2022屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第二單元古代希臘羅馬的政治制度綜合檢測課時(shí)演練【含答案】

第二單元綜合檢測一、選擇題1．古代雅典海外殖民貿(mào)易把城市、土地與海洋相聯(lián)系，國內(nèi)普通百姓的經(jīng)濟(jì)實(shí)力普遍強(qiáng)大，壯大了對抗貴族的膽量，他們在社會(huì)中的獨(dú)立自主能力和對政事的參與能力更為明顯。這表明古代雅典()A．地緣環(huán)境激化公民與貴族的矛盾B．商業(yè)發(fā)展有利于參政意識的增強(qiáng)C．海洋文明決定民主政治產(chǎn)生D．人的地位在社會(huì)中日益凸顯B根據(jù)材料“國內(nèi)普通百姓的經(jīng)濟(jì)實(shí)力普遍強(qiáng)大，壯大了對抗貴族的膽量，他們在社會(huì)中的獨(dú)立自主能力和對政事的參與能力更為明顯”可知，古代雅典商業(yè)發(fā)展壯大了普通百姓的力量，增強(qiáng)了他們參政意識，故選B項(xiàng)。2．雅典梭倫主政時(shí)期，四百人議事會(huì)的職責(zé)是安排公民大會(huì)的議事程序，籌備和批閱大會(huì)將要討論的議案，貫徹實(shí)施公民大會(huì)的決定。其成員來自四個(gè)部落，而四個(gè)部落掌控在門第世家手中。由此可見，當(dāng)時(shí)雅典()A．公民參政機(jī)會(huì)均等B．權(quán)力運(yùn)行機(jī)構(gòu)之間相互制衡C．貴族政治影響?yīng)q在D．四百人議事會(huì)掌握最高權(quán)力C材料“四個(gè)部落掌控在雅典的門第世家手中”說明當(dāng)時(shí)雅典貴族的政治影響力依然很大，故選C項(xiàng)。3．古希臘的公民觀念一方面強(qiáng)調(diào)公民內(nèi)部的平等和對公共事務(wù)的參與，另一方面又承認(rèn)對無公民權(quán)者的歧視和壓迫。據(jù)此可知()A．雅典公民的民主權(quán)利有限B．雅典民主是虛假的C．雅典實(shí)行少數(shù)人民主D．雅典公民可不履行義務(wù)C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，在古代雅典，只有公民才擁有民主權(quán)利，而公民占雅典人口比例較小，故選C項(xiàng)。4．古希臘雅典城邦的每個(gè)公民可以通過抽簽方式，擔(dān)任一定的官職，輪流執(zhí)政，通過公民大會(huì)、陪審法庭、四(五)百人議事會(huì)等機(jī)構(gòu)，親自參加國家大事的管理。正如亞里士多德所說：“人是天生的政治動(dòng)物。”這反映出雅典城邦()A．人人平等的實(shí)現(xiàn) B．法律至上的確立C．權(quán)力僭越的防止 D．公民意識的增強(qiáng)D材料“擔(dān)任一定的官職”“親自參加國家大事的管理”反映出公民對于國家和社會(huì)的責(zé)任感，故D項(xiàng)正確；雅典只有少數(shù)公民才能享有民主政治權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除。5．伯利克里雖僥幸逃脫了死刑，卻仍被控為竊賊并被罰款；蘇格拉底被處死以后，三個(gè)主要起訴者之一、民主派重要人物美勒托很快就被判處死刑，被亂石砸死；阿吉紐西海戰(zhàn)八個(gè)將軍被判死刑之后僅僅幾天，起訴他們的人也被處死。這表明，雅典()A．理性是真理的最后裁決B．司法審判體現(xiàn)了民眾意志C．民主存在結(jié)構(gòu)性的缺陷D．注重追求法律的嚴(yán)謹(jǐn)公正C根據(jù)材料“卻仍被控為竊賊并被罰款”“很快就被判處死刑，被亂石砸死”“僅僅幾天，起訴他們的人也被處死”可知，雅典民主政治存在以眾暴寡的嚴(yán)重弊端，故選C項(xiàng)。6．為避免以權(quán)謀私，雅典的民眾法庭由抽簽決定，判決則由每庭的500名審判員通過秘密投票產(chǎn)生。在伯利克里擔(dān)任首席將軍的時(shí)代，他的好友菲迪亞斯曾受到民眾法庭的審訊。伯利克里出庭為朋友作證，甚至在申訴時(shí)聲淚俱下，但法庭仍判菲迪亞斯有罪。這表明古代雅典()A．法律面前人人平等 B．貴族喪失政治特權(quán)C．民主政治達(dá)到頂峰 D．權(quán)力實(shí)現(xiàn)分權(quán)制衡A根據(jù)由材料可知，雅典民眾法庭的判決由秘密投票產(chǎn)生，即便是有首席將軍的出庭作證也無法左右法庭的判決，這反映出當(dāng)時(shí)雅典司法獨(dú)立，法律面前人人平等，故選A項(xiàng)。7．伯利克里善于在正直和政治技巧之間尋求平衡，為此采取的基本策略有三種：第一，如果估計(jì)到公民大會(huì)將會(huì)產(chǎn)生不利于雅典的選擇，則盡量不開會(huì)；第二，在會(huì)議上，隨機(jī)采取兩種演講策略，以求打動(dòng)雅典人；第三，如有必要，有時(shí)還對公眾隱瞞關(guān)鍵信息。這從側(cè)面反映出()A．雅典公民政治素養(yǎng)深厚B．公民大會(huì)決定城邦要?jiǎng)?wù)C．政治領(lǐng)袖善于以權(quán)謀私D．