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文檔簡介
廣東普寧市華美實驗學校2017-2018學年高二上學期第二次月考語文試題及答案人教版高二上冊第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)
(一)論述文閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
莫把漢學當國學
慕朵生
日前,美國著名漢學家史景遷攜帶《曹寅與康熙》等新書來華舉辦首發(fā)式,并在多所高校進行講座,在學界和媒體引發(fā)新一輪“漢學熱”。但筆者以為,“漢學”當熱,然不可將之混同為“國學”。
漢學是外國尤其是歐美國家學者研究和介紹中華文化的學問,歷經(jīng)游記性漢學、傳教士漢學、學院派漢學,以及側(cè)重研究中國現(xiàn)實問題的“中國學”等幾大階段,至今已有600多年歷史。面對中國浩瀚的文化和復(fù)雜的現(xiàn)實,漢學家們皓首窮經(jīng),著書立說,既促進了中華文化的海外傳播,也帶動了中外文化的交流融合,甚至改寫了世界的文明進程。比如,歐洲“啟蒙運動”就深受來華傳教士介紹的儒學的啟迪。
不過.中國學界對漢學的追蹤和介紹僅有100多年的歷史,且忽冷忽熱,不成系統(tǒng)。其中,上個世紀二三十年代和八九十年代,國內(nèi)曾分別興起一股“漢學熱”,原因是這兩個時段中國社會變動劇烈,思想爭鳴活躍,國人迫切希望通過漢學來了解外國人是如何看待中國以及中華文化的。此次史景遷訪華引發(fā)的新一輪“漢學熱”,則是在經(jīng)濟全球化和文化多樣化時代背景下,國人試圖借助漢學對自己國家崛起和文化復(fù)興進行的一種心理上的印證和調(diào)適。不難看出,漢學不僅是中華文化走向世界的橋梁,還是中華文化反觀自身的鏡子。通過漢學,中華文化既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點、長短處,也能了解自己在世界文化生態(tài)中的方位和價值。
然而,漢學雖有重要價值,但亦不可無限拔高。因為,漢學在本質(zhì)上是一種“西學”,是西方人用西方價值觀念、學術(shù)范式來研究中華文化的學問。對漢學家而言,中華文化僅僅是學術(shù)研究的客觀對象,就像實驗室的試驗品或博物館的展覽品一樣,很難內(nèi)在于自己的生命,灌注以自己的情感,更很少自有弘揚和光大的責任感。
但是,中國人注定做不了中華文化的旁觀者。因為。千百年來積累沉淀下來的中華文化,亦即通常所說的國學,是我們整個國家和民族的精神命脈,正如國學大師章太炎所言:“夫國學者,國家所以成立之源泉也。”所以,中國人尤其是中國學者,須對國學有一種“為天地立心,為生民立命.為往圣繼絕學,為萬世開太平”的使命感。否則,遺失國學就等于拋棄了傳統(tǒng),丟掉了根本,割斷了自己的精神命脈,整個國家和民族就會得歷史失憶癥和精神分裂癥。
令人遺憾的是,百余年來中國人一度迷失國學,崇拜西學,形成了一種與“西學心態(tài)”互為表里的“漢學心態(tài)”——前者指試圖以西學取代國學,后者指像漢學家一樣把國學僅視為學術(shù)研究的對象,不再用生命和情感去體驗并證明國學的優(yōu)美價值。尤其是近些年,中國學界還出現(xiàn)了以獲得外國漢學獎項為榮,謀求學術(shù)名望乃至經(jīng)濟利益的灰色學術(shù)現(xiàn)象。上述現(xiàn)象的實質(zhì)是國學的“漢學化”。如任其發(fā)展下去,國學將會變成一種“在中國的漢學”,而漢學乃至西學則會變成“在中國的國學”。
總之,漢學當熱,但不能將之混同為國學,更不能以之取代國學。我衷心祝愿漢學能早日成為國際顯學,更希望中國能大踏步復(fù)興自己的國學,同時熱烈歡迎海外漢學回家,使自己成為世界漢學的中心。
