性，對(duì)于一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)具有一定難度。傳統(tǒng)教學(xué)模式缺乏參與性與互動(dòng)性，學(xué)生基本依靠死記硬背學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低下，有效性差，難以獲得預(yù)期學(xué)習(xí)效果，在數(shù)學(xué)問(wèn)題解決中，則多是生搬硬套公式，沒(méi)有掌握正確解題方法和思路，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。幾何畫(huà)板在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，構(gòu)建了一種數(shù)形結(jié)合教學(xué)模式，有效提高了教學(xué)質(zhì)量，豐富了課堂內(nèi)容。因此，初中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，基于幾何畫(huà)板構(gòu)建新型課堂，以突破初中數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。一、幾何畫(huà)板的特點(diǎn)和功能二、幾何畫(huà)板的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的作用通過(guò)前文對(duì)幾何畫(huà)板特點(diǎn)和功能的分析，不難看出幾何畫(huà)板具有明顯應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。且利用幾何畫(huà)板展開(kāi)教學(xué)，有利于學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的產(chǎn)生，能更有效的吸引學(xué)生注意力，提高教學(xué)質(zhì)量。下面通過(guò)幾點(diǎn)來(lái)分析幾何畫(huà)板的初中數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的作用：（一）改變教學(xué)條件傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，教具單一，應(yīng)用不方便，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的表現(xiàn)具有抽象性，不便于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與記憶。而通過(guò)幾何畫(huà)板則實(shí)現(xiàn)了數(shù)學(xué)信息化教學(xué)，改變了教學(xué)環(huán)境，知識(shí)的表現(xiàn)更直觀。另一方面，還可利用幾何畫(huà)板讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性和參與性，突出學(xué)生主體性。例如，讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐操作，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行驗(yàn)證，讓學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐得出結(jié)論，這不僅加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶，更調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性和主觀能動(dòng)性，提高了教學(xué)效率（二）激發(fā)學(xué)生思維能力傳統(tǒng)教學(xué)模式下，圖形都是靜態(tài)效果，對(duì)學(xué)生理解能力有一定要求。而利用幾何畫(huà)板展開(kāi)教學(xué)，則賦予了幾何圖形動(dòng)態(tài)性質(zhì)，有效降低了學(xué)習(xí)難度，幫助學(xué)生樹(shù)立了學(xué)習(xí)信心，激發(fā)了學(xué)生思維能力。教師通過(guò)幾何畫(huà)板動(dòng)態(tài)性質(zhì)，改變影響教學(xué)問(wèn)題的因素和結(jié)果，并從多個(gè)角度研究教學(xué)內(nèi)容變化，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)了舉一反三，能幫助學(xué)生正確理解數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握正確數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。（三）整合教學(xué)資源幾何畫(huà)板為“數(shù)形結(jié)合”教學(xué)，創(chuàng)造了一條便捷通道，有效對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行了整合。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，利用幾何畫(huà)板能實(shí)現(xiàn)圖形的繪制、運(yùn)動(dòng)、測(cè)算、文字輸入，為“幾何模型”構(gòu)建提供了一個(gè)有效場(chǎng)所。三、幾何畫(huà)板在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用（一）概念講授中的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，對(duì)概念學(xué)習(xí)非常重要。學(xué)生對(duì)于概念的理解，影響著學(xué)生后續(xù)深入學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)概念來(lái)源于實(shí)際，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中事物的數(shù)量關(guān)系和物質(zhì)形態(tài)在質(zhì)上的抽象和概括。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師對(duì)概念的講述不深入、不透徹、不直觀，不便于學(xué)生理解。例如，一些幾何關(guān)系和概念的揭示更增加了學(xué)生理解難度，學(xué)生學(xué)習(xí)中文字語(yǔ)言與圖形語(yǔ)言之間的互相轉(zhuǎn)化有一定困難，并不能有效理解數(shù)學(xué)概念。而利用幾何畫(huà)板進(jìn)行教學(xué)，能利用動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)模型，對(duì)圖形進(jìn)行演示，建立起圖形與概念之間的本質(zhì)聯(lián)系，幫助學(xué)生理解。