課程改革的突破口對(duì)教育評(píng)價(jià)的改革論文

Word-4-課程改革的突破口對(duì)教育評(píng)價(jià)的改革論文

2建構(gòu)一種新的教育評(píng)價(jià)觀：底線評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的圓融互設(shè)

現(xiàn)代教育“所要培育的新人是一種平民化的自由人格，并不是要求培育全知全能的圣人，也不承認(rèn)有終極意義的覺悟和肯定意義的自由，不能把人神化，人都是普一般通的人，人有缺點(diǎn)，會(huì)犯錯(cuò)誤，但要求走向自由，要求自由勞動(dòng)是人的本質(zhì)?！盵9]教育進(jìn)展到今日，其合理的“真正的和實(shí)際的目的應(yīng)當(dāng)在平常人中查找，”也“只有在平常人那里，才能找到有痛心和郁悶、苦惱和期望、悲傷和憧憬的真正的人”。

教育怎樣才能達(dá)到“培育平民化自由人格”這一目的呢？作為具有“突破口”使命的教育評(píng)價(jià)觀向底線評(píng)價(jià)和自我接受評(píng)價(jià)圓融互設(shè)的轉(zhuǎn)變，可以幫助教育達(dá)到這一目的。

我們追求一種“底線評(píng)價(jià)”，這種評(píng)價(jià)觀不僅拋棄了長期以來歷史中沉淀下來的追求“高、大、全”的圣人、君子的人才觀，也摒棄了科技革命以來“學(xué)問就是力氣”的僅僅對(duì)學(xué)問和學(xué)歷追求的片面的觀點(diǎn)，而把同學(xué)拉回到真實(shí)的完整的生活中，讓同學(xué)懂得作為社會(huì)的一員，我可以追求和憧憬一種求真、求善進(jìn)而求美的生活，但我必需具有適應(yīng)社會(huì)最基本的學(xué)問、技能的素養(yǎng)，具有反思自我超越自我的力量，由于這是我能夠求真求善進(jìn)而求美的基石?！暗拙€評(píng)價(jià)”的主體主要是整個(gè)社會(huì)、學(xué)校和家長。整個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)給同學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松和諧自由進(jìn)展的氛圍，對(duì)同學(xué)作為現(xiàn)代人的最基本的學(xué)問、技能和素養(yǎng)等可以通過各種方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，其主旨在于樹立他們信念、關(guān)心他們進(jìn)步、促進(jìn)他們進(jìn)展。只要他們達(dá)到了要求的最基本的東西，他們就可以依據(jù)自己的愛好和愛好進(jìn)展自己。在這時(shí)，學(xué)校和家長應(yīng)當(dāng)給他們以引導(dǎo)和關(guān)心，而不牽著他們的鼻子走，壓抑他們的共性。所以，“底線評(píng)價(jià)”反對(duì)單一的考試評(píng)價(jià)方式，更注意質(zhì)性的評(píng)價(jià)，反對(duì)有好班和差班之分，反對(duì)層層升學(xué)的壓力，提倡打通十二年的做法，提倡給只要達(dá)到最基本要求的同學(xué)以公平的待遇，給他們供應(yīng)寬松的創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谧约簩檺鄣氖聵I(yè)里自我實(shí)現(xiàn)，而不由于沒有考上所謂的高校而郁郁寡歡、垂頭喪氣。學(xué)問經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，將為服務(wù)業(yè)的`大力進(jìn)展供應(yīng)了契機(jī)?！暗拙€評(píng)價(jià)”所暗含的理念正好與這一狀況相契合。在這種評(píng)價(jià)觀的推斷下成長的同學(xué)，將能夠客觀的評(píng)價(jià)自己，熟悉到“我就是我自己”，“我就生活在屬于自己的關(guān)系網(wǎng)中”，“我不和任何人攀比什么，只求自我的不斷提升和進(jìn)展”。這樣，由于嫉妒而用一種扭曲的行為來抗?fàn)?，由于追求一些可望而不行及的東西而致使人格分裂等事實(shí)將漸漸削減。這樣，同學(xué)就漸漸養(yǎng)成“自我接受評(píng)價(jià)”的這一終身享有的財(cái)寶。

