素質(zhì)教育下學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值取向探究分析研究 教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)

目錄9047素質(zhì)教育下學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值取向探究 127507一、當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)施中存在的主要問(wèn)題 2266941、評(píng)價(jià)功能過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能。 2113962、評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)多注重智育。 2166663、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械單一，強(qiáng)調(diào)共性忽視差異。 3HYPERLINK\l_Toc274194、學(xué)生評(píng)價(jià)的主體錯(cuò)位，使學(xué)生處于被動(dòng)地位。 321183二、學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)施中的原因分析 3215121、脫離學(xué)生：關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生發(fā)展 4112592、脫離生活：關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視現(xiàn)實(shí)生活 4172613、脫離教育：關(guān)注社會(huì)需求，忽視教育本質(zhì) 4HYPERLINK\l_Toc18219三、素質(zhì)教育下學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值取向 496991、回歸學(xué)生：從“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”走向“為學(xué)生的評(píng)價(jià)”。 5131372、回歸生活：從“分?jǐn)?shù)王國(guó)”走向“現(xiàn)實(shí)世界”。 561313、回歸教育：從“服務(wù)社會(huì)”走向“服從教育”。 626169四、基于新課程理念的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)施建議 6HYPERLINK\l_Toc240841、樹(shù)立“學(xué)生本位”理念，立足促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 622872、擴(kuò)充評(píng)價(jià)主體范圍，體現(xiàn)學(xué)生的主體范圍。 6250323、增加評(píng)價(jià)內(nèi)容，全方位考察學(xué)生各方面表現(xiàn) 7227674、選擇多種評(píng)價(jià)方法，完整展現(xiàn)學(xué)生本色。 71178[參考文獻(xiàn)] 8素質(zhì)教育下學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值取向探究【摘要】教育評(píng)價(jià)的實(shí)踐正在產(chǎn)生巨大變革。從“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”走向“為學(xué)生的評(píng)價(jià)”，最根本的是要確立起“人”的觀(guān)念，讓評(píng)價(jià)回歸學(xué)生、回歸教育、回歸生活，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而非讓學(xué)生來(lái)適應(yīng)評(píng)價(jià)?！綼bstract】Thepracticeofeducationevaluationisahugechange.“assessmentforlearning”stilllovetheattention,but“evaluationforthestudents”graduallybecomethemainstream.Form“assessmentforlearning”to“studentevaluation”,themostfundamentalistoestablishtheideaof“people”.Tomakeevaluationofreturningbacktostudents,education,returntolife,makeevaluationtopromotethedevelopmentofthestudents,ratherthanletthestudentstoadapttotheevaluation.創(chuàng)新點(diǎn)：隨著素質(zhì)教育的不斷深入，對(duì)于學(xué)生評(píng)價(jià)的探索也逐漸走向成熟。但鮮少有人從價(jià)值取向的角度研究。本文針對(duì)當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)施的問(wèn)題，從價(jià)值取向角度分析原因，使評(píng)價(jià)回歸學(xué)生、回歸生活、回歸教育，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為目的的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)?！娟P(guān)鍵詞】素質(zhì)教育、學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)生發(fā)展實(shí)施素質(zhì)教育是中國(guó)教育改革的總目標(biāo)，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的方向。其中，評(píng)價(jià)作為教育的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于推動(dòng)素質(zhì)教育和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有指導(dǎo)性和方向性的作用。