陜西省咸陽市2020-2021學年高二歷史上學期第四次月考試題【含答案】

陜西省咸陽市2020-2021學年高二歷史上學期第四次月題時間：90分鐘，共100分。第Ⅰ卷一、單項選擇題（30道題，每小題2分，共60分）1.春秋戰(zhàn)國時期，許多諸侯國的當權者熱情接待各派學者，向他們咨詢治國方略。這表明A.民本思想得到踐行B.無為而治廣受推崇C.以法治國成為共識D.社會環(huán)境相對寬松D【分析】【詳解】從材料中的“許多諸侯國的當權者熱情接待各派學者，向他們咨詢治國方略”來看，說明當時大多統(tǒng)治者能夠禮賢下士，給各派學說的存在和發(fā)展提供了寬松的政治環(huán)境。故答案為D項。材料沒有反映民本思想得到諸侯國的接受，排除A項；材料沒有反映統(tǒng)治者接受了哪家學說，包括道家的“無為而治”，排除B項；材料沒有反映各國統(tǒng)治者均接受法家的主張，排除C項。2.在荀子看來，與其迷信天的權威，去思慕它，歌頌他，等待“天”的恩賜，不如利用自然規(guī)律以為人服務。荀況強調“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以對天的態(tài)度作為君子、小人之分的標準。強調人在自然面前的主觀能動性，主張“治天命”、“裁萬物”、“騁能而化之”的思想。由此可見荀子的思想A.具有樸實的唯物思想 B.和法家的思想有相同的地方C.繼承了孔子的思想 D.適應了統(tǒng)治者的需要A【分析】【詳解】由材料“與其迷信天的權威，不如利用自然規(guī)律以為人服務?！瓘娬{人在自然面前的主觀能動性”，主張‘治天命’、‘裁萬物’”，可知荀子強調制天命而用之，體現了樸實的唯物思想。A符合題意；材料沒有提到法家思想，B排除；材料不是對孔子思想的繼承，C排除；戰(zhàn)國時適應了統(tǒng)治者的需要的是法家的思想，D排除。故選A。3.《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆娬{禮、等級和恪守等級下的各自職責。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強調男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇A.把儒家思想作為治國的指導思想B.并沒有完全廢除儒家的治國思想C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想D.以恪守宗法倫理道德為最高理想B秦朝以法家思想作為治國的指導思想，A錯；“貴賤分明”“強調禮、等級和恪守等級下的各自職責”“子孝父慈”符合儒家重視禮、維護等級制度、講求孝道，故B正確，秦始皇的做法根本目的是鞏固統(tǒng)治，故C錯誤；D選項材料無法體現。4.孔子是無神論者，他曾說子不語怪力亂神。而董仲舒結合陰陽家學說創(chuàng)造性的提出：君權神授、天人感應等學說。這一變化反映了A.董仲舒的學說背離儒家思想B.儒學已不再適應時代的要求C.儒學適應社會發(fā)展做出調整D.孔子的思想不被當時所認可C【分析】【詳解】據材料“孔子是無神論者，他曾說子不語怪力亂神”可知，孔子不講怪異、暴力、混亂、鬼神，這表明孔子是無神論者。而材料“董仲舒結合陰陽家學說創(chuàng)造性的提出：君權神授、天人感應等學說?！辈⒔Y合所學可知，董仲舒在繼承先秦儒家思想的基礎上，吸收了道家、法家、陰陽家學說創(chuàng)造性的提出：君權神授、天人感應等學說，其目的是神化皇權，加強君主專制，維護封建統(tǒng)一，C正確；據上分析，A違背史實；據所學可知，董仲舒的新儒學是對先秦儒學的繼承和發(fā)展，B錯誤；據所學可知，孔子作為圣人的地位就是此時確立，D違背史實。5.宋代的服飾色彩一反唐代濃艷鮮麗之色，形成了淡雅恬靜之風，風格趨于修長、纖細、樸素無華，在朝服仍重視舊有傳統(tǒng)的基礎上，體現等級的飾品與圖案也更多、更加嚴格。對此合理的解釋是宋代A.理學影響社會審美 B.商品經濟異?；钴SC.科舉制度發(fā)展完善 D.等級制度十分嚴密A【分析】【詳解】本題主要通過宋代朝服等級色彩鮮明、嚴格的歷史現象考查宋代理學的政治影響。