漁父42-蘇教版課件

漁父42-蘇教版課件1

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，著名的有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。《國魂－屈原》屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時期的楚國詩2

悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。

余光中

屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

李白《紅山吟》

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。

李元度題汨羅屈子祠

江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。

汨羅屈子祠語句分享語句分享3正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其泥皓(hào)皓之白物之汶(mén)汶餔(bū)其糟濯(zhuó)吾足

莞(wǎn)爾而笑歠(chuò)其醨(lí)正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其4譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐?！闭n文學(xué)習(xí)第一節(jié)譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色5譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”課文學(xué)習(xí)第二節(jié)譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世6

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般潔白純凈的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”課文學(xué)習(xí)第三節(jié)

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上7

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏。梢韵次业拿崩t；滄浪水濁啊，可以洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。課文學(xué)習(xí)第四節(jié)

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄8(1)顏色憔悴

(2)形容枯槁

(3)圣人不凝滯于物

(4)何故深思高舉古今異義(1)顏色憔悴古今異義9而漁父莞爾而笑圣人不凝滯于物，而能與世推移

何不淈其泥而揚其波、

涵淡彭湃而為此也以是以見放安能以身之察察一詞多義一詞多義10

省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)

不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)

被動句屈原既放是以見放文言句式文言句式11問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？

他是一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？122、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位超然遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一133、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。3、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對比的手14漁父形象追溯漁父形象追溯15用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八十歲還在磻溪釣魚，被周文王請去做軍師，打倒了商朝紂王的腐敗政權(quán)，成為周朝的開國功臣。從此，文學(xué)上用磻溪漁父的典故，就代表了懷抱文武全才的隱士。莊周寫了一篇散文《漁父》，借一個漁人和孔子的對話，批判了儒家講禮樂的虛偽性。拓展延伸用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八16屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個漁人的對話，表現(xiàn)了自己的潔身自好，不受污辱的品德，而漁父卻嘲笑他自鳴孤高，不能與世浮沉。于是，在文學(xué)上，漁父又代表了一種浪跡煙波，自食其力，不問世務(wù)的人格。陶淵明寫了一篇詩序《桃花源記》，敘述一個捕魚為業(yè)的武陵人發(fā)現(xiàn)了一處與亂世隔絕的太平社會。于是文學(xué)上的漁父，又添了一個新的意義，他成為發(fā)現(xiàn)理想社會的探險者。屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個漁人的對話17盛唐詩人儲光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想大概都繼承了這些傳統(tǒng)。中唐詩人有張志和，也寫過五首《漁父詞》，創(chuàng)造了新的形式，后來成為詞的始祖。盛唐詩人儲光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想18第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。”《楚辭》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了?？墒窍?，它不是帶著一種和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章19第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴(yán)子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”?！案浮庇謱懽鳌案Α保瑸槔夏昴凶又Q。老年人歷經(jīng)滄?？部?，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進取可比。第三是“水”，道家認(rèn)為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭?！卑凳镜兰业睦硐胱非?。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。

第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號稱20第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。

第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。21李頎：漁父歌白頭何老人，蓑笠蔽其身。避世常(不)仕，釣魚清(江)濱。浦沙明濯足，山月靜垂綸。寓宿湍(與)瀨，行歌秋復(fù)春。持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。綠水(飯)香稻，青荷(包)紫鱗。于中還自樂，所欲(全)吾真。而笑(獨)醒者，臨流多苦辛。李頎：漁父歌22前四句敘述一個白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，遠(yuǎn)避人間，在清澈的江水邊釣魚。下四句開始描寫這個漁父的生活情況：他常常在明亮的沙灘邊洗腳，在寂靜的月光下垂釣。他住宿的地方無非是淺水沙灘，一年四季只是唱歌消遣。再下面四句繼續(xù)是描寫句。他手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的蘆柴。他用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。最后四句是結(jié)束：這個漁人在這樣的生活中悠然自樂，因為他所要的是保全自己天真的品性，因而對那些自以為“眾醉獨醒”的人，如屈原那樣，徘徊于水邊，有許多悲哀、苦悶之感，倒覺得很可笑。全詩的主題思想，都在這最后四句。而這最后四句，也正是屈原《漁父》的縮影。前四句敘述一個白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，23“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個很宏大的空間?！扒进B飛絕”寫的是天，“萬徑人蹤滅”寫的是地，俯仰于天地之間，就像陳子昂的《登幽州臺歌》一樣——“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！彼皇恰扒安灰妬碚摺?，他看到了一個漁翁，一個孤獨的船上，披著蓑衣、戴著斗笠的這么一個漁翁，他孤獨的在長江雪封的江面上面釣魚?！肮轮鬯蝮椅?，獨釣寒江雪”——但是他不寫他是在釣魚，而是在釣雪，“醉翁之意不在酒”，漁翁之意不在魚、而在雪，他釣來的是一種冰清玉潔的情操。在這么一個大時空里面集中在一個釣絲上，聚焦在一個漁翁，最后又聚焦在一條絲線里面。在釣雪的這么個絲線里面，這個背景由宏大變得集中、變得小，由遠(yuǎn)變得近，是這么一個鏡頭的推進。拓展延伸“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個很宏大的24柳宗元流放貶官到柳州的時候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠……”柳宗元這里是把這個漁夫置于青山綠水之間來寫出一種逍遙自由的心態(tài)，他那個時候是跟自然融為一體的。而現(xiàn)在他用20字的絕句《江雪》來寫的另一個漁夫，這個漁夫不是在青山綠水之間，而是在嚴(yán)寒、孤寂之間用這么一種大背景的寒徹來襯托出這個漁翁的孤獨感，同時也襯托出他釣雪，而不是釣魚，也不是到朝廷去沽名釣譽，他是釣雪、釣自己的潔白的胸懷，這么一個意象。拓展延伸柳宗元流放貶官到柳州的時候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍25屈原《離騷》中的名句:

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。２、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。３、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。４、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。屈原《離騷》中的名句:1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。26長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！27屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？你能從兩篇文章中找出哪些相關(guān)語句?談?wù)勅说睦斫?

明確

：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！眴栴}探討屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，28課文連環(huán)畫欣賞課文連環(huán)畫欣賞29在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已?！倍钠孥E，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變。看時，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報了個英語培訓(xùn)班?；丶液笈踔⑽臅揽校刻煲笊现袑W(xué)的女兒和自己英語對話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績翻了又翻，獎金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個社會很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長者告訴我：“適者生存?！边@個社會講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場攻勢凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個小時來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些。現(xiàn)實生活中，努力真的重要，它能改變一個人的成長軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會給你。其實，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎么辦的時候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因為他小的時候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦颉Ｈ送y以改變習(xí)慣，因為造習(xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己！這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當(dāng)你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報；誰若自怨自艾，必會坐失良機！人人都有兩個門：一個是家門，成長的地方；一個是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣30漁父42-蘇教版課件31

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原的作品，著名的有《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。《國魂－屈原》屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時期的楚國詩32

悲苦時高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩人的驕傲。

余光中

屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

李白《紅山吟》

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。

李元度題汨羅屈子祠

江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。

汨羅屈子祠語句分享語句分享33正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其泥皓(hào)皓之白物之汶(mén)汶餔(bū)其糟濯(zhuó)吾足

莞(wǎn)爾而笑歠(chuò)其醨(lí)正音鼓枻（yì)枯槁(gǎo)凝滯(zhì)淈(gǔ)其34譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”課文學(xué)習(xí)第一節(jié)譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色35譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”課文學(xué)習(xí)第二節(jié)譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世36

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般潔白純凈的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”課文學(xué)習(xí)第三節(jié)

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上37

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可以洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可以洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。課文學(xué)習(xí)第四節(jié)

譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽?8(1)顏色憔悴

(2)形容枯槁

(3)圣人不凝滯于物

(4)何故深思高舉古今異義(1)顏色憔悴古今異義39而漁父莞爾而笑圣人不凝滯于物，而能與世推移

何不淈其泥而揚其波、

涵淡彭湃而為此也以是以見放安能以身之察察一詞多義一詞多義40

省略句行吟(于)澤畔(省略介詞)

不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)

被動句屈原既放是以見放文言句式文言句式41問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？

他是一個始終不渝地堅持理想、不惜舍生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。

問題探討1、本文塑造了屈原怎樣形象？顯示了屈原怎樣的人格？422、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位超然遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一433、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。3、

文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？文章采用了對比的手44漁父形象追溯漁父形象追溯45用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八十歲還在磻溪釣魚，被周文王請去做軍師，打倒了商朝紂王的腐敗政權(quán)，成為周朝的開國功臣。從此，文學(xué)上用磻溪漁父的典故，就代表了懷抱文武全才的隱士。莊周寫了一篇散文《漁父》，借一個漁人和孔子的對話，批判了儒家講禮樂的虛偽性。拓展延伸用漁父為文學(xué)題材，來源也很古了。傳說中有太公姜尚，八46屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個漁人的對話，表現(xiàn)了自己的潔身自好，不受污辱的品德，而漁父卻嘲笑他自鳴孤高，不能與世浮沉。于是，在文學(xué)上，漁父又代表了一種浪跡煙波，自食其力，不問世務(wù)的人格。陶淵明寫了一篇詩序《桃花源記》，敘述一個捕魚為業(yè)的武陵人發(fā)現(xiàn)了一處與亂世隔絕的太平社會。于是文學(xué)上的漁父，又添了一個新的意義，他成為發(fā)現(xiàn)理想社會的探險者。屈原跟著也寫了一篇小品文《漁父》，通過他自己和一個漁人的對話47盛唐詩人儲光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想大概都繼承了這些傳統(tǒng)。中唐詩人有張志和，也寫過五首《漁父詞》，創(chuàng)造了新的形式，后來成為詞的始祖。盛唐詩人儲光羲、高適、岑參、李頎，都有《漁父詞》，其主題思想48第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》云：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂?！薄冻o》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而并非靠捕魚為生的漁人。漁父是隱士的象征，一方面他保持高潔的品性和情操，厭倦塵世的紛擾，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一種無拘無束的、自由的人生境界，把這兩個結(jié)合到一起了。一方面有一種高潔的人格和人生境界，另一方面我還要自由，要擺脫社會的一些名鉤利鎖，或者其他方面的束縛。比如柳宗元《漁翁》：“歙乃一聲山水綠”，這位漁父撐著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消逝了?？墒窍牛皇菐е环N和光同塵的說法消逝，而是帶著屈原這種理想消逝。漁父的形象已經(jīng)作為一種文化符號。這個符號就是堅持操守、追求自由這樣一種人生的代稱。第一，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章49第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號稱“惟巢由乃可與并駕”的嚴(yán)子陵，是漢光武帝的同窗，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”?！案浮庇謱懽鳌案Α?，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄?？部溃饔诘檬?，歸心淡泊，自然非少年人銳意進取可比。第三是“水”，道家認(rèn)為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，《老子》說：“上善若水，水善利萬物而不爭?！卑凳镜兰业睦硐胱非?。第四是“舟”。有漁父必有舟，又必是小舟。蘇軾《赤壁賦》稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。