(選自《學習時報》,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()
A.漢學是中外學者研究和介紹中華文化的一門學問,其研究介紹者主要是歐美國家的學者。
B.國學的產(chǎn)生沒有漢學早,國學研究僅有100多年的歷史,且忽冷忽熱,不成系統(tǒng)。
C.漢學是中華文化反觀自身的鏡子,通過漢學,中華文化能知道自己的長短與在世界文化中的
方位和價值。
D.漢學和國學都是用西方價值觀和學術(shù)范式研究中華文化,用生命和情感體驗中華文化的學問。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()
A.文章通過闡述對漢學研究的誤區(qū)及種種不良現(xiàn)象,進而立起漢學當熱但不可取代國學的觀點。
B.文章以否定為立論的前提,并由此指向了把漢學當國學的問題。
C.文章把漢學的發(fā)展歷史與當前的“漢學熱”進行對比,揭示了漢學即西學的本質(zhì)。
D.文章結(jié)尾呼吁國人弘揚國學,勇?lián)鷱?fù)興國學的重任。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是()
A.上世紀國內(nèi)兩次興起“漢學熱”,是因為當時中國社會的變動和思想的活躍,迫使國人希望
通過漢學來了解中國及其文化。
B.國學是我們國家和民族的精神命脈,是立國的源泉,沒有了國學,就丟失了根本,丟失了歷
史,丟失了精神。
C.近幾年中國學界出現(xiàn)了國學的“漢學化”現(xiàn)象,國學已經(jīng)變成了“在中國的漢學”,漢學也
變成了“在中國的國學”。
D.作者認為,漢學當熱,漢學定能成為顯學,但他同時指出漢學不可以取代國學,國學應(yīng)當
快速地復(fù)興。
(二)文學類文本閱讀(本題共3小題,14分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
白發(fā)馮驥才
人生入秋,便開始被友人指著腦袋說:呀,你怎么也有白發(fā)了?聽罷偶爾笑答一句:因為頭發(fā)里的色素都跑到稿紙上去了。就這樣,嘻嘻哈哈、糊里糊涂地翻過了生命的山脊,開始漸漸下坡來?;蛘咴倥?,往上登一登。
對鏡看白發(fā),有時也會認真起來:這白發(fā)中的第一根是何時出現(xiàn)的?為了什么?思緒往往會超越時空,一下子回到了少年時那次同母親聊天,母親背窗而坐,窗子敞開著,微風無聲地輕輕掀動母親的頭發(fā)。忽見母親的一根頭發(fā)被吹立起來,在夕照里竟然銀亮銀亮,是根白發(fā)!這根細細的白發(fā)在風里柔弱搖曳,卻不肯倒下,好似對我召喚。我第一次看見母親的白發(fā),第一次強烈地感受到母親也會老,這是多可怕的事啊!我禁不住過去撲在母親懷里。母親不知出了什么事,問我。她用力想托我起來,我卻緊緊抱住母親,好似生怕她離去。事后,我一直沒有告訴母親這究竟為了什么。最濃烈的感情難以表達出來,最脆弱的感情只能珍藏在自己心里。如今,母親已是滿頭白發(fā)。但初見她白發(fā)的感受卻深刻難忘。那種人生感嘆,那種凄然,那種無可奈何,正像我們無法把地上的落葉拋回樹枝上去。
當妻子把一小酒盅染發(fā)劑和一枝扁頭油畫筆拿到我面前,叫我?guī)退景l(fā)時,我心里一動,怎么,我們這一代生命的森林也開始落葉了?我瞥一眼她的頭發(fā),笑道:不過兩三根白頭發(fā),也要這樣小題大做?可是待我用手指撩開她的頭發(fā),我驚訝了,在這黑黑的頭發(fā)里怎么會埋藏這么多的白發(fā)!我竟如此粗心大意,至今才發(fā)現(xiàn)才看到。也正是由于這樣多的白發(fā),才迫使她動用這遮掩青春衰退的顏色,可是她明明一頭烏黑而清香的秀發(fā)呀,究竟怎樣一根根悄悄變白的?是在我不停歇的忙忙碌碌,侃侃而談中,還是在我不舍晝夜的埋頭寫作中?是那些年在大地震后寄人籬下的茹苦含辛的生活所致?還是為了我那次重病內(nèi)心焦慮而催白的?