理學構建了一套完整的封建倫理道德體系，在理學的影響下君臣父子等級制度逐漸明顯，故本題選擇A項；B項邏輯混亂，商品經濟的活躍無法推理出封建等級制度的嚴格，排除B項；C項與題無關，科舉制度作為選官制度，為朝廷選拔人才，無法解釋服飾等級嚴格，排除C項；D項特征不明顯，等級森嚴是中國古代社會的常見現象，無法解釋宋代服飾問題，排除。6.明清之際，社會矛盾交織，專制集權膨脹，禮教綱常苛嚴，綱紀敗壞危機四伏，在當時思想文化領域更是發(fā)生激烈碰撞。這種碰撞主要表現為A.資本主義價值觀興起 B.對傳統(tǒng)儒學的否定C.對君主專制的質疑 D.工商并重思想興起C【分析】【詳解】明清之際，社會矛盾交織，專制集權膨脹，禮教綱?？羾溃V紀敗壞危機四伏，而明朝的滅亡對傳統(tǒng)知識分子的思想產生了重大沖擊，他們對君主專制制度的弊端有了深刻的認識，故而興起了對宋明理學和陸王心學的批判，C正確；明清之際思想家的秉持的觀念依然是傳統(tǒng)儒家思想的價值理念，排除A；明清之際思想家對程朱理學的批判并沒有超出儒學經世致用和以民為本的范疇，排除B；D項所述的“工商并重思想"在明清以前就已出現，排除。7.武則天稱帝前后，按照“上有依于古體，下有改于新文”的設想，親自創(chuàng)造了十八個新文字（如下圖所示），史稱“武周新字”?！拔渲苄伦帧钡膭?chuàng)造A.推動了唐代文學藝術發(fā)展進入新階段B.為后代唐朝文物考證提供了歷史信息C.標志著我國古代文字走向成熟D.順應了古漢字演變發(fā)展的趨勢B【分析】【詳解】“武周新字”是武則天統(tǒng)治時期所特有的一種文化符號，據此可以明確判斷出文物所屬時代，這能為后世若干文物考古提供直接的依據。故答案為B項。A項，僅以十八個“武周新字”就推論得出推動唐代文學藝術發(fā)展進入新階段，顯然過于夸大其歷史影響，排除。C項，我國古文字成熟的標志是甲骨文的出現，排除。D項，古代漢字演變趨勢是由繁到簡，而“武周新字”卻是繁瑣復雜，排除。圖片材料性選擇題解題技法：要分清圖片在解題過程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結論。8.元雜劇的作者中，有的是“書會才人”，有的是“職業(yè)演員”，更多的是懷才不遇或充任下級官吏的文人。這主要反映出元雜劇A.演出角色的多樣性B.劇本創(chuàng)作的多元性C.演出服務的上層性D.戲劇內容的娛樂性B【分析】【詳解】從材料反映的元雜劇的作者，有“書會才人”、“職業(yè)演員”和懷才不遇或充任下級官吏的文人來看，說明元雜劇劇本創(chuàng)作的多元性。故答案為B項。材料反映的是元雜劇劇本創(chuàng)作的多元性，沒有反映角色的多元性，排除A項；材料信息沒有涉及演出服務的對象，排除C項；材料信息沒有涉及戲劇內容，排除D項。9.有人稱，在”附庸風雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起要植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的”新文化”。這種”新文化”A.追求浪漫神秘的宏大氣勢B.注重鋪陳排比的修辭手法C.適應了早期城市資產階級D.體現了走向平民化的趨勢D【分析】根據材料中的“商業(yè)生活”“瓦舍勾欄”等信息可知，宋代文化走向平民化的趨勢，故D項正確。材料強調宋代文化走向平民化的趨勢，與追求浪漫神秘的宏大氣勢的藝術特點不符，排除A項。注重鋪陳排比的修辭手法應是漢賦的特點，與材料強調宋代文化走向平民化的趨勢不符，排除B項。宋代尚未出現資產階級，排除C項?！驹斀狻?0.王韜在近代首次提出“變法”的主張，他在介紹西方國家的“君主”“民主”“君民共主”這三種制度時，最早提出廢除封建君主專制，建立“與眾民共政事并治天下”的君主立憲制該思想A.為最早的提出發(fā)展資本主義B.推動了維新變法的興起C.反思了當時中國近代化問題D.受社會進化論思想影響C【分析】【詳解】王韜曾參與洋務運動，正是這一人生經歷及其對洋務運動的認識，他深刻體會到洋務運動的不足，從而萌發(fā)出學習西方政治制度的思想主張。故答案為C項。A項，近代中國最早提出發(fā)展資本主義的主張是洪仁玕，排除；B項，康有為、梁啟超的維新思想推動了維新變法運動的興起，排除；D項，西方社會進化論思想傳入中國始于嚴復，排除。