雅典民主政治遭受重創(chuàng)B從材料中伯利克里對召開公民大會(huì)的謹(jǐn)慎和策略可以看出，公民大會(huì)作為雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，能夠決定城邦要?jiǎng)?wù)，在雅典政治生活中非常重要，故B項(xiàng)正確；材料沒有反映雅典公民的政治素養(yǎng)水平，排除A項(xiàng)；伯利克里的做法是為了雅典城邦，不是謀私，排除C項(xiàng)；伯利克里擔(dān)任首席將軍時(shí)期是雅典民主的“黃金時(shí)代”，排除D項(xiàng)。8．雅典的狄奧尼索斯大劇場可容納15000人左右，為了使貧窮的公民也能看戲，雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競賽的形式上演，由公民進(jìn)行評判。由此可知()A．雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B．城邦公共空間向所有雅典人開放C．公共活動(dòng)鞏固了政治生活的民主性D．公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生C根據(jù)材料“雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼”“由公民進(jìn)行評判”并結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的措施可以使每一個(gè)公民都有機(jī)會(huì)享受民主權(quán)利，體現(xiàn)了雅典公共活動(dòng)對政治生活的鞏固，故選C項(xiàng)。9．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，進(jìn)行了為期近一年的考察。后來最有可能被羅馬統(tǒng)治者所采納的是()A．抽簽選舉和輪流坐莊B．公民可以直接參與政治決策C．對公民發(fā)放公職津貼D．陪審法庭依照法律條文判案D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬借鑒了雅典陪審法庭依據(jù)法律判案的政治經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步完善羅馬法，故選D項(xiàng)。10．公元前242年，羅馬設(shè)立外事審判官，專門審理涉及異邦人的民商事案件，但在審判時(shí)，既不適用羅馬公民法，也不適用異邦法，而是對于本案相關(guān)各國的實(shí)體法進(jìn)行綜合處理，運(yùn)用相對簡單的規(guī)則。這些審判規(guī)則()A．根本上維護(hù)了異邦人的合法權(quán)益B．利于公民法完善和發(fā)展到萬民法C．使民商事等法律開始融進(jìn)羅馬法D．體現(xiàn)出萬民法中公平正義等精神B羅馬法的發(fā)展與外事審判官不斷的“造法”活動(dòng)極有關(guān)聯(lián)，從而在羅馬公民法之外形成了一套用于調(diào)整羅馬人與異邦人以及異邦人之間民商事關(guān)系的法律體系，即“萬民法”，故B項(xiàng)正確；羅馬共和國在征服的過程中，隨著異邦人的不斷增加，為緩和社會(huì)矛盾，其法律也相應(yīng)地進(jìn)行了一定的修訂和完善，對異邦人的權(quán)利也作出一些安排，但是異邦人在法律地位上無法與羅馬市民相比，如異邦人不能享有選舉權(quán)等，排除A項(xiàng)；在羅馬習(xí)慣法和早期公民法中也有關(guān)于羅馬市民間民商事等法律的規(guī)定，排除C項(xiàng)；萬民法出現(xiàn)于3世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。11．公元前509年，瓦勒里烏斯當(dāng)選羅馬執(zhí)政官后，頒布法律規(guī)定：“公民在遭到官吏給予的死刑、鞭笞或罰款等懲罰時(shí)，都有權(quán)上訴。在上訴期間，他不應(yīng)受到官員的處罰?！边@體現(xiàn)了羅馬法()A．注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)安全B．重視保護(hù)公民的權(quán)益C．提倡法律面前人人平等D．程序煩瑣且形式單一B材料中公民“有權(quán)上訴”“在上訴期間，他不應(yīng)受到官員的處罰”體現(xiàn)了羅馬法對公民權(quán)益的保護(hù)，故選B項(xiàng)。12．在古羅馬，人們普遍采用的要式口約中，未來債權(quán)人獨(dú)立地提出問題，未來債務(wù)人自主地對應(yīng)回答。只要這些公式般的問答相互完全吻合，雙方的債權(quán)債務(wù)關(guān)系即告成立。這表明羅馬法()A．把人們從身份地位的不平等中解放出來B．允許法律范圍內(nèi)任意性存在C．意在維護(hù)貴族在社會(huì)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)特權(quán)D．