（二）知識(shí)展示中的應(yīng)用數(shù)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式下，知識(shí)展示通常是利用黑板或投影儀，展示效果并不好，且操作難度大，效率低，且多為靜態(tài)展示。而利用幾何畫(huà)板進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)與問(wèn)題的展示，則實(shí)現(xiàn)了一種動(dòng)態(tài)展示，能化抽象為具體，化具體為形象，使數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程更直觀、生動(dòng)，不僅提高了教學(xué)效率，增強(qiáng)了教學(xué)趣味性，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如在三角形的中位線(xiàn)教學(xué)中，可用幾何畫(huà)板軟件制作動(dòng)畫(huà)演示效果，通過(guò)對(duì)效果圖的觀察再加以證明。（三）教學(xué)情境設(shè)置中的應(yīng)用幾何畫(huà)板為數(shù)學(xué)教學(xué)情境設(shè)置提供了便利，借助幾何畫(huà)板，可把很多數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程充分展示出來(lái)，隨時(shí)看到各種情形下數(shù)量關(guān)系的變化，把“形”和“數(shù)”的潛在關(guān)系及其變化，動(dòng)態(tài)展示給學(xué)生上。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生課堂通過(guò)對(duì)制度過(guò)程的觀察和對(duì)比，了解數(shù)形關(guān)系，有效改善了學(xué)生認(rèn)知環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成。在進(jìn)行情境展示前，教師可巧妙設(shè)置數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓學(xué)生產(chǎn)生好奇，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。結(jié)束語(yǔ)：數(shù)學(xué)教學(xué)在初中教育階段占據(jù)著重要位置，對(duì)學(xué)生綜合能力提高有著很大幫助。但傳統(tǒng)教學(xué)模式下，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，不利于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。而幾何畫(huà)板的應(yīng)用，則改善了數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境，為數(shù)形結(jié)合教學(xué)提供了新路徑，有效提高了教學(xué)質(zhì)量。21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、變化更加迅速、創(chuàng)新層出不窮的社會(huì)。要想適應(yīng)社會(huì)的變遷和科技、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),創(chuàng)新能力無(wú)疑是一種極其寶貴的品質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科既是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門(mén)工具性學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)教育的一部分,它必然要適應(yīng)教育的發(fā)展和時(shí)代的需要。語(yǔ)文教師在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí),還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練,激發(fā)他們的創(chuàng)造力。語(yǔ)文教師應(yīng)該有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)他們轉(zhuǎn)換角度思考問(wèn)題的方法和習(xí)慣,讓他們能夠在人們已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)新事物,創(chuàng)造新方法,解決新問(wèn)題,形成新穎、富有獨(dú)創(chuàng)性的良好思維品質(zhì)。那么,在語(yǔ)文教學(xué)中,如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?筆者結(jié)合目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和自己的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)粗淺的看法。一、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生成為課堂的主體創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主,創(chuàng)新教育的核心是學(xué)習(xí)者成為教學(xué)活動(dòng)的中心,學(xué)生的自主活動(dòng)成為教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)心理學(xué)的研究成果也表明,人腦對(duì)外部信息并非被動(dòng)接受,而是主動(dòng)獲取。選入語(yǔ)文課本的是一篇篇紛繁復(fù)雜,展現(xiàn)五光十色的現(xiàn)實(shí)世界和作者內(nèi)心世界的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)每篇課文時(shí),都可以根據(jù)其知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)多角度主動(dòng)地學(xué)習(xí),得出不同的結(jié)論。因此,教師必須尊重并認(rèn)可學(xué)生學(xué)習(xí)課文的自主性,允許他們對(duì)課文有不同于教師和專(zhuān)家的理解。學(xué)生的這種自主性保證了學(xué)生本身原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與課文所提供的信息之間得以建立起實(shí)質(zhì)性的非任意的聯(lián)系――認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)同化或順應(yīng)外界信息。