2021-2022學(xué)年河南省三門峽市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省三門峽市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是（）

A.我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情B.我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理狀況C.我國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值低D.我國(guó)的集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

2.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是（）。

A.客觀規(guī)律B.科學(xué)理論C.社會(huì)實(shí)踐D.對(duì)人們是否有用

3.“社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程?！边@句話意在說(shuō)明

A.社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然界的發(fā)展規(guī)律是相同的

B.社會(huì)發(fā)展是一種受盲目力量支配的自發(fā)過(guò)程

C.社會(huì)發(fā)展具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

D.人的思想動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程不起作用

4.中國(guó)外交政策的宗旨是【】

A.提高中國(guó)的國(guó)際地位B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展C.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D.實(shí)現(xiàn)全人類的解放

5.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑在于

A.具有良好的科學(xué)技術(shù)知識(shí)B.有良好的人際關(guān)系C.在社會(huì)實(shí)踐中作出貢獻(xiàn)D.善于抓住機(jī)遇

6.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（）

A．感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)完全正確

B．感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)

C．感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)

D.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于抽象思維

7.黨的思想路線的理論基礎(chǔ)是辯證唯物主義的()。

A.發(fā)展觀B.一元論C.物質(zhì)觀D.認(rèn)識(shí)論

8.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是（）A.A.人民民主專政B.多黨合作制C.依法治國(guó)D.政治協(xié)商

9.

第

21

題

指導(dǎo)建立社會(huì)主義中國(guó)基本政治制度的是毛澤東的（）

10.馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是（）

A.關(guān)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

B.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律

C.關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互作用的規(guī)律

D.關(guān)于理論和實(shí)踐相互作用的規(guī)律

11.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是()

A.經(jīng)濟(jì)體制改革B.政治體制改革C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.對(duì)外開放12.毛主席完整地表述新民主主義革命的總路線是（）。A.A.在1926年的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中

B.在1939年的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中

C.在1948年的《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中

D.在1940年的《新民民主主義論》中

13.鄧小平理論首要的問(wèn)題是

A.社會(huì)主義本質(zhì)論B.社會(huì)主義初級(jí)階段論C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

14.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()

A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

B.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

C.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

D.以間接手段為主體的完善的宏觀調(diào)控體系

15.中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是（）。

A.它是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

B.它的目標(biāo)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)

C.它以反帝反封建作為兩大革命任務(wù)

D.它是以武裝的革命的反抗對(duì)武裝的反革命

16.中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是

A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍C.始終做到“三個(gè)代表”D.全心全意為人民服務(wù)

17.決定社會(huì)面貌的基本因素是（）

A.上層建筑B.精神文明C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.文化教育水平

18.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是

A.人民團(tuán)體B.人民政府C.人民政協(xié)D.人民代表大會(huì)

19.我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)是

A.農(nóng)業(yè)B.旅游業(yè)C.工業(yè)D.第三產(chǎn)業(yè)

20.在自由和必然的問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是

A.主觀意志的產(chǎn)物B.不受任何限制的活動(dòng)C.對(duì)必然性的否定和超越D.對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造

21.中國(guó)革命的主要陣線是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.土地革命D.黨的建設(shè)

22.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)機(jī)制能夠

A.對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用B.保證經(jīng)濟(jì)總量平衡C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化D.保證社會(huì)公平23.在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，利潤(rùn)分配上采用的政策是（）A.A.統(tǒng)籌兼顧B.勞資兩利C.公私兼顧D.四馬分肥24.第一次明確指出黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心這一思想的著作是（）A.A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

25.我國(guó)的政黨制度是（）

A.共產(chǎn)黨的一黨制

B.共產(chǎn)黨和民主黨派的多黨制

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.共產(chǎn)黨和民主黨派共同執(zhí)政的兩黨制

26.1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是（）A.A.井岡山B.江西瑞金C.福建長(zhǎng)汀D.延安27.在社會(huì)主義社會(huì)，正確處理先富后富的關(guān)系，必須堅(jiān)持的原則是（）。A.A.效率優(yōu)先，兼顧公平B.以勤勞致富為基礎(chǔ)C.消除兩極分化D.以發(fā)展生產(chǎn)力為目的

28.2002年7月,的正式成立,標(biāo)志著非洲結(jié)束了半個(gè)世紀(jì)前開始的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家解放的斗爭(zhēng),邁入了一個(gè)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、共同繁榮富強(qiáng)的新時(shí)代()

A.非洲聯(lián)盟B.非洲統(tǒng)一組織C.泛非大會(huì)D.非洲新伙伴計(jì)劃執(zhí)行委員會(huì)

29.人類社會(huì)的基本矛盾是

A.人與自然界的矛盾

B.自然界與社會(huì)的矛盾

C.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

30.中共十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（）。

A.發(fā)展B.創(chuàng)新C.改革D.穩(wěn)定二、多選題(10題)31.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專政的國(guó)家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

32.黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評(píng)與自我批評(píng)

33.社會(huì)主義初級(jí)階段包括的兩層含義是（）

A.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義

B.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

C.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，需要通過(guò)改革開放以效仿資本主義

D.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，需要加快向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展

34.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

35.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它反映了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性

B.它反映了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的特殊性

C.它是由生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件決定的

D.它的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化

36.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

37.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)革命從此煥然一新。從此中國(guó)有了（）

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)

38.鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平

C.對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

39.當(dāng)今世界許多國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國(guó)也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

40.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括社會(huì)主義的（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。四、辨析題(2題)46.“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。

47.中國(guó)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象的蔓延，這種現(xiàn)象將在中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)以后逐漸好轉(zhuǎn)。

五、論述題(2題)48.試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。

49.試述社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說(shuō)明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.