教育評(píng)價(jià)的變革也將直接影響到素質(zhì)教育的開(kāi)展，其價(jià)值取向的回歸是推動(dòng)素質(zhì)教育強(qiáng)有力的支持，因此，讓評(píng)價(jià)回歸學(xué)生、回歸教育、回歸生活，已然成為評(píng)價(jià)必須面對(duì)的問(wèn)題。一、當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)施中存在的主要問(wèn)題素質(zhì)教育和新課改以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展為根本目的。然而，由于當(dāng)前應(yīng)試教育的“指揮棒”作用，造成發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的形式大于內(nèi)容，當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系在實(shí)際操作中存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙了發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的開(kāi)展，違背了新課程改革的評(píng)價(jià)理念，不能給素質(zhì)教育強(qiáng)有力的支持，影響了學(xué)生的發(fā)展。1、評(píng)價(jià)功能過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能。當(dāng)前，我國(guó)的學(xué)生評(píng)價(jià)依然表現(xiàn)出了“知識(shí)本位”的取向，以知識(shí)考察學(xué)生、以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生，中考和高考仍然是以分?jǐn)?shù)來(lái)鑒定學(xué)生的優(yōu)秀與否。至使學(xué)生評(píng)價(jià)的主要功能是進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)情況甄別和為升學(xué)選拔學(xué)生，在這種教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的框子里和追求升學(xué)率的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中，學(xué)校只重視升學(xué)率的高低，教師和學(xué)生在如此巨大的壓力下只能重視考試成績(jī)，無(wú)暇顧及其他方面的發(fā)展。在高考指揮棒的驅(qū)動(dòng)下，教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)分注重甄別與選拔功能，學(xué)校、教師、學(xué)生甚至于家長(zhǎng)都習(xí)慣用成績(jī)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，忽視了學(xué)生評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)等功能。從而導(dǎo)致人才畸形發(fā)展，形成“高分低德，高分低能”的現(xiàn)象。忽視了學(xué)生評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)、尤其是發(fā)展功能，將無(wú)法完成素質(zhì)教育培養(yǎng)人的目標(biāo)，無(wú)法真正促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，無(wú)法真正培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，這就是應(yīng)試教育學(xué)生評(píng)價(jià)造成的不良結(jié)果。2、評(píng)價(jià)內(nèi)容過(guò)多注重智育。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)生評(píng)價(jià)內(nèi)容關(guān)注的主要是智育，關(guān)注的是學(xué)科知識(shí)，特別受到關(guān)注的是在升學(xué)中起主要作用的幾門(mén)學(xué)科知識(shí)。從而形成了學(xué)校主要以考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生和教師，學(xué)生的優(yōu)劣和教師的水平高低完全取決于考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的高低。因?yàn)樽非笊龑W(xué)率而使評(píng)價(jià)的內(nèi)容過(guò)多倚重智育而忽視德育，使我國(guó)青少年道德水平嚴(yán)重下降、人格不健全。從近幾年青少年犯罪記錄來(lái)看，不少犯罪青少年缺少的不是知識(shí)，而是道德和人格。有個(gè)案例讀罷讓人震驚：有9名不滿(mǎn)18周歲的犯罪嫌疑人在取保候?qū)徠陂g，其中6名考上大學(xué)，升學(xué)率為66.7%。他們?nèi)狈Φ牟皇侵R(shí)，而是道德信念，道德情感和道德行為。由于教育評(píng)價(jià)引導(dǎo)方向的失誤，學(xué)校忽視了對(duì)德育品質(zhì)、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神等的考察，導(dǎo)致了學(xué)生知行脫節(jié)，形成“高分低能和高分低德”的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展。3、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械單一，強(qiáng)調(diào)共性忽視差異。教育的目的是培養(yǎng)人，基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)要服從和服務(wù)于促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、教學(xué)發(fā)展這一根本目的。