黑發(fā)如同綠草,白發(fā)猶如枯草;黑發(fā)像綠草那樣散發(fā)著生命誘人的氣息,白發(fā)卻像枯草那樣晃動著刺目、凄涼的,枯竭的顏色。我怎樣做才能還給她一如當年那一頭美麗的黑發(fā)?一次,我把剩下的染發(fā)劑交給她,請她也給我的頭發(fā)染染。這一染,居然年輕許多!誰說時光難返,誰說青春難再。就這樣我也加入了用染發(fā)劑追回歲月的行列。誰知染發(fā)是件愈來愈艱難的事情。開始時精心細染,不肯漏掉一根。但事情忙起來,沒有閑暇染發(fā),只好任由它花白,染又麻煩,不染難看,漸而成了負擔。
這日,鄰家一位老者來訪。這位老者閱歷深、博學,又健朗,鶴發(fā)童顏,很有神采。他進屋,正坐在陽光里。一個畫面令我震驚,他不單頭發(fā)通白,連胡須眉毛也一概全白,在強光的照耀下,蓬松柔和,光亮透明,宛如銀絲,真是美極了!我禁不住說,將來我也修煉出您這一頭漂亮瀟灑的白發(fā)就好了,現(xiàn)在的我,染和不染,成了兩難。老者聽了,朗聲大笑,然后對我說:小老弟,你挺明白的人,怎么在白發(fā)面前糊涂了?孩童有稚嫩的美,青年有健旺的美,你有中年成熟的美,我有老來恬淡自如的美。這就像大自然的四季,春天蔥蘢,夏天繁盛,秋天斑斕,冬天純凈。各有各的美感,誰也不必羨慕誰,更不能模仿誰,模仿必累,勉強更累。人的事,生而盡其動,死而盡其靜,聽其自然。
我聽罷,頓覺地闊天寬,心情快活。擺一擺腦袋,頭上花發(fā)來回一晃,宛如搖動一片秋光中的蘆花。(有刪改)
4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項是(3分)()
A.本文語言含蓄,卻富有詩情畫意和哲理,文雅又不失詼諧幽默,高超的語言技巧增強了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
B.人生入秋,“我”也有白發(fā)了。由此,“我”聯(lián)想到了母親的白發(fā),感慨于妻子的白發(fā),啟發(fā)于老者的白發(fā)。
C.文章寫我第一次看見母親的白發(fā)的情景,主要運用細節(jié)描寫,雖寥寥數(shù)語,卻有攝人心魄的力量,表達了我對母親的情感。
D.作者起初將白發(fā)比作“落葉”、“枯草”,文末卻比作“蘆花”,采用了欲揚先抑的表現(xiàn)手法。
5.文章以“白發(fā)”為題,這有什么好處?請簡要說明。(5分)
6.文章寫到了母親的白發(fā),妻子的白發(fā),老者的白發(fā),分別反映了作者怎樣的心情,給你怎樣的生命感悟?請結(jié)合作品進行概括。(6分)
(三)實用類文本閱讀
閱讀下面文字,完成7~9題
材料一
《中國詩詞大會》的熱度還未散去,央視另一檔自制文化類節(jié)目《朗讀者》,又以浩大的聲勢占據(jù)了微信朋友圈、微博等社交媒體的頁面。在網(wǎng)絡(luò)高度普及的今天,對于每一個離開了學生時代的人而言,“朗讀“似乎是一個遙遠而陌生的詞語。大小屏幕代替了書籍文本,鍵盤語音代替了信札驛馬。朗讀被加上了一層夢幻的濾鏡,覆蓋上了文化和美的薄紗,提醒著我們思念又回不去的過去。這大概是《朗讀者》對于觀眾產(chǎn)生原始魅力的原因之一。