根據(jù)材料3，指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么。

參考答案

1.A本題考查我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的基本依據(jù)。審題時(shí)要注意“基本”二字，“B”、“C”、“D，’也是制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的依據(jù)，但不是最基本的。

2.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。【應(yīng)試指導(dǎo)】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

3.C

4.B本題考查了中國(guó)外交政策的宗旨。中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

5.C

6.B

7.D

8.C

9.C

10.B

11.C社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這一主要矛盾決定我國(guó)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步擺脫落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

12.C

13.D

14.A

15.D

16.C本題考查“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

17.C

18.C

19.C

20.D

21.A

22.A“B”、“C”、“D”是通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控實(shí)現(xiàn)的。

23.D對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造時(shí)，在利潤(rùn)分配上，要依法向國(guó)家繳納所得稅、企業(yè)公積金、企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)金、股東股息紅利，這就是所謂的“四馬分肥”。

24.C大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨確定土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的總方針的會(huì)議是八七會(huì)議

25.C

26.B歷史知識(shí)，要記住。

27.A

28.A

29.D

30.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義?！緫?yīng)試指導(dǎo)】中共十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

31.ABCD

32.BCD

33.AB

34.ABC

35.BCD

36.ABCD

37.ACD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

46.正確。“兩個(gè)凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后全黨全國(guó)人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個(gè)凡是”即“凡是毛主席作出的決策我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示我們都始終不渝地遵循”。“兩個(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系必須把它作為一個(gè)整體來(lái)加以把握不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。從表面上看“兩個(gè)凡是”是擁護(hù)毛澤東思想實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。正確?！皟蓚€(gè)凡是"是在“文化大革命”結(jié)束后，全黨全國(guó)人民在進(jìn)行思想路線的撥亂反正中遇到的嚴(yán)重障礙。所謂“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！皟蓚€(gè)凡是”的實(shí)質(zhì)是要繼續(xù)維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，完全違背了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，也違背了馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理。毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，必須把它作為一個(gè)整體來(lái)加以把握，不能抓住一兩句話斷章取義。真理是不能窮盡的，毛澤東思想也需要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，照搬照抄是不能正確解。決任何現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。從表面上看，“兩個(gè)凡是”是擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上不符合馬克思主義、毛澤東思想。

47.正確?，F(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換新舊規(guī)范的沖突為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來(lái)源從而進(jìn)一步助長(zhǎng)了腐化行為促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過(guò)它在政治體制方面的變革來(lái)加劇腐化因?yàn)楝F(xiàn)代化尤其是后起的現(xiàn)代化往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)從而為腐敗的泛濫造成條件?，F(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后人們生活水平提高各方面的規(guī)范和體制也趨于完善因此腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。正確?，F(xiàn)代化涉及社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，新舊規(guī)范的沖突，為個(gè)人創(chuàng)造了為兩種規(guī)范所不承認(rèn)的方式進(jìn)行活動(dòng)的機(jī)會(huì)；現(xiàn)代化開辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來(lái)源，從而進(jìn)一步助長(zhǎng)了腐化行為，促進(jìn)了錢權(quán)交易；現(xiàn)代化往往通過(guò)它在政治體制方面的變革來(lái)加劇腐化，因?yàn)楝F(xiàn)代化，尤其是后起的現(xiàn)代化，往往在某一階段擴(kuò)大政府的權(quán)威、增強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，從而為腐敗的泛濫造成條件。現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)后，人們生活水平提高，各方面的規(guī)范和體制也趨于完善，因此，腐敗現(xiàn)象會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)。

48.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。

(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。

(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。

49.（1）社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)、總方向是前進(jìn)的、上升的每一新的社會(huì)形態(tài)都會(huì)比被取代的社會(huì)形態(tài)更高級(jí)、更進(jìn)步。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是社會(huì)基本矛盾推動(dòng)的從根本上說(shuō)是與生產(chǎn)力發(fā)展的方向一致的。第二社會(huì)進(jìn)步都是通過(guò)既克服又保留的"揚(yáng)棄"實(shí)現(xiàn)的所以每一次社會(huì)進(jìn)步都使社會(huì)上升到更高更新的水平。第三社會(huì)進(jìn)步由于符合廣大人民群眾的利益因而總是得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。（2）社會(huì)進(jìn)步的具體道路又是曲折的、復(fù)雜的時(shí)快、時(shí)慢甚至?xí)袝簳r(shí)的停滯和不同程度的倒退。因?yàn)椋旱谝簧鐣?huì)進(jìn)步是走前人未走過(guò)的路不走任何彎路是不可能的。第二社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中既有必然性也有偶然性不受任何偶然的干擾是不可能的。（3）社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。其中前進(jìn)性是矛盾的主要方面支配著曲折性因而前進(jìn)、上升、進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)。（4）深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它啟示我們既要對(duì)社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主