自卑與超越讀后感-讀后感-模板

自卑與超越讀后感_讀后感_模板自卑與超越讀后感（一）我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨。既然目標是地平線，留給世界的只能是背影，我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。題記夢想注定是孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，無人問津也要重拾信心，活的漂亮。最近，讀了一本書，《自卑和超越》頗有感觸。本書闡明了人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在《自卑與超越》中，作者提出的觀點是:每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現(xiàn)時的地位感到滿意；對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業(yè)、社會，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養(yǎng)他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。自卑，顧名思義，主體自己瞧不起自己，它是一種消極的情感體驗。在心理學上，自卑屬于性格的一種缺陷，表現(xiàn)為對自己的能力和品質評價過低。自卑和自滿正好是兩種完全相反的心理品質，卻都是年青人常有的心理表現(xiàn)。自卑的前提是自尊，當人的自尊需要得不到滿足，又不能恰如其分、實事求是地分析自己時，就容易產生自卑心理。一個人形成自卑心理后，往往從懷疑自己的能力到不能表現(xiàn)自己的能力，從怯于與人交往到孤獨地自我封閉。本來經過努力可以達到的目標，也會認為“我不行”而放棄追求。他們看不到人生的光華和希望，領略不到生活的樂趣，也不敢去憧憬那美好的明天。雖然，我們無法成為一個沒有缺點的“完人”，但可以變成一個身心健全的人。防止自卑心理的產生，有了自卑也應當正確對待。這樣我們才能健康、更好地發(fā)展。這本書讓我努力從自卑中走出來，讓我知道了改變的方向，下一步就是邁出艱難的一步改變自己。我要從自卑中走出來并且要超越自己，實現(xiàn)自己的價值。其實，在平凡的世界之中，你會發(fā)現(xiàn)你并不平凡，其實你會發(fā)現(xiàn)你可以成功，相信自己，才能超越未來，終有一天你會有屬于自己的一片藍天！作者：文管系17班馬雪芹自卑與超越讀后感（二）馮宇雯最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導意義。在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會發(fā)現(xiàn)他們會有以下幾個特點：1、社會感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會出現(xiàn)問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務中不知道該如何完成，甚至會走神，很容易游離于小組與任務之外。3、常常對他人的行為非常敏感。我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時候，我們嚇嚇他們，他們便動一動，不管他們便不動，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂？可是哪一個方面他們可能都不是班里最突出的學生。其實，如果放我們能夠走進他們的人生中去體會他們的經歷、所面對的情況的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，他們度過自己人生的時候，要不比我們難得多，由于先天缺陷，他們心理發(fā)展商要遇到的阻礙也比我們多得多。在他們剛出生的時候，從小就會發(fā)現(xiàn)家人對他們感到不完整的失落，從小便有了自卑感，到后天甚至一輩子火災不能夠客服的苦難里，同學，親人，朋友的異樣眼光中，他人嘲笑、諷刺、孤立、疏遠也都是家常便飯，他們在每天遇到許多類似的情況，沒遇到一次，心里就難過一次，就要花精力去調節(jié)一次，就這樣在不斷的難過、自卑、與心理自我調整中不斷循環(huán)。哪還有時間去注意外面的絢爛多彩，后來他們慢慢學會了習慣或是遠離，再到后來更加頻繁的通過各種行為求得他人的關注與肯定，尋求自卑情緒的一種補償，那便是要去不斷的尋求優(yōu)越感，真正的或者是自我麻痹的優(yōu)越感。（）注意，我這里說的是或者，有些尋求老師肯定的孩子或許會蔣經理放在學習上，但是他一旦智力缺陷，就會發(fā)現(xiàn)此路不通，便不會用此方法，也就不會把精力放在學習上，而是可能通過一些讓我們覺得非常憤怒或是可笑的方式，去尋求哪怕只是自我麻痹的優(yōu)越感。所有他們的行為都體現(xiàn)了這一點，他們那些讓我們不知道放在哪里的精力，其實都放在他們身上，放在他們對器官缺陷的憂慮中，消耗在一遍又一遍的困擾中，消耗在自卑感與謀求優(yōu)越感的心思上，所以，我們會看到這樣一些孩子，明明不如別人,卻偏要用一些可笑的衡量標準去證明自己比別人美，比別人能干，比別人動作靈活，比別人強，或是在各個方面都在試圖去尋找優(yōu)越感或展現(xiàn)優(yōu)越感。所以有句老話說“自卑者必自傲”因為他們會通過各種途徑去試圖表現(xiàn)自己比別人強，例如瞧不起別人。自卑感的表現(xiàn)是不同的，有的是坦言自己害怕、退縮、承認處于劣勢、不斷自我否定、傷害自己，有的是否認劣勢、不趁人還怕，試圖表現(xiàn)出與他人平等的姿態(tài)，還有的會表現(xiàn)與現(xiàn)實情況不符的出占優(yōu)勢的樣子，試圖證明自己比別人強，哪怕僅僅是在自己眼中。沒有人能夠長期地忍受自卑感，當事人一定會采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。有些人在最初開始自卑的時候，接收到了良好的引導，就會正向積極的去尋求優(yōu)越感，而假如沒有受到很好的引導，他們便可能去尋求的是那些僅僅能讓他們自我安慰的優(yōu)越感，并且以此為目的做出一些行為。即使自己已經對克服困難氣餒了，也仍然會設法拜托自卑感，這種行為并不是去克服困難，去改變當前的客觀狀況，而是用一種優(yōu)越感來自我陶醉或者麻木自已以此來凌駕于困難與自卑感之上，有時我們會覺得他們哪里來的自信。我們現(xiàn)在看到的一些明顯有心理問題的內心孤僻的孩子便處于這種狀態(tài)下，當然，還有一些在自卑感的初期，還處在分化正向與負向自卑感尋求行為的初級階段，我們也會發(fā)現(xiàn)，他們具有自卑與好勝的雙重行為。倘若一個孩子在尋求自我陶醉的優(yōu)越感，那么這種做法恰恰會讓他們的自卑感越積越多，因為造成自卑的情景仍然一成未變，問題也依舊存在，而各種問題會以日漸增大的壓力逼迫著他們。這些孩子他們的特征是:雖然想要去像他人一樣地全心全力地使自己覺得順當，但卻放棄了改變客觀環(huán)境的希望。比如，如果他覺得軟弱，他會跑到顯得他強壯的環(huán)境立區(qū)，或者自我陶醉覺得自己很強壯。