事實上,《朗讀者》用了“朗讀”作為外殼,內(nèi)核依然是分享嘉賓的故事,傳遞回憶和溫情。它更像一個精簡的談話節(jié)目,并且董卿掌握對話的節(jié)奏遠勝于多數(shù)談話節(jié)目的主持人,一顰一笑都顯得真誠,也不會時不時就出神,或者生硬地切換話題——這一點,《見字如面》的主持人真應(yīng)該好好學習。也正是有了一段簡短卻恰到好處的交流,帶動了觀眾的情緒,才使得接下來的朗讀自然而然,真情流露?!独首x者》的野心明顯不在說故事和煽情,它更想傳遞的是價值觀、是社會中日漸缺失的溫情和責任感。
和多數(shù)更活潑的娛樂節(jié)目傾向于選擇“放飛自我”的嘉賓不同,《朗讀者》選的人、想講述的故事,其實把“我”藏起來了一些。更多強調(diào)了“愛”和各種“責任”。
詩文的選擇,可以反映《朗讀者》高高樹起的一面大旗——文學。制片人董卿在接受采訪時表示,“我想用朗讀喚起大家對文學的溫柔記憶。”這句話讓身處中文系的筆者深感悲哀,在當下,對于文學的溫柔記憶居然是需要被喚醒的。網(wǎng)絡(luò)擠壓了民眾對于書籍的熱情,文學正在和我們漸行漸遠。然而文學本不僅是記憶,對于父母輩們而言,文學曾是一場流行。和經(jīng)歷過扎實基礎(chǔ)教育、上了十幾年語文課的年輕一代不同,文學對父輩而言,可能是仰望、是夢想。一本外國名著在當年可能會引發(fā)似如今蘋果發(fā)售時的排隊浪潮……對于他們而言,文學讓他們在過去找到了“美”的感染力,找到了治愈傷痕的靈藥?!独首x者》很好地重述了一遍他們已經(jīng)快忘卻的“文學夢”,并將之化為了節(jié)目自身的魅力。
在真人秀節(jié)目的蹦蹦跳跳漸漸讓觀眾審美疲勞時,文化綜藝的異軍突起是意料之中的事。在消費主義泛濫的當下,電視節(jié)目作為消費品被直接投放給了更有消費力的年輕觀眾,中老年們則被刻意忽略了。《朗讀者》等一節(jié)目填補了這處空白。這也許是無心之舉,但結(jié)果卻相當有意義?!独首x者》所傳遞的責任感、溫情符合中國人的傳統(tǒng)價值。因此,你可能會發(fā)現(xiàn)父母乃至爺爺奶奶,對這檔節(jié)目贊不絕口。
(摘自《新京報》2月23日)
材料二:
在娛樂致死的年代,《見字如面》《朗讀者》等一批批“高而不冷”的綜藝界清流涌現(xiàn),文化類節(jié)目真的回暖了嗎?
年初的《中國詩詞大會》口碑收視雙收,主持人董卿擔任制作人的《朗讀者》又來了。而更早播出的同類節(jié)目《見字如面》,由之前《中國成語大會》的制作團隊操刀,也獲得了很好的口碑和不小的熱度。能把文化節(jié)目做到“高而不冷”也并不容易,這兩個節(jié)目給人最直接的刺激,大概是“聲控福利”吧。在演戲全靠配音的流量們霸屏的日子,想要聽老戲骨們層次豐富、情緒豐滿的聲音,受眾只能在這里找了。
《朗讀者》是很典型的央視表達方式,每一位嘉賓都要講“背后的故事”,再加上朗讀本身,看上去內(nèi)容就很擁擠。而那些講故事環(huán)節(jié)容易讓觀眾感覺教化和煽情不夠節(jié)制。不過,除去那些煽情過度的部分,《朗讀者》里有些背后故事是用自身經(jīng)歷的方式去“言傳身教”,加上閱讀文本本身的大眾性,更容易引起觀眾的共鳴?!独首x者》第一個引起高度共鳴的朗讀者是翻譯界大神許淵沖?!度嗣袢請蟆肺⒉┌才帕艘粋€許先生的《朗讀者》片段,轉(zhuǎn)發(fā)兩萬多條。
縱然電視上體會到的文字之美不如閱讀更深沉徹底,但在浮躁的時代里,《朗讀者》創(chuàng)造了一種表達方式,把觀眾拉回到文字上。朗讀是美的,更美的是字句下面那些真摯的悲歡和浪漫,那才是永不過時的價值。這兩檔節(jié)目不就證明了嗎?