作為教育，要效果、求質(zhì)量，是教育事業(yè)發(fā)展的保證；作為學(xué)校，追求升學(xué)率，是學(xué)校得以發(fā)展的前提；作為教師，追求教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)業(yè)績(jī)是教師的職責(zé)所在；作為學(xué)生，追求優(yōu)秀、追求好的學(xué)業(yè)成績(jī)是值得提倡的。然而，當(dāng)前在一些學(xué)校、一切教學(xué)活動(dòng)以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，把單一的筆試測(cè)驗(yàn)成績(jī)作為衡量學(xué)生質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把分?jǐn)?shù)作為判定學(xué)生優(yōu)劣、教師水平高低、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。分?jǐn)?shù)成為了學(xué)生、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)喜怒的本原。由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于重視學(xué)生之間的橫向比較，使學(xué)生背負(fù)沉重的心里壓力和自卑感，而不重視學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；對(duì)于老師的評(píng)價(jià)只注重學(xué)生考出的成績(jī)?nèi)绾?，而不重視教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面的影響；對(duì)于學(xué)校而言，僅僅憑借升學(xué)率評(píng)價(jià)學(xué)校的好壞，使學(xué)校經(jīng)常通過(guò)筆試訓(xùn)練學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，會(huì)使教學(xué)走上“科學(xué)主義”的極端，從而忽略了教育的根本——對(duì)心靈和智慧的開(kāi)發(fā)，對(duì)人格和個(gè)性的教育。4、學(xué)生評(píng)價(jià)的主體錯(cuò)位，使學(xué)生處于被動(dòng)地位。目前的教學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生成為教師、學(xué)校、政府評(píng)價(jià)的對(duì)象，學(xué)生作為被評(píng)價(jià)者，往往處于“他評(píng)”狀態(tài)，處于一種消極被動(dòng)的地位，從而造成了評(píng)價(jià)主體錯(cuò)位。一方面，教師作為“他評(píng)”的主要評(píng)價(jià)者，在評(píng)價(jià)過(guò)程中因?yàn)樽非蟪煽?jī)提高往往會(huì)忽略學(xué)生其他發(fā)面的閃光點(diǎn)，而且在評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)受到主觀(guān)因素等各方面的影響，導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果不全面；另一方面，學(xué)生被動(dòng)接受評(píng)價(jià)，破壞了學(xué)生的“自主化”，使評(píng)價(jià)成為一種消極的活動(dòng)，不利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，不利于學(xué)生自信心和成就感的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的身心發(fā)展。二、學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)施中的原因分析當(dāng)前的學(xué)生評(píng)價(jià)雖然在名義上標(biāo)榜著以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，但實(shí)質(zhì)上仍舊難以?huà)昝摲謹(jǐn)?shù)的束縛。學(xué)生評(píng)價(jià)在實(shí)際操作中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題是多種因素綜合的結(jié)果，但歸根結(jié)底是評(píng)價(jià)的理念上脫離了人的因素、在方式上脫離了真實(shí)的生活情境、在價(jià)值取向上脫離了教育的本質(zhì)，即評(píng)價(jià)脫離了學(xué)生、脫離了生活、脫離了教育。脫離學(xué)生：關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生發(fā)展在今天，伴隨著考試文化的發(fā)展，教育更多的被冠以功利主義的帽子。教師顯然成為分?jǐn)?shù)的追逐者，平等對(duì)待學(xué)生已然成為口號(hào)，而分?jǐn)?shù)則成為學(xué)生和教師立足的根本。很多學(xué)校不惜花費(fèi)資金從別的學(xué)校挖來(lái)“高分生”，以此來(lái)提升升學(xué)率和學(xué)校的名氣。在他們看來(lái)，成績(jī)的高低成為學(xué)生優(yōu)劣的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，似乎學(xué)生接受學(xué)校教育就是為了考取所謂的高分?！巴ㄟ^(guò)現(xiàn)有的評(píng)價(jià)方式，不僅無(wú)法了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及其真實(shí)需要，并給予及時(shí)的幫助與指導(dǎo)，達(dá)到促進(jìn)其發(fā)展的目的，甚至由于將學(xué)生置于巨大的考試壓力之下，致使學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒”[1]。學(xué)生評(píng)價(jià)已然遮蔽了教育的根本價(jià)值，學(xué)生的學(xué)習(xí)本應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而今天卻演變成了教育的目的。