而如果還是沒有辦法獲得優(yōu)越感的話，他可能會變成獨裁的暴君，以此來肯定自己的重要性。所以，他們的精力都消耗在自我安慰的尋求中去了，消耗在自我關注中。那么，遇到這一類的自卑兒童怎么辦呢？答案就是，讓他們從對自我的關注中走出來。只有在他們眼前有一個可供追逐的目標，而這個目標的達成又比擋在前面的障礙對他們來說更為重要。他們才會繼續(xù)勇敢前進。這是他們興趣和注意力指向何處的問題，如果他們努力爭取某一個“身外之物”的話，他們自然會訓練自己，使自己具有獲得他們的能力。反過來說，加入他們的想法只是擔心他們不如別人，而沒有其他目標的話，那么他們就不會有真正的進步。所以，要想讓這種孩子成功，不要強調比較，而要發(fā)現(xiàn)那些真正讓他們眼前發(fā)光的東西。如果一個孩子想要集中全部力量來克服它們的困難,在他身外必須有一個他要全力以赴的目標。而荷澤個目標是以他對現(xiàn)實的興趣、對別人的興趣以及對合作的興趣為基礎的。自卑與超越讀后感（三）認識你自己一一我讀《自卑與超越》立夏1希臘帕特農神廟的門柱上刻著這樣一句話：認識你自己。這是我上學時寫作文喜歡用的一句開頭。對于未來尚未展開，人生尚未經歷的孩子來說，自我的追問和追尋早早就開始了。看阿德勒的這本書，比我想象中要艱難得多，一個從未接觸過心理學的人，很難理解書中許多的語句和案例。這讓我想起看過的《文心》的第一篇，兩個初一的學生要學習一篇文章和一首詩，讀來吃力的很，父親說，文章和詩是古人、大人作的，寫的是當時的景色和感受，作為今人、小孩的你們，理解起來自然困難得多。這是否也可以作為我讀書領會不了的原因或借口？畢竟是別人的作品，畢竟是很久很久以前的人的作品，每個人都有自己的體會和感受，寫的都是當下的情景和領悟，過了許多年，怎么讓第二個人去感同身受？當然這樣的理由完全站不住腳，成長、學習、領悟本來就是自己的事。在時間的流逝中沒有將自己的思考力想象力打磨到水平線的程度，這是個人學習結果的失敗。讀書的過程，每一次掙扎都是自我鞭策，曾經落下的所有都要一步步補上來。這份補償，就從認識自我剖析自我開始吧。2認識自己，是每一個思考者第一個會想到的問題。拋卻個人主義和自我中心，首先看到的必然是自身的種種缺陷。行動，改變，說起來容易做起來難。因為每一種改變都是很難的，每一次進步都是需要時間積累的，這條認識自己的道路，注定要走得艱難而長久。在阿德勒的所有理論觀點中，自卑與超越都是能作為代表的一個核心詞組，而這也是與他整個的克服自卑、不斷超越的生活風格和人生態(tài)度相一致的。與弗蘭克爾一樣，阿德勒個體心理學的建立，也是依賴于解決自身的問題。他的成長經歷，一直都在與自己的自卑作斗爭，他的成功也驗證了自己的理論，放下自卑，勇于超越，這是阿德勒的信條。人人都有自卑，那么自卑到底是什么？阿德勒給出了自己的答案。自卑情結是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時，表現(xiàn)出的無所適從。我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活。自卑感的補償是優(yōu)越感。人人都在追求屬于自己獨有的一種優(yōu)越感。它取決于人們賦予生命的意義，這種意義不單單是浮于表面，而是體現(xiàn)在一個人的生活態(tài)度和生活模式上，它像一個獨特的生命基調貫穿人的一生。我們時常會說，我感到自卑，但是好像沒有仔細去思考過自卑來自于哪里，怎么表現(xiàn)，如何克服，怎樣補償，什么程度的解決才是真正的消除自卑感。我的感受，自卑更多的是一種情緒，落實到行為表現(xiàn)就是畏懼和逃避。很多時候不明白自己為什么會有某種下意識的反應，在看書的時候才恍然大悟。