推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導思想，如歷史規(guī)律、邏輯關系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現象、總結歷史規(guī)律并掌握運用。11.梁啟超在《歐游心影錄》中說：“泰西思想界，現在依然是渾沌過渡時代，他們正在那里橫沖直撞尋覓曙光。許多先覺之士正想把中國、印度文明輸入，圖個東西調和。這種大業(yè)只怕要靠我們才得完成哩?！绷簡⒊倪@一認識A.緣于戊戌變法的失敗B.反映了對民族文化的自信C.表現出對西方文化的絕望D.導致五四運動的爆發(fā)B【分析】【詳解】根據材料可知，梁啟超認為只有中國才能對東西方文明進行有效的調和，體現的是對民族文化的自信，B選項符合題意。梁啟超的這一認識與戊戌變法無關，A選項排除。材料中并未否定西方文化，C選項排除。五四運動爆發(fā)的導火線是巴黎和會外交失敗，D選項排除。12.陳獨秀說：“吾人償以新輸人歐化為是，則不得不以舊有孔教為非；償以舊有之孔教為非，則不得不以新輸入之歐化為是，新舊之間絕無調和兩存之余地?！辈牧现嘘惇毿愕摹皻W化”集中表現在A.器物和技藝 B.民主共和 C.民主與科學 D.馬克思主義C【詳解】材料反映出陳獨秀主張全盤學習西方，主要表現在民主與科學方面，而否定傳統(tǒng)的文化，這與新文化運動有關，故C項正確；A項是洋務派的主張，排除A；B項是革命派的主張，排除；D項與材料主旨無關，排除D。13.毛澤東的某文獻如下論述：“如果說，民主革命沒有自己的一定任務，沒有自己的一定時間，而可以把只能在另一個時間去完成的另一任務，例如社會主義的任務，合并在民主主義任務上面去完成，這個叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！痹撐墨I應該發(fā)表于（）A.抗日戰(zhàn)爭時期 B.解放戰(zhàn)爭時期C.國共十年對峙時期 D.國民革命時期A【分析】【詳解】據材料“可以把只能在另一個時間去完成的另一任務，例如社會主義的任務，合并在民主主義任務上面去完成”并結合所學可知，抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東的《新民主主義論》的論述了中國民主革命分兩步走，即新民主主義革命和社會主義革命，故A正確；B、C、D均不符合《新民主主義論》的時間，B、C、D錯誤。材料的關鍵詞是“毛澤東的某文獻如下論述、民主革命沒有自己的一定任務，沒有自己的一定時間，而可以把只能在另一個時間去完成的另一任務”，考查的是學生讀取材料的能力。1940年毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，標志著成熟。14.截至2016年3月2日下午，15個中央巡視組已分別進駐中央宣傳部等32家單位黨組織，開展專項巡視。黨的十八大后，中央巡視組已完成8輪巡視，巡視了149個地區(qū)和單位，處理了大量違反政治紀律、組織紀律等事件。該材料反映了A.對“三個代表”重要思想的踐行B.懲治腐敗是立國之本C.經濟體制改革取得明顯成效D.依法治國理念深入人心A【分析】【詳解】從中央多次多個多地派出巡視組，大量處理“違反政治紀律，組織紀律”的事件，可知“黨”對“黨組織”的建設十分重視，這是在踐行黨的“三個代表”的思想，A項正確；懲治腐敗是純潔干部隊伍，從嚴治黨的內容之一，四項基本原則是立國之本，B項錯誤；材料沒有提供相關經濟發(fā)展信息，C項錯誤；材料分析的是黨的建設，不是依法治國，也沒有體現人民群眾的態(tài)度，D項錯誤。三個代表解答了黨的建設的問題。15.1952年，新中國初期對高校進行了大規(guī)模的院系調整，下表是部分調整的院校數據。據此可知，院系調整A.適應了國家經濟戰(zhàn)略的需要 B.建成了學科專業(yè)齊全的院校體系C.完成了教育的社會主義改造 D.提高了廣大工農群眾的文化水平A【詳解】結合所學知識可知，1952年處于我國工業(yè)化前夕，這時期對工科院校及師范院校的重視主要是為了國家工業(yè)化建設培養(yǎng)人才，A正確；BC說法不符合史實，排除；D是掃盲教育的影響，排除。