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D根據(jù)材料可知，在羅馬法中，當(dāng)事人只需要通過簡單的口頭形式就可以訂立債務(wù)契約，這適應(yīng)了羅馬商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的需要，故選D項(xiàng)。13．羅馬社會(huì)重視名譽(yù)，將其與個(gè)人行為能力綁定，立法者制定了“喪廉恥”制度。凡觸犯了法律，法院便要在判罪或宣布行為人敗訴的同時(shí)宣告其“喪廉恥”；但凡做了某種法律明確的、不符合公序良俗的行為，羅馬執(zhí)政官便可在選舉時(shí)將該人從名單中剔除?！皢柿異u”制度()A．構(gòu)建了羅馬民主制度的基礎(chǔ)B．有利于增強(qiáng)個(gè)人社會(huì)責(zé)任C．消除了傷風(fēng)敗俗的社會(huì)現(xiàn)象D．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等B據(jù)材料可知，羅馬的“喪廉恥”制度體現(xiàn)羅馬社會(huì)重視名譽(yù)，將其與個(gè)人行為能力綁定，有利于增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)羅馬民主制度，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)中“消除”一詞過于絕對，排除；材料中的“喪廉恥”制度不能實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，排除D項(xiàng)。14．《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”：取消了父母可以把子女賣為奴隸以補(bǔ)償自己的條款；肯定了婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；詳細(xì)規(guī)定了基督教生活的各個(gè)方面，甚至規(guī)定了教堂和修道院的規(guī)模和生活規(guī)則?？梢姡摲ǖ?)A．為調(diào)解復(fù)雜社會(huì)矛盾提供法律手段B．具有現(xiàn)代社會(huì)所需要的現(xiàn)成法律形式C．成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范D．強(qiáng)調(diào)尊重異教徒信仰信仰和生活習(xí)慣A根據(jù)材料中的《查士丁尼法典》對社會(huì)生活及信仰方面的規(guī)定可知，該法典調(diào)節(jié)了復(fù)雜的社會(huì)矛盾，起到了維護(hù)統(tǒng)治的作用，故A項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》維護(hù)的是奴隸主階級的利益，與現(xiàn)代社會(huì)法律需要不符，排除B項(xiàng)；法國的《拿破侖法典》是歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法片面，排除。15．羅馬帝國法學(xué)家同斯多葛學(xué)派聯(lián)袂為盟達(dá)數(shù)世紀(jì)之久。他們認(rèn)為：衡平作為一種均勻秩序的原則，其概念是很不確定的，它能以不同的解釋而用之于完全不同的目的，產(chǎn)生不同的效果，萬民法就是在此基礎(chǔ)上建立起來的“所有國家共有的法律”。他們意在強(qiáng)調(diào)萬民法()A．具備靈活性 B．賦予貴族司法解釋權(quán)C．缺乏實(shí)用性 D．適用于世界各個(gè)民族A材料“它能以不同的解釋而用之于完全不同的目的，產(chǎn)生不同的效果”，說明萬民法具有靈活變通性和實(shí)用性，故A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除；萬民法是適用于羅馬共和國晚期和帝國時(shí)期被統(tǒng)治下的各民族的法律，不適用于世界各個(gè)民族，排除D項(xiàng)。16．羅馬法滿足了它賴以產(chǎn)生的簡單商品社會(huì)，并滿足了在高度發(fā)展的社會(huì)生活中所需要的法律價(jià)值、精神和原則。這表明羅馬法()A．僅僅適用于羅馬公民的范圍B．為西方國家確立了行為規(guī)范C．以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù)D．對后世有一定的價(jià)值和意義D根據(jù)材料“滿足了在高度發(fā)展的社會(huì)生活中所需要的法律價(jià)值、精神和原則”并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬法對當(dāng)今社會(huì)生活影響深遠(yuǎn)，具有一定的價(jià)值和意義，故選D項(xiàng)。二、非選擇題17．在國家治理體系方面，東西方文明可以在互學(xué)互鑒中彼此促進(jìn)，共同推動(dòng)人類文明進(jìn)步。閱讀材料，完成下列要求。材料一古羅馬行省設(shè)置約始于公元前3世紀(jì)下半葉，公元前130年前后已建立9個(gè)行省。