書中說，當一個人失去自信，認為不可能通過腳踏實地的努力克服自卑的時候，他將走向一個反面，就是沉醉于一種優(yōu)越感中，強迫自己認為自己有優(yōu)越感。這樣不但不利于自卑的克服，反而使自卑感不斷增加。看到此處才第一次認識到，我的幻想來自何處。原來幻想來自于，我不愿意承認自己不行，我要在自己構建的世界中，接著做自己的中心，做一個永遠不會失敗的成功者；或者我不能通過一步步的努力獲得改變，或者這種改變實在太慢，我渴望盡快的脫離某種不喜歡不舒服的情緒，只能在自己幻想的美好中得到一時的安慰。而脫離了實際生活的幻想，卻一點點偷走我面對現(xiàn)實的勇氣，這份不能實現(xiàn)的超現(xiàn)實的優(yōu)越感，讓我愈發(fā)的自卑和難過。我總是在幻想和現(xiàn)實巨大的差距中撕扯，卻從來沒有想過為什么會這樣？看到書中的解釋才明白，原來自卑情結早已深入我心，卻用另一種表現(xiàn)方式表達出來。那些我不愿意承認的卑微，深深的埋在我高傲的姿態(tài)中。3每個孩子在成長的過程中都會遭遇困難和挑戰(zhàn)，性格和能力好一些的可以在打怪升級的過程中逐步變得強大，差一些的就敗下陣來。失敗的經歷并不是好的記憶，這時候如果家庭和學校引導不好，孩子就很容易失去信心，要不就是放棄，要不就是逃避，而幻想就是逃避現(xiàn)實的途徑?；孟敫从趦?yōu)越感，也就是人人追求的優(yōu)秀、成功、受人肯定。沒有人不渴望鮮花和掌聲，但是從小沒有人告訴我們，要得到鮮花和掌聲，我們要怎么一步步的去努力，需要付出多少的時間和精力，更多的答案是只要你努力就一定會成功；更沒有人告訴我們，失敗之后要怎么去面對和修復自我，更多是一句沒事的跌倒了重新爬起來，失敗是成功之母。也沒有人準確的告訴我們，每一個人在自己擅長的領域做到極致，都可以收獲鮮花和掌聲。教育體制給所有的孩子同一個衡量標準，做的好的孩子未必知道自己真正想要什么，做的不好的孩子更加不知道怎么找到自己的定位。每一個孩子都是從幼時的自我為中心的世界中走出來，他在自己的世界中家庭中所得的優(yōu)越感在與社會碰撞的過程中逐步粉碎，再拾撿的過程都異常艱難。個人意識的重建需要以社會和外界為基礎，也體現(xiàn)了一個人與外界和諧相處的能力。阿德勒的理論，將與人合作擺在十分重要的中心位置，他認為在與人合作的過程中可以找到自我的價值，實現(xiàn)人生的理想。但是我卻認為，與人合作只是檢視自我理論是否正確的途徑，還是先有理想和追求，才有實現(xiàn)理想的步驟，才有與人合作的機會。就像認識自己，先從檢視自我評判自我開始，把眼光放在自己的行為和想法中，得到一個結論再去生活中發(fā)現(xiàn)，得到一個計劃再去生活中實踐。與世界接觸是完善自我的途徑，殊途同歸，歸于歸途，歸根結底，我們最終要面對的還是自己。我的成功與失敗，我的渴望與壓抑，我的快樂與悲傷，我的成長和領悟，都只有我感受最深刻我最在乎，都只和我息息相關。團隊執(zhí)行力讀后感（一）前段時間收到了公司發(fā)給每個員工的《團隊執(zhí)行力》這本書，我首先讀了前言部分，主要闡述了“什么是執(zhí)行力”，給了我不少啟示。該章節(jié)中講了幾個小案列，最讓我記憶深刻的是那篇新版的“龜兔賽跑”我剛看完故事的時候，我也很納悶，為什么烏龜又贏了呢？難道有什么技巧嗎？我的腦子里出現(xiàn)的一連串的問題，等我看到后面的說明時，我恍然大悟，原來我一直都把自己的思想定位在自己身上，從沒來都沒想過團隊。自己不能完成的，可以和團隊合作。這讓我不由的想到我的工作，我每次都給自己做很多計劃，可是在日常工作中，總是給打亂，不能按照自己的計劃進行，有些事總覺的自己可以做，就自己做，不用別人來做，其實，有時候可能是我想多了，有些事是完全可以交到團隊手里做，通過這個小故事，我要學會適當的放手，交到團隊手里，也許會有更好的結果。