故選A。16.創(chuàng)辦于1920年的哈爾濱工業(yè)大學被譽為“工科大學之母”。到中華人民共和國成立前，哈工大一直按俄式或日式辦學，1949-1958年則側重培養(yǎng)重工業(yè)部門的工程師和國內大學的理工科師資，后轉向軍事院校，成為為國防科技及國民經濟建設服務的綜合性大學。其發(fā)展轉變說明()A.教育領域色彩不斷加強 B.教育服務于新中國經濟建設的需要C.高等教育的發(fā)展加速國防現代化 D.新中國精英教育向大眾教育的轉變B【分析】【詳解】根據材料“1949—1958年則側重培養(yǎng)重工業(yè)部門的工程師和國內大學的理工科師資，后轉向軍事院校，成為為國防科技及國民經濟建設服務的綜合性大學”可知，哈工大的發(fā)展服務于社會主義工業(yè)化建設，故選B項；材料中哈工大的培養(yǎng)方向是理工科師資，與政治色彩無關，體現不出色彩，排除A項；材料中僅能看到高等教育的發(fā)展變化受到國家需要的影響，無法判斷此變化是否已經對國防現代化建設起到了作用，排除C項；哈工大等高等學校的發(fā)展不屬于大眾教育范疇，排除D項。17.新中國成立以來，我國的文學藝術創(chuàng)作曾出現過兩個高峰期，一個是指“文革”前的五六十年代，一個是指粉碎“四人幫”后的我國社會主義現代化建設新時期。這兩個高峰期出現的共同原因是（）A.“科教興國”戰(zhàn)略的提出 B.“大躍進”運動的開展C.“雙百方針”的貫徹落實 D.“教育大革命”的推動C【分析】【詳解】結合所學知識我們可知，材料中兩個時間階段，我國文學藝術創(chuàng)作出現高峰主要原因都是由于雙百方針得到貫徹落實，故選C項；科教興國戰(zhàn)略是20世紀90年代提出來的，故排除A項；大躍進是1958年，不符合材料的時間特征，排除B項；教育大革命是文革時期的表現。故選C。18.1977年10月12日，國務院發(fā)出了恢復高考的文件。學生報考資格的政治審查主要看本人表現，破除唯“成分論”。這是我國當時A.提出“三個面向”的需要B.教育撥亂反正的需要C.開展“教育革命”的需要D.科教興國提出的需要B唯“成分論”階級斗爭色彩明顯，破除唯“成分論”說明教育領域開展撥亂反正。故答案為B項。三個面向在80年代提出，排除A項；“教育革命”是“”時期的口號，排除C項；科教興國戰(zhàn)略在改革開放后提出，排除D項。19.古希臘智者學派的主張表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規(guī)范自己的生活，其代表性主張是A.水是萬物的本原B.感覺即知識C.人是萬物尺度D.知識即美德C【分析】【詳解】本題考查了智者學派的思想?！八侨f物的本原”是古希臘米利都學派創(chuàng)始人泰勒斯提出的，故排除A項；“知識即美德”是蘇格拉底的代表主張，故排除D項；根據“人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規(guī)范自己的生活”可知與“感覺即知識”無關，故排除B項。智者學派代表普羅塔戈拉提出了“人是萬物的尺度”，第一次將人放到了中心位置，故選C。20.蘇格拉底認為節(jié)制是獲得幸福的智慧；柏拉圖提出了正義、智慧、勇敢、節(jié)制四大德性；西塞羅倡導節(jié)制是靈魂各部分的和諧。這表明A.人文主義思想的源頭在古希臘B.古代西方的節(jié)制觀念被普遍認同C.古希臘哲學以道德為研究中心D.古代西方的道德觀具有理性色彩D【分析】【詳解】由材料可知，三位思想家都強調以道德理性克制欲望追求，過一種有節(jié)制的理性的生活，這表明古代西方的道德觀具有理性色彩，故選D。節(jié)制這種觀點體現的是理性主義，而非人文主義，排除A；三位思想家的觀點不代表整體歐洲人的看法，普遍認同的說法程度過于夸大，排除B；材料并未提及古希臘哲學其他方面的研究領域，故無法確知道德是否是其研究中心，排除C。21.英國史學家韋爾斯指出：“（文藝復興）不是古典崇拜而是解放人的思想?！睂Υ死斫庾顪蚀_的是A.強調自由，主張“人是萬物的尺度”B.推動人們去追求自身的發(fā)展與現實幸福C.挑戰(zhàn)王權，提高了資產階級的社會地位D.