第二，漁父意象包含了幾個要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。號稱50第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時出仕兼濟天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。

第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。51李頎：漁父歌白頭何老人，蓑笠蔽其身。避世常(不)仕，釣魚清(江)濱。浦沙明濯足，山月靜垂綸。寓宿湍(與)瀨，行歌秋復(fù)春。持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。綠水(飯)香稻，青荷(包)紫鱗。于中還自樂，所欲(全)吾真。而笑(獨)醒者，臨流多苦辛。李頎：漁父歌52前四句敘述一個白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，遠(yuǎn)避人間，在清澈的江水邊釣魚。下四句開始描寫這個漁父的生活情況：他常常在明亮的沙灘邊洗腳，在寂靜的月光下垂釣。他住宿的地方無非是淺水沙灘，一年四季只是唱歌消遣。再下面四句繼續(xù)是描寫句。他手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，他在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的蘆柴。他用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。最后四句是結(jié)束：這個漁人在這樣的生活中悠然自樂，因為他所要的是保全自己天真的品性，因而對那些自以為“眾醉獨醒”的人，如屈原那樣，徘徊于水邊，有許多悲哀、苦悶之感，倒覺得很可笑。全詩的主題思想，都在這最后四句。而這最后四句，也正是屈原《漁父》的縮影。前四句敘述一個白發(fā)老人，也不知他是誰．身上披蓑戴笠，53“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個很宏大的空間。“千山鳥飛絕”寫的是天，“萬徑人蹤滅”寫的是地，俯仰于天地之間，就像陳子昂的《登幽州臺歌》一樣——“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”他不是“前不見來者”，他看到了一個漁翁，一個孤獨的船上，披著蓑衣、戴著斗笠的這么一個漁翁，他孤獨的在長江雪封的江面上面釣魚?！肮轮鬯蝮椅蹋氠灪薄撬粚懰窃卺烎~，而是在釣雪，“醉翁之意不在酒”，漁翁之意不在魚、而在雪，他釣來的是一種冰清玉潔的情操。在這么一個大時空里面集中在一個釣絲上，聚焦在一個漁翁，最后又聚焦在一條絲線里面。在釣雪的這么個絲線里面，這個背景由宏大變得集中、變得小，由遠(yuǎn)變得近，是這么一個鏡頭的推進。拓展延伸“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個很宏大的54柳宗元流放貶官到柳州的時候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠……”柳宗元這里是把這個漁夫置于青山綠水之間來寫出一種逍遙自由的心態(tài)，他那個時候是跟自然融為一體的。而現(xiàn)在他用20字的絕句《江雪》來寫的另一個漁夫，這個漁夫不是在青山綠水之間，而是在嚴(yán)寒、孤寂之間用這么一種大背景的寒徹來襯托出這個漁翁的孤獨感，同時也襯托出他釣雪，而不是釣魚，也不是到朝廷去沽名釣譽，他是釣雪、釣自己的潔白的胸懷，這么一個意象。拓展延伸柳宗元流放貶官到柳州的時候也寫過一首《漁翁》，他說“漁翁夜傍55屈原《離騷》中的名句:

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。２、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。３、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。４、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。屈原《離騷》中的名句:1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。56長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！57屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？你能從兩篇文章中找出哪些相關(guān)語句?談?wù)勅说睦斫?

明確

：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。

馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”問題探討屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，58課文連環(huán)畫欣賞課文連環(huán)畫欣賞59在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機會。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r，每個人都能從角色中看到自已。高冷孤獨的安迪，獨立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個好HR，換了新工作后也是拼命爭取業(yè)績；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機聽課，處理文件；就連那個嬉皮的曲筱瀟也會在新年之際為了一單生意飛到境外……其實她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個人都像個負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了。”恩，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗，但這個給她帶來了壓力。她的英語不好，有時批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國人，出了幾天國門弄得自己像個洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？兩個人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始