以前一直束縛我思想的是，我自己可以干的，就自己干，但從來沒想過由于我把時間都放在一些其他事情上，讓我的工作效率很低。而且覺的自己更忙，還不知道忙到那里。什么是執(zhí)行力？1、執(zhí)行力就是用合適的人，干合適的事。2、執(zhí)行力就是企業(yè)獎懲制度的嚴格實施。3、執(zhí)行力就是每個環(huán)節(jié)不折不扣的得到落實，包括流程、檢查系統(tǒng)和獎懲標準。我最喜歡的是第一句和第三句。執(zhí)行力就是合適的人，干合適的事。這也讓我思考，給自己定位，我該干什么，具體干什么。想弄出一個流程，讓每一個同專業(yè)的人看到這個流程，都能知道什么時間干什么事。還有就執(zhí)行力就是每個環(huán)節(jié)不折不扣的得到落實，包括流程、檢查系統(tǒng)和獎懲標準。這句個人覺的非常好，也很實用于自己的工作，尤其是檢查系統(tǒng)，我一直都想回頭看看自己的做的憑證，檢查檢查是否有不合理的地方，總是給自己找各種借口往后拖，真應該好好調整一下自己的心態(tài)，在以后的工作中一定嚴格要求自己，讓自己的工作的每個環(huán)節(jié)都不折不扣的得到落實。以上是我看此章節(jié)最深刻的感受，其他的感受還很多，不再同大家一起享受。留給自己，讓自己在以后的工作及生活中慢慢體會。團隊執(zhí)行力讀后感（二）讀完這陳永亮的《團隊執(zhí)行力》之后，總結以下幾點：首先，團隊建設一以人為本找到合適的具有執(zhí)行力的人和團隊，執(zhí)行的首要問題實際上是團隊中人的問題，因為最終是團隊在執(zhí)行企業(yè)的策略。更有決定性的是親自挑選好自己行走路線上的每一個能安全將其送到目的地的人。在企業(yè)運作中，我們應該凡事先從團隊中人的方面找原因，按照“先人后事”的原則行事;其次，要通過優(yōu)勝劣汰，留下合適的團隊的人。只有請走了那些不合適的團隊中的人，才能更好地留住那些優(yōu)秀的執(zhí)行力強的團隊員工。第二，也要設立清晰明確的目標。這個目標一定要可衡量、可檢查，不能模棱兩可。制訂目標時要充分考慮執(zhí)行的條件，不具備執(zhí)行條件的目標計劃只能是束之高閣，再者，目標一旦確定，一定要層層分解落實。還有，就是要制定時間表，什么時候開始，什么時候結束一定要明確，并按時完成。第三，體制與流程的建設一關注細節(jié)，細節(jié)決定成敗體制與流程的建設，書中提到的都是論理，我們通俗易懂一點的講-法用一句名言概括：“功虧一簣——1%的錯誤會導致100%的失敗”，這句話很有道理，在生活中，如果不注重細節(jié)，就是馬虎，就是粗心大意，許多事情也會因馬虎而一塌糊涂，在別人眼里，你是一個做事不穩(wěn)的人，（）同事不敢信任你，領導不敢讓你獨立做事，在別人心中，你已經推失去了地位，已經失去人心。這點Ella已經和我強調過N遍，要慢慢做好。第四點，激勵團隊士氣一一塑造企業(yè)文化書上這兩點分開，但我認為這是一起的，人只有在娛樂中體現(xiàn)自身的快樂，對生活，對工作充滿激-情對生活充滿希望?！耙涣髌髽I(yè)做文化，二流企業(yè)做品牌，三流企業(yè)做項目?！逼髽I(yè)文化對我們來講是非常重要，企業(yè)文化就是我們的精神支柱,也代表我們都有了戰(zhàn)斗力，我們企業(yè)就會很快成長起來。最后，只要勤奮努力善于學習并從自己學習的點滴，讓每一個人看到你快速成長，在遇到困難的時候，不要輕易絕望或放棄，機會來的時候，抓住它!就可以很開心地認為自己的生命也很精彩很充實。最后強調一次：嚴格要求自己，提高執(zhí)行力。