(摘自“中青在線”3月9日報道)
材料三:
當日,上海圖書館知識廣場東側(cè)的朗讀亭前排起了長隊,高峰排隊時長超過9個小時。這是央視綜藝節(jié)目《朗讀者》設(shè)置的一個環(huán)節(jié),旨在讓朗讀走進每個人的生活。朗讀亭里有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個攝像頭,每位“朗讀者”進門后對著麥克風就可以開始朗讀自己心目中的好文章,限時3分鐘。據(jù)悉,繼上海圖書館之后,朗讀亭還將出現(xiàn)在上海另外兩到三個地點。
此前,中新網(wǎng)2月21日報道,當天,一座朗讀亭現(xiàn)身杭州街頭,浙江杭州不少市民在朗讀亭前排隊等候朗讀詩歌作品等。
(摘自新華社3月9日上海報道)
7.下列針對上述材料的理解,最準確的一項是(3分)()
A.三則新聞材料中,材料一、材料二屬于新聞評論,并不要求具有時效性;材料三作為新聞報道體裁,時效性要求就很高。
B.材料一、二都認為《朗讀者》中講述的“背后的故事”能帶動觀眾的情緒,使朗讀更易引起共鳴,雖然有過度煽情之嫌。
C.三則材料關(guān)注的都是《朗讀者》這個節(jié)目的影響問題,材料一多褒贊,材料二寓貶于褒,材料三則只是事實呈現(xiàn),無褒貶。
D.對于三者關(guān)注的《朗讀者》節(jié)目,材料一分析得全面、深入;相較之下,材料二就顯得略遜一籌,材料三則只是事實呈現(xiàn)。
8.下列針對上述材料的分析,較為合理的兩項是(4分)()()
A.材料一力圖從多個角度剖析“《朗讀者》熱”的原因,材料二則雖然對此類文化類電視節(jié)目的回暖有很多期盼,卻仍持懷疑態(tài)度。
B.上海、杭州的朗讀亭前排長隊等候朗讀的“長龍”明確告訴我們,《朗讀者》這類文化類電視節(jié)目的“火爆”是有廣泛的受眾基礎(chǔ)的。
C.三家媒體的報道角度、內(nèi)容各有側(cè)重,這種取舍可能是對同一報道對象的認識、理解不同,更可能是為適應(yīng)讀者的閱讀趣味。
D.“高而不冷”、“流量們霸屏”……寫在“中青在線“這樣的網(wǎng)絡(luò)媒體上貼合其身份,而寫在紙媒上就不合適。
E.三則新聞的報道媒體不同,呈現(xiàn)出的語言風格也各不相同:材料一嚴謹、理性,材料二新潮、活潑,材料三則樸實、穩(wěn)重。
9.根據(jù)上述材料,假如《朗讀者》節(jié)目改版,你準備給制片人董卿提些什么建議?(5分)
二、古詩文閱讀(共35分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
謝泌字宗源,歙州歙人。太平興國五年進士。時言事者眾,詔閣門,非涉僥望乃許受之。由是言路稍壅。泌抗疏陳其不可,且言:“邊鄙有事民政未乂狂夫之言圣人擇焉茍詰而拒之四聰之明將有所蔽庶颙颙之情得以上達?!贝净辏煤?,復(fù)上言時政得失。王禹偁上言:“請自今庶官候謁宰相,并須朝罷于政事堂,樞密使預(yù)坐接見,將以杜私請?!泵谏涎栽唬骸胺妹髟t,不許宰相、樞密使見賓客,是疑大臣以私也。今陛下囊括宇宙,總攬英豪,朝廷無巧言之士,方面無姑息之臣,奈何疑執(zhí)政,為衰世之事乎?王禹偁昧于大體,妄有陳述?!碧谟[奏,即追還前詔。會修正殿,頗施采繪,泌復(fù)上疏駁之。亟命代以丹堊,且嘉其忠藎。一日,得對便殿,太宗稱其任直敢言,泌奏曰:“陛下從諫如流,故臣得以竭誠,昔唐季孟昌圖者,朝疏諫而夕去位?!碧趧由弥?。時,群臣升殿言事者,既可其奏,得專達于有司,頗容巧妄。泌請自今凡政事送中書,機事送樞密,金谷送三司。從之。太宗孜孜為治,每御長春殿視事罷,復(fù)即崇政殿臨決,日旰未進御膳。泌言:“請自今長春罷政,既膳后御便坐?!辈粓蟆U孀诔?,邊人屢寇。泌上疏曰:“敵所嗜者禽色,所貪者財利,余無他智計。先朝平晉之后,若不舉兵臨之,但與財帛,則幽薊不日納土矣。察此,乃知其情古猶今也、漢祖、明皇所用之計,正可以餌其心矣?!苯疲奈涔俑胬辖赃w秩。泌言:“請自今七十以上求退者,許致仕;因疾及歷任犯贓者,聽從便?!痹t可。徙知福州,代還,民懷其愛,刻石以紀去思。大中祥符五年,疾革,服道士服端坐死,年六十三。