這兩種類(lèi)型的理解,都會(huì)帶來(lái)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和提高,同時(shí)也會(huì)帶來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)理解能力的提高。如果教師不尊重學(xué)生的自主性,灌輸所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案,往往就不能與學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系,而最終成為學(xué)生機(jī)械記憶的內(nèi)容。鑒于此,為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,在語(yǔ)文教學(xué)中,教師必須要尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的民主權(quán)利,讓學(xué)生感到師生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中地位是平等的,是合作的“伙伴”,讓學(xué)生可以自由讀書(shū),自由思考,自由發(fā)言,同時(shí)把教師的講和問(wèn)壓縮到最低的程度,使學(xué)生有屬于自己獨(dú)立思考的空間,有進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的時(shí)間,這樣就能有效地保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。二、鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn),培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力質(zhì)疑能力是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)照本宣科,注入式講授多,批判質(zhì)疑少,討論研究少,這就必然會(huì)影響學(xué)生思維能力的發(fā)展,抑制其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。昔日的滿(mǎn)堂灌變成了現(xiàn)在的滿(mǎn)堂問(wèn),未必是真正的進(jìn)步。關(guān)鍵是看問(wèn)什么,怎么問(wèn),是否充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,讓全體學(xué)生都處于積極活躍的思維狀態(tài)。古人云“學(xué)貴有疑”,疑其實(shí)就是一種批判精神。例如《塞翁失馬》這篇文章,“近塞上之人有善術(shù)者,馬無(wú)故亡而入胡,人皆吊之。其父日:此何遽不為福乎?”有學(xué)生提出疑問(wèn),在許多參考資料中,都將“其父”譯為“他的父親”,這樣又與下文產(chǎn)生矛盾,無(wú)法對(duì)應(yīng)。于是,教師在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,有意識(shí)地設(shè)置疑問(wèn),要求學(xué)生回去查閱資料,此處“其父”的意思如何理解,學(xué)生們頓時(shí)來(lái)了興趣,紛紛表示一定要找到準(zhǔn)確答案。從這個(gè)例子可以看出,學(xué)生的提問(wèn)質(zhì)疑既可以鍛煉其思維能力,而且在質(zhì)疑提問(wèn)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生探討問(wèn)題的答案,還可以培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的精神,這對(duì)于創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是非常有利的。三、發(fā)揮學(xué)生的想象力,訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維“想象”是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造全新形象的過(guò)程。豐富的想象對(duì)于擴(kuò)展學(xué)生思路,使其進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和掌握知識(shí),具有非常重要的作用。教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生喚起頭腦中已有的表象,引導(dǎo)他們延伸故事情節(jié)補(bǔ)充課文的內(nèi)容,創(chuàng)造新的自然、社會(huì)環(huán)境,使學(xué)生在想象的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如教學(xué)《孔乙已》后要求學(xué)生延續(xù)故事《孔乙己離開(kāi)咸享酒店以后》。學(xué)生必會(huì)展開(kāi)豐富的想象,寫(xiě)出不同的故事來(lái)。再如讓學(xué)生寫(xiě)想象作文,可以讓學(xué)生寫(xiě)五光十色的生活圖景,寫(xiě)自己長(zhǎng)大后的抱負(fù)。這些文章不但想象力豐富、具體、新鮮活潑,而且反映出了學(xué)生的驚人想象力和創(chuàng)造力。四、鼓勵(lì)學(xué)生不斷創(chuàng)新,發(fā)展個(gè)性思維創(chuàng)造思維的發(fā)展不僅與智力因素有關(guān),而且和一系列非智力的個(gè)性特征有關(guān)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,在教學(xué)中,就應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。個(gè)性的發(fā)展可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)持力、自信心,克服自卑感等個(gè)性因素,從而使學(xué)生取得成功。比如在教七年級(jí)語(yǔ)文課時(shí),筆者組織了“這就是我”的討論活動(dòng),要求每個(gè)學(xué)生向全班同學(xué)展示自己的風(fēng)采,讓全班同學(xué)互相了解各自的喜好和長(zhǎng)項(xiàng),最后要求他們自擬題目寫(xiě)一篇文章,盡量寫(xiě)出自己的個(gè)性。