“自我接受評(píng)價(jià)”的主體只能是同學(xué)本人，但它并不排斥家長、學(xué)校和社會(huì)對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)而孤立存在，它不僅是一種評(píng)價(jià)觀，也是同學(xué)“自我評(píng)價(jià)”的最終實(shí)現(xiàn)樣態(tài)，是同學(xué)能夠終身享用的財(cái)寶。這種評(píng)價(jià)觀不是要求同學(xué)孤芳自賞，追求個(gè)人意義上的解放，而是提倡同學(xué)客觀的評(píng)價(jià)自己，真實(shí)的善待自己，并以此為基礎(chǔ)，通過反思和實(shí)踐的交互作用而不斷提升和完善自己，并與此同時(shí)，友善的對(duì)待他人，在社會(huì)要求的倫理、道德、法律等規(guī)范中，“隨心所欲而不逾矩”。人最為困難的事情就是熟悉自己，從古希臘德爾斐神廟前“人啊，要熟悉你自己”的箴言，到康德的“三大批判”，再到當(dāng)代哲學(xué)對(duì)人的普遍關(guān)懷，無不說明“斯芬司之謎”帶有迷人的魅力。人作為一種社會(huì)性存在，只有在客觀的熟悉自己的同時(shí)，才能熟悉別人，才能理解“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵。通過社會(huì)、學(xué)校、家長對(duì)同學(xué)“底線評(píng)價(jià)”，旨在養(yǎng)成同學(xué)的“自我接受評(píng)價(jià)”，這不僅說明評(píng)價(jià)本身就具有教育意義，而且與我們現(xiàn)在要求培育一種的平民化自由的人格相契合。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)物欲橫流、金錢至上的環(huán)境里，在競(jìng)爭激烈，科學(xué)化、制度化濃郁的社會(huì)里，假如同學(xué)能用一種平和的心態(tài)對(duì)待自己的現(xiàn)在，向往自己的將來，能在“接受自己、確定自己”的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)展和提升，那么就會(huì)削減隨波逐流、丟失自我的無追求、逆來順受的事情的發(fā)生。進(jìn)而，在保持同學(xué)的內(nèi)生態(tài)同學(xué)與自然之間，同學(xué)與其他人之間三重生態(tài)和諧的同時(shí)，回歸接受同學(xué)作為人所具有的完整和豐滿，提升同學(xué)的生存境界?！白晕以u(píng)價(jià)”和“底線評(píng)價(jià)”之間是圓融互設(shè)的關(guān)系，二者評(píng)價(jià)主體側(cè)重點(diǎn)不同，“底線評(píng)價(jià)”是“自我接受評(píng)價(jià)”生長的土壤，為“自我接受評(píng)價(jià)”的順當(dāng)開展供應(yīng)了生存的環(huán)境和氛圍，假如沒有“底線評(píng)價(jià)”，“自我接受評(píng)價(jià)”將成為無源之水，抑或不能呈現(xiàn)出真正意義上的“自我接受評(píng)價(jià)”。另一方面，“自我接受評(píng)價(jià)”又是“底線評(píng)價(jià)”所要追求的結(jié)果，沒有“自我接受評(píng)價(jià)”，“底線評(píng)價(jià)”將失去自己的意義和價(jià)值，甚至也不會(huì)真實(shí)的存在。

“底線評(píng)價(jià)”和“自我接受評(píng)價(jià)”的圓融互設(shè)作為一種評(píng)價(jià)觀，力求告知我們，同學(xué)作為社會(huì)中的一員，他可以有自己的愛好和愛好，當(dāng)然包括考上名牌高校，但他首先應(yīng)具備現(xiàn)代社會(huì)所需的學(xué)問、技能和素養(yǎng)