古詩詞誦讀《鵲橋仙》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

新課導(dǎo)入相傳牛郎織女相戀而結(jié)合，卻觸犯天條而被天帝降下懲罰。牛郎經(jīng)過一系列的抗?fàn)?，最終和織女隔著銀河遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲，每年七月初七晚上無數(shù)喜鵲飛來，為他們搭成一座長(zhǎng)橋，便于他們相會(huì)，人稱“鵲橋相會(huì)”。七夕坐看牽牛織女星是民間的習(xí)俗。相傳織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上陳設(shè)時(shí)令瓜果，朝天祭拜向她乞求智慧和巧藝，也向她求賜美滿姻緣，所以七夕也被稱為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。牛郎織女的神話傳說引起了古往今來無數(shù)詩人的詠嘆。最早傳唱這一神話題材的詩作是漢魏時(shí)的古詩《迢迢牽牛星》。但最膾炙人口、傳誦不衰的絕唱，則當(dāng)推我們今天要學(xué)的《鵲橋仙·纖云弄巧》一詞了。迢迢牽牛星《古詩十九首》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)?！苤病毒旁仭幅o

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仙統(tǒng)編高中語文必修上

古詩詞誦讀北宋

秦觀教學(xué)目標(biāo)1.了解秦觀、寫作背景和七夕的相關(guān)知識(shí)，傳承傳統(tǒng)文化。2.品味該詞富有表現(xiàn)力的語言,感知其形象性，體會(huì)詞中壯闊優(yōu)美的意境。3.以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)愛情的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。作者簡(jiǎn)介秦觀（1049—1100）字少游，號(hào)太虛，別號(hào)淮海居士，北宋婉約派詞人。長(zhǎng)詩文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”。秦觀少從蘇軾游，以詩見賞于王安石。1085年中進(jìn)士。元祐初，因蘇軾薦任太學(xué)博士，遷秘書省正字兼國(guó)史院編修官。1094年，坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實(shí)錄》”，貶監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。1100年，復(fù)命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州。1130年，南宋朝廷追贈(zèng)其為“直龍圖閣學(xué)士”，后世稱之為“淮海公”。詩詞內(nèi)容多寫男女情愛，亦寫感傷身世，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝；風(fēng)格委婉含蓄，清麗淡雅。蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。

如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知。（《答李昭玘書》）創(chuàng)作背景這首詞的創(chuàng)作背景有多種說法。流行的說法是：此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫于宋哲宗紹圣四年（1097）七夕湘南郴州。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。詩詞誦讀鵲橋仙

秦

觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。xiāntiáo詩詞研讀1、借助課下注釋和工具書梳理詞的大意，并概括上下闕內(nèi)容。2、詞的上闕以什么為主？如何理解“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”？3、聯(lián)系全詞賞析“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！”4、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！笨芍^是千古名句，請(qǐng)賞析。1、借助課下注釋和工具書梳理詞的大意，并概括上下闕內(nèi)容。纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。（上闕：情侶奔赴鵲橋相會(huì)時(shí)急迫而欣慰的心情）繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。（下闕：情侶將別時(shí)以長(zhǎng)久相愛的誓言互勉）2、上闕以什么為主？如何理解“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”？①上闕以寫景為主（意象：纖云、飛星、銀漢、金風(fēng)、玉露）；②

金風(fēng)玉露，點(diǎn)明季節(jié)和時(shí)間，即初秋的夜晚?！敖稹焙汀坝瘛憋@示出景物的優(yōu)美。襯托，將牛郎織女的相會(huì)映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，象征著倆人愛情的高尚純潔和超凡脫俗。對(duì)比，用“一”這圣潔永恒的靈魂之愛，和“無數(shù)”凡俗之愛做對(duì)比，表達(dá)了作者的愛情理想：盡管一年只能見面一次，但是他們的愛情堅(jiān)貞不渝，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，這樣理想、圣潔、永恒的相愛，在那清涼的秋風(fēng)白露中，對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣詩情畫意！豈不遠(yuǎn)勝塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻？③對(duì)高尚純潔愛情的贊美。3、聯(lián)系全詞賞析“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！”。①寫的是這對(duì)情侶相會(huì)時(shí)的心情；②

“柔情似水，佳期如夢(mèng)”運(yùn)用比喻和對(duì)偶，將兩人的萬般柔情比作銀河之水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意，很好的襯托和深化了倆人的感情（情態(tài)）；如夢(mèng)，既寫出相會(huì)如夢(mèng)境般美好，又點(diǎn)明如夢(mèng)般短暫（心態(tài)）。③“忍顧鵲橋歸路”細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作或心理描寫）?！邦櫋被仡^看的意思，寫不忍心回頭看剛剛相會(huì)過的鵲橋和分離時(shí)的歸路。不說“忍踏”而說“忍顧”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)他們離別時(shí)那種難舍難分、難以割舍的情感。4、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！笨芍^是千古名句，請(qǐng)賞析。①運(yùn)用議論兼抒情的表達(dá)方式，與上片的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”兩句議論遙相呼應(yīng)。盡管相會(huì)極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，以永恒的愛與人間有盡期的愛相比“勝卻無數(shù)”，升華了詞的主旨，獨(dú)步千古。②

揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。③情感：謳歌愛情堅(jiān)貞，思想超前曠達(dá)。詩詞主旨本詞借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。上片寫佳期相會(huì)的盛況，下片寫依依惜別的難舍，哀樂交織，熔抒情議論于一爐，融天上人間為一體，優(yōu)美的形象與深沉的感情相結(jié)合，歌詠了美好的愛情，表達(dá)了作者對(duì)朝歡暮樂庸俗生活的否定，對(duì)天長(zhǎng)地久忠貞愛情的歌頌，寄寓了自己真摯純潔、堅(jiān)貞美好的愛情觀。比較閱讀誦讀詩歌，比較《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》的異同點(diǎn)。迢迢牽牛星

《古詩十九首》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。相同點(diǎn)：都根據(jù)傳說，通過聯(lián)想和想象，表達(dá)作者對(duì)愛情的看法，曲折的表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。藝術(shù)手法上都做到了情景交融，以情動(dòng)人。不同點(diǎn)：①《迢》寫雙星別離，表現(xiàn)離愁別恨；《鵲》寫鵲橋相會(huì)，是對(duì)純潔、高尚、忠貞不渝愛情的贊頌。②《迢》全詩以疊音詞入詩，描寫為主，情景交融，聲情并茂；《鵲》將寫景、抒情、議論融為一體，自然流暢而又婉約蘊(yùn)籍，余味耀永。③《迢》出自《古詩十九首》雖屬于文人五言詩，但仍帶有濃厚的民歌風(fēng)味。故語言兼有民歌和文人詩的特點(diǎn)，既顯得平實(shí)質(zhì)樸，清新自然，又含蓄深沉；《鵲》出自婉約派名家秦觀之手，體現(xiàn)了他一貫的語言風(fēng)格，婉約清麗，饒有情趣。樹立正確的愛情觀1.不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。（廣告詞）2.寧愿坐在寶馬車?yán)锟奁膊辉缸谧孕熊嚿蠚g笑。（網(wǎng)絡(luò)語）3.偉大領(lǐng)袖毛澤東同志