隨著羅馬國家的領(lǐng)土擴(kuò)張，行省數(shù)目不斷増加，遂形成相應(yīng)的管理制度。各行省都派駐總督治理……總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)……這就為行省總督濫用職權(quán)、橫行不法、搜錢刮財(cái)提供了便利條件。——吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》材料二元朝初年，原蒙古部落的習(xí)慣法仍占據(jù)統(tǒng)治地位……直到1291年才編成元朝第一部成文法典《至元新格》?！雷鏁r(shí)，明令把全國人分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人，第四等是南人。這四等人在法律地位、政治待遇和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)方面都有種種不平等的規(guī)定。如在法律上規(guī)定蒙古人、色目人和漢人犯了罪，分屬于不同的機(jī)關(guān)審理……這種民族歧視和民族壓迫政策是激起元末人民反抗的重要原因?！幾灾旖B侯等主編《中國古代史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析古羅馬和中國元朝在行省設(shè)置的背景上的相似之處。在行省與中央政府的關(guān)系上，兩者又有何不同？(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，從法律形式的演變角度，分析古羅馬和元朝的相似之處，并指出萬民法與元朝法律的不同影響。(1)相似背景：征服戰(zhàn)爭，版圖擴(kuò)張。不同：羅馬行省總督擁有該行省的軍事、民政和司法全權(quán)；元朝行省作為最高地方行政區(qū)劃，行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。(2)相似之處：由習(xí)慣法到成文法。影響：萬民法以廣泛的適用性和實(shí)用性，較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展；元朝法律對不同民族的不平等規(guī)定，激化了民族矛盾，是導(dǎo)致元朝滅亡的重要原因。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加公民大會(huì)，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會(huì)上，公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”，作出決議，決議一旦形成，不能隨意更改。這種簡樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。雅典法律規(guī)定，公民沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由，相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力。雅典公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭是國家最主要的民主機(jī)構(gòu)，它們分別擁有立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，雖然其權(quán)力還有部分交叉，但“三權(quán)分立”的輪廓是明確的。這三個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立反映了雅典人所具有的分權(quán)制約的思想。只要將近現(xiàn)代西方民主和雅典民主作一比較，不難發(fā)現(xiàn)雅典公民大會(huì)和五百人會(huì)議實(shí)際上是近代以來在各國出現(xiàn)的眾議院和參議院的胚芽，眾議院和參議院是西方民主國家在分權(quán)制約思想下設(shè)立的國家組織，從其源流上考察，與雅典民主政治一脈相承?！幾允Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》材料二“民主”的含義在古希臘就是人人統(tǒng)治，從而人人不得受到任何人的統(tǒng)治，所以他的基本取向是“自由”或不受干預(yù)的自由。人不能忍受任何約束，否則就會(huì)群起攻擊領(lǐng)導(dǎo)人為“寡頭分子”，要求懲辦他們。民主與法治處于尖銳的沖突中。一般現(xiàn)代人認(rèn)為，法律的基礎(chǔ)是民主，法治和民主是一回事。在古希臘，“人民”是一個(gè)集合名詞，它體現(xiàn)作為一個(gè)整體的公民群體，個(gè)體是完全從屬于群體的，他沒有脫離于群體之外的自由。在現(xiàn)代的民主政治中，個(gè)體一面從屬于群體，一面卻享有作為個(gè)體的獨(dú)立性，享有自由。近代的民主國家，由于國土遼闊，人口眾多，商品經(jīng)濟(jì)日盛，古代城邦的簡單直接民主制的外殼顯然已不能滿足人們的需要，因而也不適用于民主國家，這是由直接民主制自身無法克服的局限性決定的。