團隊執(zhí)行力讀后感（三）執(zhí)行力就是指員工按質按量完成自己的工作和任務。然而工作的效率和成績卻往往與有良好的心態(tài)和信念分不開。拿破侖?希爾指出：“人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成巨大的差異。很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗?！背晒ν皇悄芘c不能，而是做與不做。不做就永遠不可能成功，要做就要懷著積極的心態(tài)。確定明確的目標，選擇正確的方法，采取快速的行動，盡快達到預期的目標。任何成功者的實踐表明：心態(tài)正確，將一通百通;心態(tài)不對，則將一事無成。因此，我們在具體工作實踐中必須隨時調整自己的心態(tài)，保持旺盛的斗志和充沛的精力，為駕校的發(fā)展，為實現(xiàn)自我價值最大化來培養(yǎng)積極的心態(tài)。這就要求：言行舉止效仿你希望成為的人，并以此為目標，逐漸塑造自己。用美好的感覺、信心與目標去影響別人，積累自己的積極的心態(tài)和經驗，并將這種美好的感覺傳達給別人，幫助周圍的人獲得積極的心態(tài)。心存感激，有積極的心態(tài)的人常懷感激之心，感激生活，感激朋友。學會微笑，微笑是一種令人愉悅的表情，面對微笑的人，你會感覺到自信和友好，微笑能為你打開友誼之門，幫助你建立良好的人際關系。放棄瑣碎的小事，瑣碎的小事容易使人偏離重要目標，不要因為小事而使周圍的人不愉快。培養(yǎng)奉獻的精神：一個積極心態(tài)的人所能做的最大的貢獻就是給予?？傊?，注意培養(yǎng)積極的心態(tài)，抑制消極心態(tài)，并將積極的心態(tài)融入潛意識中，以此指導自己的態(tài)度與行為，促使我們形成強大的執(zhí)行力，幫助我們實現(xiàn)既定的目標。讀《教出樂觀的孩子有感》有感引言作為一個大齡剩男，一開始讀這本書，我是拒絕的。畢竟，還是單身狗一枚。然而，開始讀進去以后，感覺我很幸運在誕育寶寶前能拜讀本書。我也非常愿意從下面幾個方面分享我的收獲。一、樂觀VS悲觀先不說自己，我們看一看身邊的人。有的人常常臉上帶著笑容，溝通交流的時候也總是會伴隨著笑聲，遇到好的事情總是欣然接受、樂于分享。遭遇不好的事情時，他們也往往會朝著積極的方面去分析問題并解決問題。我們常常把這一類人歸納于樂觀的人。也有另外一部分人，平常不太容易看見他們臉上掛著笑容，總是愁云慘淡的樣子。碰到不好的事情時，往往會聯(lián)想到更壞的結果。而碰到好事，也不見得會全然接受，也許心里正想著這好事背后可能隱藏的壞事情。顯然，我們會更樂意和第一種人有更多的接觸，因為和他們的交往過程中，會讓我們感覺更快樂，想法也會更正面。因此，樂觀的人通常是更受歡迎的。在這個人際關系占據重要比例的當今社會，我相信更多人愿意自己是一個更受他人待見的人，也更愿意自己的孩子是個樂觀的、容易被人接納的人。二、樂觀的來源關于一個人樂觀或者悲觀的影響因素有哪些，相信是許多人想要知道的重要內容，本書總結了4個方面，我挑選了3個認為比較重要的因素：1、遺傳通過調查研究發(fā)現(xiàn)：我們自己的樂觀與悲觀，有25%-50%是從娘胎里帶出來的，這的確是一個很大的數字。也就是說，如果還沒有寶寶準家長們，為了將來寶寶的樂觀性，從現(xiàn)在開始學習樂觀，然后把你的樂觀遺傳給寶寶也是來得及的。2、父母的教育樂觀與否孩子與父母的接觸是最多的，無時無刻不在學習著父母對待人事物的態(tài)度和方式方法。成長過程中的潛移默化就直接影響了孩子對于外界的處理方法。這就又要求了身為父母，要時刻保持著樂觀的態(tài)度面對生活中的各種問題。