脫離生活：關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視現(xiàn)實(shí)生活如今，教育管理者已經(jīng)習(xí)慣于將分?jǐn)?shù)視為教與學(xué)成功與否的指標(biāo)，于是乎，幾乎所有的學(xué)校選擇學(xué)生都是看考試成績(jī)。分?jǐn)?shù)成為一種決定著學(xué)生、教師、校長(zhǎng)乃至于家長(zhǎng)命運(yùn)的指標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的不是應(yīng)付考試，而是走進(jìn)社會(huì)、面對(duì)生活。因此，一味的用成績(jī)和分?jǐn)?shù)來(lái)要求和衡量學(xué)生，只會(huì)使教育背離原點(diǎn)，遠(yuǎn)離教育培養(yǎng)人的初衷。在這樣的教育下，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)根本不足以解決生活中的難題，這種畸形的人才培養(yǎng)方式也不足以滿(mǎn)足社會(huì)的需要和人的需要。脫離教育：關(guān)注社會(huì)需求，忽視教育本質(zhì)隨著人們生活水平不斷得到滿(mǎn)足，人們的精神需求也日益提高，教育事業(yè)得到了空前的發(fā)展。然而，伴隨著現(xiàn)代化的發(fā)展不可避免地出現(xiàn)了功利主義，功利主義關(guān)注的不是社會(huì)的需要，強(qiáng)調(diào)的是教育的外在價(jià)值，注重的是教育如何去適應(yīng)社會(huì)的要求，如何服務(wù)社會(huì)，從而忽視了教育本身的價(jià)值與使命，當(dāng)教育過(guò)于追求社會(huì)的需要，教育便偏離了生命的原點(diǎn)，社會(huì)取代人的生命成為教育的基點(diǎn)[2]。脫離了學(xué)生、脫離了生活、脫離了教育的評(píng)價(jià)變成高高在上的“達(dá)摩克利斯去劍”以一種異化的途徑和狀態(tài)行使著控制之力，要于其中追尋“人”的因素，就必須讓評(píng)價(jià)回歸學(xué)生、回歸生活、回歸教育。三、素質(zhì)教育下學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值取向《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出建立發(fā)展性教學(xué)評(píng)價(jià)體系，即以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的的評(píng)價(jià)體系。這不僅反映了現(xiàn)行學(xué)生評(píng)價(jià)中的問(wèn)題與不足，而且體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)前素質(zhì)教育下教學(xué)評(píng)價(jià)的最新發(fā)展趨勢(shì)和價(jià)值取向，代表最先進(jìn)的評(píng)價(jià)理念，這種理念要求評(píng)價(jià)必須回歸學(xué)生——從“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”走向“為學(xué)生的評(píng)價(jià)”；回歸生活——從“分?jǐn)?shù)王國(guó)”走向“現(xiàn)實(shí)世界”、回歸教育——從“服務(wù)社會(huì)”走向“服從教育”。1、回歸學(xué)生：從“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”走向“為學(xué)生的評(píng)價(jià)”。評(píng)價(jià)回歸學(xué)生就是著眼于學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和提高全體國(guó)民的素質(zhì)為宗旨的教育，它的核心是培養(yǎng)學(xué)生具有一個(gè)健康完美的人格。學(xué)生全面的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的提高是教育應(yīng)該堅(jiān)持的目標(biāo)，我們不能為了眼前的升學(xué)率，將學(xué)生圍困于分?jǐn)?shù)的陰影之下，從而脫離學(xué)生本身去研究學(xué)習(xí)，這是一種只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)而棄學(xué)生發(fā)展于不顧的“分?jǐn)?shù)至上主義”。因此，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)該回到評(píng)價(jià)的本質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生具有一個(gè)健康完美的人格為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”走向“為學(xué)生的評(píng)價(jià)”，最重要的是從根本上確立“以人為本”的理念，以學(xué)生發(fā)展為目的，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)然，這并不意味著不重視對(duì)學(xué)生“學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)，只是說(shuō)“學(xué)習(xí)”只是學(xué)生發(fā)展的一部分，而并非全部，我們不能因小而失大，而應(yīng)該充分發(fā)揮“學(xué)習(xí)”的作用，以知識(shí)武裝頭腦，以知識(shí)促能力，以智力促發(fā)展。2、回歸生活：從“分?jǐn)?shù)王國(guó)”走向“現(xiàn)實(shí)世界”。生活是最好的老師，每個(gè)人的經(jīng)歷都是不可復(fù)制的，學(xué)生生活的每一個(gè)瞬間都是他們成才道路上不可或缺的組成部分。學(xué)生是活生生的人，是生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人，除卻考試和成績(jī)，現(xiàn)實(shí)生活也是他們必須要適應(yīng)和面對(duì)的。社會(huì)需要的是有能力的人才，而不是只會(huì)考試的考才。因此對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)學(xué)生的不應(yīng)該僅僅靠抽象的分?jǐn)?shù)，而必須回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)。