促進人們運用理性作為衡量一切的尺度B【分析】【詳解】文藝復興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創(chuàng)造者和主人，追求現實的幸福，答案為B；“人是萬物的尺度”是希臘智者學派代表人物普羅塔哥拉提出的，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威，智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質，排除A項；C項說法與材料無關，排除；D項是啟蒙運動的重要思想，排除。文藝復興的核心是人文主義精神，人文主義精神的核心是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想。22.康德說：通過一場革命或許可以實現推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但絕不能實現思想方式的真正改革，而新的偏見將會成為駕馭缺少思想的廣大群眾的圈套。啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西?？档乱庠诒砻鰽.思想變革要強調公開運用理性B.任何變革都要以追求自由為目的C.啟蒙運動在于追求自由社會批判D.革命的最主要目的應是思想改造A【分析】【詳解】啟蒙運動強調自由，這里的自由指可以公開運用自己的理性，故選A；變革都以追求自由為目的說法錯誤，排除B；從材料中不能得出啟蒙運動在于追求自由的社會批判，排除C；革命的最主要目的應是實現政治理想，排除D。23.盧梭提出：“沒有自由就不會有愛國思想；沒有道德，何來自由；沒有公民，就無所謂道德……打算培養(yǎng)公民，就一定要從兒童時代教育起。”盧梭強調的是A.公民教育 B.天賦人權 C.主權在民 D.職業(yè)教育A【分析】【詳解】根據“打算培養(yǎng)公民，就一定要從兒童時代教育起”可知材料的中心意思是從兒童時代開始，就應該加強公民教育，A項正確；材料反映的是盧梭的公民教育思想，沒有體現天賦人權、主權在民和職業(yè)教育的主張，排除BCD項。故選A。24.《TheUnanimousDeclarationofthethyrteenunitedStatesofAmerica》的完整譯名是《十三個聯合在一起的美利堅邦的一致宣言》訴諸了眾多啟蒙思想。宣言的結論是：人民有權廢除損害人民權利的政府并建立新的政府——獨立于英帝國的政府。宣言的這一“結論”主要體現的啟蒙思想是A.天賦人權 B.分權制衡 C.人非工具 D.主權在民D【詳解】根據所學知識可知，《十三個聯合在一起美利堅邦的一致宣言》即美國獨立戰(zhàn)爭時期發(fā)表的《獨立宣言》，“人民有權廢除損害人民權利的政府并建立新的政府”主要體現了“主權在民”的啟蒙思想，D項正確；“天賦人權”不是材料體現的主要思想，A項錯誤；“分權制衡”思想在材料中沒有體現，B項錯誤；“人非工具”的思想與材料內容無關，C項錯誤。

25.哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學家，其理論的共同之處是A.得到了科學實驗的驗證 B.改變了人類對自然世界的認識C.推動了技術重大突破 D.科學地概括出物質運動的規(guī)律B相對論未得到科學實驗驗證，A項不適合愛因斯坦；“日心說”未推動技術的重大突破，C項不適合哥白尼；哥白尼的“日心說”有缺限，不能算科學地概括出物質的規(guī)律，排除D項；B項強調這三人的天文學和物理學貢獻對人類認知的推動作用。26.長頸鹿原生長在非洲平原，干旱使青草減少，長頸鹿只好伸長脖子吃樹葉，而這樣伸長的脖子又傳給后代，把這一現象解釋為“獲得性遺傳”的是（）A.牛頓 B.愛因斯坦 C.拉馬克 D.瓦特C【詳解】根據所學，獲得性遺傳是“后天獲得性狀遺傳”的簡稱，指生物在個體生活過程中，受外界環(huán)境條件的影響，產生帶有適應意義和一定方向的性狀變化，并能夠遺傳給后代的現象。由法國進化論者拉馬克于19世紀提出，故C項正確；ABD三項人物沒有涉及生物領域，排除。27.科技的發(fā)展使能源的使用發(fā)生相應的變化。觀察下圖，出現圖中變化的主要原因是A.蒸汽機應用于工業(yè)生產和交通運輸業(yè)B.