3、外界的影響除了父母以外，對孩子影響最大的也許就是學校和他身邊的玩伴了。與孩子的溝通交流除了能對孩子有所了解，加強親自關系以外，也可以及時地幫助孩子屏蔽不利于孩子成長的因素。三、我們常見的錯誤教育方法不知道是因為傳統(tǒng)的原因還是發(fā)展的因素，我們身邊通常充斥著許多錯誤的教育方法，隨便舉例幾個就會有很多人中槍。比如：案例一：6歲的孩子和9歲的孩子分別拼一個復雜的模型，9歲的孩子做的很好，而6歲的孩子怎么努力都不行。此時父母可能會鼓勵”寶貝，你做的真棒！”“寶貝加油，你一定可以的！”“來吧，爸爸幫你做?！边@個案例中，父親的錯誤有：①6歲的孩子根本無法像9歲孩子一樣做出完整的復雜模型，其鼓勵是空洞虛假的；②父親接手完成模型，造成了孩子的無助感；③沒有幫助孩子解釋失敗原因。案例二：當父母發(fā)生沖突時，常出現(xiàn)的錯誤行為：當著孩子的面爭吵;不斷問孩子喜歡爸爸還是媽媽；在孩子面前批評另一半如”你爸爸真沒出息、你媽媽就知道打麻將'等；避免爭吵但是采取冷戰(zhàn)；孩子面前使用暴力如摔門、摔東西等。四、教出樂觀孩子的方法這個恐怕是本書的核心內容了，書中提到了好幾種方法，比如ABC法則、讓孩子學會反駁、讓孩子學會與人相處等。我個人覺得最容易學習的方法就是面對一件事情時，學會樂觀的解釋風格并教會孩子如何解釋。解釋風格的三個維度：永久性：事情的起因會繼續(xù)下去；暫時性：起因是可改變的，或是過渡性的；普遍性：起因會影響許多情況；特定性：起因只會影響特定情況；個人的：起因只是我；非個人的：起因是其他人或其他情況。舉例：老師告訴我，兒子這個學期成績下滑，還老是去網吧玩游戲。第一種解釋風格：最近老板安排的事情太多了，都沒有太多時間多關注下兒子。第二種解釋風格：個人時間總是這么少，兒子這樣下去怎么辦，我真實失??！兩種解釋風格的差別很明顯，第一種解釋是暫時性的、非個人的、特定的。第二種解釋風格是永久的、個人的、普遍的。很簡單的例子，針對同一件事情，不同的解釋風格，可能導致的后續(xù)處理方法將會不同，也將會導致不同的結果，這就是樂觀和悲觀的區(qū)別。讀完本書感覺不管是一些錯誤的觀念還是正確的方法，其實是有科學根據的。只有打開個人的視野，多接收新的信息加以分類整理，將會讓自己越加成熟，孕育的孩子才會青出于藍?！兑炼沟奈枧纷x后感（一）溧水縣供電公司曹陽有種愛情注定不能在真實生活中被尋得，就像川端康成筆下的這個空靈、靜謐、卻又彌漫著淡淡哀傷的故事。在這段故事里，沒有轟轟烈烈的海誓山盟、沒有纏綿悱惻的長相廝守，甚至于沒有一點點的世俗脂粉。故事的情節(jié)很簡單：在一個煙雨迷蒙的季節(jié)，一個就讀于大學預科的少年，在一次本該孤獨的旅行中邂逅了一位美麗的舞女。到這里，如果按照世俗人的想法，那么接下來便是花前月下、卿卿我我。但在這個故事里，少年與舞女卻僅僅只是通過幾眼凝眸、幾句片語來演繹這段青澀而又朦朧的戀情。不能怪他們年少無知，不能怪他們懵懂青澀，這樣的悲傷就像是那美麗的相遇，是注定好了的。一個是身世孤苦的少年，一個是輾轉漂泊的舞女，或許對他們而言，能夠在這樣一個美麗的季節(jié)相遇便已是最大的緣分。當旅途結束時，來送他的舞女雖然心中有說不出的難受，但卻始終沉默。船開了，舞女的身姿漸漸遠去，消隱。少年沮喪地躺在床上，眼淚撲簌撲簌地往下淌。而那個關于冬天里的約定，我們無從知道是否能夠實現(xiàn)，或許也只有這樣一個無果的結局才能讓人感到雋永，才能讓人細細回味。故事讀完，突然想起了一段對于伊豆的評價：伊豆不同于東京，東京的繁華它沒有；伊豆不同于奈良，奈良的睿智它沒有；伊豆更不同于京都，京都的古風古韻它也沒有。