學(xué)生受教育的過(guò)程就是從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程，而真正意義上的社會(huì)人絕不是只會(huì)書(shū)本知識(shí)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活一無(wú)所知的“高分低能”的人。對(duì)于評(píng)價(jià)本身而言，評(píng)價(jià)應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)評(píng)價(jià)感悟自身，通過(guò)評(píng)價(jià)去追蹤每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，去觀(guān)察每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上和生活中的變化，去記錄學(xué)生的每一處細(xì)微的發(fā)展，可以說(shuō)，只有評(píng)價(jià)回歸生活。在真實(shí)的情境中捕獲有價(jià)值的教育信息，評(píng)價(jià)的發(fā)展性才能得以實(shí)現(xiàn)，只有使評(píng)價(jià)成為發(fā)展的組成部分，才是最根本、最有效的方式。對(duì)于學(xué)生自身而言，評(píng)價(jià)只有回歸生活、審視現(xiàn)實(shí)、反思實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。3、回歸教育：從“服務(wù)社會(huì)”走向“服從教育”。社會(huì)需求導(dǎo)向的教育，其實(shí)現(xiàn)的價(jià)值不在教育之中，這種教育只有在他自身以外即他所生產(chǎn)的產(chǎn)品滿(mǎn)足社會(huì)的需求之中來(lái)衡量他的價(jià)值，處于教育外部的社會(huì)需要檢查和衡量這種產(chǎn)品，于是以考察學(xué)校的品質(zhì)所進(jìn)行的“外在性”評(píng)價(jià)應(yīng)運(yùn)而生。于是教育內(nèi)部就有了“迎合性”和“外向性”的內(nèi)部評(píng)價(jià)。內(nèi)部評(píng)價(jià)向外部評(píng)價(jià)靠攏并在實(shí)踐中結(jié)成利益一致的共同體，與此相對(duì)應(yīng)的是教育心甘情愿地奉獻(xiàn)給社會(huì)。內(nèi)容評(píng)價(jià)變成傀儡，喪失了獨(dú)立價(jià)值，處于一種他為的狀態(tài)，這種“他為”狀態(tài)直接導(dǎo)致的是評(píng)價(jià)無(wú)視教育細(xì)節(jié)和教育瞬間[3]。使得導(dǎo)致教育和學(xué)生漸漸迷失了自己的方向，他們往往以學(xué)校教育的主流價(jià)值作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一依據(jù)，背離主流就意味著被淘汰。要打破這種狀況，需要評(píng)價(jià)基于學(xué)生的生命特征、尊重學(xué)生的需要，將評(píng)價(jià)內(nèi)嵌與教育之內(nèi)，回歸到現(xiàn)實(shí)教育中來(lái)，從關(guān)注社會(huì)需要轉(zhuǎn)向教育發(fā)展和人的發(fā)展。評(píng)價(jià)只有在理念上和方式上向教育回歸，才能夠?qū)€(gè)體的做出更為客觀(guān)公正的評(píng)價(jià)，才能使教育回歸到應(yīng)有的育人內(nèi)容和育人標(biāo)準(zhǔn)，回歸到生命的原點(diǎn)，回歸到生命的本質(zhì)。四、基于新課程理念的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)施建議20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界各國(guó)對(duì)教育評(píng)價(jià)特別是學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考和重新認(rèn)識(shí)，并開(kāi)展改革教育評(píng)價(jià)活動(dòng)，我國(guó)也要通過(guò)此次課改，建立起符合素質(zhì)教育要求的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)體系。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)施的主要問(wèn)題，為了實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的“三個(gè)回歸”，本文主要嘗試從以下幾個(gè)方面給出解決評(píng)價(jià)問(wèn)題的建議。1、樹(shù)立“學(xué)生本位”理念，立足促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，“學(xué)生本位”要求所有的教學(xué)活動(dòng)中都要以學(xué)生為本，在評(píng)價(jià)時(shí)要著眼于學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為目的，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而非讓學(xué)生來(lái)適應(yīng)評(píng)價(jià)。所以作為評(píng)價(jià)學(xué)生的首要對(duì)象——教師，要以學(xué)生發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺(jué)樹(shù)立發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)的理念。首先要以發(fā)展性評(píng)價(jià)理念為指導(dǎo)思想，以學(xué)生為主體，用學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)代替學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。