機器的發(fā)明與使用代替了手工勞動C.第三次科技革命推動信息化時代的到來D.內燃機廣泛應用于交通運輸業(yè)D由上圖看，世界石油產量由1870年的80萬噸到1900年增加到2000萬噸，增長如此之快是因為內燃機廣泛用于交通運輸業(yè)，所以對石油的需求量增加，故選D；蒸汽機應用于工業(yè)生產和交通運輸業(yè)不會導致石油需求大量增加，故A與題意不符，排除A；B指的是在工業(yè)革命時期，與題干中的時間“1870-1900年”不符，故排除B；第三次科技革命發(fā)生在20世紀中期，也與題干時間不符，且與石油關系不大，故排除C。點睛：這一題屬于新情境式材料選擇題，這類題在教材中有知識依托，但是題干中的材料是考生所不熟悉或者沒有見過的，考生需要將材料閱讀后準確把握材料主旨，再結合所學知識對所有選項進行推理和分析，才能夠準確作答，所以這類題對考生的能力要求較高，而這又是高考特別注重考查的題型，所以建議考生多關注這類習題的訓練和積累。28.某學者進行了一場學術演講，演講提綱如右圖所示，你認為，該學者演講的主題是A.偉大的歷史人物促進歷史進程的發(fā)展B.歐洲是當今世界的科技中心C.偉大的科技革命造就偉大的科學家D.重大科學理論的出現是科技革命的先導A分析】【詳解】從材料中的信息可以看出，材料中所體現的都是在不領域的偉人所取得的偉大成就，推動了人類歷史的發(fā)展，故A的主題符合題意。29.巴爾扎克的名言“細膩與風雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令”，這反映了巴爾扎克的創(chuàng)作風格是（）A.浪漫主義 B.現實主義C.理想主義 D.現代主義B試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。根據材料的敘述，巴爾扎克的寫作體現出的是一種“細膩與風雅”，這就說明他的小說善于敘事。結合所學知識，我們可以知道巴爾扎克是現實主義作家的代表，因此本題選擇B選項。考點：19世紀以來的世界文學藝術?有代表性的文學作品·巴爾扎克30.近現代西方的一些畫家“采用夸張、變形和抽象的表現方法，大膽使用各式各樣的新材料，表達憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復雜心理”。下列作品能夠體現這一風格的是A. B.C. D.D【分析】【詳解】結合所學可知，現代主義風格具有反傳統(tǒng)和反理性的特點，重視藝術家內心的“自我感受”和“自我表現”，流露出藝術家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復雜心理，《格爾尼卡》是現代主義美術，符合題意，故選D；A是浪漫主義，B是現實主義，C是印象派，三項均不符合題意，排除。第Ⅱ卷二、非選擇題（本大題共3小題，第31題12分，第32題14分，第33題14分，共40分）31.閱讀下列材料：材料一：據英國學者羅伯特·坦普爾《中國——發(fā)明和發(fā)現的國度》一書統(tǒng)計，現代世界賴以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半以上源于中國。如下表：材料二：研究中國科技史的英國專家李約瑟說：“每當人們在中國文獻中查考任何一種具體的科技史料時，往往發(fā)現它的主要優(yōu)點就在宋代。”材料三：魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃?！闭埢卮穑海?）根據材料一，說明中國古代科技在世界科技史上地位的變化情況。（2）宋元時期我國對世界文明與進步產生重要影響的發(fā)明是什么？對世界文明與進步產生的影響有哪些？（3）魯迅揭露了當時中國社會的什么問題？中國古代的一些科技發(fā)明在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？（1）明清以前，中國的科技成就處于世界領先地位，明清以后走向衰落。（2）發(fā)明：印刷術、指南針和火藥。影響：印刷術成為傳播新教的工具；火藥成為資產階級反封建的武器；指南針為開辟新航路創(chuàng)造了條件。總之，推動了西方資本主義的興起。