再如利用作文課以“開(kāi)卷有益和開(kāi)卷未必有益”、“近墨者黑與近墨者未必黑”、“勤能補(bǔ)拙與勤未必能補(bǔ)拙”等話(huà)題開(kāi)展辯論賽,議論文寫(xiě)作訓(xùn)練,或者讓學(xué)生討論后寫(xiě)作等形式各抒己見(jiàn),讓學(xué)生從自身的個(gè)性出發(fā),任自己的思想自由發(fā)揮,想到什么就說(shuō)什么,只要不違背原則,允許學(xué)生有自己的想法,學(xué)生的思維一旦沖破習(xí)慣范圍,超越常規(guī)束縛時(shí),個(gè)性思維也就得到初步培養(yǎng),創(chuàng)新精神就會(huì)得到發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的方法與途徑很多,只要我們做語(yǔ)文教學(xué)的有心人,就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說(shuō)、敢做,具有開(kāi)拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)接班人。師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)講座PPT師德師風(fēng)建設(shè)45師德師風(fēng)建設(shè)講座愛(ài)崗敬業(yè)勿忘初心師德師風(fēng)建設(shè)講座46師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件47師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件48師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件49師德師風(fēng)建設(shè)講座共課件50再次,新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵,還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng),教師的形象有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作,而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人,是十分有道理的第四,教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值,不宜妄自菲薄。“教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！薄敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)?！币虼?作為教師要看重自我,懂得自重。陶行知先生說(shuō)“要人敬的,必先自敬,重師首先師自重?！痹俅?新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵,還應(yīng)認(rèn)識(shí)51社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德心首先,教師是一種社會(huì)人。教師作為一種職業(yè),它就具有一般普通人從業(yè)的特點(diǎn),教師不是不食人間煙火的神。在社會(huì)上,人們特別是家長(zhǎng)及教育行政的領(lǐng)導(dǎo)們,要清楚的認(rèn)識(shí)到教師首先是普通人,然后才是從事教育行業(yè)的教師其次,教師作為一種職業(yè),與其他職業(yè)一樣,有著本行業(yè)的特點(diǎn),人們應(yīng)尊重行業(yè)的特點(diǎn),應(yīng)尊重學(xué)校那樣的育人圣地。教師在社會(huì)上是一種具有雙層人格形象的群體,在學(xué)校是教師,他們這時(shí)具有教師的一面,他們應(yīng)為人師表,恪盡教師的本職,零二七范文網(wǎng)這是他們應(yīng)盡的職責(zé);走出校園,出沒(méi)于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車(chē)?yán)锏鹊葧r(shí)候,他們是社會(huì)的普通一員,必須允許他們做社會(huì)的普通一員,這是他們應(yīng)有的權(quán)利◆第三,教育行業(yè)肩負(fù)著與其他行業(yè)所不同的責(zé)任,教師是傳承文明的載體,是培養(yǎng)下一代的園丁,他們的從業(yè)行為理應(yīng)受到社會(huì)的監(jiān)督;從事教育事業(yè)的人理應(yīng)挑選社會(huì)的精英,對(duì)于無(wú)師德不適宜從事教育工作的人,理所當(dāng)然要從本行業(yè)清除出去;對(duì)社會(huì)如此重要的行業(yè)理應(yīng)受到相應(yīng)的物質(zhì)和精神上的待遇社會(huì)應(yīng)怎樣理解師德52對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)教師本身對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)☆一種認(rèn)識(shí),認(rèn)為自己是教師,不是一般的普通人,他們自詡清高,盲目尊大,最終走向孤獨(dú),他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下,談不上樹(shù)立師德形象另一種認(rèn)識(shí),無(wú)論在從事職業(yè)還是非從事職業(yè)時(shí),都將自己劃為普通人一類(lèi),只不過(guò)是上完自己那堂課了事,他們不注意教師形象,只認(rèn)為教師是一般的人,這種人完全喪失了師德。還有一種認(rèn)識(shí),自己是教師要處處謹(jǐn)小慎為,在保持自己的形象的同時(shí)筋疲力盡心最后,認(rèn)為自已得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識(shí)分子,人民教師,理應(yīng)得到最好的待遇,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己首先是社會(huì)人,在沒(méi)得到自己期望的待遇后自暴自棄,喪失師德。這些都應(yīng)為教師認(rèn)識(shí)戒。

社會(huì)對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。教師理應(yīng)思想好、行為端、知書(shū)達(dá)禮、對(duì)人禮讓三廂、謙和恭順;教師的言行舉止,無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)是社會(huì)的表率和楷模。他們?cè)谂c教師有爭(zhēng)執(zhí)時(shí),他們可說(shuō)粗鄙話(huà)但教師不行,他們動(dòng)輒說(shuō):“還說(shuō)是當(dāng)老師的對(duì)師德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)53教師、學(xué)校、社會(huì)共建師德令1、就教師自身而言:人文關(guān)懷,努力學(xué)習(xí),