(選自《宋史.謝泌傳》,有刪改)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()
A.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達
B.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明/將有所蔽/庶颙颙之情/得以上達
C.邊鄙有事民/政未乂狂/夫之言圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達
D.邊鄙有事/民政未乂/狂夫之言/圣人擇焉/茍詰而拒之/四聰之明將/有所蔽/庶颙颙之情/得以上達
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()
A.“淳化”是帝王年號,帝王年號是我國古代一種重要的紀年方法,始于秦漢。
B.“謁”有“請求”“進見”“陳述”等意思,“候謁”指等候拜見地位或輩分高的人。
C.“伏”本指“面向下、背朝上俯臥著的體態(tài)”,文中用以表示臣下對君王的敬畏的敬辭。
D.“遷秩”指“官員晉級”,其中,“秩”是“根據(jù)功過確定官員俸祿、評定官員品級”。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()
A.謝泌精通軍政,頗有主見。面對邊境戰(zhàn)事,謝泌一針見血地指出了敵人發(fā)動戰(zhàn)爭的本質(zhì)動機,
并勸示皇帝要效仿漢祖、明皇等帝王處理邊境事務(wù)的計策。
B.謝泌心性細致,受帝賞識。謝泌不僅對國家大事頗為關(guān)心,而且對皇帝的飲食起居等瑣事也
挺關(guān)注,他曾建議皇帝減輕工作強度,得到了皇帝認可與賞識。
C.謝泌敢于直言,善于說理。針對朝政中的某些現(xiàn)象,謝泌敢于直言心中的想法;同時他經(jīng)常
借助歷史中的人、事進行說理,進而增強自己言論的說服力。
D.謝泌理政有方,深得民心。謝泌曾任地方官員,在地方理政的時候,他深受民眾的愛戴;任
期結(jié)束的時候,民眾以刻石立碑的形式記錄并感念他的恩德。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
①陛下從諫如流,故臣得以竭誠,昔唐季孟昌圖者,朝疏諫而夕去位。(5分)
譯文:
②太宗孜孜為治,每御長春殿視事罷,復(fù)即崇政殿臨決,日旰未進御膳。(5分)
譯文:
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,11分)
閱讀下面這首宋詩,完成14-15題。
雪夜感舊①陸游
江月亭前樺燭香②,龍門閣③上馱聲長。亂山古驛經(jīng)三折④,小市孤城宿兩當⑤。
晚歲猶思事鞍馬,當時那信老耕桑。綠沉金鎖俱塵委,雪灑寒燈淚數(shù)行。
[注]①本詩作于宋寧宗慶元三年(1197),陸游73歲,閑居江陰。②[江月亭]在今四川廣元。[樺燭]以樺樹皮為燭。③[龍門閣]在今廣元縣北。④[三折]即三折鋪,在夔州(今重慶市奉節(jié)縣)至梁山(今重慶梁平縣)道中。⑤[兩當]今甘肅兩當縣。
14.下面對這首詩的賞析,不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分)