（3）問題：舊中國的愚昧落后，中國古代先進的科學技術未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用。說明：科學技術能否產生巨大的經濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境【詳解】（1）情況：根據材料數據可以看出，明清以前，中國的科技成就處于世界領先地位，明清以后走向衰落。（2）發(fā)明及影響：據所學可知，宋元時期的印刷術成為傳播新教的工具；火藥成為資產階級反封建的武器；指南針為開辟新航路創(chuàng)造了條件。（3）問題：材料“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水”體現的是舊中國的愚昧落后，中國古代先進的科學技術未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用。說明：結合上述分析可知，科學技術能否產生巨大的經濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。32.近代中國，不同政治派別對于儒家思想的看法各不相同。閱讀材料，回答問題。材料一：1861年，馮桂芬在《校頒廬抗議》一書中提出：“以中國之倫常名教，輔以諸國富強之術”。1864年，李鴻章曾說：中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。——據《高中歷史高三年級》教材等資料整理材料二：堯舜為民主，為太平世，為人道之至，儒者舉以為極者也?！鬃訐軄y升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平?！涤袨椤犊鬃痈闹瓶肌凡牧先褐袊杂袣v史以來,沒有實行過民權?！澜绲某绷?由神權流到君權,由君權流到民權;現在流到了民權,便沒有方法可以反抗?！鬃诱f：“大道之行也，天下為公”，便是主張民權的大同世界……孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”?！f中國不適宜民權的，這種見解實在是錯誤。依我看來，中國進化比較歐美還要在先，民權的議論在幾千年以前就老早有了?！獙O中山《三民主義》演說詞材料四：儒者三綱之說，為吾倫理政治之大原?！V之根本義，階級制度是也。所謂名教所謂禮教，皆以擁護此別尊卑明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由平等獨立之說為大原，與階級制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也?！惇毿恪段崛俗詈笾X悟》問題：（1）上述材料觀點，分別與中國近代史上哪些救亡運動直接相關。（2）從材料一到材料四，反映出中國各界對儒家思想的態(tài)度呈現何種變化趨勢？依據材料簡要說明你的觀點。（3）你如何看待上述變化與近代中國的關系？（1）洋務運動、維新變法運動、辛亥革命、新文化運動（2）總體上呈現出從肯定到否定的變化趨勢。材料一：肯定以倫常名教為核心的儒家思想在中國的根本性地位。材料二：肯定儒學創(chuàng)始人孔子等就主張民主、仁政。材料三：否定中有肯定。中國從來沒有實行過民權，但孔子和孟子儒學創(chuàng)始人等早就議論過民權。材料四：全盤否定。認為儒家思想中的三綱、禮教本質上是維護等級制度的，與西方自由平等獨立趨勢完全相反。（3）本題從觀點、史實、論證、組織四個方面分項評分。觀點參考：思想與時代的互動關系：人們對儒家思想態(tài)度的變化，折射出近代中國不斷深刻的社會矛盾。（客觀性）人們利用儒家思想將之作為斗爭對象，促進中國近代化發(fā)展。（主觀性）【分析】【詳解】（1）運動：根據材料一中“以中國之倫常名教，輔以諸國富強之術”，材料二中“康有為《孔子改制考》”，材料三中“孫中山《三民主義》演說詞”，材料四中“陳獨秀《吾人最后之覺悟》”等信息，結合所學知識可知，其分別與中國近代史上的洋務運動、維新變法運動、辛亥革命、新文化運動等直接相關。（2）趨勢：根據四則材料提到的事件，結合所學知識可知，其反映出中國各界對儒家思想的態(tài)度呈現從肯定到否定的變化趨勢。說明：根據材料一中“以中國之