它所擁有的，只是那淡季的憂郁與純真的自然吧，而這份憂郁與自然又恰恰適合這朦朧的初戀，因此這段故事只有發(fā)生在伊豆這種地方才讓人覺得合情合理。世界上沒有一個國家如同日本這般狹長而美麗：春有櫻花樹海；夏有野芳佳木；秋有楓葉素潭；冬有雪山溫泉。四時不同的美景幾乎都可以在這個小島國里尋得。然而，正是島國的特性又使得日本人骨子里透露著一絲淡淡的絕望：村上春樹如此，山島由紀夫如此，川端康成自然也不例外。他用濃郁的日本情調將這牽掛人心的初戀渲染得極具東方美感，那種日本人特有的哀愁、頹廢，也讓整篇文章充斥著說不出的情調，時而甜蜜，時而哀傷。川端康成曾寫過：“‘平安朝'的物哀成為日本美學的源流”；“美與悲是相通的”。物哀，是日本的美學觀點，是日本人的人生觀、價值觀、宇宙觀，其含義簡單說便是觸物傷懷，真性流露。大概正是源自于這種觀點，日本人遂養(yǎng)成了重生輕死、追求瞬間美的精神內涵。這種內涵其實不僅僅體現(xiàn)在文學方面，像東山魁夷的畫，日本民俗樂器中的尺八，以及多有重復疊唱的日本民謠，這些但凡帶有日本特色的東西都有著這種內涵，仿佛天生帶來一般。其實從書中，我們也可以看到自己的影子，那種維特式的煩惱我們每個人也都經歷過。就設想故事是真實的，少年在和舞女分離后或許便會永不相見，更或許，有那么一天，舞女的聲音、笑容、甚至名字都會消失在少年的記憶中，但對少年來說，這段朦朧的初戀是絕不會忘記的。因而對于我們而言，如果遇到過，不管是人還是物，那么就別錯過，或許就因為那一瞬間的轉身便會留下一輩子的遺憾。讀完這個故事，突然想起一句古語：“知君情深意也厚，憶人全在不言中?！被蛟S這便是這個故事結局的最好詮釋，沒有結局的結局，一切盡在不言中……《伊豆的舞女》讀后感（二）：青春少男的心路歷程王光輝/文偉大的作家總是能寫出全人類共同的感受。所以，偉大的文學作品的思想感情往往是超越種族、階級、文化層次等界限的，是普遍存在于各種讀者當中的。川端康成的短篇小說《伊豆的舞女》（人教社《語文讀本》第二冊第三課）就飽含著這種深刻又普遍的感情。文中的“我”，二十歲，頭戴高等學校的制帽，肩挎一個學生書包。不正是年少情狂又善良真誠的大一學生嗎？抑或是渴望美好又難耐沖動的高中生？下面就“我”與舞女同行的過程為線索，講一講“我”的心理變化過程?！拔摇钡揭炼孤眯械脑蚴恰叭淌懿涣四欠N令人窒息的憂郁”。這表明，“我”是帶著苦悶和躁動來到伊豆的。生理迅速成熟，內心的欲望像氣球一樣吹起來，學習生活又是那樣的枯燥和繁重，很容易造成青少年莫名的郁悶和孤獨。這一點，正如文中的“我”?！拔摇焙臀枧谝淮五忮?，是在湯川橋?！拔也粫r地回頭看她們，一股旅行的情趣油然而生。”“我”帶著苦悶和躁動到了異域他鄉(xiāng)，而且是獨自一人，正是可以“為所欲為”的機會。恰好遇到一個十五六歲的漂亮又單純的小姑娘，而且她是舞女（當時，日本的舞女很多是妓女）?！奥眯械那槿ぁ笔鞘裁礃拥那槿つ?？我想，不僅僅是弗洛伊德的'本我的喚醒”還有“渴望被愛、渴望陪伴”的感受。所以，“翌日晚上在湯島”“我”“聚精會神地觀賞著那位舞女在門廳里跳舞”。這“聚精會神”，是潛意識的進一步展露，是快感的前奏。“我”先處心積慮地摸清了舞女這一行人的路線。（“白天在修繕寺，今天晚上來到湯島，明天可能越過天城嶺南行去湯野溫泉?！保┤缓?，“我”故意讓人家先走，再“浮想聯(lián)翩，急匆匆地趕來”。“我”甚至冒著大雨追趕，“因為一個希望在催促我”。這個“希望”實際上是“我”到處尋找的情感出口。在茶館，“我如愿以償”，卻“氣喘和驚慌”地“沒有言語”。這種驚慌和恐懼也是青少年心理能量突然獲得釋放時的一種心理反差。茶館老太婆說，那舞女'哪兒有客人，就住哪兒唄”。這句話'煽起了我的邪念”。初露端倪的性的欲望終于被點燃了！邪念的火苗勢不可擋卻有種種顧慮。目的一旦明確，這驚