A.首聯(lián)描繪了詩人雪夜于江月亭前閣上所見之景,樺燭的香氣和悠揚的馱聲交織回蕩,營造出悠遠綿長的意境。
B.頷聯(lián)中“經(jīng)”“宿”兩個動詞,凝練地再現(xiàn)了詩人緊張奔波的歲月,刻畫了他為籌劃抗金而不辭辛勞的形象。
C.前四句一句一個場景,以時空的變換串聯(lián)起一幅幅畫面,再現(xiàn)了詩人的生活情形,為下文抒情蓄勢。
D.尾聯(lián)寫到綠沉槍和金色鎧甲,意在比喻詩人的從軍生涯,如今只能委身塵埃,詩人借此表達對朝廷不圖北伐的不滿。
E.后四句與上文相對照,突出了詩人的心理活動與情感,特別是末句,寫詩人燈下獨坐,老淚縱橫,既點詩題,又暗中呼應(yīng)首句。
15.有人認為頸聯(lián)中“那信”二字尤佳,請結(jié)合全詩,對“那信”一詞進行賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,5分)
(1)蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中的過渡句是:“,。”
(2)有的干部常用“常在河邊走,哪有不濕鞋?”來掩飾自己的錯誤,對此我們可以用周敦頤在《愛蓮說》中的一句名言“,”作為理論依據(jù)進行反駁。
(3)李白《蜀道難》中關(guān)涉“五丁開山”的故事的詩句是:“。”
第Ⅱ卷表達題
三、語言文字運用(20分)
17.下列各句中劃線詞語的使用,全都正確的一項是(3分)()
①就在兩年前,韓國總統(tǒng)樸槿惠還在說有關(guān)自己的前助手“幕后干政”的報道是無中生有,純屬謠言,但如今“閨蜜干政”事件卻被坐實。
②與大多數(shù)因慘淡經(jīng)營而倒閉的民營書店不同,這家書店較早引入了資本運作,為其在全國擴張市場助力,但此舉也讓它承受了更大的壓力。
③美國總統(tǒng)競選終于落幕,地產(chǎn)大亨特朗普讓全世界大跌眼鏡,他以美國新孤立主義、民粹主義理念成功擊敗了原有體制和精英主義的代表希拉里。
④俄羅斯總統(tǒng)專機在途經(jīng)瑞士領(lǐng)空時,曾遭到該國三架戰(zhàn)機的包圍攔截,并在幾分鐘內(nèi)被抵近跟蹤,場面云譎波詭,險象環(huán)生。
⑤有媒體稱,印度對中國阻止其加入核供應(yīng)國集團的指責顯得目光如炬,這只會給世界留下情緒化且缺乏戰(zhàn)略眼光的負面印象。
⑥關(guān)閉核電站必然要遺留大量核廢料,既要關(guān)閉核電站,又不愿把核廢料存放在自己的家園,這個死結(jié)使得德國反核能運動進退維谷。
A.②④⑤B.①④⑥C.②③⑤D.①③⑥
18.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)()
A.本屆互聯(lián)網(wǎng)大會首次向社會發(fā)布了15項與老百姓生活息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)科技新成果,真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來,是真正的“互聯(lián)網(wǎng)之光”。
B.戲曲進校園將為學生們架起連通過去與未來的橋梁,自覺從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量,獲得思想涵養(yǎng),進而帶動整個社會向善向上。
C.神舟十一號回收著陸亮點明顯,除首次使用大型降落傘外,還將緩沖技術(shù)應(yīng)用于
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