其次，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，不能一味注重智育發(fā)展還要關(guān)注學(xué)生其他方面的品質(zhì)發(fā)展；不能只關(guān)注差異不注重個(gè)性；不能只關(guān)注結(jié)果不注重過(guò)程，要堅(jiān)持全面客觀(guān)平等的原則。最后在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)不僅要立足學(xué)生、關(guān)注現(xiàn)在，還要立足過(guò)去、反思問(wèn)題，更要立足發(fā)展、面向未來(lái)。2、擴(kuò)充評(píng)價(jià)主體范圍，體現(xiàn)學(xué)生的主體范圍。當(dāng)前的學(xué)生評(píng)價(jià)體系中，大多是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)要求體現(xiàn)學(xué)生的主體范圍，實(shí)現(xiàn)主體多元化，倡導(dǎo)不同身份的人從不同的角度提出對(duì)學(xué)生發(fā)展的意見(jiàn)和建意。首先，要改變把學(xué)生排斥在評(píng)價(jià)主體之外的錯(cuò)誤現(xiàn)象，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)主體，自己評(píng)價(jià)自己、自己反思自己、自己教育自己，這有利于學(xué)生主體地位的確立，同時(shí)，有利于學(xué)生的自我評(píng)估能力的提高和學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其次，作為學(xué)生的家長(zhǎng)，在與學(xué)生相處的過(guò)程中能夠相對(duì)準(zhǔn)確預(yù)估學(xué)生發(fā)展的需要，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的開(kāi)發(fā)。最后，同伴作為學(xué)生孩童時(shí)期扮演非常重要的角色，年齡相當(dāng)、有共同語(yǔ)言，因此，同伴對(duì)自己的評(píng)價(jià)可能更容易接受并進(jìn)而發(fā)生改變。當(dāng)然以上評(píng)價(jià)主體并不是孤立存在的，各個(gè)評(píng)價(jià)主體之間相互了解和理解，形成積極、友好、民主平等的關(guān)系，有利于評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者相互幫助、相互監(jiān)督，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。3、增加評(píng)價(jià)內(nèi)容，全方位考察學(xué)生各方面表現(xiàn)以往的評(píng)價(jià)以考試成績(jī)作為最終指標(biāo)和唯一指標(biāo)。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)主張對(duì)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。評(píng)價(jià)的不僅是智育水平的高低，更加注重對(duì)學(xué)生德、體、美等方面的考察。如人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、合作能力、個(gè)人品格等的發(fā)展。因此，評(píng)價(jià)要緊緊圍繞“以培養(yǎng)學(xué)生具有一個(gè)健康完美的人格”這個(gè)核心，首先在學(xué)生智育發(fā)展的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)和人際交往，開(kāi)展和組織課外綜合活動(dòng)，提高學(xué)生的合作意識(shí)和人際交往能力。其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德和情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，積極面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的困境，讓學(xué)生過(guò)積極健康的生活。最后，要關(guān)注學(xué)生的日常表現(xiàn)，學(xué)生的生活不僅僅由分?jǐn)?shù)構(gòu)成，而且體現(xiàn)在日常的方方面面，因此要關(guān)注學(xué)生日常表現(xiàn)，如課堂上聽(tīng)課狀態(tài)、參加課外活動(dòng)的積極性，與同學(xué)、教師的相處等。只有全面考察學(xué)生的各方面的能力，才能全面評(píng)價(jià)每一位學(xué)生的表現(xiàn)，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展。4、選擇多種評(píng)價(jià)方法，完整展現(xiàn)學(xué)生本色。由于應(yīng)式教育指揮棒的作用，我們對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)，往往是根據(jù)單一的筆試成績(jī)決定的，即由學(xué)生的期末成績(jī)決定一個(gè)學(xué)期的表現(xiàn)，此種評(píng)價(jià)形式難免會(huì)以片蓋全，壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展。因?yàn)榱炕鰜?lái)的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不等于一個(gè)人的全部學(xué)習(xí)或成果的總和，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)去劃分學(xué)生、區(qū)分優(yōu)劣表現(xiàn)出片面化、簡(jiǎn)單化的特點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)展的豐富性、個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)生的智能、情意、身心方面的努力進(jìn)步被埋沒(méi)在抽象的數(shù)字中。發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)理念表示評(píng)價(jià)指標(biāo)要體現(xiàn)多